Văn mẫu lớp 10 Thuyết minh về Chuyện chức phán sự đền Tản Viên

Tổng hợp bài văn mẫu giải thích truyện 10 vị quan phán xử hay nhất được tuyển chọn sẽ giúp các em học sinh đưa ra được những luận điểm, luận cứ chính xác và ý nghĩa nhất để làm tốt bài văn của mình.

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 10 Thuyết minh về Chuyện chức phán sự đền Tản Viên

Dàn ý thuyết minh truyện chi tiết nhất của quan tòa thứ 10

1. Mở bài đăng

– Giới thiệu tác phẩm.

2. Văn bản:

A. Tác giả:

-Tác giả là Nguyễn Du, có người gọi là Nguyễn Ngu, Nguyễn Tử, không rõ năm sinh, mất, người tỉnh Hải Dương, đầu thế kỷ XVI.

– Ông có công đưa khái niệm “huyền thoại” vào văn học nước ta.

– Chỉ để lại truyện man luc, gồm 20 truyện khác nhau.

Khái niệm huyền thoại:

– Tác phẩm văn xuôi trung đại có yếu tố tưởng tượng, kì ảo. Thế giới con người và thế giới bên kia, thế giới cổ tích và các vị thần và ác quỷ sống cùng nhau, điều này làm tăng sức hấp dẫn của tác phẩm và góp phần phản ánh nội dung cốt lõi trong quan niệm của tác giả.

Truyền thuyết về Manruuk:

– Truyền kỳ Manruk là một tập truyện gồm 20 truyện chữ Hán khác nhau, mang nhiều yếu tố thần thoại, kỳ ảo, ra đời vào khoảng nửa đầu thế kỷ XVI.

– Nội dung chính của các câu chuyện trong truyền thuyết Ôn Luyến là phơi bày hiện thực thối nát trong xã hội phong kiến ​​bấy giờ, đồng thời cảm thông cho số phận éo le của những người dân vừa và nhỏ trong xã hội, đặc biệt là tầng lớp trung lưu. phụ nữ của những người bình thường. Đồng thời, việc đề cao vẻ đẹp, nhân phẩm, đạo đức và trí tuệ của con người phản ánh sự ủng hộ quan niệm “từ trong ra ngoài” của các danh nhân thời bấy giờ, đồng thời cũng phản ánh ước mơ và niềm tin của con người. Chân lý cái thiện luôn chiến thắng cái ác.

Tóm tắt câu chuyện (tự tóm tắt) từ văn phòng thẩm phán.

Nội dung cốt lõi của công việc:

* Tính kiên định của nhân vật Ngô Tử Văn:

– Thể hiện ở thái độ và hành vi của ông khi đốt đền thờ quỷ, đứng trước sự đe dọa của các ác thần.

– Thái độ bình tĩnh của anh khi bị bắt xuống âm phủ, nanh ác hiện ra, không gian hãi hùng.

– Hãy chiến đấu với sự chính trực, liêm chính và dũng cảm để chứng tỏ mình trước Hades.

– Kết quả: Thắng trận, hòa bình lập lại, ông được xóa tội, lấy lại đền thờ thần đất, thăng quan coi đền, phong tiên.

=>Nếu bạn khẳng định đức tin của Chúa, bạn sẽ có thể chiến thắng cái ác. Mặt khác, nhân vật Ngô Tử Văn còn tiêu biểu cho tài năng của người Việt Nam trong việc đánh thắng giặc ngoại xâm, trong quá trình chống giặc ngoại xâm, họ đã nêu cao tinh thần dân tộc, chủ nghĩa anh hùng và ý chí quật cường đánh thắng cái ác.

Xem Thêm: 49 Tuổi Là Tuổi Con Gì – 49 Tuổi Sinh Năm Bao Nhiêu

* Ngụ ý chỉ trích:

– Hồn tướng giặc, lúc sống làm giặc, khi chết làm yêu quái quấy nhiễu dân lành. Từ đầu đến cuối, trong lòng hắn đều có dục vọng xâm lấn, xứng với hắn xứng, hắn xứng với hắn xứng.

– Nó phản ánh sự thối nát, bất công của xã hội phong kiến, kẻ thù sẽ mua chuộc thần thánh, quyền lực thực thi công lý như vua chúa bị che mắt.

Nghệ thuật:

——Nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn, bắt đầu từ một câu chuyện khác, xây dựng cao trào hợp lý với các tình tiết éo le và cách giải quyết hợp lý khiến người đọc hài lòng.

– Đưa vào một cách tinh tế các yếu tố kì ảo để làm nổi bật chủ đề và nội dung của truyện, đồng thời khắc họa rõ nét tính cách nhân vật.

3. kết thúc

Xem Thêm : Cảm nhận Cảnh ngày hè hay nhất (8 Mẫu)

Nêu tóm tắt.

Top 7 Bài Văn mẫu lớp 10 Thuyết minh về chuyện chức quan phán xử hay nhất

Dưới đây chúng tôi chỉ tham khảo những bài văn mẫu thuyết minh về công việc của người phán xử sâu sắc và ý nghĩa nhất, nhằm làm tài liệu tham khảo cho các bạn học sinh chuẩn bị cho kỳ thi:

Câu chuyện Thẩm phán tan rã lớp 10 lớp 10

Nguyễn Du là một trong những nhà văn nổi tiếng thời trung đại. Tên của ông gắn liền với “Truyền thuyết về Manruk” nổi tiếng. Trong số đó phải kể đến “chuyện ông quan vào chùa”. Đây là tác phẩm đặc sắc ca ngợi công lý, chính trực, dũng cảm đấu tranh chống lại cái ác, đấu tranh cho công bằng xã hội của người trí thức họ Ngô Việt Nam.

