Phân tích quá trình thức tỉnh của Chí Phèo | Văn mẫu 11

quá trình tỉnh ngộ của chí phèo Đọc tài liệu tuyển chọn, biên soạn gồm một số bài văn hay nhất phân tích quá trình tỉnh ngộ và lấy lại bản tính của chí phèo sau khi gặp mụ.

Bạn Đang Xem: Phân tích quá trình thức tỉnh của Chí Phèo | Văn mẫu 11

Đề bài: Hãy phân tích quá trình thức tỉnh của chí phèo trong tác phẩm chí phèo của Nam Tào.

Quá trình tái sinh, thức tỉnh và bi kịch bị từ chối

Phân tích quá trình thức tỉnh của con rận số 1:

Tào Nan là nhà văn hiện thực lớn, tư tưởng nhân đạo của ông vừa sâu sắc vừa mới lạ, độc đáo. Ông là nhà văn hiện thực xuất sắc, giàu tinh thần nhân đạo, viết tốt hai đề tài: người trí thức bần cùng khô héo trong xã hội cũ và người nông dân lưu manh bần cùng trước cách mạng. Web tháng 8. Trong số đó, Chí Phèo là một kiệt tác của văn xuôi Việt Nam hiện đại được nhà văn Nam Cao viết vào năm 1941. Câu chuyện kể về cuộc đời của một thị dân nghèo tên là chí phèo. chí phèo thể hiện sinh động bi kịch làm người và không làm người. Trong truyện có nhiều bi kịch nhưng đặc biệt, quá trình Chí Phèo thức tỉnh, sống lại và quá trình bị chối bỏ một cách bi thảm trong tác phẩm là một trong những đoạn thể hiện sâu sắc ý nghĩa nhân văn, giá trị nhân đạo của tác giả.

chí phèo vốn là con hoang, vừa mới sinh ra đã bị bỏ rơi trong cái lò gạch cũ, là một nông dân hiền lành, chất phác, nhưng bị xã hội phong kiến ​​bóc lột, đàn áp, áp bức nên buộc phải trở thành một “quỷ quốc” làng Võ Đại”.ba kiến ​​tống chí phèo vào tù và khiến anh ta từ một nông dân nhu mì trở thành một kẻ xấu và cánh tay phải của cường giả trong làng. Thậm chí sống trong tình trạng vô thức, bị ruồng bỏ xã hội và tước đoạt quyền con người , bị tước đoạt nhân tính , nhân tính . Cứ say như thế . Say quên cả quyền con người , say làm theo lời người ta , đốt , cướp , đe dọa … người lương thiện . say lan rộng và trở thành một cơn say kéo dài và nặng nề, nơi anh ta ăn trong khi say và tỉnh dậy vẫn say…anh ta không bao giờ tỉnh dậy, có lẽ anh ta không bao giờ tỉnh táo, hãy nhớ rằng Anh ta còn sống.

Tưởng chừng chí phèo sẽ mãi mãi sống như một con vật và bị chôn vùi trên một bờ sông bụi bặm nào đó, nhưng bằng tài năng và đặc biệt là lòng nhân hậu của những nhà văn lớn, con người cao lớn ấy đã tự nhiên trở về làm người. Anh ấy đã chiếu ánh sáng tình yêu vào tâm hồn đen tối của yêu ma ở Làng Võ Đại. Trong một đêm say rượu, anh tình cờ gặp một người phụ nữ – một người phụ nữ xấu xí, xấu xí, quá già. Đêm đó, họ ngủ cùng nhau, và kiểu đụng chạm tình cờ đó là bản năng của một người đàn ông trong cơn say. Bản chất thật của những người lao động nhập cư ẩn sâu trong con người họ bỗng bừng tỉnh. Chút yêu thương giản dị, tự nhiên cộng với sự quan tâm giản dị của thị hà đã đánh thức lương tri, đánh thức bản chất đơn sơ bẩm sinh của con người. Nhờ cuộc gặp gỡ ấy, phần con người trong lòng đã được đánh thức, giúp con rận lột bỏ lớp vỏ quỷ dữ trở lại làm người, khao khát hòa giải và lương thiện.

