Top 9 bài phân tích đoạn 1 Tây Tiến hay chọn lọc

Phân tích Đoạn thơ Tây Tây của Quang Dũng 1-hoatieu xin gửi đến bạn đọc tài liệu mẫu dàn ý phân tích 14 khổ thơ đầu của bài thơ, bài văn mẫu phân tích đoạn văn Bài 1, Phân tích bài cảm nhận 14 câu trước lớp, giúp các em củng cố vốn từ và kiến ​​thức khi làm bài, phân tích bài. 14 câu về tây. Xin vui lòng tham khảo sau đây để biết chi tiết.

Bạn Đang Xem: Top 9 bài phân tích đoạn 1 Tây Tiến hay chọn lọc

Mời các bạn tham gia cộng đồng đã học các khóa hoatieu, cùng trao đổi và cập nhật những thông tin học tập mới nhất.

• Phân tích đoạn 3 của 5 bài chọn phong cách phương Tây
• Phân tích top 10 bài báo có hình ảnh lính Tây chọn lọc
• Tuyển tập thơ phương Tây
• 10 bài phân tích Best Western của quang dũng
• 27 siêu thẻ đầu tiên
• top 9 bài phân tích tây hay chọn lọc đoạn 2
• 5 bài đánh giá hàng đầu cho Best Western Đoạn 3

“Tây Du Ký” là một trong những bài thơ tiêu biểu của nhà thơ Quảng Đông được dạy trong lớp 12 môn văn. Bài thơ được in trong tập Mây thứ nhất, sắp chữ làm bốn phần. Vẻ đẹp thiên nhiên Tây Bắc, những kỷ niệm đẹp về tình quân dân, bi tráng và những bức chân dung cao đẹp về người lính miền Tây. Đến với nửa đầu bài thơ, tác giả đã khắc họa cho người đọc khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ của núi rừng và hình ảnh người lính với tinh thần quân tử nồng nàn.

Trong bài viết này, hoatieu chia sẻ một số bài văn mẫu và phân tích đoạn 1 bài thơ miền tây của quang dũng rất hay và sâu sắc, mời các bạn tham khảo.



1. Phần 1 Phân tích phác thảo hướng Tây

I. Giới thiệu:

– Giới thiệu tác giả quang dũng

– Nhập môn thơ ca phương Tây

Hai. Văn bản:

– Hai câu đầu bài thơ: nỗi nhớ bao trùm, cảm hứng chủ đạo của bài thơ này

“Mahe” và “Tây Du Ký” như người thân nhưng Quảng Đông lại dành trọn tình cảm.

“Nhớ chơi có nhau” là nỗi nhớ da diết của những người lính nơi thành phố.

=>Núi rừng Tây Bắc đã khắc sâu trong tâm hồn người đọc những kỉ niệm khó quên, đồng thời cũng để lại trong lòng tác giả nỗi trống vắng mất mát.

– Hai phần tiếp theo:

Những từ ‘sai không’, ‘mường lam’ là những địa danh gợi nhớ đến những nơi quân Tây đánh giặc, mở rộng ra những không gian khác trong bài thơ.

Nỗi nhớ ở đây như tràn ngập cả không gian rộng lớn, mỗi nơi tác giả đi qua đều có một cảm xúc đặc biệt, trở thành kỉ niệm khắc sâu trong đáy lòng.

“Mỏi mệt” sau chặng đường hành quân, đuốc hoa lắc lư trong bóng tối, những kỉ niệm nho nhỏ ấy đều khẳng định nỗi nhớ da diết của tác giả.

– Bốn câu thơ tiếp theo “Con Dốc…Xa”:

Nó gợi lên sự cheo leo của núi rừng Tây Bắc và sự chiến đấu gian khổ, bền bỉ của người lính trong suốt cuộc hành quân.

“Ôn Thiên Cường” là một hình ảnh nhân hóa thú vị, thể hiện tâm hồn lãng mạn, hồn nhiên và hóm hỉnh của người chiến sĩ gian khổ chiến đấu.

“Nhà ai lẫn với biển mưa” là vẻ đẹp của cuộc sống, chất thơ lãng mạn giữa núi rừng cằn cỗi, hoang vu, gợi sự bình yên, chốn nghỉ ngơi của người lính.

– Hai câu “anh…quên đời”:

Sự hi sinh cao cả của người chiến sĩ, nghĩa cử anh dũng hi sinh vì nước.

Tôi vừa buồn vừa khâm phục tinh thần hy sinh vì đồng đội của các chiến binh xứ Quảng.

– Kết thúc bốn câu: “Chiều… cơm nếp”

Sự hùng vĩ, uy nghiêm của núi rừng Tây Bắc, cấu tứ thơ hiện đại, động từ mạnh, bên cạnh đó là những hiểm nguy nơi rừng thiêng, nước độc thú dữ. Tác giả như bừng tỉnh khỏi kí ức và trở về với thực tại bằng nỗi nhớ máu lửa, dùng gạo nếp và bếp lửa để nhớ về tình quân dân nồng ấm trong những năm tháng chiến trận.

Ba. Kết luận:

Tóm tắt giá trị nội dung và nghệ thuật của bài thơ.

2. Phân tích tiến bộ phương Tây nâng cao Phần 1

Có thể nói “Tây Du Ký” của Quang Dũng là bông hoa tươi nhất trong bó hoa tả anh bộ đội Cụ Hồ trong thơ ca chống Pháp. Ngay từ ngày ra đời, bài thơ này đã tạo được một sức sống vô cùng mạnh mẽ và lâu bền trong lòng người đọc. Ngòi bút của Quang Dũng có sức sống mãnh liệt ấy, ông đã khắc họa hình ảnh những người lính Vệ quốc quân như một khúc ca bi tráng trong bản anh hùng ca vĩ đại vang vọng cả thời dựng nước của dân tộc vừa hiện thực vừa lãng mạn. Ở phần đầu của bài thơ, hình ảnh người lính hiện lên một cách chân thực và lãng mạn, gợi tả vẻ đẹp của người lính trên đường hành quân. Thiên nhiên và con người hòa quyện vào nhau, tạo nên một bức tranh sống động kỳ vĩ, sự cao cả và tráng lệ của con người.

“Tây về Tây”, nói đúng ra, là nỗi nhớ Quảng Đông và niềm tự hào tưởng nhớ đến những người đồng đội đã đi Tây Phương, đoàn quân với sứ mệnh từ Hà Nội, Hà Tây thẳng tiến về phía Tây Bắc để giải phóng Việt Nam -Vùng biên giới nước bạn Lào, rồi giúp nước bạn Giải phóng Thượng Lào, tạo an toàn khu cho chiến trường tác chiến của ta; kể về những năm tháng vô cùng gian khổ nhưng cũng rất hào hùng của quân đội phương Tây đối với vùng đất mà họ đã đi qua, đã chiến đấu và đã giành được. Sau cuộc Trường chinh, quân đội được tổ chức lại thành các quân đội khác. Vì vậy bài thơ này ban đầu có tên là “Nhớ miền Tây”, nhưng sau qd đổi thành “Miền Tây”.

Bài thơ này, như một lưu ý cuối cùng, được sáng tác ở lưu vực sông Chanh, một làng bên bờ sông Đại. Phải chăng vì thế mà tôi nhớ miền Tây, bắt đầu nhớ dòng sông chân chất

“Mahe ở rất xa, đi về phía tây!”

Đó là âm thanh đầy hoài niệm của hai nhân vật “xa” và “ơi”. Nhà thơ dường như để tiếng gọi tình yêu “đi về miền Tây” vang vọng trong một thời gian khó khăn nhưng đầy nghĩa tình, đầy hy sinh và nhớ nhung, vang vọng phương xa, vang vọng cả những người đồng đội quanh mình. Dù ở một vùng đất xa xôi hay chiến đấu trên một chiến trường khác. “Hà mã viễn tây!”, đầy hoài niệm và yêu thương của quang dũng.

Hình ảnh Mahe mở ra hoài niệm, như một dư âm khẳng định về “Hành trình Tây tiến mồng 1 tháng 5” bi tráng và hào hùng, không chỉ đọng lại trong tâm trí những người lính Tây Tiến, mà còn cả bước tiến của cả dân tộc, của cả thế giới. quốc gia. Mahe trở thành biểu tượng cho sức mạnh và vẻ đẹp của quân đội phương Tây. Quang dũng cảm để cho dòng sông vó ngựa đó mất dần đi, nhưng vẫn chảy suốt bài thơ, có lúc là tiếng thác ầm ầm hùng vĩ trong buổi chiều, khi trở thành một chiếc ca nô ngập nước, với những “bông hoa lắc lư”, cuối cùng hiện diện trọn vẹn trong khúc tráng ca “Một mình hà mã”. .” Phải chăng đó là dòng sông vó ngựa, dòng sông cảm xúc mà Quang trào lên, thể hiện niềm tự hào, cảm phục và nỗi nhớ thương đồng đội.

14 dòng đầu của bài thơ là hình ảnh khắc khoải của những người lính Tây tiến hành quân gian khổ. Do đó, thiên nhiên được mô tả cũng gắn liền với những đám rước này. Thiên nhiên và con người như quyện vào nhau, như quyện vào nhau. Dừng bước đón đoàn Tây tiến, bài thơ 14 câu như một phóng cảnh tư liệu nhưng đầy giá trị nghệ thuật, kể về cuộc đời và chiến đấu của đoàn quân Tây tiến.

Trước hết, Quang Dũng đã dựng nên thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, bí ẩn, thơ mộng và khắc nghiệt để làm nền, làm nổi bật hình ảnh người lính. Để rồi sau câu thơ như một lời gọi chân thành “Sông xa ơi tt!” Hình ảnh cả một vùng núi non bao la xiên xẹo thu vào ống kính của người nghệ sĩ nhiếp ảnh như chơi vơi cùng nỗi nhớ Quảng Đông. “Nỗi nhớ chơi vơi” là một sáng tạo độc đáo của nhà thơ, bởi cái chơi vơi thường chỉ là không gian. Không gian tồn tại của vật thể đi vào hoài niệm “chơi đùa” với ánh sáng và trở thành không gian của những suy nghĩ và cảm xúc. Từ bức tranh toàn cảnh về sự “chơi” hoài niệm này, hoài niệm hé lộ như một lăng kính hành trình đã qua của quân đội phương Tây đến các địa danh, hơn là một sự lựa chọn kỳ diệu. , gợi cảm giác xa xôi hiểm trở ở nhiều địa danh như sài khao, mường lạt, pha Luông, mường hịch, mai châu.. Thuở ấy, những địa danh với người đọc còn rất bí hiểm, hoang vu dù chỉ một lần. Để vũ quan phương cảm thấy chữ “mường hịch” nghe như hổ dẫm, đồng thời chữ “Mai Châu” đã ủ hương nếp rừng. Biết được sức gợi của một địa điểm có thể khơi dậy trí tưởng tượng của người đọc.

