Truyện thơ Nôm là gì? – Theki.vn

Truyện thơ Nôm.

Bạn Đang Xem: Truyện thơ Nôm là gì? – Theki.vn

I. truyện thơ nôm.

Truyện thơ nôm hay truyện nôm (thường là thơ lục bát) được viết bằng thơ Việt Nam bằng chữ nôm (thường là thơ lục bát) để kể một câu chuyện (tự sự). Đây là loại tự sự có thể phản ánh hiện thực xã hội, con người và có phạm vi tương đối rộng nên có người gọi truyện thơ là tiểu thuyết vừa. Nội dung tiểu thuyết thường phản ánh đời sống xã hội, thể hiện nhân sinh quan, lý tưởng sống của tác giả thông qua miêu tả, thường chi tiết, miêu tả tương đối đầy đủ cuộc đời, cuộc đời, nhân vật với hàng loạt sự kiện, sự việc nổi bật làm cốt truyện.

Truyện Nôm là một đại diện tiêu biểu của văn học cổ điển Việt Nam, phát triển mạnh mẽ vào cuối thế kỷ XVIII đầu thế kỷ XII, do được viết bằng chữ Nôm trong tiếng Việt nên được gọi là truyện nôm. Truyện Nôm là một bộ phận văn học độc đáo, thể hiện một thẩm mỹ độc đáo của văn học Việt Nam thời phong kiến ​​mà không một nền văn học nào có được.

Hai. nom Nguồn gốc của câu chuyện.

Câu chuyện chính có nhiều nguồn gốc cốt truyện khác nhau:

– Một số tác phẩm sử dụng cốt truyện dân gian được lưu truyền trong dân gian (lấy từ truyện cổ tích, truyền thuyết, Phật thoại…) như: tấm cám, thạch sinh, quan âm thi kinh, tông trần – cúc. hoa, trương kỳ…

– Một số tác phẩm dựa trên cốt truyện của văn học viết Trung Quốc (tiểu thuyết chương hồi, trường ca, trường ca) vd: song tinh – vd: hoa tiên, truyện kiều, nhị độ mai, ti độ bất quốc âm tân truyện… …

– Nhiều tác phẩm được rút ra từ cuộc đời của chính tác giả và những tình tiết có thật (thông qua hư cấu và sáng tạo) vd: Ly rượu tân trang, chuyện Lục Vân Tiên vợ ba chim vàng, trẻ lol…

Dù xuất phát từ đâu thì truyện cũng ít nhiều phản ánh những vấn đề thực tế của xã hội và con người đương thời, cũng như suy nghĩ và khát khao của tác giả về những điều đẹp đẽ, tốt đẹp hơn cho các nhân vật trong truyện.

Ba. Phân loại tiểu thuyết Nôm:

– Theo hình thức sáng tác thơ, người ta chia truyện nôm thành hai loại: truyện nôm đường luật và truyện thơ nôm lục bát. Thơ Đường luật thất truyền không nhiều, chỉ còn một số tác phẩm như: Đến công phú quốc, triệu quan công hộ, lam tuyền ký ngọ. Truyện ngắn của Luc Barthes thống trị truyện thơ cổ điển nói chung về số lượng và thành tích. Các tác phẩm tiêu biểu bao gồm: Tiểu sử Hoa kiều, Hoa tiên nữ, Tiểu sử Lu Wentian, Tiểu sử Tang-Cúc, Fan Zaiyu và…