Tác phẩm “Hồ sơ chùa” được viết bằng thể văn xuôi chữ Hán. Là thể loại sử dụng các chi tiết thần thoại để phản ánh hiện thực cuộc sống. Không có sự phân biệt giữa quỷ, người và thần trong truyện, chỉ có thiện và ác. Truyện là hình ảnh thu nhỏ của hiện thực phong kiến ​​đang khủng hoảng vào cuối thế kỉ XVI, đồng thời cũng là tình cảm, tấm lòng sâu sắc mà tác giả muốn gửi gắm vào cuộc đời.

Như đã nói ở trên, nhân vật chính của tác phẩm này tên là Ngô Tử Văn. Ông là một trí thức Việt Nam bản lĩnh, dũng cảm và chính trực, nổi tiếng khắp năm châu. Phần mở đầu khen ngợi tác giả bằng cách hướng dẫn người đọc thông qua cốt truyện sắp tới. Bằng chứng rõ ràng của con người Ngô Tử Văn là hành động đốt chùa. Nhưng đám người đều sợ hãi, lắc đầu thè lưỡi, không dám đụng vào bất cứ thứ gì, chỉ phục ma thần làm mưa làm gió trong thi miếu, mà lặng lẽ đốt đuốc đốt miếu. Với ông, đó là việc diệt quỷ quấy nhiễu người lành, không việc gì phải sợ. Anh không hổ thẹn với trái tim và lương tâm của mình. Nét trong sáng của người văn nhân không bị tà ác che lấp.

Sự chính trực và quyết đoán của Wu Tuwen còn được thể hiện qua phản ứng dữ dội của ông trước hồn ma của tướng địch. Tên tướng giặc, suốt đời độc ác, bạo ngược. Sau khi anh ta chết, những thói quen xấu của anh ta đã ám ảnh những người tốt. Mạnh ỷ yếu, chiếm đất thổ, bày gian ác. Đáng lẽ phải thiêu sống thì hắn lại xuất hiện, xưng mình là nạn nhân bằng ngôn ngữ dối trá. Cũng sử dụng phép thuật để làm cho những lá thư tử thần trở nên điên cuồng; khoác lác về việc cầu xin Hades cho cái chết. Dù bị đe dọa và cái chết cận kề nhưng Dead Book không hề sợ hãi mà lùi bước, ngược lại anh vẫn tràn đầy nhiệt huyết, kiên trì và vững vàng trước những luận điệu sai trái của kẻ xấu.

Chính sự dũng cảm và tấm lòng yêu nước thương dân của ông đã khiến các vị thần cảm động, giúp đỡ ông và chỉ cho ông con đường, bước đi để vạch trần cái ác. Bản lĩnh của anh cũng được khắc họa trên con đường xuống âm phủ. Ác ma âm phủ hoành hành, sông ngòi hung bạo, lời phán xét gầm lên uy lực cùng khủng bố, nhưng cuốn sách chết vẫn giữ vững tinh thần bất khuất, thỉnh nguyện và kháng nghị xét xử công khai, công bằng rõ ràng. Đứng trước Diêm Vương hung ác, kẻ thù độc ác xảo trá một tay che trời, thư tuyệt mệnh không lay chuyển được ý chí của hắn mà hoảng hốt chỉ ra rõ ràng những sai lầm của mình, bằng những lập luận chặt chẽ và bằng chứng thuyết phục, và vạch mặt kẻ nói dối. Anh ta không sợ cuộc sống, và làm hết sức mình để chống lại cái ác, loại bỏ hậu quả, mang lại công lý cho người dân và đất nước, và thịnh vượng và thịnh vượng.

Trời sinh đền đáp, anh một lòng hi sinh công bằng xã hội, hàng phục ác tướng. Ông được nâng lên cấp bậc Điều tra viên của Đền thờ và được ghi nhớ mãi mãi.

Truyện được xây dựng với những tình tiết kì ảo, hấp dẫn, trong đó có nhiều chi tiết bất ngờ, ngôn ngữ giản dị, ngắn gọn, súc tích, nghệ thuật xây dựng nhân vật đặc sắc kết hợp với nghệ thuật miêu tả tinh tế diễn biến tâm lí nhân vật,… đã tạo nên Cốt truyện rõ ràng, hình thức phong phú, trải qua hàng nghìn năm đã để lại nhiều ấn tượng trong lòng người đọc và được lưu truyền rộng rãi trong dân gian.

Truyện chỉ là một chi tiết nhỏ trong cuộc đời huyễn hoặc nhưng phần nào nói lên dụng ý của tác giả. nguyễn dũng cố gắng khắc họa hiện thực thối nát của chế độ phong kiến ​​cuối tkxvi. Đây là một xã hội mà cái ác hoành hành mọi lúc, xâm nhập xã hội bất cứ lúc nào. Cái ác tồn tại nhưng ít ai dám đứng lên đấu tranh. Một xã hội mà đồng tiền có thể che lấp tình người thông qua hối lộ, dung túng tham quan.

Chiến thắng của Ngô Tử Văn không chỉ ca ngợi lòng trung kiên, dũng cảm của người trí thức Việt Nam mà còn đề cao chân lý ngàn đời của dân tộc: nhân nghĩa, chí công, dẫu rằng khôi hài. Dù ở đâu, nó luôn soi sáng, tiêu diệt và chiến thắng cái xấu, cái ác. Ngô tử văn là biểu tượng của dân tộc Việt Nam, biểu tượng của chí khí phương Nam, của khát vọng ngàn đời của dân tộc về hình ảnh một vị quan anh hùng đầy dũng khí, thanh liêm và chính trực.