Những bức vẽ thiên nhiên miền tây của quang dũng còn đặc biệt bởi được sáng tạo bằng một ngôn ngữ tượng hình rất đặc sắc. Diễn tả những bước chân dũng cảm ta thấy được thiên nhiên của đoàn quân tiến lên, mọi gian khổ mà thiên nhiên thử thách, mọi hiểm nguy mà thiên nhiên đe dọa. Những gì chúng tôi thấy không chỉ là sa mạc mù sương, một bông hoa trong đêm, mà còn là con đường ngoằn ngoèo và gập ghềnh

“Dốc khúc quanh, hút mây ngửi trời, lên ngàn mét, xuống vạn mét nhà ai, chiều mưa hòa vào phương xa”

Đây là hình ảnh đèo dốc như dựng đứng trước quân Tây. Các thanh liên tục tạo cảm giác gập ghềnh và khúc khuỷu. Từ “Dốc” như thể hiện hình ảnh những con người lần lượt vươn lên trước mắt người đọc. Nhịp điệu của câu thơ càng tô đậm thêm nỗi gian khổ của người lính, ví nó như tiếng thở dồn dập, gấp gáp, gấp gáp. Đây là nhịp điệu:

dốc/quanh co/dốc/sâu

Đây là nhịp điệu hiếm thấy trong heptads cổ điển: 2/2/1/2. Ngoài ra, nhà thơ còn liên tục sử dụng những từ gợi hình đã có giá trị biểu cảm tự thân như “quanh co”, “sâu”, tiếp theo là “ngọt ngào”.

Tuy nhiên, ta thấy thơ Quảng Đông có một đặc điểm rất nổi bật và toàn diện, đó là các hình ảnh tương phản nương tựa vào nhau về mặt cảm xúc. Thế là “dốc”, “cong”, “sâu”, “xấu” đều trở nên vô nghĩa trước sự thử thách của thiên nhiên đối với con người. Vì những gian khổ ấy, tôi bỗng có cảm giác tự hào quân nhân. Người lính này đã vượt qua mọi thử thách để đạt đến độ cao +++g trên bầu trời. Quang dũng đã tạo ra một hình ảnh hết sức bất ngờ từ sự tương phản này, hình ảnh “một phát búng cả bầu trời”. Từ thước phim ấy, người lính hiện lên rất thật, thật với một người lính sinh viên, trí thức Hà Nội. Đó là hình ảnh hiện lên trong mắt những người lính trẻ láu lỉnh, nghịch ngợm, trèo lên những dốc núi dựng thẳng lên trời, cho súng ngửi trời. Không giống như những người lính của Tây quân, thật khó để kết nối từ “mũi súng” với “khẩu súng của Wen Tian”

Cái mà thời đại mang đến cho Quảng Đông không chỉ là những liên tưởng lạ lùng, thú vị mà còn là những hình ảnh nên thơ tuyệt vời. Cây súng và người lính như đứng trên đỉnh cao của thời đại, gợi nhớ đến hình ảnh những người lính Cảnh vệ Trung Hoa trong bài thơ của Fan Wulao:

“Hình ảnh mùa thu”

Trong thơ Du Du, hình ảnh anh hùng vệ quốc quân hiên ngang giữa lòng sông với ngọn giáo trong tay.

“Anh trong nắng chiều, bức tranh đẹp làm sao, bóng dài trên đỉnh dốc không che được vai anh che lá ngụy trang tung bay trong gió”

(tây bắc)

Nhưng trong thơ Quang Dũng, người lính hồn nhiên và lãng mạn, vừa thực vừa khái quát, lại đầy ý nghĩa tượng trưng. Thiên nhiên đôi khi nổi lên từ câu thơ có giá trị tượng hình, núi non ngàn thước. Đó là câu:

“Nghìn thước lên, ngàn thước xuống”

Đoạn thơ này được nhiều người yêu thích bởi sự ngắt dòng ngắt câu thơ và tạo nên đỉnh cây số. Nhưng thực ra, cây số đó được tạo ra từ cấu trúc ngữ nghĩa của câu thơ. Nhà thơ đã tạo ra sự tương phản giữa ngàn thước và ngàn thước bên dưới, để đứng giữa câu thơ là một khoảng trời với từ “cao”. Chính cấu trúc ngữ nghĩa này đã tạo nên đỉnh cao của phép ví dặm trong đoạn thơ. Không chỉ vậy, những câu thơ có điệp từ “lên” và “xuống” còn gợi cho người ta hình ảnh đoàn quân Tây tiến trong vực thẳm của vách đá cao. Quang dũng khi miêu tả thiên nhiên không chỉ nhấn mạnh sự hung dữ của nó mà còn gợi lên một hình ảnh rất thơ mộng. Ngoài độ dốc của đỉnh núi cao hàng nghìn mét, tiếng thác gầm, tiếng hổ trêu ngươi, còn có khung cảnh của thung lũng cát.

“Ai đang mưa ở phương xa”

Câu thơ thanh điệu gợi cái mênh mông của xa và ở mãi với nó. Bản thân sự tương phản về tông màu gợi nhớ đến những cửa chớp trên cùng một ngọn núi, nhưng nổi bật hơn cả là sự lãng mạn gợi lên từ một khung cảnh thiên nhiên như vậy. Vượt dốc, vượt cồn cát, bước trên đỉnh cao ngàn mét, phải là người lính đầy hồn thơ mới cảm nhận được vẻ đẹp đó.

Nói đến thiên nhiên miền Tây không thể không nhắc đến những câu ca dao lấy thiên nhiên hùng vĩ làm nền và làm nổi bật thân phận con người. quang dũng tả thiên nhiên để tả người. Quang dũng dùng hình ảnh, âm thanh, nhịp điệu và đặc biệt là cảm hứng lãng mạn để miêu tả thiên nhiên, sự nguy hiểm của thiên nhiên chỉ có thể thôi thúc con người chinh phục. Cảm hứng của nó chắc chắn bị ảnh hưởng bởi thơ ca Lãng mạn, chẳng hạn như những dòng “Nhớ rừng”:

“Còn đâu buổi chiều đẫm máu sau rừng, nằm chờ chết dưới nắng nóng”

Chuyển đến câu thơ:

“Tiếng thác nước gầm trong chiều”

Cảm hứng lãng mạn phương Tây cũng là ảnh hưởng của tinh thần thi ca lãng mạn Liebach, bởi vì câu thơ “Nâng lên… Wentian” gợi cho chúng ta nhớ đến “Con đường thứ năm phía Nam” của Liebach

/p>

“Thục đạo nan, thục đạo chi nam nam là thượng thanh thiên”

Đọc to câu này:

“Đêm hổ trêu người”

Ta liên tưởng đến bài thơ “Thứ Năm Đường Nam”:

“rắn triêu trượng – thiếu thị minh hổ tổng”

Đường về miền Tây không giống con đường “thục” trong thơ Liebach ngày xưa. Chính Quang Dũng đã nói về ảnh hưởng này trong các bài thơ của mình.

Trong 14 câu đầu bài thơ, tuy dưới khung cảnh Quảng Đông cận cảnh, hình ảnh người lính chỉ thấp thoáng ẩn hiện trong thiên nhiên nhưng bài thơ vẫn khắc họa được vẻ đẹp rất riêng từ ý chí, quyết tâm và kiên trì. Tinh thần và linh hồn của đoàn quân hành quân. Hình ảnh người lính ở đây cũng mang nhiều màu sắc đan xen từ cảm hứng hiện thực đến cảm hứng lãng mạn, một sự pha trộn đặc trưng của thơ ca Quảng Đông. Hiện thực và lãng mạn luôn hỗ trợ nhau trong câu thơ của mỗi hình ảnh.

Đó không chỉ là hình ảnh người lính, mà còn là một đoàn quân mệt mỏi, và một người lính có tâm hồn thơ mộng nên dù trong sự mệt mỏi ấy vẫn cảm nhận được vẻ đẹp của núi, và vẻ đẹp của núi có thể được gọi là “mường”. Lát hoa thoảng trong đêm”. Người lính như thả hồn mình vào giấc mộng đêm nơi núi thẳm rừng già, thưởng thức hương hoa trong rừng. Nếu hiểu bài thơ “lát hoa về trong mường”. đêm” như đoàn quân Tây Cách điệu hình ảnh hành quân cầm đuốc, như có người nói, hành quân qua mường la, sẽ không hiểu ý tứ. Ý của nhà thơ là làm nổi bật cái tinh tế, cái thi vị—thơ như vẻ đẹp trong tâm hồn người lính.

Đó là một hình ảnh khác về người lính đã trải qua đủ thứ gian khổ vì “quanh co”, “thâm trầm” và “ngọt ngào” nhưng bỗng cười vang, hiên ngang giữa trời cao. Những chi tiết lạc quan “Tiếng súng ngửi trời” “Tôi dường như có thể nghe thấy tiếng cười rũ bỏ mọi nhọc nhằn, vất vả, rũ bỏ lớp bụi của những trận đánh trường kỳ trên áo lính. Thật vậy, như đã nói ở trên, trong “Hướng Tây tháng ba” Chưa bao giờ trong văn học của chúng ta, người chiến sĩ Vệ quốc đoàn hay người chiến sĩ lại được đặt ở một tầm cao như vậy. Đó là hình ảnh người lính vượt cả cây số trên không, là đỉnh cao của thiên nhiên cũng như là đỉnh cao của khó khăn còn thử thách, nhưng lòng Vẫn thảnh thơi, còn ước mơ, hãy để lòng trải rộng. Thế. Cảnh

“Ai đang mưa ở phương xa”

Đây cũng là hình ảnh của những người lính Tây Tiến đã hy sinh một cách thầm lặng và anh dũng trong cuộc hành quân. Tôi vô cùng nhớ chữ “bạn” mà nhà thơ nói về đồng đội, bởi đó là người bạn nằm xuống dọc đường. Nhưng quang dũng không biến nỗi đau này thành bi kịch, khi nhà thơ vừa viết về sự hy sinh của bạn mình vừa viết về giấc ngủ của họ. “Bạn dầu không còn bước đi – Ngã vào họng súng là quên đời”, nhưng tinh thần của họ bay bổng cùng sông núi. Họ coi cái chết nhẹ nhàng như chìm vào giấc ngủ, nhưng núi sông biến hoài niệm và kiêu hãnh thành thác nước gầm thét trong chiều chiều, nói lên nỗi đau xé lòng, hát bài ca dài qua các thời đại, ca ngợi sự hy sinh của họ qua các thời đại. .

Sử dụng triệt để thủ pháp tương phản để làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn cường điệu của người lính và tạo nên hình tượng người lính. Dù ở nơi hoang vu huyền bí, tiếng hổ gầm nhưng vẻ đẹp tao nhã, phóng đại vẫn tỏa sáng trong họ câu thơ linh hồn :

“Nhớ mùa hương nếp ta lên Mai Châu”

“Nhớ Tương Tây…” và “Mai Châu vào mùa em…” Bốn chữ ấy đã mang biết bao lãng mạn. Những từ ngữ ấy đã để lại vẻ đẹp của núi rừng hoang sơ, vẻ đẹp của tình cảm con người, của “cơm lam khói” và “mùa hương ngào ngạt hương nếp” trong sâu thẳm tâm hồn người chiến sĩ. “Mùa bạn về” luôn ở trong lòng người miền Tây, mùa ấy lính Tây về đón bạn, trong cảnh vui làng quê. Hương lúa nếp mùa em cũng vậy, nhưng sẽ mãi đọng lại trong tâm hồn người lính.