– Theo đối tượng sáng tác, người ta chia truyện hư danh thành truyện hư danh bình dân và truyện hư danh hàn lâm. Truyện thơ dân gian do các tác giả (thường ẩn danh) trong giới bình dân sáng tác, và vì được truyền khẩu hoặc qua các ghi chép dân gian nguyên bản nên rất khó xác định tác giả. Những tác phẩm như vậy cũng chủ yếu được lưu hành trong các phòng trưng bày. Nội dung của chúng thường phản ánh nguyện vọng của các tầng lớp dưới (bình đẳng xã hội, thay đổi địa vị xã hội, sung túc, bình yên, hạnh phúc, ước mơ về một cuộc sống tốt đẹp hơn, v.v.). Nghệ thuật của thể loại truyện này cũng ở mức trung bình, ngôn ngữ bình dân gần gũi với ngôn ngữ hàng ngày của nhân dân, ít tu từ, câu nệ. Các tác phẩm như: phẩm tải – ngọc hoa, tông trân – cúc hoa, thoại khanh – châu tuấn… truyện thơ bác học của các tác giả trí thức Nho gia (thường có tên tuổi, lai lịch rõ ràng), thường là các nhà Nho được viết và lưu truyền rộng rãi trong các tầng lớp xã hội nhưng chủ yếu vẫn là của tầng lớp trí thức thượng lưu, nội dung của nó có xu hướng phản ánh tâm lý của tầng lớp thượng lưu (giải tỏa tình cảm, khẳng định tài năng). Chất lượng nghệ thuật của các truyện bác học khá cao, nhóm này có các tác phẩm như: “Hải ngoại truyện”, “Hetian”, “Pan Chuan”, “Bản thảo đầu tiên”, “Truyện” Lu Wentian…

Xem Thêm: 60 câu giao tiếp tiếng Anh trong mọi tình huống

Theo Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành phố Hồ Chí Minh, có thể chia tác phẩm truyện nôm thành các loại sau:

– Truyện thơ của các thi nhân, giai nhân mượn của Trung Quốc (vd: Đêm không hai sao, Hoa tiên, Truyện kiều, Ngọc kiều lệ, Nhị độ mai, Tân truyền cầu lành…..).

– Thơ văn, truyện kể do văn nhân Việt Nam biên soạn (như: Phần tâm lưu li, Lục vấn thiên, Mạnh Sinh truyện, Nguyễn Kinh trong mây, Tướng quân Lữ…

– Truyện nôm truyền kỳ (vd: bách viên tôn các, bích cửu biệt, lưu nguyễn nhập thiển thai tân truyện, tự thú tân truyền…)..

– Thơ lục bát (ví dụ: chu đồng độ ca, đồng thiên vương tân truyền…).

Xem Thêm : Anh rể là gì? Cách xưng hô trong gia đình Việt Nam

– Truyện cổ tích (vd: thạch sinh, tổng trân – cúc, đàm khanh – châu tuấn, lam sinh – xuân nương, lưu binh – dương lê…).

– Truyện ngắn và truyện ngụ ngôn (ví dụ: Truyện đồng trinh, Truyện con cóc, Truyện tranh thiếu nhi,…).

– Truyện thơ lịch sử (tách riêng với diễn xướng lịch sử) (ví dụ: thần tiên, truyện ông ninh, trung quân phản ca…).

– Truyện thơ tôn giáo (ví dụ: đức quan âm tung tự, kính mắt của quan âm, mục liên thanh đề, lưu hương di nghĩa báo tập…).

Việc phân loại tác phẩm kể chuyện phi hư cấu từ trước đến nay gặp nhiều khó khăn do sự khác biệt giữa thể loại văn học này với các thể loại văn học khác không quá sâu sắc.

Bốn. nom Chủ đề của một bài thơ.

1. Truyện Nôm thường tập trung vào hai chủ đề:

Một. thơ hàn lâm.

Xem Thêm: Những câu nói tục, chửi bậy trong Tiếng Trung khẩu ngữ

Chủ đề giải phóng tình yêu vợ chồng: Đây là chủ đề nổi bật và dễ thấy nhất trong tiểu thuyết văn học, đặc biệt là các tác phẩm như Kính cận tân trang, Kiều truyện… Trong các truyện này, cặp đôi “điêu-mỹ” với một tình yêu tuổi trẻ tự nhiên, chân thành và nồng nàn đến với nhau, đầy lãng mạn.Những cặp đôi có cá tính thường phải vượt qua những trở ngại của các lực lượng xã hội như nghi thức (với sự trợ giúp của một sức mạnh ma thuật hoặc tiến bộ nào đó) trước khi họ có thể trở thành vợ chồng và hưởng hạnh phúc vợ chồng, rất phù hợp để thể hiện câu chuyện tình yêu bền chặt của các nhân vật trong vở kịch.

b. Truyện thơ phổ biến.