Bài văn mẫu lớp 10 thuyết minh về câu chuyện của quan tòa văn mẫu 2

Câu chuyện về ngôi chùa của quan tòa kể về Ngô Tử Văn – người vốn tự tin, nóng nảy và không đành lòng trước cái ác. Fan thường được khen ngợi vì sự chính trực của mình. Ở làng chết trước đây có một ngôi đền đầy hào quang, nhưng bây giờ nó đã trở thành ngôi đền của những linh hồn của những kẻ xâm lược đã chết trong văn hóa dân gian gần đó. Trước cảnh chùa ô uế và yêu quái hại người, “Ziwen vô cùng tức giận, tắm rửa sạch sẽ trong một ngày, cầu trời và đốt chùa”. Sự khẳng khái, nóng nảy của nghĩa sĩ đã sinh ra hành động dũng cảm của con người để trừ gian nguy. Sự tức giận của Thần chết không phải là sự tức giận đối với bản thân, mà là sự tức giận đối với tất cả những người bị quái vật quấy rối. Vì vậy, việc làm của các liệt sĩ rất đáng khen ngợi.

Sau khi đốt chùa, ông bị bệnh nặng, “Tôi thấy hai yêu ma đến bắt và lôi ông ra khỏi thành phía đông”. Ở thế giới ngầm, vì chỉ nghe theo bên nguyên nên Hades – thẩm phán xử vụ án – người cầm cân nảy mực – đôi khi rất mơ hồ. Đứng trước công đường, Ngô Tư Văn tỏ ra là người dũng cảm. Ông không chỉ khẳng định: “Bậc minh quân này là người chính trực trong thiên hạ” mà còn dũng cảm vạch mặt tên bại tướng xảo trá với những lời lẽ như “rất ngoan cố không chịu nhượng bộ”. Anh đã chiến đấu đến cùng vì công lý. Ngô Tử Văn từng bước đẩy lùi mọi cuộc phản công và kháng cự của địch, cuối cùng tiêu diệt hoàn toàn tướng giặc.

Sau khi Minh Di được phục chức, chưa đầy một tháng sau khi trở về Trung Quốc, thế trận giằng co đã đến với Bao Tuwen, vì vậy ông đã nhận chức giám khảo và tại vị. Tong Gong nói: “Người ta sống trên đời, xưa nay không ai muốn chết. Chỉ cần chết, sau này vẫn có thể nổi tiếng.” Anh thuyết phục Fan nhận lời. Vì vậy, Van Gogh đã vui vẻ nhận công việc được nhận vào đền thờ, điều này cho thấy ông đã chiến thắng trong cuộc đấu tranh chống lại kẻ thủ ác xảo quyệt. Chiến thắng này đã khẳng định anh là một người nhân hậu, ngay thẳng, dám đấu tranh cho công lý. Đó là một chiến thắng vang dội của chính nghĩa đứng lên bảo vệ công lý, điều này khẳng định niềm tin rằng chính nghĩa sẽ chiến thắng cái ác.

Thuyết minh về mô hình trụ sở công an quận 10 và mô hình 3 hay nhất

Xem Thêm: Soạn văn 6 chi tiết, Ngữ văn 6 Kết nối tri thức với cuộc sống, tổng

Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Du là tác phẩm chữ Hán gồm 20 truyện, ra đời vào nửa đầu thế kỷ XVI. Trong đó có tác phẩm “Truyện quan phán quan, quan án, đền miếu, tán tài” đề cao tinh thần khẳng khái, chính trực, dũng cảm chống ác, trừ dân của Ngô Tư Văn;

Nguyễn Du là con trưởng của Nguyễn Tường Phiên, Nguyễn Tường Phiên, Tiến sĩ khoa Hải Dương năm thứ 27 (1496) Bính Thìn, quê ở xã Đỗ Tung, huyện Trường Tân, nay thuộc thanh mão Hải Dương. Anh ấy có nền tảng về khoa học, và từng có lý tưởng là một người tin vào tôn giáo, sau khi thi, anh ấy có thể trở thành một quan chức. Sau đó, vì bất mãn với hoàn cảnh hiện tại, ông đã lui về núi rừng Thanh Hoa, từ đó “rắc mấy chục sương, đi chân đất về thành”. Ông đã viết một tuyển tập truyện chữ Hán nổi tiếng ở Linquan trong suốt cuộc đời của mình.

truyen ky man luc – Một tác phẩm được coi là “Cổ Đại Bút Ký”. Truyện này đã được quan đương thời là Nguyễn Thiện Kiểm và Nguyễn Thị Ny dịch ra chữ nôm.

Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Du là tác phẩm chữ Hán, gồm 20 truyện, ra đời vào khoảng nửa đầu thế kỷ XVI. luc là một cuốn sách, con người là một ghi chép rải rác, và truyền thuyết là một câu chuyện kỳ ​​​​lạ được lan truyền trong nhân dân.

Truyen ky man luc là cuốn sách gồm những câu chuyện kỳ ​​quái trong dân gian. Tác phẩm thực sự là một tác phẩm văn học được Ruan Yu gia công, bịa đặt, sáng tạo, trau chuốt, không chỉ là một bản ghi chép đơn thuần về các nhân vật trong truyền thuyết của Wen Ludeng, xảy ra trong thời gian, bệnh đậu mùa, nước hồ, và những ngày đầu tiên. Bằng trí tưởng tượng phong phú và lối hành văn linh hoạt, tiểu sử Manluk của tác giả đưa người đọc vào một thế giới huyền bí có cả người và thần, thực và hư đan xen, tầng tầng lớp lớp ảo ảnh. Có rất nhiều kẻ quyền lực xấu xa và tham nhũng trong cuộc sống.