Mặc dù 14 dòng đầu của bài thơ chủ yếu miêu tả một thiên nhiên vô cùng hoang dã, nham hiểm, nhưng chỉ từ trong thiên nhiên đó mới thấy được lòng dũng cảm và khát vọng, mới làm nổi bật được hình ảnh kiên cường của những người lính Tây Tiến. Với ý chí kiên cường, với tâm hồn tin yêu, lạc quan tạo nên sức mạnh vượt qua mọi khó khăn, hy sinh để tiến lên phía trước. Đây là một bài thơ rất độc đáo. Cảm hứng lãng mạn làm sáng bóng dáng quân nhân. Hình tượng nghệ thuật gần gũi với hiện thực, bay bổng trong trí tưởng tượng của người đọc chính là nét lãng mạn đặc sắc trong hồn thơ Quảng Đông.

3. Phân tích Tây Quảng Đông – Mẫu 1

quang dung (1921-1988) là một nghệ sĩ đa năng, có hồn thơ tự do, giàu tình cảm, lãng mạn và tài hoa. “Tây Du Ký” là một thi phẩm đời thường tiêu biểu, thể hiện sâu sắc phong cách thơ Quảng Đông. Có thể nói, tinh hoa của cả bài thơ được tập trung ở khổ thơ đầu. Cả bài thơ đã khắc họa một bức tranh thiên nhiên hùng vĩ và tươi đẹp của núi rừng miền Tây, nơi nhà thơ và đoàn quân miền Tây đã từng công tác và chiến đấu.

Mahe ở xa và về phía tây!

Nhớ rừng nhớ chơi với nhau

Xem Thêm:   Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc  Khi lòng ta đã hoá những con tàu

Sai muốn sung quân

Mạnh Pian hoa trở lại vào ban đêm

Xem Thêm: 99 Tranh Vẽ Chú Bộ Đội Đơn Giản Mà Đẹp, Ý Nghĩa Vô Cùng

Dựa vào một khúc cua dốc

Con heo nhả khói mây, súng ngửi trời

Nghìn thước lên, ngàn thước xuống

Ai đang mưa ở phương xa

Bạn không thể đi được nữa

Một phát giết!

Tiếng gầm chiều trang nghiêm

Hổ hổ trêu người ban đêm

Nhớ nhé, cùng nhau xới cơm lên khói

Mai Châu mùa bạn ngửi thấy mùi thơm của lúa nếp.

Bài thơ “Tây du ký” được viết tại làng Liễu Liễu năm 1948. Khi đó, nhà thơ rời đơn vị cũ chuyển về miền Tây công tác ở đơn vị khác. Tây Tiến là đơn vị chống Pháp được thành lập năm 1947, có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt Lào, tiêu diệt quân Pháp ở Thượng Lào và Tây Bắc Việt Nam. Địa bàn hoạt động của Tây quân rất rộng lớn, trải dài từ Sơn La thanh bình, miền Tây Thanh Hóa đến Sầm Nưa (Lào) – những nơi hiểm trở, hoang vu, rừng thiêng nước độc. Lính Tây hầu hết là thanh niên Hà Nội, nhiều em là sinh viên, trong đó có Quảng Đông. Họ sống và chiến đấu trong điều kiện khắc nghiệt, thiếu thốn, sốt rét hoành hành nhưng vẫn lạc quan, anh dũng. Sau hơn một năm chiến đấu, quân miền Tây tạm yên và trung đoàn 52 được thành lập.

Bài thơ này bắt nguồn từ nỗi nhớ, những kỉ niệm, những kỉ niệm của Quang Dũng về đồng đội và chiến trường xưa. Sau khi tác phẩm ra đời, nó đã được nhiều thế hệ thanh niên và những người yêu thơ viết tay tìm đọc. Năm 1986, bài thơ được đưa vào tập thơ Mây và ô (xuất bản năm 1986). Bài thơ ban đầu có tên là “Ji Xi”, sau đổi thành “Tây Dương”. Nhan đề “Tây du ký” đảm bảo tính ngắn gọn của cả bài thơ, không cần bộc lộ trực tiếp nỗi nhớ mà tình cảm vẫn bộc lộ vẻ đẹp sâu sắc, thấm thía. Nhan đề cũng làm nổi bật hình ảnh trung tâm của tác phẩm, đó là đoàn quân phương Tây. Việc bỏ chữ “nhớ” đã thay đổi vĩnh viễn quân Tây, làm bất tử hình tượng người lính Tây trong thơ ca kháng chiến Việt Nam.

“Tây tiến” là hiện thân táo bạo của phong cách rực rỡ, lãng mạn và tự do của hồn thơ Quảng Dũng. Tác phẩm bộc lộ nỗi nhớ da diết của nhà thơ đối với những người lính ở miền tây với vẻ đẹp lãng mạn và bi tráng. Đoạn một tái hiện sinh động khung cảnh thiên nhiên miền Tây với những quang cảnh và những cuộc hành quân gian khổ, từ đó hiện lên hình ảnh những người lính Tây Nam Bộ.

Bài thơ bắt đầu bằng một làn sóng hoài niệm:

Ma Jiangyuan, đi về phía tây!

Nhớ sông nhớ chơi với nhau

Lời kêu gọi “Về Tây” là một nỗi nhớ da diết không sao kìm nén được. Các đối tượng của trí nhớ rất cụ thể, rõ ràng: “Hà mã”, “Tây du ký”, “Khu rừng”. Nỗi nhớ ấy chắc phải đau đớn lắm nên tác giả mới lặp lại hai lần từ “nhớ”. “Nhớ Chơi bời” là một nỗi nhớ thực, chập chờn mà thực, dai dẳng, rộng lớn và đầy ám ảnh, nó không chỉ mở ra không gian tiềm thức mà còn gợi ra cái không gian vô biên, chật hẹp. . Vần “ơi” làm cho lời thơ có âm vang, phù hợp với biên độ của tâm trạng.

Hai câu đầu của cả bài thơ đã mở ra chủ đạo của cả bài thơ là nỗi nhớ muôn thuở. Nỗi nhớ này dần được cụ thể hóa ở những câu thơ sau.

Hai câu cuối gợi lại cảnh đoàn quân hành quân trong đêm:

“Tôi xin lỗi vì đã che giấu sự cố,

Meng Pian Ye Hua Wei”

Hai câu kết vừa hiện thực vừa lãng mạn, địa danh sai khao, mường lác ám chỉ vùng lãnh thổ rộng lớn xa lạ mà lính Tây quen thuộc. Màn sương mù cao nguyên dày đặc như phủ kín bước chân, nhấn chìm cả đoàn quân mệt nhoài sau chặng đường dài. Quang dũng nhìn và miêu tả một hiện thực tiềm ẩn trong thơ kháng chiến. Nhưng những người lính ấy, dù mệt mỏi, vẫn trẻ trung, hừng hực khí thế, lạc quan, yêu đời. Hình ảnh “hoa nở về đêm” là một bức tranh đẹp và xúc động. Đó có thể là ánh lửa bập bùng khi đoàn quân tiến về làng, có thể là đoàn quân ra khỏi rừng với bông hoa rừng thơm trên tay, hoặc có thể là những bông hoa dại như một hình ảnh ẩn dụ cho cuộc hành quân của đoàn quân Tây Nguyên. . Đoàn quân ấy đã hành quân qua những “đêm hơi” hư ảo, mơ hồ, bảng lảng sương mù trong rừng, dưới suối. Hai khổ thơ in đậm dấu ấn tài hoa, lãng mạn của quang dũng.

Xem Thêm : Hiệu ứng ASMR là gì? Những lợi ích của ASMR bạn cần biết

Bốn câu thơ tiếp theo miêu tả địa thế hiểm trở của miền Tây:

Đường cong, dốc

Uống rượu, ngửi trời,

Đi lên hàng cây số, đi xuống hàng cây số

Ai đang mưa ở phương xa

Nhà thơ sử dụng hàng loạt các từ láy ẩn dụ như “quanh co”, “sâu”, “ngọt ngào”, kết hợp với nhịp 4/3 như cắt câu, điệp ngữ dồn dập khiến lời thơ gợi lên những gian nan, vất vả. Những phép tu từ đó đã mở ra cho người đọc ấn tượng về sự hiểm trở, ẩn chứa nhiều biến số, hiểm trở của núi cao, vực thẳm của núi rừng miền Tây. Hình ảnh “Súng bắn trời” là một phép nhân hóa táo bạo, gợi tả cảnh đồi núi hùng vĩ. Khi bộ đội lên đến đỉnh dốc, có cảm giác mũi súng chạm đến mây. Từ đó ta cũng thấy được dáng vẻ khôi ngô, khỏe khoắn của những người lính Tây vẫn có thể vô tư vui chơi sau chặng đường hành quân gian khổ, mệt mỏi. Sự tương phản của “ngàn thước và ngàn thước” nhấn mạnh sự hiểm trở, núi non và sự điên cuồng của miền tây hoang dã. Ba câu thơ đẹp như tranh dựng lên một bức tranh cuộn cảnh hoang vu, dốc cao gãy đổ, sừng sững trước cuộc hành quân oai hùng của Tây quân. Câu thứ tư có đủ 7 tiểu mục “Ai hòa cùng mưa trên biển”, vần mở đầu “ơi” cuối câu tạo cảm giác nhẹ nhàng, gợi ra khoảnh khắc người lính nghỉ ngơi, thư giãn. Họ đứng trên đỉnh núi, tận hưởng chút tĩnh lặng, vẻ đẹp lãng mạn của núi rừng, phóng tầm mắt ra xa để ngắm nhìn làn mưa mờ ảo nơi những bản làng xa xăm. Bốn câu thơ gợi lên sự dữ dội hoang dã của những chàng trai miền tây, sự trầm mặc của núi rừng và cuộc hành quân vất vả, mệt nhọc nhưng đầy sức trẻ.

Người lính hành quân về phía Tây không chỉ phải đối mặt với dốc đứng, vực thẳm mà còn phải chịu những mất mát, hy sinh:

Bạn không thể đi được nữa,

Một phát là chết.

Đường chạy không chết, “Không đi bước nữa” và “Quên đời” gợi lên tư thế ngạo nghễ của người lính Tây. Họ chủ động chấp nhận cái chết đơn giản như một hình thức của giấc ngủ. Tư thế hy sinh “ngã trước họng súng” thật bi tráng nhưng anh dũng. Hình ảnh người chiến sĩ anh dũng hy sinh ấy sau này xuất hiện trong “Vietnam Pose”: “Anh chết đứng bắn – máu anh phun lửa cầu vồng”. Đoạn thơ tiếp tục truyền cảm hứng bi tráng trong việc tạo hình chân dung người lính Tây Tiến. Và những người lính ở phía tây tiếp tục chấp nhận thử thách của vùng núi phía tây:

“Chiều vang lên trang nghiêm,”

Cọp đêm chơi đàn.

Các điệp từ “chiều”, “đêm” thể hiện tần suất lặp lại về thời gian kết hợp với biện pháp nhân hóa “thác hú”, “hổ vờn” nhấn mạnh biểu hiện bí ẩn, hoang dã hung dữ, nguy hiểm và cái chết luôn rình rập, đe dọa con người. binh Tây Sơn. Mối nguy hiểm này không chỉ lan rộng trong không gian, mà còn mở rộng và lặp lại theo thời gian. Hai dòng cuối bài thơ bỗng chuyển cảnh:

Nhớ xới cơm cho bốc khói nhé

Mai Châu mùa bạn ngửi thấy mùi thơm của lúa nếp.