Chủ đề đấu tranh cho công bằng xã hội: Đây là chủ đề nổi bật trong các truyện kể dân gian phổ biến như: Phạm nạp – ngọc hoa, Tống trân – cúc, điêu. (Trong một số truyện thơ hàn lâm, chủ đề đấu tranh cho công bằng xã hội cũng được nhắc đến như Kiều truyện, Lục Vấn Thiên… nhưng đó chỉ là đề tài phụ, cái chính là tình yêu đôi lứa trong xã hội phong kiến ​​xưa). Những câu chuyện này thường có kết thúc có hậu (với các yếu tố ma thuật, bí ẩn hoặc nhân vật hào hiệp), thực hiện ước mơ về một xã hội công bằng và thay đổi rất nhiều người thiệt thòi. Tình yêu đẹp và trong sáng cũng rất đáng trân trọng và ngưỡng mộ. Đồng thời, chủ đề của tác phẩm thơ khuyết danh là cuộc đấu tranh của những người bị áp bức chống lại bạo chúa để bảo vệ tình yêu thủy chung, hạnh phúc gia đình và nhân phẩm.

Thông qua cuộc đấu tranh đôi khi không cân sức này, các tác giả của truyện dân gian nổi tiếng đã nêu bật một cách có ý thức các chủ đề mà các tác phẩm đó đã hướng tới:

– Tố cáo sự suy tàn, tàn ác của xã hội phong kiến.

Về mặt phản ánh hiện thực, tố cáo tội ác của giai cấp thống trị trong xã hội phong kiến ​​xưa để làm rõ bản chất của xã hội phong kiến, nói thẳng nỗi thống khổ của nhân dân lao động dưới ách thống trị tàn ác, đã gây ra biết bao đau khổ trong cuộc sống, chưa có tác giả nào hiểu biết đầy đủ, sâu sắc và toàn diện về những truyện dân gian tiêu biểu này. Kẻ thù giai cấp của quần chúng nhân dân xuất hiện trong truyện không phải là cả hệ thống giai cấp thống trị phong kiến ​​cấu kết bóc lột nhân dân mà chỉ là những đối tượng lẻ tẻ như quan lại đương thời, địa chủ, địa chủ, v.v.

Hình thức bóc lột chủ yếu là bóc lột về kinh tế, hình thức này không được các tác giả của tài liệu này đề cập. Nhưng ở chừng mực nào đó, các tác giả này cũng hợp sức làm nổi bật sự thối nát, tàn bạo của xã hội phong kiến, với nhiều bất công. Họ cũng can đảm làm những điều mà các nhà thơ, nhà văn đại diện cho quyền lợi của giai cấp thống trị không dám làm hoặc che giấu để tự huyễn hoặc bản thân, mà bỏ qua những giá trị nhân văn sâu sắc, những tuyên ngôn mạnh mẽ căn bản của những câu chuyện này. Đây là sự phơi bày chân dung bẩn thỉu thực sự của giai cấp thống trị. Có thể nói, cùng với văn học dân gian, truyện kể dân gian đã cho chúng ta hiểu rõ hơn về bản chất của xã hội phong kiến ​​mà lịch sử dân tộc ta vẫn phê phán.