Tuy nhiên, bên cạnh sự lan tràn của cái xấu, cái ác, tác giả của truyền thuyết Lục còn thấy được những phẩm chất lương thiện, thật thà, tâm hồn cao thượng, tình người và dòng tộc, cái thiện và cái ác muôn thuở, và miêu tả chúng tốt đẹp. . Trong đó có tác phẩm “Truyện quan phán quan, quan án, đền miếu, tán tài” đề cao tinh thần khẳng khái, chính trực, dũng cảm chống ác, trừ dân của Ngô Tư Văn;

Câu chuyện của Judge Temple kể về Wu Tuwen, người có bản tính trầm tĩnh, tính tình nóng nảy và không chịu báo oán. Fan thường được khen ngợi vì sự chính trực của mình. Ở làng chết trước đây có một ngôi đền đầy hào quang, nhưng bây giờ nó đã trở thành ngôi đền của những linh hồn của những kẻ xâm lược đã chết trong văn hóa dân gian gần đó. Trước cảnh chùa ô uế và yêu quái hại người, “Ziwen vô cùng tức giận, tắm rửa sạch sẽ trong một ngày, cầu trời và đốt chùa”. Sự khẳng khái, nóng nảy của nghĩa sĩ đã sinh ra hành động dũng cảm của con người để trừ gian nguy. Sự tức giận của Thần chết không phải là sự tức giận đối với bản thân, mà là sự tức giận đối với tất cả những người bị quái vật quấy rối. Vì vậy, việc làm của các liệt sĩ rất đáng khen ngợi.

Sau khi đốt chùa, ông lâm bệnh nặng “Thấy hai con yêu quái đến thì mau tóm lấy lôi ra khỏi thành phía đông”. Ở thế giới ngầm, vì chỉ nghe theo nguyên đơn nên Hades – thẩm phán thụ lý vụ án – cầm cân nảy mực – đôi khi tỏ ra mập mờ. Đứng trước công đường, Ngô Tư Văn tỏ ra là người dũng cảm. Ông không chỉ khẳng định: “Bậc minh quân này là bậc minh quân trong thiên hạ” mà còn dũng cảm vạch mặt tên bại tướng xảo trá với những lời lẽ như “rất ngoan cố không chịu nhượng bộ chút nào”. Chiến đấu đến cùng cho công lý. Ngô Tử Văn từng bước đẩy lùi mọi cuộc phản công và kháng cự của địch, cuối cùng tiêu diệt hoàn toàn tướng giặc.

Sau khi Ming Di được phục chức, chưa đầy một tháng sau khi Tuwen trở về Trung Quốc, Công tước đã đến gặp Bao Tuwen và yêu cầu anh ta làm thẩm phán trong nhà. Tử Cống nói: “Người ta sống trên cõi đời này, xưa nay ai chẳng muốn chết, chỉ cần chết thì mai sau có tiếng”. . Viên sĩ quan nói về chiến thắng của mình trước những tên côn đồ xảo quyệt, một chiến thắng cho thấy anh ta là một người tốt và chính trực, dám đấu tranh cho lẽ phải. Cái ác chắc chắn sẽ bị đánh bại.

Trong truyện Người phán xử, tác giả đã vạch trần bộ mặt xấu xa của nhiều kẻ có chức quyền “quen lừa, thích làm điều ác”. Trong bài viết của Ruan Yong, ông không chỉ lên án một số quan chức mà còn lên án mạnh mẽ hiện thực “cái ác đang lan rộng và khó lay chuyển”, bênh vực kẻ ác. Trong bản án tử hình, hắn đã thốt lên “Sao mà có nhiều chúa thế?” Điều này cũng cho ta thấy một thực trạng của xã hội phong kiến ​​lúc bấy giờ: có quá nhiều kẻ không xứng danh, lợi dụng địa vị, quyền thế để làm những việc phi pháp. Kết thúc có hậu của truyện thể hiện truyền thống nhân đạo của dân tộc ta, cái chính nghĩa sẽ chiến thắng cái ác.

Truyện về Thiền viện Nguyễn Thị kết hợp thành công giữa hư cấu và hiện thực. Sự xuất hiện của thế giới ngầm đầy ly kỳ, ma quỷ xuất hiện trong thế giới ngầm và ma quỷ mang theo những điều bất thường: người chết được hồi sinh từ Dương đến âm phủ, và từ Âm sang Dương. . Nhưng câu chuyện có vẻ như thật, với các tham chiếu cụ thể về tên đầy đủ, quê quán, thời gian và địa điểm của sự kiện một cách hấp dẫn, và yếu tố giả tưởng làm cho câu chuyện trở nên ly kỳ và hấp dẫn hơn. Các yếu tố của sự thật thêm tính xác thực và mang lại cho câu chuyện ý nghĩa xã hội sâu sắc.

Truyện đề cao nhân vật Võ Sĩ Văn, đại diện cho một trí thức Việt Nam đầy tinh thần dân tộc, bênh vực chính nghĩa, dũng cảm, chính trực, dám đấu tranh chống lại cái ác và chế độ diệt chủng. Truyện cũng thể hiện niềm tin rằng công lý và chính nghĩa sẽ chiến thắng cái ác.

Bài văn mẫu lớp 10 thuyết minh về câu chuyện người phán xử làm gương 4

Cùng với cổ tích và truyền thuyết, truyền thuyết là một trong những thể loại phổ biến nhất của văn học dân gian Việt Nam. Nội dung của các thể loại này chủ yếu xoay quanh cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác, ca ngợi phẩm giá con người và vẻ đẹp của trí tuệ, khẳng định và phản ánh niềm tin của nhân dân ta vào chân lý vĩnh hằng, cái thiện cuối cùng sẽ chiến thắng cái ác. Câu chuyện về cái chết của quan huyện và cái chết của tác giả cũng là một trong những truyền thuyết được lưu truyền rộng rãi với nội dung như vậy.