Xem Thêm: Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thời xưa qua bài “Bánh trôi nước

Đoạn này miêu tả tâm trạng sau khi gặp thị phi, cho thấy Tào Nam thật xứng đáng là bậc thầy về phân tâm học nhân cách. Tỉnh dậy, tôi thấy mình chợt buồn”buồn mơ hồ”. Anh ấy đã tỉnh rượu vài lần trước đó, uống lại và lần sau thì say khướt. Nhưng lần này, chí phèo tỉnh dậy trong một trạng thái khác “Người yếu chân tay lười nhấc, còn đói, hơi run, bụng lại đau, lại sợ rượu, giống như người bệnh sợ cơm.” Lần đầu tiên sau nhiều năm, tôi thức dậy và chợt thấy bên ngoài căn lều ẩm thấp nắng chói chang làm sao, và nghe thấy mọi âm thanh của cuộc sống: tiếng chim ngoài kia hót, sao. vui, tiếng Anh: Thuyền chài khua mái chèo đuổi cá trên sông, Tiếng người bán vải ngoài chợ… Những tiếng quen thuộc ấy tôi chưa từng nghe bao giờ, hôm nay tôi mới cảm nhận và nghe thấy, vì tôi say sưa đông chí. Phải chăng những tiếng nói ấy chính là tiếng gọi sống rạo rực, tha thiết, khẩn thiết vang lên từ trong sâu thẳm của tâm hồn mới bừng tỉnh… để rồi tâm hồn bừng tỉnh, nhìn lại cuộc đời đã qua, cuộc sống hiện tại và tương lai. Trên tất cả, ước mơ giản dị về một gia đình nhỏ, chồng đi cày thuê, vợ dệt vải… ”Chợt lại chấy. Thậm chí minh mẫn, cảm xúc và nhận thức tỉnh táo. Thậm chí, hiện tại anh cảm thấy rất buồn vì “anh đã đi đến ngã rẽ bên kia cuộc đời”. Tương lai của anh còn buồn hơn, anh sợ hơn, vì anh thấy trước “già, đói, lạnh, bệnh tật”, nhất là “cô đơn”. Sau khi sống gần như vô tình trong nhiều tháng, chấy rận vẫn minh mẫn và kiên trì trong suy nghĩ và cảm xúc của chúng. Vì vậy, với sự trở lại của lý trí và sự tự nhận thức, kèm theo những cảm xúc và tình cảm của con người, con rận đã được đánh thức hoàn toàn về ý thức và nhận thức, và bắt đầu phục hồi và trở lại với cuộc sống của con người. Ngòi bút nam cao ở đây thật ấm áp thể hiện từng biểu hiện sự thức thời của chí phèo. Anh ấy thực sự thích những người lao động thực sự. Vì môi trường đưa đẩy họ đi vào con đường ác. Nhưng ngay cả khi cuộc đời bóp méo hình hài con người, bóp méo nhân tính thì đàn ông vẫn nhìn thấy vẻ đẹp thuần khiết vốn luôn tiềm ẩn trong mình. Chỉ cần gặp điều kiện thuận lợi thì phận người sẽ vươn lên mạnh mẽ.