Truyện cổ tích không tên xây dựng một hệ thống nhân vật phản diện xã hội cổ đại quen thuộc, từ vua chúa, công tử, phú nông, thậm chí cả gian thần (tà thần). Tác giả vạch trần, lên án bản chất xấu xa của các giai cấp bóc lột, áp bức thông qua hành vi của những kẻ ác của chế độ và các tầng lớp thấp kém trong xã hội, đồng thời kể nỗi thống khổ của các tầng lớp nhân dân dưới ách bạo ngược. Một thái độ đồng cảm và lòng trắc ẩn sâu sắc..

– Những nhân vật phản diện này thường có các đặc điểm sau:

+vua: Nếu như trong văn học bác học, vua thường được nhắc đến với sự tôn kính, hoặc được coi là một biểu tượng linh thiêng đại diện cho một vị thần. Nó hoàn toàn ngược lại trong những câu chuyện cùng tên phổ biến. Họ chỉ là những tên bạo chúa, bạo chúa đáng bị lên án nhất. Những câu chuyện như vậy có xu hướng nói nhiều về số mệnh phũ phàng của nhà vua. Hay ép thầy trạng nguyên mới bỏ vợ Tào Khang (vợ nghèo ở chung) lấy con gái (đệ nhị vương Thông Xuyên – Cúc Hoa ép nàng lấy con gái), tai tiếng nhất là vua nước Việt, người không thể buộc anh ta gửi Sau khi dắt anh ta đi, anh ta đã đẩy anh ta ra). Hay những ông vua như trang vương ở phẩm nạp ngọc hoa, vua hùng nô trong chính nghĩa ép gái xinh bỏ chồng đi lấy chồng. Người độc ác nhất là Ye Wang, người có hành vi cưỡng bức khiến Yuhua, một cô gái đang yêu, đến cái chết. Cái chết của nhân vật này đã gieo vào lòng người đọc niềm tiếc thương vô hạn, càng thêm căm thù giai cấp thống trị phong kiến, dẫn đến cái chết của một người phụ nữ vô tội. Trong truyện nôm, vua chúa và quan lại là tầng lớp có quyền thế nên họ cho phép mình làm những việc trái với luân thường đạo lý của một tầng lớp nổi tiếng thanh cao, ân nghĩa với quần chúng lao động. —một người bị áp bức đến cùng cực. Vua bảo vương của Lý công nhất quyết đoạn tuyệt phụ tử, nhẫn tâm bắt cô con gái độc nhất của mình dâng giày cho voi, nếu không sẽ thả trôi sông, công chúa tự ý yêu người khác ngoài sự kiểm soát của cha mình. . Người mẹ.

+Quan chức: Trong dân gian, quan tốt là hình ảnh của sự bất tài, kém cỏi. Tất cả quần thần trong nạp – Dư Hoa không ngăn được vua làm điều sai trái, lại còn xúi vua lún sâu vào tội ác. Các quan phường hoa vì không lấy được vợ chưa cưới nên đã giết hại, cướp của, phá nhà của nàng.

Xem Thêm : Nền xanh chữ màu gì

+ Địa chủ ở nông thôn: Nhà giàu, tiểu tư sản – những người giàu có ở nông thôn, được phản ánh trong những câu chuyện dân gian vô danh, khá sâu sắc và sắc nét. Đặc điểm nổi bật của loại người này là tham tiền, luôn nghĩ đến lợi ích của mình mà không nghĩ đến lợi ích của người khác. Vì tiền, họ có thể dùng mọi thủ đoạn để tham ô tài sản của người khác. Nhân vật kiệt xuất này phải kể đến tên tiểu tư sản trong “Tống Chuyển” – Cúc Hoa. Vì tiền, ông ta coi con gái như món hàng có thể đem bán, quảng cáo khắp làng, cưới rồi bán đi mấy lần mặc cho cô gái đáng thương khóc lóc đáng thương.

Tóm lại, không ai trong số những kẻ thủ ác này có động cơ là âm mưu, thủ đoạn mờ ám để thỏa mãn nhu cầu, nhằm đạt được mục đích ích kỷ, hèn hạ của mình. Họ chà đạp lên những luân thường đạo lý cơ bản nhất, chà đạp lên những luật lệ do họ đặt ra, chà đạp lên cuộc sống của người dân, hủy hoại hạnh phúc của bao người dân vô tội.