Núi cao rừng già lùi xa, chỉ còn lại mùi ấm áp của tình quân dân tỏa ra từ nồi cơm của những cô gái Thái. Thán từ “nhớ” ở đầu câu thơ thể hiện nỗi nhớ da diết của Quảng Dung và Tây Quân đối với người dân miền Tây. Lòng nhà thơ đau nhói khi nhớ lại cảnh đoàn quân quây quần bên nồi cơm nếp thơm nghi ngút khói. Đó là một khoảnh khắc ấm áp ngắn ngủi nhưng ngọt ngào và tinh tế nên nó mãi mãi khắc sâu trong tâm trí nhà thơ. Cách kết hợp từ “mùa em” rất độc đáo, gợi liên tưởng đẹp, lãng mạn về những cô gái Thái vừa trong sáng vừa dịu dàng, đằm thắm. Hai câu đầu của Bài thơ Tây Phương kết thúc với giọng điệu nhẹ nhàng, tha thiết gợi cảm giác êm dịu, ấm áp và tạo nên một quan niệm nghệ thuật để người đọc cảm nhận phần tiếp theo.

Ở những câu thơ còn lại, nhà thơ Quảng Đông tiếp tục hồi tưởng lại đêm liên hoan văn nghệ thắm tình quân dân, chiều Tây Giang thơ mộng, hư ảo, chân chất động lòng người. Lính Tây dũng cảm. Cuối bài thơ, Quảng Đông bày tỏ quyết tâm bám trụ Tây Phương và quân Tây đến chết.

Khổ thơ đầu của Tây Thi thể hiện tài năng và tâm hồn lãng mạn phóng khoáng của nhà thơ Quảng Đông. Bài thơ giàu ngôn ngữ hình ảnh, giàu nhạc điệu, đậm tính ước lệ nghệ thuật, trên nền thiên nhiên hùng vĩ của núi rừng đã tạo nên một khung cảnh hành quân Tây tiến sinh động, có chiều sâu. Qua đó, ta cảm nhận được nỗi nhớ da diết, thiết tha của nhà thơ Quang Dũng đối với những năm tháng Tây binh – một thời đại đáng ghi nhớ và tự hào mãi mãi.

4. Phân tích Tây Quảng Đông – Mẫu 2

quang dũng là một nhà thơ lãng mạn tài ba. Những bài thơ của Taitian là những bài thơ tiêu biểu được sáng tác bởi Guangyong. Quang Dũng viết về Tây năm 1948 từ Phù Lưu Chanh, một làng quê ven sông Đại hiền hòa. Cảm hứng chủ đạo của bài thơ này là nỗi nhớ đồng đội thân yêu trong vòng tay, nỗi nhớ đoàn quân ở miền Tây, nỗi nhớ Làng Măng và núi rừng miền Tây, những kỉ niệm đẹp về một thời chiến tranh… Nói đến nỗi nhớ ấy, bài thơ này ghi lại sự lãng mạn Hào khí của tuổi trẻ Việt Nam, hào khí của những “anh dũng chiến sĩ” trong những ngày đầu chống Pháp hết sức gian khổ mà vẻ vang.

Tây Tiến’ là tên một đơn vị quân đội hoạt động tại tỉnh Thanh Hòa Bình ở phía Tây biên giới Việt Lào. Quang Dũng là đại đội trưởng của “Đội quân không tóc”, đã cùng đồng đội thân yêu trải qua những giây phút sinh tử.

Hai câu đầu nói lên nỗi nhớ, nỗi nhớ miền tây, nỗi nhớ núi non, nỗi nhớ dòng sông thương Mã:

Mahe ở xa và về phía tây!

Nhớ rừng nhớ chơi với nhau.

Tôi không khỏi “xa” quê hương, lòng đau đáu khi nhớ lại da diết. Đây “chơi vơi” với nỗi nhớ. Tiếng gọi “Tương Tây” nghe chân thành như tiếng gọi của người thân. Vần với từ “chơi” từ “Ôi!” tạo nên một vần thơ sâu lắng, âm vang, du dương, ngân vang trong lòng người và lan tỏa theo thời gian, không gian khi thời gian trôi. Từ “xa” như một tiếng thở dài nhớ nhung, vang lên ý ám chỉ “nhớ” ở vế thứ hai, đồng thời thể hiện tình cảm cao đẹp của người sĩ phu phương Tây đối với núi Mã Giang Tây. Sau cuộc điện thoại đó, bao nhiêu ký ức về quãng thời gian bi thảm đó lại ùa về trong tâm trí tôi.

Những câu thơ sau mô tả cuộc hành quân gian khổ của Tây quân. Những tên bản, tên Môn: sài khao, mường lạt, pha luồng, mường hịch, mai châu… được nhắc đến không chỉ gợi bao hoài niệm mà còn để lại nhiều ấn tượng về sự xa xôi, mê hoặc. , hoang sơ, núi thẳm cùng cốc… khơi dậy trí tò mò, khát khao của những chàng trai “từ thuở cầm gươm bảo quốc-tình yêu và khát khao đất Thăng Long ngàn năm”. Đoàn quân hành quân trong sương giữa núi rừng:

Sài Gòn mong sương phủ đoàn quân mòn

Hoa ban về đêm.

Quân Tây Phương sẽ phải vượt bao nhiêu núi cao, đèo cao, dốc đứng.

Lên dốc thì “cong” gập ghềnh, xuống dốc thì như “vực thẳm”. Bốn từ “quanh co”, “sâu”, “ngọt” diễn tả sự gian nan, vất vả của con đường tác chiến: “Dốc lên dốc đứng, dốc hút mây ngút trời!”. Đỉnh núi cao sương mù. Hình ảnh nhân hoá về cây súng của người lính: “Ôn Thiên Chí Súng” đậm chất thơ và mang vẻ đẹp lãng mạn của cảm hứng, đọng lại trong chúng ta rất nhiều vần thơ. Nó khẳng định tinh thần, quyết tâm tiến lên dũng cảm, tiến lên dũng cảm, tiến lên dũng cảm của người chiến sĩ. .Từ trên xuống dưới, từ dưới lên trên, hết đèo này đến đèo khác, hết dốc này đến dốc khác, dài vô tận. Ngàn thước xuống”, hình ảnh thơ cân đối, hài hòa, gợi tả khung cảnh núi rừng kỳ vĩ, thể hiện hương sắc thơ mộng, như tranh vẽ. Khí phách của thi nhân, chiến sĩ.

Có cảnh đoàn quân đi dưới mưa: “Đằng kia mưa xa”. Các câu thơ đan xen với các khổ thơ ngã ngữ mạch lạc, khắc họa tâm hồn tươi trẻ ngọt ngào của những người lính nhỏ bé dù gian khổ vẫn lạc quan, yêu đời. Trong rừng mưa nhiệt đới, những chiến binh miền Tây vẫn nhắm đến những bản Mường, những mái ấm hiền hòa, yêu thương của người dân, họ sẽ đến đây để bảo vệ và giữ gìn bằng máu và lòng dũng cảm của mình.

Trở lại câu thơ trên, cái khổ không chỉ là núi cao, không chỉ là mưa dầm, mà còn là tiếng hổ gầm, nước độc, rừng thiêng hoang vu:

Tiếng gầm chiều trang nghiêm

Hổ đêm trêu người.

Vào “chiều…” và “đêm” luôn có những âm thanh réo rắt, những âm thanh này minh chứng cho sức mạnh bí ẩn và đáng sợ của Rừng thiêng. Khí chất hiên ngang, phóng khoáng trong thơ ca Quảng Đông là dùng cảnh núi rừng miền Tây hiểm trở để làm nổi bật và miêu tả khí thế hào hùng của đoàn quân đang tiến lên. Câu thơ nào cũng để lại trong lòng người đọc một ấn tượng: gian khổ tột cùng và dũng cảm tột cùng! Đoàn quân vẫn tiến lên, nối tiếp nhau hành quân. Sức mạnh của thiên nhiên dường như bị suy yếu, và giá trị của con người dường như được nâng lên một tầm cao mới. Quang Dũng cũng nói về sự hy sinh của đồng đội trong cuộc hành quân vô cùng gian khổ:

Bạn không thể đi được nữa

Nằm súng quên đời…

Thực tế chiến tranh luôn là như vậy! Hy sinh quân sự là không thể tránh khỏi. Đổ máu đã rèn nên Tháp Tự do. Bài thơ nói về sự mất mát, hy sinh nhưng không chút xót xa, bi lụy.

Hai câu cuối của bài thơ dạt dào cảm xúc, như lời nhắn gửi của một khúc hát tình cảm, hay của một khúc hát hoài cổ, vừa xót xa vừa tự hào:

Nhớ nhé, cùng nhau xới cơm lên khói

Mai Châu mùa bạn ngửi thấy mùi thơm của lúa nếp.

“Nhớ anh!” đầy tình cảm, là tiếng nói của những người lính miền Tây “đoàn quân không mọc tóc”. Thơ đầy tình cảm quân nhân. Bạn đã bao giờ quên hương vị của “cơm lam khói” và “mùa nếp thơm” ở Mangcun chưa? Từ “Mùa em” là một sáng tạo độc đáo về ngôn ngữ thơ, hàm chứa tình yêu và nỗi nhớ da diết, âm điệu trở nên uyển chuyển, mềm mại, lời thơ tình trở nên ấm áp. Ông cũng nói về hương, gạo nếp, “Mùa của bạn” và tình cảm quân dân, sau này Chế Lan Văn đã viết thành bài ca trên tàu.

Tôi nắm tay bạn vào cuối mùa chiến dịch

Vắt xôi cho quân ẩn nấp trong rừng… Tây Bắc không có lịch

Nếp đầu mùa còn thơm.

“Nhớ hương”, nhớ “khói cơm”, nhớ “hương nếp nương”, tức là nhớ hương vị của núi rừng Tây Bắc, nhớ công ơn, nhớ tấm lòng cao cả của đồng bào ở Tây Bắc.

Mười bốn câu trên là phần đầu của “Tây Du Ký”, một trong những bài thơ quân sự hay nhất trong thời kỳ chín năm chống Pháp. Một bức tranh thiên nhiên kỳ vĩ phản chiếu hình ảnh người lính dũng cảm, lạc quan với niềm kiêu hãnh “ra trận chẳng ngại tính mạng…” đã đổ máu và lửa vào đó. Đoạn văn này để lại một dấu ấn đẹp đẽ cho thơ ca kháng chiến, thành công của nó nằm ở sự kết hợp hài hòa giữa khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn. Nửa thế hệ đã trôi qua, nhưng thơ ca phương Tây Quảng Đông vẫn giữ nguyên giá trị.

5. Máy phân tích Westward 1 – Mẫu 3

quang dũng là một nghệ sĩ đa năng, ông có thể làm thơ, vẽ tranh, soạn nhạc, soạn nhạc, nhưng thành công nhất là thơ. Ông là nhà thơ nổi tiếng trong thời kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp của dân tộc Việt Nam, có tâm hồn lãng mạn, tài hoa, thơ ông giàu nhạc tính, được mệnh danh là thi sĩ của “xứ sở mây trắng”. : “Mây và Đầu”, “Thơ Quảng Đông”… Trong đó, tiêu biểu là bài thơ “Tây tiến”. Bài thơ này không chỉ là nỗi nhớ Quảng Đông về đoàn quân viễn chinh mà còn miêu tả rõ nét hành trình gian khổ của đoàn quân viễn chinh và thiên nhiên hùng vĩ, hoang vu, dữ dội của miền tây qua những câu thơ:

“Mahe đã xa. Mai Châu mùa đã ngào ngạt hương nếp”

Cảm xúc chủ đạo xuyên suốt cả bài thơ là một nỗi nhớ da diết, bao trùm không gian và thời gian:

Mahe ở xa và về phía tây!