Tác giả Nguyễn Du, có người gọi là Nguyễn Du hay Nguyễn Tử, không rõ ngày sinh, năm mất, ông sống vào khoảng đầu thế kỷ XVI, người tỉnh Hải Dương. Ông sinh ra trong một gia đình khoa bảng, một thời gian ngắn thi đỗ làm quan, sau đó ẩn cư lấy cớ phụng dưỡng mẹ già. Ông được coi là người đã đưa khái niệm “truyền thuyết” vào văn học nước ta, mở ra hướng đi của thể loại này cho văn học trung đại Việt Nam. Về sự nghiệp sáng tác của ông, cho đến nay, người ta chỉ biết ông để lại tác phẩm huyền thoại Manluk gồm 20 truyền thuyết khác nhau.

Thuật ngữ saga dùng để chỉ những tác phẩm văn xuôi trung đại có yếu tố kỳ ảo, kỳ ảo. Thế giới con người và thế giới bên kia, thế giới cổ tích và các vị thần và ác quỷ sống cùng nhau, điều này làm tăng sức hấp dẫn của tác phẩm và góp phần phản ánh nội dung cốt lõi trong quan niệm của tác giả.

Xem Thêm : Bài 50,51,52, 53,54,55, 56 trang 58,59 Toán lớp 8 tập 1

Truyền kỳ mạn lục là một tập truyện, gồm 20 truyện khác nhau, viết bằng chữ Hán, chứa nhiều yếu tố hoang đường, kỳ ảo, ra đời vào khoảng nửa đầu thế kỷ XVI, do Tiến sĩ Lê Quý Đôn viết. Giá là một “thiên cổ hùng văn” trong nền văn học dân tộc bởi giá trị hiện thực và nhân đạo sâu sắc của nó. Tác phẩm này được viết bởi Han Haohan, và Ruan Shiyi đã dịch nó thành bản nom. Nội dung chủ yếu của các truyện truyền kỳ của Ôn Luyến là phơi bày hiện thực thối nát trong xã hội phong kiến ​​bấy giờ, đồng thời cảm thông cho số phận éo le của những con người vừa và nhỏ trong xã hội, đặc biệt là người phụ nữ. Đồng thời, việc đề cao vẻ đẹp, nhân phẩm, đạo đức và trí tuệ của con người phản ánh sự ủng hộ quan niệm “từ trong ra ngoài” của các danh nhân thời bấy giờ, đồng thời cũng phản ánh ước mơ và niềm tin của con người. Chân lý cái thiện luôn chiến thắng cái ác. Có một bài đánh giá khá hay rằng “Qua cuốn sách “Cuộc đời của Manruk”, bạn có thể biết một chút về tác giả. Vì 20 câu chuyện, mỗi câu chuyện thể hiện một quan điểm chính trị, một thái độ nhân văn và một tư tưởng tôn giáo. Những là hy vọng của ông về một xã hội nơi mọi người được sống trong hòa bình, có pháp quyền, công bằng và tình yêu thương giữa con người với nhau.”

Truyện về quan tòa đền thờ là một trong 20 truyện trong “Tuyển tập huyền thoại Lu-ca”. Truyện kể về tướng giặc nước Việt thua trận, chết hóa thành yêu quái, chiếm ngôi chùa dưới đất, khiến nhân dân đau thương, thương tiếc. Nhân vật chính của câu chuyện, Wu Tuwen, đốt cháy một ngôi đền khác, nhưng bị hồn ma của tướng địch giết chết và dẫn đến thế giới ngầm để thẩm vấn. Hades nghe được lời vu cáo rằng tướng địch sắp phạm tội chết với ngô, nhờ sự giúp đỡ của Thần Đất, với tinh thần chiến đấu kiên định và mạnh mẽ, cuối cùng anh đã giành được chiến thắng và vạch trần tội ác của kẻ thù tổng quan. Wu Tuwen đã được hồi sinh, trở lại thế giới Yang trong một khoảng thời gian, nghe theo lời của thần đất, rời khỏi thế giới Yang, trở thành thẩm phán của ngôi đền và tận hưởng cuộc sống như thần tiên.

Câu chuyện về quan huyện có hai nội dung chính. Đầu tiên là tính cách chính trực, cương nghị của Ngô Tử Văn, thể hiện qua thái độ và hành động của ông khi đốt đền yêu quái, trước sự đe dọa của tà thần. Thái độ bình tĩnh của anh khi bị bắt vào thế giới ngầm, sự xuất hiện của những chiếc răng nanh ác quỷ và không gian đáng sợ. Sự ngay thẳng, chính trực và dũng cảm của anh còn được thể hiện qua sự đấu tranh và phòng thủ trước Hades. Cuối cùng, anh đã giành chiến thắng bằng sự chính trực, dũng cảm và tinh thần chiến đấu vì chính nghĩa của mình. Mang lại hòa bình cho nhân dân, xóa bỏ tội ác, giành lại ngôi đền cho thần đất, được đề cử làm quan tòa và trở thành một vị thần. Kết quả đó đã khẳng định rằng niềm tin vào Chúa chắc chắn sẽ chiến thắng sự dữ. Mặt khác, hình tượng Ngô tử văn còn tượng trưng cho người anh hùng dân tộc Việt Nam đã đánh tan kẻ thù xâm lược (tên giặc vốn là bọn tàn quân). Để tiếp thêm tinh thần dân tộc, tiếp thêm chủ nghĩa anh hùng và sức mạnh của nhân dân ta trong công cuộc chống giặc ngoại xâm và cường hào ác bá.

Nội dung thứ hai mà tác phẩm muốn thể hiện đó là hàm ý phê phán sâu sắc cái ác, ma tướng giặc là giặc khi còn sống, khi chết là yêu quái, quấy nhiễu dân lành. Từ đầu đến cuối, trong lòng hắn đều có hiếu chiến, đáng đời bị trừng phạt, bị tiêu diệt. Ngoài ra, truyện còn dùng tướng giặc để mua chuộc thánh thần, quyền lực thực thi công lý như Diêm vương bị bịt mắt, phản ánh sự bất công thối nát của xã hội phong kiến.