Lúc này, Tianhao bưng cho cô một bát cháo hành bốc khói. Nếu cô ấy không vượt qua, anh ấy có thể khóc. Hành động này của nàng khiến chàng từ “ngỡ ngàng” chuyển sang “ẩm ương mắt”, lý do rất đơn giản “anh được cho…” lần đầu tiên, “đời anh chưa từng được phụ nữ chăm sóc” . He he Tôi cũng đã nếm được hương vị cháo hành thơm phức Thịnh cũng cảm thấy anh thật dịu dàng Dưới ánh đèn tình yêu Thi Hạ bỗng trở thành người cũng biết liếc mắt đưa tình, cũng biết thẹn thùng, Biết thế nào là “thẹn thùng” nhưng nghe được “vợ chồng” Một người phụ nữ duyên dáng, yêu thương chỉ hai chữ. Bát cháo hành của Thịnh đã khiến hắn suy nghĩ rất nhiều. Trái tim tưởng chừng sắt đá của Chí phèo dần sống dậy. Phần hắn cũng như được hồi sinh. thậm chí còn sống hết con người thật của mình và trở về với người lính canh cũ Hành động quan tâm yêu thương đó đã làm thay đổi tâm trạng từ bàng hoàng sang ăn năn và bừng tỉnh.Tình yêu của thị hà đã mở đường cho chí phèo trở lại làm người: “Mẹ kiếp! Anh ấy muốn thành thật, anh ấy muốn được hòa giải với mọi người … Cô ấy làm sao có thể hòa thuận với anh ấy, tại sao những người khác lại không thể. Và khát vọng làm người lương thiện, khát vọng hạnh phúc gia đình. “Nếu nó cứ như thế này mãi mãi, phải không?” anh nói. Lúc này, con người bên trong của anh ta được đánh thức, lương tâm của anh ta được đánh thức và cảm xúc của anh ta được kích thích. Điều anh thực sự mong muốn chính là được ăn cháo hành, được sống bên cạnh cô, được cô quan tâm, chăm sóc, yêu thương, chiều chuộng… mái ấm gia đình hạnh phúc, vui vẻ, câu nói này giống như một lời cầu hôn của chi với thị – rất cầu hôn sắc nét và gọn gàng. lạ lùng. Anh muốn sống như một con người thực sự, khao khát được trở lại cuộc sống bình thường và hòa đồng với mọi người. Thành phố sẽ là cầu nối giữa anh và cuộc đời. Hoang mang, khao khát một tương lai tốt đẹp hơn. Chính tình người của chị đã đánh thức và vực dậy nhân loại trong giây phút, thế mới biết sức mạnh cảm hóa của tình yêu kỳ diệu biết bao! Khám phá và miêu tả quá trình tỉnh ngộ của Chí Piao là thành tựu nghệ thuật độc đáo của Nam Tào Tháo. Tác giả khéo léo lựa chọn những chi tiết rất thực, khắc họa sinh động tâm lí nhân vật, vừa cho thấy ý nghĩa của sự hồi sinh, là lời khẳng định sức sống của đạo trời, đạo lương thiện.

Xem Thêm : Biện pháp an toàn khi sử dụng điện trong gia đình

Tuy nhiên, bi kịch và đau đớn là cánh cửa cuộc đời vừa mở ra đã đóng sầm lại trước mắt cô, cuối cùng một chút tình yêu cũng không đủ cứu vớt anh. Câu nói của dì như một gáo nước lạnh dội thẳng vào mặt dì, dập tắt ngọn lửa vừa nhen nhóm trong lòng dì. “Ai lại lấy thằng cha khập khiễng” đã trở thành một định kiến ​​cay độc, trải đường cho rận quay trở lại. Giống như những người dân làng Wudai khác, cô đã quen với việc coi anh ta là kẻ xấu, thậm chí là ác quỷ. Sau đó, cả thị trấn sôi sục, và anh ấy đang đặt hy vọng vào người phụ nữ đang nghe dì của mình cũng ”đã ném rất nhiều lời tục tĩu vào anh ấy dưới đôi môi lớn của cô ấy”. Vì vậy, chí phèo thực sự rơi vào bi kịch tâm lý đau đớn. Đó là bi kịch của một người đàn ông chết trước ngưỡng cửa của sự trẻ hóa. Chút sung sướng, khát khao được trở về cuộc sống lương thiện cuối cùng đã không đến với Chi Poo. Và thật nghiệt ngã, khi tình người của chí phèo được thăng hoa thì cũng là lúc chí nhận ra mình không còn có thể trở lại liêm sỉ nữa. Định kiến ​​xã hội do các cô chú mang lại không cho phép anh bước lên cây cầu hy vọng. Hơn nữa, xã hội thuộc địa nửa phong kiến ​​ấy đã tước bỏ quyền con người, không bao giờ có lại được. Nó phá hủy và phá vỡ cây cầu nối chí với sự sống.