Nhớ rừng nhớ chơi với nhau

Xem Thêm:   Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc  Khi lòng ta đã hoá những con tàu

Sai muốn sung quân

Hoa ban về đêm.

Nỗi nhớ đơn vị xưa trào dâng trong lòng không sao kìm nén được, nhà thơ thở dài. Từ “chơi” là một cõi hình ảnh cụ thể của nỗi nhớ, hình tượng hóa nỗi nhớ và tạo ra những cảnh như núi cao, dốc sâu, vực thẳm, rừng rậm, xuất hiện liên tục trong các dòng sau:

Xem Thêm: 99 Tranh Vẽ Chú Bộ Đội Đơn Giản Mà Đẹp, Ý Nghĩa Vô Cùng

Dựa vào một khúc cua dốc

Lợn xông khói, ngửi trời

Đi lên, đi xuống

Ai đang mưa ở phương xa

Khổ thơ này là bằng chứng của “thơ hình ảnh”. Chỉ với bốn câu thơ, Quảng Đông đã vẽ nên một bức tranh cuộn khổng lồ về sự điên cuồng và dữ dội, hoang sơ và quyến rũ của núi rừng Tây Bắc trong chiến trường hành quân tiến Tây. Ở hai câu đầu, từ láy tạo hình ngoằn ngoèo, thăm thẳm. Mây mù, tiếng súng và bầu trời, miêu tả chính xác sự cheo leo, trùng điệp và dày đặc của vùng núi rừng Tây Bắc. Từ “Wen Tian” được sử dụng một cách ngây thơ và táo bạo, vừa hài hước vừa tinh nghịch. Núi như chạm mây, mây trôi vào cồn cát “ngọt lịm”. Binh sĩ leo núi cao như mây, mũi thương chọc trời. Câu thứ ba được chia làm hai, diễn tả rằng sườn đồi mọc lên từ mặt đất và đổ xuống gần như thẳng đứng, nhìn lên mây và nhìn xuống vực thẳm. Nếu câu thứ ba là nhìn lên nhìn xuống, thì câu thứ tư là nhìn ngang. Có thể tưởng tượng những người lính dừng chân trên sườn đồi, phóng tầm mắt ra xa xuyên qua không gian mù sương của rừng, của mây, của núi, thấy cảnh những ngôi nhà như lênh đênh giữa biển khơi.

Bốn câu thơ này kết hợp với nhau tạo nên một âm hưởng đặc biệt. Sau ba nét với nét mạnh, nét thứ tư được thực hiện với nét rất mềm. Quy tắc này cũng giống như việc sử dụng màu sắc trong hội họa: giữa các gam màu nóng, tác giả sử dụng các gam màu lạnh để xoa dịu tâm trạng, giống như xoa bóp toàn bộ bức tranh.

Cảnh đó cũng là tình. Cũng sương, hoa, mây, mưa – những chi tiết thường gặp trong thơ cổ – nhưng cũng thấm đượm hương vị thời cuộc, thể hiện qua từ ngữ, ngữ điệu, khi đọc lên ta cảm nhận được sự ngang tàng. Hình ảnh sâu lắng, hữu tình của đoàn quân mòn trong khúc quanh, trong sương được tác giả phác họa bằng những nét vẽ tài tình. Cái nhìn thơ không chỉ giới hạn trong không gian rừng núi mà còn mở ra cả một không gian – quan niệm nghệ thuật của hồn thơ chiến sĩ. Một chút Bach trong sự hiện diện của hoàng gia – sự thương tiếc lớn của một người đàn ông trong thời kỳ khó khăn. Trong gian khổ của những người lính ở phía tây, chúng ta vẫn bắt gặp một chút hài hước trong hình ảnh của Gun Wentian. Đứng trước hiện thực phũ phàng – nhưng vẻ hào hoa lãng mạn không hề mất đi mà càng được tô đậm hơn trong những câu thơ đầy hoài niệm, tình đồng chí, tình quân dân chân thực, sinh động. Thực tế của một người lính đi về phía tây – anh ấy là một người lính chăm chỉ trong những năm đầu đời. Là cơn mưa gợi nỗi nhớ da diết, là làn khói lúa thơm quyện chặt tình người, là hình bóng liêu xiêu bồng bềnh trong lòng trai trẻ…

Cái vẻ hung dữ, hoang vu, đầy bí mật khủng khiếp của núi rừng Tây Bắc tiếp tục được nhà thơ sử dụng. Nó không chỉ được mở ra trong không gian, mà còn được khám phá trong chiều thời gian, thứ luôn là mối đe dọa khủng khiếp đối với nhân loại:

Tiếng gầm chiều trang nghiêm

Hổ đêm trêu người.

Vì thế, sông núi của núi rừng Tây Bắc dưới ngòi bút của Quang Dũng hiện ra một khung cảnh hoang vu hiểm trở, có núi cao, vực thẳm, dốc đứng, mưa rừng, sương núi, thác nước, hổ dữ. , lạ địa danh sai khồng, mường lam, pha Luông, mường hịch, giàu hình tượng giàu hình ảnh trí tuệ, câu nhiều vần đọc lên nghe nhọc nhằn, và nhiều câu đồng điệu ở cuối mỗi bài nghe êm tai. lễ hội, đã kết hợp ăn ý với nhau để làm sống động thế giới khác thường và đa dạng của Vùng núi Tây Bắc.

Câu thơ đột ngột kết thúc bằng hai dòng:

Nhớ nhé, cùng nhau xới cơm lên khói

Mai Châu mùa bạn ngửi thấy mùi thơm của lúa nếp.

Cảnh tượng thật ấm áp. Sau những ngày vượt rừng, vượt núi, vượt suối, vượt đèo vất vả, những người lính dừng chân nghỉ chân tại một bản làng, quây quần bên nồi cơm nghi ngút khói. Làn khói lúa đầu mùa và mùi thơm của gạo nếp đã xua tan vẻ mệt mỏi trên gương mặt những người lính, làm họ sảng khoái. Hai khổ thơ này tạo cảm giác êm dịu, ấm áp chuẩn bị cho người đọc bước sang khổ thơ thứ hai.

“Tây tiến” là một bài thơ hay được viết nên bởi tâm hồn, tài năng và sự lãng mạn của một trí thức tiểu tư sản dũng cảm. Bài thơ này như một tượng đài bất tử, khắc ghi hình ảnh người chí sĩ trí thức yêu nước vô danh trong nền văn học Việt Nam. Bài thơ này xứng đáng là kiệt tác của Quảng Đông về những người lính trí thức tiểu tư sản hào nhoáng và tao nhã.

6. Phân tích Lễ hội thơ miền Tây 1-Ví dụ 4

“Tây Du Ký” được coi là con trưởng của Quang Dũng, đồng thời cũng là thi ca kháng Nhật của văn học Việt Nam, nhất là trong giai đoạn đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp gian khổ. Những học sinh áo trắng, gác bút mực xanh, nguyện yêu nước, chiến đấu vì Tổ quốc, vì hòa bình của dân tộc, ra đi với trái tim hào hùng nhưng vẫn mang theo khí chất lãng mạn, hào hùng. phong thái. Thanh niên trí thức Hà Nội. Điều này đã được nhà thơ Quảng Đông tái hiện rất hay trong một bài thơ Tây phương với một ngòi bút phóng khoáng, giàu tình cảm và rất lãng mạn. Ở khổ thơ đầu, nhà thơ hướng đến trái tim của người lính, tức là của chính tác giả, với nỗi nhớ về mảnh đất Tây Bắc và vẻ đẹp của những người lính Tây Bắc vượt qua gian khổ.

Quang dũng sinh ra ở Hà Tây Dân Phường (nay là Hà Nội), ông là một nghệ sĩ đa năng, vừa là nhạc sĩ, vừa là họa sĩ nên thơ ông giàu nhạc và họa. Quang Dũng cũng là một người lính xuất sắc, từng tham gia nhiều chiến trường khác nhau nên những vần thơ quân sự của ông rất chân thực, sống động, có sức truyền cảm mạnh mẽ, phong cách thơ của ông có thể tóm gọn trong mấy chữ: tự do, tình cảm, lãng mạn và rực rỡ. . Binh đoàn Tây thành lập đầu năm 1947, thành phần chủ yếu là thanh niên Hà Nội, có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào bảo vệ biên giới Việt Lào, tiêu diệt quân Pháp. Địa bàn tác chiến trải rộng từ vùng yên bình, thanh bình sang các khu lụp xụp (Lào), rồi vòng sang phía Tây Thanh Hóa, phải hành quân nhiều lần, điều kiện tác chiến vô cùng khó khăn. Được tạo ra vào cuối năm 1948, Guangyong nhớ lại những ngày của mình trong Quân đội miền Tây. Ban đầu nó được đặt tên là “Yixi” và sau đó được đổi thành “Xi” – một tiêu đề ngắn gọn và rõ ràng, nhưng nó vẫn thể hiện rõ ràng rằng cảm xúc chính của bài thơ là nỗi nhớ. Cảm hứng của bài thơ này là cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng.

Thiếu đại Tây Bắc, mười bốn câu đầu.

“Ma Jiangyuan, đi về phía tây!”

Nhớ sông nhớ chơi với nhau

Xem Thêm:   Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc  Khi lòng ta đã hoá những con tàu

Sai muốn sung quân

Mạnh Pian hoa trở lại vào ban đêm

Xem Thêm: 99 Tranh Vẽ Chú Bộ Đội Đơn Giản Mà Đẹp, Ý Nghĩa Vô Cùng

Dựa vào một khúc cua dốc

Con heo nhả khói mây, súng ngửi trời

Nghìn thước lên, ngàn thước xuống

Ai đang mưa ở phương xa

Bạn không thể đi được nữa

Một phát giết!

Tiếng gầm chiều trang nghiêm

Hổ hổ trêu người ban đêm

Nhớ nhé, cùng nhau xới cơm lên khói

Mai Châu mùa thơm nếp hương”

Hai dòng đầu bài thơ “Mahe đã xa, lại đi Tây! /” nhớ núi rừng, nhớ thủ đoạn, khơi dậy hoài niệm, đầy xót xa, rất chân thành về một thời đã qua, đã xa đất.. “Hoàng tử miền Tây” Và lo lắng, tay tien không chỉ là một cái tên, nó dường như đã trở thành người thân. Quang Dũng đã gọi tên “Mahe” ngay từ dòng đầu tiên của bài thơ, và địa danh ấy cũng là hiện thân tiêu biểu của vùng núi Tây Bắc. Trong cuộc hành quân, dòng sông không chỉ là một địa danh trên bản đồ địa lý mà còn là người bạn, người tri kỷ, chứng nhân lịch sử đã chứng kiến ​​bao đau khổ, vui buồn, sướng khổ của quân dân trong cuộc trường chinh. Vì vậy trong kí ức của Quang Dũng trước hết là đoàn quân miền Tây thân yêu, sau đó là dòng sông Mã Lai đầy ắp kỉ niệm ở Tây Bắc. Không những thế, trong ấn tượng, trong nỗi nhớ của nhà thơ còn có cả hình ảnh rừng núi, sông nước, quả là một nỗi nhớ “chơi” lạ lùng! Bởi đối với những người lính xuất thân từ thành phố, hình ảnh vùng núi Tây Bắc rất xa lạ, đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người lính. Quang Dũng nhắc hai lần từ “nhớ” để nhấn mạnh nỗi nhớ da diết dày vò tâm hồn, đặc biệt “nhớ chơi vơi” là cách để Quang Dũng thể hiện nỗi nhớ da diết. Đó là cảm giác cô đơn, lạc lõng, lắc lư trong nỗi nhớ xa xăm, bởi Tây Bắc xa xôi, Tây Bắc sương mù, núi rừng sương mù tuy hoang vắng nhưng rất đỗi hào hùng. . .