Về nghệ thuật, “Truyện Người Phán Xử” có nghệ thuật trần thuật hấp dẫn, mở đầu bằng một cốt truyện khác thường, xây dựng cao trào kịch tính, có logic, có thắt nút, có cách giải quyết hợp lý, làm hài lòng người đọc. Ngoài ra, việc lồng ghép khéo léo các yếu tố kì ảo, thần thoại không chỉ làm nổi bật chủ đề, nội dung của truyện mà còn khắc họa sinh động các nhân vật. Truyện cũng chia sẻ quan điểm, cảm nhận của tác giả thông qua thái độ, hành động của nhân vật, từ đó mang lại cảm nhận khách quan.

Truyện Quận công là một truyền kỳ thú vị và sâu sắc, phản ánh những mặt tiêu cực của xã hội đương thời, tôn vinh những phẩm chất đẹp đẽ, thông minh của con người, đồng thời thể hiện ước mơ của nhân dân ta về một xã hội công bằng, nơi công lý được thực hiện. Truyện quan thầy chùa cũng như truyền thuyết của dân tộc Lu-ca đều xứng đáng là mẫu mực của thể loại truyền thuyết, cũng xứng đáng được người đời xưng tụng là “cây bút muôn đời”.

Ví dụ Văn bản 10 Ví dụ 5 Giải thích chuyện chức quan Án sát

Xem Thêm: Sự biến đổi tuần hoàn tính chất của các nguyên tố hóa học và Định

“Truyện Quan Án và ngôi chùa” là một truyện ngắn xuất sắc trong tuyển tập “Truyền Kỳ Lục” của Nguyễn Du. Đây là tác phẩm đặc sắc ca ngợi nhân vật Võ Sĩ Vân, một trí thức Việt Nam dũng cảm, ngoan cường, chính trực, dám đấu tranh chống cái ác đến cùng, trừ họa hại nước.

“Truyện Quan Án và Ngôi Chùa” viết bằng chữ Hán theo thể văn xuôi. Là thể loại văn học phản ánh hiện thực cuộc sống thông qua các yếu tố kì ảo, thần thoại. Các nhân vật trong truyện, bao gồm cả con người, ác quỷ và các vị thần, có quan hệ mật thiết với nhau và có thể xâm chiếm thế giới của nhau. Truyện “Truyền kỳ mạn lục” được sáng tác vào khoảng thế kỷ XVI, khi xã hội phong kiến ​​Việt Nam rơi vào suy thoái, khủng hoảng, nhân dân bất mãn với giai cấp thống trị, nhiều nho sĩ rơi vào tuyệt vọng. Dưới thời trị vì của Lý Khánh Tông. Nguyễn Du khi ở ẩn viết bộ truyện này, không chỉ phản ánh địa vị xã hội của anh mà còn bộc lộ nhân sinh quan và triết lý nhân sinh của anh.

Nhân vật chính của tác phẩm “Chuyện ông phán quan và ngôi chùa”. Ngô Tử Văn được giới thiệu là một người chính trực, thẳng thắn, cởi mở, nóng nảy và không thể chịu đựng được cái ác. Minh chứng rõ ràng nhất cho tính cách ngoan cố của Ngô Tử Văn là hành động đốt chùa. Khi mọi người lắc đầu lè lưỡi không dám làm hại quỷ thần ở ngôi chùa bên cạnh làng, cuốn sách chết là kiên quyết, công khai, trang nghiêm, bình tĩnh và cuốn trôi, cầu nguyện Chúa, và bị đốt cháy. Ngọn lửa đã phá hủy ngôi đền. Hành động đó xuất phát từ việc diệt trừ yêu ma, trừ hại cho dân và từ niềm tin vào chính nghĩa của Ngô Duwen, điều đó đã chứng tỏ tư cách anh hùng của người thư sinh.

Sự chính trực và quyết đoán của Wu Shiwen cũng có thể được nhìn thấy qua thái độ của anh ấy đối với bóng ma của các tướng địch. Tướng giặc lúc sinh thời là giặc nước ta, hại dân ta, sau khi chết vẫn thói ức hiếp, cướp nơi ở của thần đất Việt, lại còn lừa gạt, bày mưu hối lộ, tạo tác quái thai. với người dân trong vùng. Bị thiêu sống, anh ta xuất hiện trở lại, giả làm nạn nhân một cách xảo quyệt và sử dụng ma thuật độc ác khiến anh ta phát sốt, sốt rét và chóng mặt. Hồn ma của tướng giặc nguyền rủa và đe dọa, và quyết định kiện Hades. Trước sức mạnh trắng trợn và đáng sợ của quỷ tướng quân địch, Ngô Tu Văn vẫn bình tĩnh, không sợ hãi mà tự tin, không màng đến uy hiếp, thậm chí không đáp trả cuộc chiến của quỷ tướng. Vì bản lĩnh, ngoài trừ hại dân, thần giúp đỡ.

Anh ta bị kéo xuống âm phủ. Khung cảnh địa ngục rùng rợn với lũ quỷ dữ, dòng sông đầy sóng gió xám xịt. Thần chết nhanh chóng bị quỷ dữ lôi đi, bị phán xét một cách dã man là “tội ác ghê tởm, không chịu hoán cải”, bị kết tội là ngoan cố nhưng anh không hề sợ hãi hay nhụt chí, nhất quyết kêu oan, đòi được giải oan. xét xử công khai, minh bạch. Đối mặt với Diêm Vương uy nghiêm, tác giả đã cố gắng vạch mặt kẻ thù bằng những lập luận chặt chẽ, bằng cấp không thể chối cãi và giọng điệu rất mạnh mẽ.​ Anh đã xả thân bảo vệ công lý, không khuất phục trước uy quyền, kiên quyết đấu tranh đến cùng cho công lý và quyền lợi. Nhờ đó, anh đã đánh bại ác linh của tên tướng giặc, cứu sống hắn và được thăng chức thẩm phán của ngôi đền, chịu trách nhiệm duy trì và bảo vệ công lý. Chiến thắng của Ngô Tử Văn có ý nghĩa to lớn, trừng trị đích đáng tên tướng giặc gian ác, giải oan, khôi phục địa vị chúa đất Việt, tiêu trừ tai họa cho nhân loại.