Vừa tố cáo tội ác của giai cấp thống trị, tác giả đoạn văn này vừa thuật lại những nỗi khổ đau của nhân dân lao động (hạnh phúc tan vỡ, tính mạng bị đe dọa…) với sự đồng cảm sâu sắc.

Đề cao phẩm chất tốt đẹp của nhân dân lao động: Truyện nôm được lưu truyền rộng rãi có giá trị nhân đạo sâu sắc, bởi nó không chỉ vạch trần tội ác của giai cấp thống trị đối với nhân dân lao động mà còn đàn áp, đàn áp cuộc sống của bao người dân vô tội bị lãnh đạo. của nhân dân nhưng tác giả của áng văn này cũng có ý thức bảo vệ những phẩm chất tốt đẹp của nhân dân lao động, đặc biệt là người phụ nữ. Phụ nữ – những người dưới đáy xã hội xưa chịu nhiều bất công của xã hội phong kiến.

Xem Thêm: Ý nghĩa số 999 là gì? Giải mã bí ẩn con số 999 có thể bạn chưa biết

Khuynh hướng đề cao quần chúng lao động thể hiện rất rõ trong truyện dân gian dân gian mà ai cũng thấy. Ta thấy nhân vật chính luôn là những người lao động, những người bị áp bức, bóc lột. Vì truyện viết về họ nên tác giả thường lấy tên họ để đặt cho tác phẩm, chẳng hạn như truyện thạch sinh, tam tam, trượng chi mỹ nương.

Thể loại truyện ngắn này cũng đề cao những phẩm chất tốt đẹp của quần chúng, các tác giả ở mảng văn học này chủ yếu viết về những tình cảm tốt đẹp, tính nhân văn cao cả của họ. Thứ nhất là lòng thương người, một tình yêu rất giản dị, chân thành, cảm động và bền lâu, tồn tại giữa những con người đầy bất công trong xã hội nhưng có tinh thần vượt thời gian và sống tốt đẹp mãi mãi. Cũng như tôn chỉ của tiền nhân.

Mối quan hệ giữa người với người trong truyện nôm cũng rất lâu bền, nhưng nổi bật nhất là tình cảm vợ chồng thắm thiết, thủy chung, yêu nhau tha thiết, thủy chung. Lòng chung thủy của vợ chồng Fan Gong-Juhua và Fan He-Yuhua đã giúp họ vượt qua mọi thử thách, khó khăn do xã hội phong kiến ​​mang lại, đồng thời giúp họ vượt qua cám dỗ của giàu sang. Chống lại sự đe dọa của cường quyền và bạo lực, nó còn thể hiện tình cảm yêu thương của những người dân lao động nghèo khổ trong xã hội cũ

Ngoài ra, các tác giả của phần văn học này đặc biệt quan tâm đến phụ nữ. Đây cũng là nét độc đáo của văn học giai đoạn này, đồng thời cũng là sự phản ánh thân phận, vai trò của người phụ nữ trong văn học. Nhân vật nữ trong truyện dân gian có nhiều nét đổi mới: xuất hiện trong tư thế vươn lên làm chủ số phận của mình, tự đặt mình vào những hoàn cảnh khó khăn, bất hạnh, kiên cường, yếu đuối như trong truyện cổ tích. Thường xuất thân từ Yuyehuangzhi (con nhà giàu trở lên như hoa cúc) nhưng những nhân vật nữ này lại mang thân phận đặc thù của nhân dân lao động (cũng là người bị áp bức, trù dập; nhân ái, từ bi). Có một số khía cạnh đáng chú ý của nhân vật nữ thời kỳ này như:

Nhân vật nữ dám hành động theo ý mình, không theo luân thường đạo lý phong kiến. Nước đi của Cúc và Trân là những nước đi táo bạo. Hai cô gái quyết tâm lấy chàng trai mình yêu dù chỉ là những người ăn mày nghèo khổ, bởi chỉ có tình yêu mới đem lại hạnh phúc lứa đôi. Khái niệm hôn nhân cúc châu là một khái niệm rất tiến bộ, vượt qua khái niệm môn đăng hộ đối của các cô gái quý tộc thời xưa. Bởi vì, ai cũng biết rằng, nếu sắp đặt gia đình phong kiến ​​xưa mà không thực hiện theo ý muốn cá nhân thì chưa chắc đã mang lại hạnh phúc.

Khác hoàn toàn với những cô gái trong tiểu thuyết văn học yêu vì rung động giới tính, những cô gái trong tiểu thuyết bình dân yêu vì rung động đạo đức-trái tim. Thương người nghèo là một đức tính cao quý, đáng trân trọng, bất chấp những mâu thuẫn của cuộc sống cũ, đó là cơ sở của bao mối tình thủy chung.

Một số nhân vật nữ không chỉ dám chủ động tạo dựng hạnh phúc mà còn tích cực đấu tranh để bảo vệ hạnh phúc và tình yêu đẹp của chính mình, dám đối mặt với sự tàn phá của xã hội bởi sự bất đồng và định kiến ​​cũ. Trong cuộc đấu tranh đó, họ đã thể hiện những phẩm chất tốt đẹp của mình (lòng vị tha, đức hy sinh, nghị lực phi thường, trí thông minh quyết đoán,…). Tính xã hội của chủ thể được đề cao. Cuộc đấu tranh của họ không chỉ có nghĩa là bảo vệ hạnh phúc, tình yêu mà còn có nghĩa là bảo vệ nhân phẩm, bảo vệ công lý, giữ gìn công bằng cho những người cùng cảnh ngộ.

Hơn nữa, các tác giả của tiểu thuyết nổi tiếng thường đưa ra các giải pháp tích cực và tiến bộ cho các vấn đề xã hội. Có thể nói như thế này:

+ Truyện đồng thoại dân gian không chỉ mang đến những vấn đề lớn cho nhân vật, thường gắn liền với thời cuộc, mà còn đưa ra giải pháp tích cực để những người chính nghĩa chiến thắng các thế lực hung bạo. Đây là phần lãng mạn tích cực của tác phẩm văn học này, bởi dưới chế độ phong kiến ​​nói chung, người dân lao động khó tìm được hạnh phúc trọn vẹn.

+ nom Các nhà văn viết truyện luôn nói rõ rằng, sống trong xã hội đen tối, quần chúng lao động luôn mơ ước về một xã hội không có bất công, bất bình đẳng, một xã hội không có bất công, bất bình đẳng. Một xã hội hòa bình, nơi mọi người yêu thương nhau, có hạnh phúc trọn vẹn và được sống tự do với chính mình, họ mơ ước về một xã hội có những vị vua tốt và những người dân ngoan ngoãn. Đây là những ước mơ hợp lý (xét về hoàn cảnh xã hội), nhưng chưa phải là những ước mơ đúng đắn và đầy đủ nhất.

+ Các tác giả của mảng văn học này đều là những người sống gần gũi với quần chúng lao động nên hiểu quần chúng hơn, phản ánh những ước mơ cao đẹp, phản ánh tinh thần hạnh phúc. dư luận về sự sáng tạo của họ. Do đó, các tác phẩm của những nhà văn bình dân này đã truyền cảm hứng cho những người dân lao động trong xã hội cổ đại, và quần chúng đổ xô đến những sáng tạo nghệ thuật này.

Ba câu hỏi này được coi là ba đặc điểm chính của nội dung truyện nôm bình dân. Ba đặc điểm này cũng cho thấy truyện nôm bình dân có nội dung gần gũi với quan niệm đạo đức, thẩm mỹ của nhân dân lao động.