chí phèo lại một lần nữa bị cự tuyệt, ruồng bỏ. Dù vậy, anh vẫn uống trong sự tuyệt vọng tột độ. Chí phèo uống rất say, nhưng lần này không như mọi khi, càng say càng tỉnh và càng tỉnh, càng nhận ra bi kịch của đời mình. Phẫn nộ và tuyệt vọng, anh ta cầm dao đến tòa thị chính. Trong thâm tâm, ý định về nhà đâm con đĩ già, con đĩ chớm nở, nhưng ý thức về thân phận và sự thức tỉnh đầy bi kịch đã lái con rận theo hướng lao thẳng ra cửa. Bây giờ, hơn ai hết, tôi hiểu tội ác của kẻ tước đoạt quyền làm người của mình: kẻ bắt hắn giả dạng làm quỷ, kẻ khiến hắn đau khổ như vậy, chính là chúa tể. Anh càng hiểu tội lỗi của người đàn ông này khi tước đi quyền làm người, khuôn mặt và tâm hồn của anh. Thậm chí, chú đến Nhà Kiến với tư cách là một nô lệ đã thức tỉnh, đòi quyền làm người. Điều trớ trêu là ở cuối tác phẩm, Chí Phèo kêu lên: ”Ta muốn làm người lương thiện! …Ai cho tôi người lương thiện? Làm thế nào để tôi thoát khỏi những vết chai trên khuôn mặt của tôi? …Tôi không thể là một người trung thực nữa! Biết rôi! Chỉ có một cách … bạn biết điều đó! ” Những câu hỏi này tăng mạnh và không có câu trả lời. Câu hỏi này chất chứa sự cay đắng phẫn uất của một người thấu hiểu nỗi đau vô cùng trước một bi kịch cá nhân. Câu hỏi này chạm đến một xã hội bất lương. Câu hỏi này như đánh trúng vào tim người đọc những tình cảm con người cay đắng trong xã hội cũ. Hận thù đang dâng cao và không có lối thoát. Chí phèo giết con kiến ​​rồi tự sát, hóa giải sự bế tắc của số phận bằng sự tàn lụi của cuộc đời. Thậm chí chết khi cánh cổng cuộc đời đóng lại trước mặt, không cho anh quay trở lại. Đó là sự thức tỉnh về quyền sống, không còn chấp nhận cuộc sống của quỷ dữ, anh muốn trở về với đồng lương mà xã hội không cho, bởi khát vọng làm người mãnh liệt đã bị dập tắt. Lòng trung thực của mọi người là di sản tinh thần của mọi người. Tại sao phải làm từ thiện? A, hóa ra là bị cái xã hội bất nhân kia cướp đi. Mẹ kiếp, ngay cả quyền làm người cũng bị xã hội ăn thịt người đè bẹp. Cái chết bi thảm của Chípiao là lời lên án mạnh mẽ xã hội vô nhân đạo của xã hội thực dân nửa phong kiến. Cái chết ấy là cái chết đau đớn, bi tráng của một con người trước ngưỡng cửa của sự sống, là tiếng kêu đòi quyền làm người và lời kêu gọi của tác giả: hãy cứu lấy con người! Hãy yêu thương con người!

Vai Nam Tào và Tề Phi khắc họa bi kịch của người nông dân trước cách mạng: bi kịch sinh ra làm người nhưng không được làm người. Nó thể hiện sự đồng cảm sâu sắc của Tall đối với những khát khao lương thiện của con người và sự bế tắc của những khát khao đó trong thực tế của xã hội ấy. Tác phẩm có ý nghĩa triết học sâu sắc được thể hiện bằng một hình thức nghệ thuật hết sức độc đáo. Tác giả khéo léo lựa chọn những chi tiết rất chân thực, miêu tả tâm lí nhân vật, tạo hình nhân vật điển hình trong những tình huống điển hình, đi đôi với cốt truyện và tình tiết thú vị, diễn biến bất ngờ.

Xem Thêm: Cách chứng minh đẳng thức véctơ – Toán lớp 10

Tác giả chí phèo mang đến những giá trị nhân văn cao đẹp qua quá trình thức tỉnh, hồi sinh và bi kịch bị tước đoạt quyền làm người của nhân vật chính. Tác phẩm lên án, tố cáo tội ác áp bức, bóc lột nhân dân lao động của chế độ thực dân nửa phong kiến. Qua đó, tác giả thể hiện sự đồng cảm với những khát vọng đau khổ, day dứt, bế tắc của tầng lớp nông dân. Đồng thời, tác giả cũng kịp thời phát hiện và đánh giá cao vẻ đẹp tinh thần của nhân vật, quyết tâm thay đổi hiện thực, mang lại cuộc sống tốt đẹp hơn.