Nếu hai câu đầu tràn ngập nỗi nhớ thì đến mười hai câu tiếp theo, nỗi nhớ này đã khắc sâu trong lòng nhà thơ qua bao kỉ niệm ấn tượng. Đầu tiên là nỗi nhớ về sài khao, mường lam, “sài khao sương lấp đoàn quân mòn/ đêm mường cắt hoa”. Hai địa danh này gợi cho ta nhớ đến nơi chiến đấu của Tây quân, từ đó kéo ra pha luồng, mường hịch, mai châu và những khoảng không gian rộng lớn khác xuyên suốt bài thơ, gợi nỗi nhớ quê hương da diết. Trong cả không gian, mỗi nơi nhà thơ bước đi, tâm hồn nhà thơ đều cảm thấy yêu thương, gắn bó, trích lời nhà thơ “đâu có tình yêu trong tim”. Có thể nói, mỗi địa danh tượng trưng cho núi rừng Tây Bắc đã trở thành kí ức không thể phai mờ khắc sâu trong tâm trí nhà thơ. .

Hình ảnh “sương mù phủ đoàn quân mỏi”, trong sương núi rừng Tây Bắc gợi hình ảnh đoàn quân phía Tây trở về Mengla, đồng thời gợi vẻ đẹp lãng mạn của núi rừng, đồng thời vẻ đẹp choáng ngợp và sự đoàn kết của một người lính. Cảm giác “mỏi mệt” hiện hữu trong xương tủy của người chiến sĩ, và nó như còn mới nguyên trong tâm hồn dũng cảm, điều đó chứng tỏ nỗi nhớ da diết của tác giả, bởi nỗi nhớ càng nhỏ thì nỗi nhớ càng lớn, nỗi nhớ càng lớn thì nỗi nhớ càng lớn. thêm hoài niệm “mỏi mệt” hành quân đường dài! “Hoa đêm Mông Pian”, hoa ở đây có thể hiểu là hoa của núi rừng đại ngàn, phản chiếu vẻ đẹp của thiên nhiên, mà chính xác hơn, hoa chính là những ánh đuốc lung linh. Bông hoa lửa trong bóng tối trở về Meng Lak. Hình ảnh đuốc hoa gợi nhớ đến sự lãng mạn, hùng vĩ của thời phương Tây…

Sau những hồi ức của Mạnh Ly và Sài Kao là những tháng ngày hành quân gian khổ, về núi rừng Tây Bắc hiểm trở.

“Dựa vào khúc cua dốc

Con heo nhả khói mây, súng ngửi trời

Nghìn thước lên, ngàn thước xuống

Ai đang mưa ở phương xa

Từ “thơ” gợi liên tưởng đến những dãy núi dựng đứng nối tiếp nhau, một cảnh tượng không bao giờ dứt. Các từ “Nian” và “Abyss” gợi lên sự dựng đứng, ngoằn ngoèo, ngoằn ngoèo, gập ghềnh, ngoài núi rừng dốc đứng, một bên là vách núi, một bên là vực sâu. . Cả bài thơ hàm ý không gian hành quân cao rộng, người lính dốc hết sức mình vượt chướng ngại vật. Điệp từ “nghìn thước” kết hợp với nghệ thuật tương phản “lên xuống” cũng tiếp tục gợi sự cao vút của đỉnh dốc và thăm thẳm của đáy. Bài thơ đã nêu bật được hoàn cảnh hiểm nguy hào hùng của vùng núi Tây Bắc lúc bấy giờ và sự nỗ lực vượt qua khó khăn của những người lính trong địa hình thời chiến. Nhưng thiên nhiên dù hùng vĩ, trùng trùng, uốn lượn đến đâu cũng trở nên vô nghĩa dưới chân quân Tây, binh lính đã hiện nguyên hình xứng tầm thiên hạ. Chữ “Gan” tượng trưng cho sự hoang vu, lạnh lẽo của núi rừng, nơi dường như bước chân người không đặt chân đến, còn “mây” mới là do bộ đội hành quân trên núi non hùng vĩ. , thích chơi dưới chân mình, cho rằng chiến binh đi trên mây chứ không đi trên núi.

Hình ảnh “Súng ngửi trời” là một hình ảnh nhân hóa Quảng Đông thú vị và sáng tạo, bởi người lính này hành quân giữa núi non, mây trong tầm tay, súng vác trên vai, tiếng súng đầu đinh tai nhức óc. dường như xuyên thủng một mảng trời xanh khác “tiếng súng vang trời”, tinh nghịch cảm nhận được sự lãng mạn, hóm hỉnh, hồn nhiên của chú bộ đội nhỏ. Giọng điệu ở câu cuối hoàn toàn khác với ba câu đầu, giọng thơ hơi trầm xuống, hình dung người lính từ trên đỉnh núi nhìn xuống, thấy một cảnh vật mờ ảo, sắc nét, nhưng đó là biểu tượng của cuộc sống “Xa”. mưa tạnh” gợi sự trong lành của mưa trắng Cảm nhận. Đó là vẻ đẹp lãng mạn của núi rừng Tây Bắc, đồng thời cũng gợi lên sự tĩnh lặng trong lòng người chiến sĩ, tiếp thêm động lực tiến lên phía trước.

Sau những ngày hành quân gian khổ, Quảng Vĩnh nhớ lại sự hy sinh của một người lính Tây Viễn.

“Bạn tôi không đi nữa

Ngã mũ quên đời! “

Cái gọi là “bạn bè” thể hiện tình cảm gia đình, tình cảm gia đình, những cụm từ như “dừng bước”, “quên mình” đều là cách trốn tránh thế gian, tức là xoa dịu nỗi đau mất mát, đồng thời đồng thời nhấn mạnh sự hy sinh cao cả của những người lính. Tư thế hi sinh “ngả trước họng súng” thể hiện tinh thần của người lính dù có hy sinh cũng không rời bỏ trách nhiệm, được trang bị bằng nếp sống, tình cảm của người lính. Có thể nói, trong hai dòng thơ trên là sự đau xót, tiếc thương của nhà thơ đối với người đồng đội của mình, cũng như sự cảm phục trước sự hy sinh anh dũng đó. Bài thơ cũng thể hiện sự điềm tĩnh và dũng cảm của Quang Dũng khi viết về chiến tranh nhưng không hề che giấu nỗi đau mất mát một chút nào.

Xem Thêm : Tìm hiểu chi tiết về kim loại nhôm và ứng dụng gì trong ngành xây dựng

Tiếp theo là hoài niệm về một thời gian khổ mà lãng mạn, được thể hiện rõ nét nhất qua 4 dòng sau:

“Tiếng gầm buổi chiều hùng vĩ

Hổ hổ trêu người ban đêm

Nhớ nhé, cùng nhau xới cơm lên khói

Mai Châu mùa thơm nếp hương”

Cấu trúc thơ độc đáo, sử dụng các động từ mạnh trong câu “chiều hùng vĩ, tiếng thác gầm” thể hiện sự hoang sơ, hùng vĩ của núi rừng Tây Bắc. Hơn nữa, không chỉ ở nơi hoang vu hùng vĩ mà rừng rú nơi đây còn ẩn chứa những nguy hiểm khó lường, dũng sĩ đã viết “Đêm chơi hổ báo”, nơi rừng thiêng nước độc vẫn tồn tại. Ác thú. Đắm chìm trong hoài niệm miên man, nhà thơ chợt bừng tỉnh “Nhớ khói về tây/Mai Châu mùa em thơm hương nếp”, tây đã xa, tây bắc cũng đã xa, ra đi chỉ là kỉ niệm.Nỗi nhớ ở đây là có thật Nó thể hiện qua tiếng nghiến răng, không chỉ nhớ bát cơm nồng, nhớ hương thuốc súng mà còn nhớ cả nếp ấm của bộ đội và dân công, đồng thời gợi một những năm chống Nhật gian khổ mà lãng mạn, nên thơ và đẹp như tranh vẽ.

14 dòng thơ đầu xoay quanh nỗi nhớ về núi rừng và cánh đồng Tây Bắc, vẻ đẹp vượt qua gian khổ của người lính, đức hi sinh cao cả và sự lãng mạn trong tâm hồn con người. Quang dũng cảm thể hiện nỗi nhớ khắc khoải của người lính về cuộc kháng chiến chống Nhật một cách chân thực nhất với nét bút táo bạo và lãng mạn, lối viết phóng khoáng và hình ảnh thơ giàu sức gợi. Âm binh, phong cách riêng của lính Tây.

7.Phân tích kênh 1 hướng Tây – mẫu 5

“Có không gian nào đo được chiều dài nỗi nhớ, có không gian bao la, sâu thẳm hơn tình yêu”

Đó là nỗi nhớ vị hoàng đế xuất chinh trong bài thơ “Bên kia sông Dương Giang”, và nỗi nhớ người lữ khách đường xa trong bài thơ “Cái Lò”-Việt Nam, đôi khi buồn. Kỷ niệm của hai vợ chồng chỉ dám nhìn qua hình ảnh “phan thi thanh nhan” trong bài thơ “Hương thinh”-phan thi thanh nhan. Mỗi nghệ sĩ đã viết nên nỗi nhớ bằng cả trái tim. Quang Dũng – một nghệ sĩ đa tài và nhiều đam mê, cũng để trái tim mình viết nên những câu chuyện về tình đồng chí, đồng đội qua bài thơ “Tây tiến”. 14 dòng đầu của bài thơ nổi bật là hồi tưởng của trung đoàn trên đường hành quân gian khổ.

quang dũng không chỉ làm thơ mà còn viết văn, vẽ tranh, sáng tác… Thơ Quang dũng luôn khắc họa một chất thơ giàu tình cảm, lãng mạn, tự do và tài hoa. “Đi Tây” là bài thơ được viết năm 1948 tại làng chanh nổi. Năm 1947, Quảng Đông nhập ngũ hành quân tây tiến, làm đại đội trưởng rồi chuyển quân. Khi nỗi nhớ đã cùng nhau làm bạn đồng hành, Quảng Đông không thể không viết bài thơ này—một bài thơ có thể gọi là một mình nỗi nhớ.