Theo nhà văn Nguyễn Lữ, “chuyện bình dân có khác” và “tự do trong tình yêu thực ra không phải là vấn đề”. Ông nói: “Đề xuất phổ biến chủ yếu là bảo vệ mối quan hệ giữa vợ và chồng, và nói rộng ra là bảo vệ gia đình khi chế độ phong kiến ​​​​tan rã.” Thật vậy, cuộc đấu tranh vượt qua thử thách của người anh hùng trong loại truyện cổ tích là để khẳng định đạo lý gia đình, ca ngợi đạo lý vợ chồng, mang màu sắc soi sáng, răn đời. Thực hiện ước mơ giải phóng cá nhân, tự do trong tình yêu, tự do trong hôn nhân không phải là một cuộc đấu tranh. Đây là lý do tại sao chúng ta thấy rằng các anh hùng và nữ anh hùng trong truyện cổ tích kết hôn dễ dàng ở phần đầu của câu chuyện, trong khi các cặp vợ chồng trong truyện cổ tích phải trải qua một cuộc đấu tranh sinh tử để có được một cuộc hôn nhân giống nhau ở phần cuối. Đúng như Dong Guowen đã nhận xét trong tiểu thuyết Tu từ thời Minh Thanh: “tiểu thuyết ttgn thể hiện tâm tư và tình cảm lý tưởng của văn nhân. Có thể nói ở cấp độ nào cũng là một loại văn tự viết”

Truyện Nôm thường được kết cấu theo mô thức sau: gặp gỡ (gặp gỡ) – họa (thất bại) – đoàn tụ (đồng minh, kết hợp với kết thúc có hậu và ngoại truyện – xem bảng dưới). Tùy theo chủ đề của tác phẩm mà phần nào sẽ được nhấn mạnh. Truyện ngắn lấy đề tài giải phóng tình yêu đôi lứa thường nhấn mạnh đến “gặp gỡ”, tác giả dành nhiều chỗ miêu tả, ca ngợi tình yêu tự do, nồng nàn của lứa đôi. cặp đôi. “Thảm họa” (và cuộc đấu tranh để vượt qua “thảm họa” trong đời) là một thành phần quan trọng của truyện ngắn đấu tranh cho công bằng xã hội. Tuy nhiên, cả hai loại câu chuyện về cơ bản đều có cùng một kết thúc, với một kết thúc có hậu, lý tưởng. (Tất nhiên cũng có tác phẩm kết thúc có hậu chỉ là bề ngoài, mà thực chất là kết thúc bi thảm, chẳng hạn Truyện Kiều phản ánh nỗi bất công trong hoài bão của cố nhân (cũng là sự bế tắc và bất lực), hiện thực phũ phàng của xã hội xưa .).

So với văn học dân gian, tiểu thuyết bình dân cũng có một số điểm khác biệt trong cách thể hiện thể loại, mang tính chất phản ánh hơn truyện cổ, do tác giả tập trung miêu tả một số cảnh sinh hoạt xã hội và nhân vật, có nhiều yếu tố trữ tình hơn hoặc những chỗ kém quan trọng hơn, Đôi khi tác giả cũng chú ý miêu tả tâm trạng nhân vật. Ngoài ra, các truyện nôm bình dân không có lời bình và triết lý về cuộc đời tác giả ở đầu hoặc cuối truyện như các truyện xưa.

Hầu hết các truyện tên phổ biến đều không có tên tác giả, được truyền bá trong dân gian, ngôn ngữ đơn giản mộc mạc, ngôn ngữ tên truyện hàn lâm tinh tế khéo léo, tiếng Trung đông đảo Các tác phẩm kinh điển tiêu biểu cho trình độ văn học viết của dân tộc, trong đó có những tác phẩm đạt đến trình độ kinh điển, mẫu mực và đồ sộ như “Chuyện của Joe” của đại thi hào Nguyễn Du.