Phân tích quá trình thức tỉnh của con chí số 2:

Truyện ngắn “chí phèo” là một kiệt tác văn xuôi hiện đại của các nhà văn hiện thực và nhân văn Việt Nam. Thông qua các tác phẩm của mình, tác giả đã vẽ nên một bức tranh khốn khổ về một cuộc sống đơn sơ, nghèo khổ bị tha hóa cả về thể xác lẫn tâm hồn. Điển hình cho những mảnh đời ấy là nhân vật “chí phèo” và những bi kịch mà anh ta phải chịu đựng, trải qua trong suốt hành trình của mình.

Trong toàn bộ tác phẩm, người đọc theo chân anh từng bước một, từ một người bình thường lương thiện trở thành một “con quỷ” ở làng Võ Đại, và cuối cùng chết một cách bi thảm. Nhưng đó là lối thoát tốt nhất cho bi kịch mà lũ rận đang gánh chịu. Người đọc không thể nào quên hình ảnh ông “đầu trọc răng trắng mặt đen” và “tướng quân ngực đầy rồng phượng tay cầm chùy chết thảm” khi ra tù. Từ đó cuộc đời ông chìm trong men rượu, trong lúc say rượu đã gây ra biết bao tội ác, làm tan nát hạnh phúc của biết bao gia đình, gây nên máu và nước mắt của biết bao người dân lương thiện.

Tưởng cuộc đời mình sẽ trượt dài trong tội lỗi, nhưng đến cuối tác phẩm, chí phèo đã có ý thức nuôi khát vọng làm người lương thiện, và đỉnh cao của khát vọng này là hành động nhấc dao. Nhà của chú và dì, nhưng đã đi thẳng đến nhà của con kiến ​​​​để chiêu đãi. Khi nhận ra sự thật đau lòng rằng mình không còn được làm người lương thiện nữa, anh đã giết con kiến ​​- thủ phạm gây ra mọi bi kịch trong cuộc đời mình – và tự kết liễu đời mình để thoát khỏi nỗi đau mà anh đang gánh chịu. Vì vậy, những gì thúc đẩy mong muốn trở lại? Đó là tình yêu của bà và bát cháo hành của bà.

Bát cháo hành của thị mũ tuy đơn giản mộc mạc, cháo chỉ thêm ít hành nhưng có ý nghĩa rất lớn trong việc đánh thức con rận. Bát cháo này được bà nấu bằng tình yêu thương chân thành, sự cảm thông và thấu hiểu cho chí nên có sức lay động bản tính chất phác chôn sâu trong lòng bà. Nếu như ngày xưa anh chỉ biết uống rượu, rạch mặt ăn vạ, phạm tội thì nay ăn bát cháo hành của chị, anh thấy mình như một đứa trẻ. Anh ấy muốn tán tỉnh cô ấy như anh ấy đã làm với mẹ mình. Chưa bao giờ tôi thấy anh dịu dàng như thế này… Khi anh đón lấy bát cháo hành từ tay cô, anh vô cùng ngạc nhiên, sau bất ngờ, anh thấy mắt mình ươn ướt. Thế là tôi khóc, một người đã lấy bao nhiêu nước mắt của người khác, giờ lại khóc cho chính mình. Anh khóc, khóc, vì đây là lần đầu tiên anh được tặng, được tặng bởi một người phụ nữ. Anh hay lấy trộm đồ của người khác nhưng anh thấy “xưa nay xem ai cho ai là lẽ đương nhiên”. Anh nhìn bát cháo bốc khói nghi ngút, lòng buồn vui, buồn nhiều, giống như tâm sự, thổ lộ… Đây cũng là lần đầu tiên tôi biết được số phận của một người, đó là lúc cô bưng cháo ra. “Nhìn nó, rồi lại nhe răng cười, trông có duyên.” Nhìn bà, anh nhớ ngày xưa cưu mang bà ngoại, làm chuyện xấu xa, thấy tủi nhục hơn là hưởng thụ. Bát cháo hành của thị hà kỳ diệu đến lạ lùng, khiến một người như chị tự hỏi “tại sao chỉ kết thù khi có bạn?”.