Thông qua cuộc đấu tranh không khoan nhượng với cái ác, Wu Shiwen nổi bật với tư cách là người bảo vệ công lý chính nghĩa, dũng cảm và kiên cường, đồng thời là một chiến sĩ Việt Nam ngoan cường. Từ đó, tác giả Ruan Wu củng cố niềm tin rằng chính nghĩa nhất định sẽ chiến thắng cái ác, bày tỏ niềm tự hào dân tộc, thể hiện quyết tâm triệt để đấu tranh chống lại cái ác.

Thông qua câu chuyện về cuộc đấu tranh của Wu Tuwen, nó cũng ngầm phản ánh những con người đầy rẫy những điều xấu xa như trộm cắp, du đãng, dung tục, công bằng và lừa dối trong thế giới thực.

Truyện gây ấn tượng mạnh với người đọc bằng hàng loạt tình tiết kì ảo, cốt truyện kịch tính, tính cách nhân vật đặc sắc, ngôn ngữ kể tinh tế, súc tích. Truyện ca ngợi hình tượng kiên nghị, cứng rắn và cao đẹp của người trí thức Việt Nam Ngô Dư Văn, thể hiện niềm tin vào chính nghĩa và sự chiến thắng của chính nghĩa và cái ác.

Ví dụ 10 giải thích câu chuyện về một thẩm phán kiểu mẫu 6

Trong kho tàng văn học Việt Nam có rất nhiều danh nhân. Một trong những tác gia trở thành niềm tự hào của cả một thời văn học là Nguyễn Du. Tên tuổi của ông gắn liền với danh tiếng của “Bức tranh thời Thiên cổ” và “Truyền thuyết truyền kỳ Wenlu”, trong số đó, “Câu chuyện về Thẩm phán và Thiên cung” là một kiệt tác vô song, ca ngợi tính cách dũng cảm, kiên trì, chính trực và táo bạo. để chống lại cái ác Cuối cùng, ngoại lệ duy nhất là trí thức Việt Nam Wu Shiyun.

“Truyện Quan toà và ngôi chùa” là một tác phẩm văn xuôi truyền kỳ bằng chữ Hán. Văn xuôi truyền thống là thể loại văn học sử dụng các yếu tố kì ảo, thần thoại để phản ánh hiện thực cuộc sống. Các nhân vật trong truyện rất đa dạng, bao gồm người, quỷ, thần,… Họ có quan hệ mật thiết với nhau và có thể xâm chiếm thế giới của nhau.

Truyền kỳ mạn lục ra đời vào khoảng thế kỷ 16, khi xã hội phong kiến ​​Việt Nam đang suy tàn, khủng hoảng, nhân dân bất mãn với tầng lớp thống trị, nhiều Nho sĩ rơi vào cảnh ly tán. Tuyệt vọng và tiếc nuối cho thời thịnh trị dưới thời Lê Thành Chông. Nguyễn Ngữ viết tập truyện này trong lúc quan ở ẩn, không chỉ phản ánh địa vị xã hội mà còn bộc lộ nhân sinh quan và tấm lòng của ông đối với đời.

Nội dung truyện kể về nhân vật chính Ngô Tử Văn. Ngô Tử Văn vốn là một học giả, một người thanh liêm. Ở ngôi làng nơi ông sống có một ngôi đền rất linh thiêng. Nhưng từ khi một tướng giặc nhà Minh chết trận gần chùa, linh hồn của ông ta bắt đầu hành hiệp trượng nghĩa, hại dân hại nước. Trong cơn thịnh nộ, Tufan đã phóng hỏa ngôi đền bất chấp sự phản đối của dân làng để trừ họa cho dân.

Sau vụ đốt đền, văn học về cái chết bắt đầu phát triển. Trong lúc lên cơn sốt, anh thấy yêu ma đến đòi trả lại ngôi chùa và dọa đem xuống âm phủ chết, để Diêm Vương trừng phạt.

Nhưng vào buổi tối, các vị thần đất đã đến để bày tỏ sự kính trọng đối với chiến công của Thần Chết. Anh được thần đất cho biết tung tích và tội ác của tên gian ác, đồng thời hướng dẫn cách đối phó.

Đêm đó bệnh nặng, thấy hai con quỷ đến bắt xuống âm phủ. Trước mặt Hades, người chết đã tố cáo tội ác của tên ác thần với đầy đủ bằng chứng. Cuối cùng công lý đã được thực thi, Hades trừng phạt tà thần (vào chín ngục thất), cho thần đất phục chức, sai quân mang văn vật chết về dương gian (tức là người chết văn học hồi sinh). Một tháng sau, người chết thấy thổ thần đến tạ ơn. Để báo đáp lòng tốt của mình, Thần Đất đã tiến cử Tử Văn làm thẩm phán của ngôi đền.