Lật từng trang ký ức đời người lính được gọi bằng Thơ tình:

<3

Tất cả cảm xúc hiện diện trong “vở kịch” đầy hoài niệm tràn ngập trong từng câu chữ. Tất cả những ký ức về thời chiến đấu không thể quên cùng đồng đội trên vùng đất Tây Bắc hùng vĩ, hiểm trở nhưng thơ mộng bỗng hóa thành tiếng gọi giục giã, nói thành tiếng thơ, tiếng hát đi vào lòng người. Con sông Mahe đi cùng bao năm tháng gian khó, dòng sông mang âm thanh của núi rừng, bóng dáng nơi công tác đã đi xa, chỉ còn trong ký ức. Có thể thấy chữ “xa” là điểm thấp nhất của bài thơ này Khi kí ức qua đi như một cuốn phim để lại quá nhiều cảm xúc tưởng như lạc lõng. Nỗi nhớ trước hết nói đến nỗi nhớ về thiên nhiên Tây Bắc, không gian của nỗi nhớ quá rộng lớn, quá bao la, quá đau thương, quá sóng gió, nhà thơ không biết đặt tâm trí vào đâu nên đã tạo nên công dụng lạ lùng của nó. Cụm từ: “Ra chơi nhớ”. Ký ức là ma thuật!

“Sai Long Lu Ye lấp đầy đội quân mệt mỏi bằng hoa”

Từ hai câu thơ thiết tha, dòng nỗi nhớ của nhà thơ mở ra, lan tỏa, tuôn chảy, xao xuyến trong lòng. Hai địa danh Sài khao và Mường Lát vốn là địa danh không gian nay là địa danh lịch sử. Hình ảnh Sài Gòn “đoàn quân mỏi mòn” trong sương mù dày đặc thật ấn tượng. Tính chân thực sinh động của hình ảnh thơ cho ta hình dung được sự khắc nghiệt của những ngày phải đương đầu với chiến trận, thiếu thốn, gian khổ. Khung cảnh thực tại bỗng mờ ảo bởi sương tạo thành ấn tượng đa chiều trong lòng người đọc. Không gian như những mái hiên trong sương đêm, hoa nở rừng thơm khiến bước chân giữa đêm nặng trĩu nhưng tràn đầy sức sống. Thánh thơ lại mở thêm hội:

“Đường Việt Nam ta đi, đêm ầm ầm như đất rung núi cùng tiếng, bước chân đứt, lửa bay”

Thiên nhiên dường như rất vui mừng, như thể đang chờ đợi chiến công của những người lính ra trận. Nhưng trong thơ Quảng Đông, thiên nhiên dường như đầy mâu thuẫn:

“Dốc lên khúc khuỷu, hút mây hút súng trời. Ngàn thước xuống vạn thước, nhà ai đằng xa hòa trong mưa.”

Ta như nghe thấy tiếng bước chân, hơi thở của người chiến sĩ nơi chiến trường gian khổ qua câu thơ hữu tình này: “Lên dốc ngược”. Con dốc là hình ảnh được nhắc đến sớm nhất, được diễn tả bằng chữ tượng hình “cong và sâu”, khiến người đọc dễ liên tưởng đến địa hình chằng chịt. Hết con dốc này đến con dốc khác, hết con dốc này đến con dốc khác, con đường phía trước đầy khó khăn và nguy hiểm. Hơn thế nữa, câu thứ hai mô tả độ cao của ngọn núi:

“Ngửi hương rượu, ngửi hương trời”

Hình ảnh những người lính hành quân đầy tinh nghịch, hóm hỉnh và đậm chất lính. Đi mà cứ như đi giữa biển mây. Chúng ta hãy liên tưởng đến hình ảnh nhân hóa của “Ôn Thiên Cường”. Người đọc liên tưởng đến cảnh mũi súng chạm mây, anh lính nghịch ngợm liên tưởng một cách hóm hỉnh với cảnh mũi súng vươn trời. Ta như bắt gặp sự liên tưởng trong bài thơ của chính nhân: “Đầu súng trăng treo”

Hơn thế, khung cảnh thiên nhiên Tây Bắc còn được tái hiện trong câu thơ tiếp theo:

“Nghìn thước lên, ngàn thước xuống”

Xem Thêm: Phân tích nhân vật Chí Phèo sau khi ra tù

Khó khăn còn phải vượt qua, khó khăn nào thôi thúc họ tiến lên chinh phục, Đoạn thơ dùng hai từ trái nghĩa để miêu tả địa thế hiểm trở của núi rừng nơi đây, khiến người đọc ngỡ như đang chơi bập bênh chóng mặt. Nhưng sau bao gian khổ địa hình hiểm trở đe dọa, chúng tôi vẫn tìm thấy bình yên cuộc sống trong ngôi nhà :

“Ai đang mưa ở phương xa”

Ngôi nhà nằm giữa biển cát, mưa dịu dàng và tĩnh lặng. Lính Tây dừng lại ở Đèo Cả ngắm nhìn giây phút bình yên hiếm hoi sau chặng đường hành quân gian khổ.

Hồi tưởng về cuộc viễn chinh của đoàn quân phía Tây, còn có hình ảnh người lính hành quân gian khổ trong núi thẳm, trong sương mù, nhiều người đã ngã xuống, không chút vinh quang. Che đậy sự thật đau lòng đó:

“Bạn béo đi không nổi, ngã mũ sắt quên sống”

Khi nhà thơ nói đến “bạn bè” là nói đến những người đồng đội và sự mệt mỏi, kiệt quệ của những người đồng đội đến kiệt quệ. Chữ “rơi” hơi nặng nhưng được xóa đi và cân đối lại, với hình ảnh “bỏ quên cuộc đời”. Cái chết của người lính Tây Tiến thật nhẹ nhàng và thanh thản. Cấu trúc tương phản đan xen giữa thiên nhiên và con người tạo nên sự tương phản thầm lặng, làm nổi bật sức mạnh của con người dù nhỏ bé trước thiên nhiên nguy hiểm, hung dữ, hiểm nguy đe dọa từ mọi phía. xung quanh, mọi nơi

Nơi rừng thiêng nước độc, hiểm trở nơi binh lính bị thác dữ, thú dữ đe dọa:

“Thác chiều gầm, hổ vui đêm.”

“Trưa” và “đêm” diễn tả sự luân hồi của thời gian, mối đe dọa từ muôn phương, người lính lâm nguy phải chống chọi với thiên nhiên núi rừng khắc nghiệt. Tuy nhiên, trong rừng thiêng, qua con mắt lãng mạn và phóng đại của các chiến binh miền tây, bạn vẫn có thể nhìn thấy khung cảnh thanh bình và yên bình, và một nỗi nhớ bất chợt ùa về Mai Châu xinh đẹp:

“Nhớ em đưa cơm lên khói, Mai Châu mới vừa thơm hương nếp”.

Hình ảnh quân dân chợt hiện ra, lòng tôi nhớ mãi hương nếp thơm. Trong Bài ca con thuyền, Chế Lan Văn đã từng viết:

“Hết mùa chinh chiến, nắm tay nhau, vắt gạo nếp ăn quân, trốn trong rừng, đất trời Tây Bắc chẳng ngày nào, bữa cơm đầu nhớ cắm hương. ”

quang dũng đã chọn một địa danh có cái tên nhẹ nhàng, gợi sự thanh bình là “Mai Châu”, nếu dùng “Lai Châu” thay cho địa danh này thì có lẽ bài thơ sẽ kém phần hấp dẫn. Ở đây, “mùa em bé” là mùa ong đi lấy mật, mùa voi về uống nước sông, mùa lũ trẻ đi làm đồng, mùa ta gặp nhau, mùa trao yêu thương, và mùa để nhớ ra đi mãi mãi. đừng quên.

Với những ký ức không thể phai nhòa về Tây binh cộng với nét bút hoài cổ tài hoa, qua một loạt hình ảnh tương phản, bổ sung, Quang Dũng đã kể lại một chuỗi ký ức về thiên nhiên, con người khác rất kỳ ảo, cảm động và rực rỡ phim ảnh. Cái hay của nhà thơ này là ngoài bút pháp táo bạo, hiện thực, quang dũng còn bộc lộ rõ ​​nét tình cảm lãng mạn của những chàng trai Hà Nội.

Đọc xong bài thơ này, ta biết thêm về những người lính miền Tây, thêm về “đội quân tóc xù”, thêm về nguồn sức mạnh chiến đấu của người lính. Mượn lời thơ của Giang Nam để thay cho lời kết của bài viết này, có lẽ Giang Nam đã giúp đỡ biết bao nhiêu người yêu mến thi sĩ Quảng Đông và bài thơ “Tây Du Ký”:

“Đi về phía tây biên cương pháo hoa, rừng hang muôn lớp, trong thơ ấy, người vẫn bất tử và phong cảnh”

8. Cảm nhận miền tây phần 1

quang dung (1921-1988) là một nghệ sĩ đa năng, có hồn thơ tự do, giàu tình cảm, lãng mạn và tài hoa. “Tây Du Ký” là một thi phẩm đời thường tiêu biểu, thể hiện sâu sắc phong cách thơ Quảng Đông. Có thể nói, tinh hoa của cả bài thơ được tập trung ở khổ thơ đầu. Cả bài thơ đã khắc họa một bức tranh thiên nhiên hùng vĩ và tươi đẹp của núi rừng miền Tây, nơi nhà thơ và đoàn quân miền Tây đã từng công tác và chiến đấu.

Mã Giang Tây xa rồi! Nhớ rừng núi, nhớ vờn sương, lấp đoàn quân mỏi đêm hoa, lên dốc khúc khuỷu hơi ngậm mây, súng ngửi trời ngàn thước, nhà ngàn thước xuống, ai hòa mưa xa xa, đừng dẫm lên dầu Có rồi, ngã súng, khiêng đi! Chiều thác đổ ầm ầm. Cọp đêm, cọp trêu người.

ii/văn bản

1/Giới thiệu chung

Bài “Đi về phía Tây” được viết tại Làng Chanh Lục Liễu năm 1948. Khi đó, nhà thơ rời đơn vị cũ ở phía Tây, chuyển sang công tác ở đơn vị khác.

Tay tien’ là một đơn vị chống Pháp được thành lập năm 1947 để phối hợp với quân đội Lào bảo vệ biên giới Việt Lào và tiêu diệt quân Pháp ở Thượng Lào và Tây Bắc Việt Nam. Địa bàn hoạt động của Tây quân rất rộng lớn, trải dài từ Sơn La, Hóa Hóa, Thanh Thanh Hóa đến Sán Nú (Lào) – những nơi hiểm trở, hoang vu, rừng thiêng nước độc. Lính Tây hầu hết là thanh niên Hà Nội, nhiều em là sinh viên, trong đó có Quảng Đông. Họ sống và chiến đấu trong điều kiện khắc nghiệt, thiếu thốn, sốt rét hoành hành nhưng vẫn lạc quan, anh dũng. Sau hơn một năm chiến đấu, quân miền Tây tạm yên và trung đoàn 52 được thành lập.

Bài thơ này bắt nguồn từ nỗi nhớ, những kỉ niệm, những kỉ niệm của Quang Dũng về đồng đội và chiến trường xưa. Sau khi tác phẩm ra đời, nó đã được nhiều thế hệ thanh niên và những người yêu thơ viết tay tìm đọc. Năm 1986, bài thơ được đăng trong “Tuyển tập thơ Yunding” (xuất bản năm 1986).

Tiêu đề ban đầu của bài thơ là “Yixi”, nhưng sau đó được đổi lại thành “Xi”. Nhan đề kiểu Tây đảm bảo tính dung dị của bài thơ, không cần bộc lộ trực tiếp nỗi nhớ mà tình cảm vẫn bộc lộ vẻ đẹp sâu sắc, thấm thía. Nhan đề cũng làm nổi bật hình ảnh trung tâm của tác phẩm, đó là đoàn quân phương Tây. Việc bỏ đi chữ “nhớ” đã làm cho Tây quân tồn tại mãi mãi, và làm cho hình ảnh Tây quân trở nên bất tử trong các bài thơ chiến tranh Việt Nam.