Xem Thêm: Cơ năng là gì? Định luật bảo toàn cơ năng và hệ quả

Xem Thêm : Chữ Ký Tên Diệp, Điệp Phong Thủy ❤️️ Chữ Kí Tên Diệp Đẹp

Đồng thời, bát cháo ấy đã làm ông khỏe trở lại, vì càng ăn, ông càng ra nhiều mồ hôi. Tất nhiên, điều đó thật tuyệt vời đối với một người bị cảm lạnh như anh ấy. Dù chỉ là một bát cháo hành bình thường nhưng đã giúp chí lành, mới thấy bát cháo mới ngon, ai đời này chưa từng ăn cháo hành sẽ không biết được vị ngon của cháo hành. ..nhưng tại sao phải đợi cho đến khi họ đến? Từ nãy đến giờ anh chưa nếm cháo, tự hỏi rồi tự trả lời. Đó là bởi vì cuộc sống của anh ấy chưa bao giờ được chăm sóc bởi một người phụ nữ. Cuộc gặp gỡ với thị hà như một phép màu đối với chí, và hình ảnh của mụ như một vị cứu tinh trong cuộc đời tăm tối, day dứt trong chuỗi bi kịch của chí phèo. Điều đặc biệt hơn, đây là một mối quan hệ đáng trân trọng giữa những con người nghèo khó.

Phân tích quá trình thức tỉnh của con chí số 3:

Khi sinh thời viết văn, Nam Thảo luôn cho rằng “sáng tạo là yêu cầu sống của văn học nghệ thuật”. Vì vậy, đề cập đến đề tài quen thuộc về cuộc sống khốn khổ của người nông dân trước Cách mạng tháng Tám, Nam Cao đã chọn cho mình một hướng đi riêng. Khác với nhân vật trong truyện ngắn Tạ Lin được đặt trong một thời điểm cụ thể, nhân vật trong truyện ngắn Nam Tào thường là những nhân vật có tính cách điển hình, được đặt trong những hoàn cảnh điển hình. Đặc biệt nói đến nam Tào, không thể không nhắc đến chí phèo – nhân vật bước vào trang sách, hình tượng kỳ ảo của một gã say loạng choạng. Nam Cao đã miêu tả diễn biến tâm lí của chí phèo khi nhận được bát cháo hành của thị hà một cách chân thực, khéo léo và cảm động.

Chí phèo đang lang thang suy nghĩ về cuộc đời thì hắn mang đến một nồi cháo hành. Mối quan tâm chân thật, không phô trương đó có sức mạnh thay đổi tâm hồn một cách đáng ngạc nhiên. Trong lòng có muôn vàn cảm xúc: bùi ngùi, ngạc nhiên, bất ngờ, vui mừng, xúc động, rồi lại ân hận, xót xa, ngậm ngùi, rồi lại hối hận. Ngạc nhiên, ngỡ ngàng, cảm động đến rơi nước mắt. Vì đây là lần đầu tiên nó không phải dọa nạt, không cần bị đâm mà vẫn có đồ ăn. Lần đầu tiên anh được một người phụ nữ chăm sóc. Nhưng đến tận bây giờ anh vẫn không khỏi cảm thấy tiếc nuối, chua xót, buồn bã, tiếc nuối vì cho đến bây giờ vẫn chưa được ăn cháo. Hạnh phúc bình dị, giản đơn khiến người ta chạnh lòng vì ngày hạ chí đến quá muộn. Thậm chí hối hận, thú nhận. Cách cư xử của Thị Hà đã khiến Chí phải suy nghĩ rất nhiều, Chí chợt hiểu ra một điều: Chí có thể kết bạn, hà cớ gì phải gây thù chuốc oán. Dù hiếm thấy nhưng trên đời vẫn còn những vòng tay yêu thương và những trái tim nhân hậu, bao dung. Trong đoạn văn miêu tả sự hồi sinh của chí phèo sau khi được thị hà cho ăn bát cháo hành, chi tiết chí phèo khóc có lẽ là chi tiết ấn tượng nhất. Có thể nói, người thanh cao luôn tin vào nước mắt của người khác, bởi vì một khi họ rơi nước mắt, chứng tỏ họ vẫn còn chút lương thiện, họ không hoàn toàn bị hủy hoại mà sống lặng lẽ. Như vậy, chính thi hà, tình người mộc mạc chân phương đã làm sống dậy tình người lúc hạ chí. Lớp ngụy trang của ác quỷ được lột bỏ, và bản chất lương thiện được đánh thức.