Thông qua cuộc đấu tranh không khoan nhượng của Ruan E với cái ác trong vụ án giải tán quan tòa, anh đã vạch trần bộ mặt xấu xa của những con người quen “bắt chước dối trá và thích làm điều ác”. Lên án những quan lại đương thời và lên án mạnh mẽ thực trạng “thâm căn cố đế” nhưng bênh vực kẻ ác là thực trạng của quá nhiều danh nhân trong xã hội phong kiến ​​bấy giờ. Sai sự thật, lợi dụng chức vụ quyền hạn để làm điều ác. Truyện kết thúc có hậu và thể hiện truyền thống nhân đạo của dân tộc ta.Về nghệ thuật, Nguyễn Du đã kết hợp nhuần nhuyễn yếu tố thực và ảo trong truyện để chuyển tải nội dung. Hồn ma âm phủ, hồn ma và sự sống lại của người chết, từ dương sang âm, từ âm sang dương đã tạo nên yếu tố huyền ảo cho câu chuyện. Nhưng đồng thời tác giả đã nêu tên tuổi, quê quán, thời gian và địa điểm xảy ra sự việc một cách cụ thể, có yếu tố thực xen lẫn yếu tố kì ảo. Sự kết hợp giữa kì ảo và hiện thực làm cho câu chuyện này vừa gay cấn, hấp dẫn vừa có ý nghĩa xã hội sâu sắc.

Bên cạnh đó, truyện với cốt truyện giàu kịch tính, tính cách nhân vật sắc sảo, ngôn ngữ kể tinh tế, súc tích đã ca ngợi nhân cách kiên cường, ngoan cường và cao thượng của người trí thức Việt Nam Ngô Du Văn, qua đó bộc lộ niềm tin vào công lý, khi công lý chiến thắng độc ác.

Với những giá trị đó, Chuyện quan viên và việc ném đá trở thành tác phẩm tiêu biểu trong nền văn học trung đại Việt Nam, góp phần làm nên tên tuổi của Nguyễn Dữ. Nhiều năm sau, tác phẩm vẫn còn nguyên giá trị.

Chuyện người phán xử và sự tan rã của cô giáo ngữ văn lớp 10 Văn mẫu 7

Nguyễn Dung là một nhà văn nổi tiếng đã để lại nhiều ấn tượng trong lòng độc giả với tác phẩm “Truyền kỳ mạn lục”, câu chuyện về Ngô Tử Văn khẳng khái, thật thà nhưng cục cằn. Câu chuyện của Người điều tra đền thờ là một số trang viết rõ ràng nhất về nhân vật này.

Nhân vật chính của truyện là Ngô Tử Văn, được nguyễn ngữ tóm gọn trong một câu giản dị “thẳng thắn, bộc trực, bộc trực, nóng nảy, liêm sỉ”. phẩm chất tuyệt vời của nhân vật này. Từng chi tiết nhỏ dường như làm sống dậy tính cách ương ngạnh của Ngô Tử Văn trên trang giấy khi ông đốt chùa. Đúng lúc ai cũng “lắc đầu lè lưỡi không dám làm gì” thì đám ma trong ngôi chùa bên làng lại quấy phá dân chúng, dù rất muốn diệt trừ chúng nhưng án tử hình vẫn kiên quyết, công khai, và ngay thẳng Hãy bình tĩnh, tẩy rửa bản thân, cầu nguyện với Chúa, và sau đó Đốt cháy ngôi đền. Hành động đó trước hết hoàn toàn xuất phát từ tấm lòng của một con người trong sáng, chính trực, bất khuất, sẵn sàng hy sinh vì xã hội, giúp đỡ bảo vệ lợi ích. tập thể. cơ thể, để duy trì hòa bình nơi chúng ta sống.

Tuy nhiên, càng về sau, diễn biến của câu chuyện càng trở nên gay cấn, sau khi ngôi đền bị đốt cháy, Tufan lâm bệnh nặng, “Thấy hai tên hung ác đến nhanh chóng bắt anh ta, và kéo anh ta ra khỏi phía đông của thành phố.”. Anh ta cực kỳ xảo quyệt, giả làm nạn nhân và sử dụng tà thuật khiến anh ta phát sốt, sốt rét và chóng mặt. Hồn ma của tướng giặc nguyền rủa và đe dọa, và quyết định kiện Hades. Đối mặt với lũ quỷ địch ngỗ ngược và đẫm máu đó, Wu Tuwen luôn giữ thái độ bình tĩnh, cởi mở, bất chấp các mối đe dọa và thậm chí không phản ứng gì với quỷ địch. Ngô Tử Văn tỏ ra dũng cảm khi được đưa đến nơi hỏi cung. Ông không chỉ khẳng định “bậc minh quân này là bậc minh quân trong thiên hạ” mà còn dũng cảm vạch trần bộ mặt đạo đức giả, tàn ác của bọn bại tướng với câu nói “rất ngoan cố không chịu nhún nhường”. Dù Ngô Tử Văn đang trong tình thế hiểm nghèo và bị vu oan giá họa, nhưng Ngô Tử Văn vẫn kiên quyết bảo vệ chính nghĩa và bảo vệ sự thật đến cùng.

Đáp lại tấm lòng nhân hậu, lòng dũng cảm, sự dũng cảm và hy sinh đó, ông đã được ban cho một vị trí chính thức trong chùa. Đó là một tuyên bố mạnh mẽ về lòng tốt, công lý, lý tưởng của cái thiện cuối cùng sẽ chiến thắng các thế lực xấu xa. Dù vào sinh ra tử nhiều lần nhưng cuối cùng, Ruan Yong vẫn hướng tới chân lý vĩnh hằng của nhân loại là “chân, thiện, mỹ”. Như vậy, vừa tố cáo, vạch trần thói đạo đức giả, sự tàn ác, bất công của bộ máy quan liêu lúc bấy giờ, vừa làm sâu sắc thêm tính hiện thực.

Nhấn nút Tải xuống bên dưới ngay để tải ngay bài văn mẫu thuyết minh chuyện cô giáo dạy ngữ văn lớp 10 về máy, file pdf định dạng word. hoàn toàn miễn phí.