Khi người ta trở về, trong lòng sẽ cảm thấy luyến tiếc. Vừa ăn cháo, cô vừa nhìn lũ chấy và lại nhe răng cười. Nó trông quyến rũ và tình yêu làm cho nó quyến rũ. Chính tình yêu, và chỉ tình yêu mới làm nên món cháo hành thơm ngon, ngọt ngào chưa từng thấy. “Anh nhấp một ngụm và nhận ra rằng người cả đời chưa từng ăn cháo hành thì không biết cháo hành ngon. Cháo do chính tay Thi nấu vẫn ngon. Chỉ có tình yêu, và tình yêu mới làm được điều này”. cô ấy yêu cô ấy nhiều như thế nào, chưa kể là ghét Ác ma nhà kiến ​​đến tận xương tủy. Một con quỷ đồi truỵ chỉ lợi dụng ý chí chứ chưa bao giờ yêu. Tôi cảm thấy nhục nhã, nhưng không được yêu thương.

Hương vị ngọt ngào của bát cháo hành và tình yêu ngày càng sâu đậm khiến lũ chấy như được tái sinh khỏi lớp da của chúng. Cả ngoại hình và khí chất đều trải qua những thay đổi kinh thiên động địa. Nói đúng hơn, con rận khôi phục lại diện mạo và tính cách của người lương thiện. Tôi thậm chí muốn quay trở lại xã hội bằng phẳng, thân thiện của những con người lương thiện. Tôi đặt tất cả niềm tin và hy vọng vào thị trường. Hơn nữa, màn biểu diễn của Chí vô cùng táo bạo và lãng mạn: Chí tỏ tình và đòi tặng hoa. Tất nhiên, cách thể hiện tình yêu của chí phèo rất mộc mạc. Tôi cảm thấy vô cùng nhẹ nhõm và hạnh phúc khi được thị trường công nhận. Từ đó anh sẽ có một gia đình, và anh sẽ trở lại làm người lương thiện. Đây là mong ước lớn nhất của rận.

Vì vậy, cao thủ không dừng lại ở việc miêu tả “bề ngoài xã hội”, “đời sống nhân dân” mà đi sâu vào nội tâm nhân vật. Bằng những trang văn sinh động, chân thực, nam cao đã đưa chủ nghĩa hiện thực Việt Nam lên một tầm cao mới, hòa nhập với thế giới: từ chủ nghĩa tả chân đến chủ nghĩa hiện thực tâm lý. Đoạn văn này không chỉ thể hiện cảm quan hiện thực sâu sắc mà còn thấm đẫm tình cảm sâu sắc, cao thượng và đầy động lực của Nam Tào. Có thể nói, đoạn miêu tả nội tâm của nhân vật Chí Phèo khi nhận được bát cháo hành của Thị Hà có thể nói là đoạn hay nhất, đồng thời cũng là đoạn có sức lay động lòng người đọc nhất. Ở đó, ta thấy được rằng dù con người có sa đọa và bị đẩy xuống vũng bùn đen đến đâu thì sâu thẳm trong tâm hồn họ vẫn có một mầm sống lương thiện, sống lặng lẽ và bình yên. Giữ lấy cây non, người đàn ông cao lớn đã dẫn anh ta trở lại thế giới tốt đẹp. Cứ như vậy, với ngòi bút đầy tình cảm nhân văn và chất phác, Tào Nam đã hoàn thành sứ mệnh của một nhà văn thực thụ.

-/-

Trên đây là một ví dụ về bài viết hay phân tích quá trình thức tỉnh của Phù du trong “Ma du ký” của Cao Nan. Hy vọng bài viết này đã mang đến những thông tin hữu ích và những ý tưởng hay để giúp công việc của bạn hấp dẫn và năng động hơn. Chúc các bạn thành công trong công việc và thành công!