“Trung Hoa Tây Du Ký” là một bài thơ của Quang Dũng phóng khoáng, tài hoa, lãng mạn, tự do thoải mái. Tác phẩm bộc lộ nỗi nhớ da diết của nhà thơ đối với những người lính ở miền tây với vẻ đẹp lãng mạn và bi tráng. Đoạn một tái hiện sinh động khung cảnh thiên nhiên miền Tây với những quang cảnh và những cuộc hành quân gian khổ, từ đó hiện lên hình ảnh những người lính Tây Nam Bộ.

2/ Phân tích thánh thư

a/ Đoạn thơ mở đầu bằng một làn sóng hoài niệm:

Ma Jiangyuan, đi về phía tây! Nhớ núi nhớ chơi

Tiếng gọi “đi về miền Tây” là một nỗi nhớ da diết không sao kìm nén được. Các đối tượng của trí nhớ rất cụ thể, rõ ràng: “Hà mã”, “Tây du ký”, “Núi rừng”. Với nỗi nhớ ấy, chắc tác giả khó lặp lại hai lần từ “nhớ”. “Nhớ Chơi vơi” là một nỗi nhớ chân chất, mà chân chất, day dứt, rộng lớn và đầy ám ảnh, nó không chỉ mở ra không gian tiềm thức mà còn gợi ra không gian trập trùng của núi đèo bao la. Vần “ơi” khiến cho câu thơ như lên một giọng hào sảng, phù hợp với cung bậc cảm xúc.

Hai câu đầu của cả bài thơ đã mở ra chủ đạo của cả bài thơ là nỗi nhớ muôn thuở. Nỗi nhớ này dần được cụ thể hóa ở những câu thơ sau.

b/Hai câu tiếp theo: Hồi tưởng về đêm hành quân của đoàn quân:

Sai Kung muốn làm ẩm đội quân mệt mỏi bằng mật hoa, ban đêm trả hoa

Hai bài thơ hiện thực và lãng mạn. Hai địa danh sai khao và mường lạt là một vùng đất rộng lớn và xa lạ với những người lính phương tây. Màn sương mù cao nguyên dày đặc như phủ kín bước chân, nhấn chìm cả đoàn quân mệt nhoài sau chặng đường dài. Quang dũng nhìn và miêu tả một hiện thực tiềm ẩn trong thơ kháng chiến. Nhưng những người lính ấy, dù mệt mỏi, vẫn trẻ trung, hừng hực khí thế, lạc quan, yêu đời. Hình ảnh “Hoa Nở Đêm Vi Vi” là một bức tranh đẹp và xúc động. Đó có thể là ánh lửa bập bùng khi đoàn quân tiến về làng, cũng có thể là đoàn quân bước ra khỏi rừng với bông hoa rừng thơm trên tay, hoặc cũng có thể là hình ảnh ẩn dụ cho cuộc hành quân điên cuồng của đoàn quân phương Tây. những bông hoa. Đoàn quân ấy hành quân qua “đêm hơi” của hư ảo, mơ hồ, bảng lảng sương mù trong rừng, suối. Hai khổ thơ in đậm dấu ấn tài hoa, lãng mạn của quang dũng.

c/ Bốn câu tiếp theo miêu tả địa thế hiểm trở của miền Tây:

Lên dốc lên dốc, dốc cao hút mây ngửi hương trời, lên ngàn thước, xuống ngàn thước, mưa hòa cùng ai phương xa.

Nhà thơ sử dụng hàng loạt từ láy cụ thể như “quanh co”, “sâu”, “ngọt ngào”, kết hợp với cách ngắt câu như nhịp 4/3, dồn dập, dồn dập khiến lời thơ gợi lên sự gian nan, vất vả. Những phép tu từ đó đã mở ra cho người đọc ấn tượng về sự hiểm trở, ẩn chứa nhiều biến số, hiểm trở của núi cao, vực thẳm của núi rừng miền Tây. Hình ảnh “Ngọn giáo chọc trời” là một nghệ thuật nhân hóa táo bạo miêu tả sườn đồi hùng vĩ. Khi bộ đội lên đến đỉnh dốc, có cảm giác mũi súng chạm đến mây. Từ đó ta cũng thấy được dáng vẻ khôi ngô, khỏe khoắn của những người lính Tây vẫn có thể vô tư vui chơi sau chặng đường hành quân gian khổ, mệt mỏi. Sự tương phản “cây số lên – cây số xuống” càng nhấn mạnh sự thô sơ, hiểm trở của thiên nhiên miền Tây. Ba câu thơ đẹp như tranh dựng lên một bức tranh cuộn cảnh hoang vu, gãy đổ sườn đồi dốc, hiên ngang sừng sững trên đường hành quân của người lính ở phía tây. Đoạn bốn có bảy tiểu mục “Ai ở phương xa hòa cùng mưa”, vần mở đầu “ơi” ở cuối câu tạo cảm giác nhẹ nhàng, gợi phút giây người lính nghỉ ngơi, thư giãn. Họ đứng trên đỉnh núi, tận hưởng chút tĩnh lặng, vẻ đẹp lãng mạn của núi rừng, phóng tầm mắt ra xa để ngắm nhìn làn mưa mờ ảo nơi những bản làng xa xăm. Bốn câu thơ gợi lên sự dữ dội hoang dã của những chàng trai miền tây, sự trầm mặc của núi rừng và cuộc hành quân vất vả, mệt nhọc nhưng đầy sức trẻ.

d/ Bộ đội Tây Phương không chỉ đối mặt với dốc đứng, mà còn chịu nhiều mất mát, hy sinh:

Người bạn cẩu thả không đi được, ngã đè lên họng súng và bị cuốn đi.

Cách trốn cái chết “không bước” và “quên đời” gợi tư thế ngạo nghễ của người lính Tây. Họ chủ động chấp nhận cái chết đơn giản như một hình thức của giấc ngủ. Tư thế hy sinh “ngã trước họng súng” thật bi tráng nhưng anh dũng. Hình ảnh người chiến sĩ anh dũng hy sinh sau này xuất hiện trong “Vietnam Pose”: “Anh chết đứng bắn – máu anh phun ra cầu vồng lửa”. Đoạn thơ này đi vào cảm hứng phút giây bi tráng trong việc tạo hình chân dung người lính Tây Tiến.

e/ Tây Băng tiếp tục bị Tây Sơn kiểm tra:

Chiều nước gầm thác, đêm hổ vui đùa.

Các điệp từ “chiều” và “đêm” thể hiện tần suất lặp lại của thời gian, kết hợp với biện pháp nhân hóa “thác gào thét” và “cọp dữ” nhấn mạnh vẻ bí hiểm, vẻ hung dữ, man dại của người lính miền Tây sơn cước rình rập lúc chết. Mối nguy hiểm này không chỉ lan rộng trong không gian, mà còn mở rộng và lặp lại theo thời gian.

Hai dòng cuối g/ câu thơ đột nhiên chuyển cảnh:

<3

Núi rừng già lùi xa, chỉ còn lại mùi ấm áp của tình quân dân tỏa ra từ nồi cơm của những cô gái Thái. Thán từ “nhớ” ở đầu câu thơ thể hiện nỗi nhớ da diết của Quảng Dung và Tây Quân đối với người dân miền Tây. Lòng nhà thơ đau nhói khi nhớ lại cảnh đoàn quân quây quần bên nồi cơm nếp thơm nghi ngút khói. Đó là một khoảnh khắc ấm áp ngắn ngủi nhưng ngọt ngào và tinh tế nên nó mãi mãi khắc sâu trong tâm trí nhà thơ. Sự kết hợp từ “mùa em” rất độc đáo, gợi liên tưởng đến nét đẹp lãng mạn của những cô gái Thái khỏe khoắn, dịu dàng, đằm thắm. Hai câu đầu của Bài thơ Tây Phương kết thúc với giọng điệu nhẹ nhàng, tha thiết gợi cảm giác êm dịu, ấm áp và tạo nên một quan niệm nghệ thuật để người đọc cảm nhận phần tiếp theo.

Ở những câu thơ còn lại, nhà thơ Quảng Đông tiếp tục hồi tưởng lại đêm liên hoan văn nghệ thắm tình quân dân, chiều Tây Giang thơ mộng, hư ảo, chân chất động lòng người. Lính Tây dũng cảm. Cuối bài thơ, Quảng Đông bày tỏ quyết tâm bám trụ Tây Phương và quân Tây đến chết.

iii/Kết luận

Khổ thơ đầu của Tây Thi thể hiện tài năng và tâm hồn lãng mạn phóng khoáng của nhà thơ Quảng Đông. Bài thơ giàu ngôn ngữ hình ảnh, giàu nhạc điệu, đậm tính ước lệ nghệ thuật, trên nền thiên nhiên hùng vĩ của núi rừng đã tạo nên một khung cảnh hành quân Tây tiến sinh động, có chiều sâu. Qua đó, ta cảm nhận được nỗi nhớ da diết, thiết tha của nhà thơ Quang Dũng đối với những năm tháng Tây binh – một thời đại đáng ghi nhớ và tự hào mãi mãi.

9. Cảm nhận dòng thơ thứ 14 của phương Tây

Quang Dũng là một trong những nhà thơ quân đội tiêu biểu thời chống Pháp. Ông đặc biệt thành công trong các đề tài về những chiến sĩ trí thức tiểu tư sản hào hoa và lịch lãm. Một trong những bài thơ viết về người lính nổi tiếng là thơ Tây.

Cảm hứng chủ đạo xuyên suốt bài thơ là nỗi nhớ da diết. Đó là nỗi nhớ không thể nào quên về cuộc đời của những người lính Tây Tiến được khắc họa thành công trong đoạn đầu của bài thơ

“Sông Mã xuôi về phía tây xa, chao ôi mưa đằng xa”

“Tây du ký” là một trong những bài thơ hay nhất và tiêu biểu nhất của Quảng Dũng. Nói đến nhà thơ, người ta không thể không nghĩ đến phương Tây. Bài thơ này được viết vào cuối năm 1948. Lúc đó nhà thơ đang đóng quân ở vùng lưu vực sông – một làng nằm hai bên bờ sông Đại, ông nhớ đơn vị cũ và đã viết bài thơ này. Lúc đầu ông đặt tên bài thơ là “Nhớ miền Tây”, nhưng sau đổi thành “Miền Tây”, vì nhà thơ cho rằng chỉ dùng chữ “Tây” cũng đủ gợi nỗi nhớ làm cảm hứng chủ đạo, thay cho chữ “ nhớ”.

Anh là một người lính trẻ tuấn tú, nghe theo tiếng gọi của Tổ quốc, chiến đấu gian khổ giữa núi rừng nhưng cảm xúc thơ mộng, đẹp như tranh vẽ vẫn trào dâng trong lòng nhà thơ. Một tình yêu sâu nặng với miền Tây, với đồng đội, với núi rừng đã khiến ông bồi hồi, xúc động khi nỗi nhớ miền Tây trào dâng trong kí ức nhà thơ.

“Mã giang xa thì đi tây”

Câu thơ này như một tiếng gọi thiết tha, chân thành từ sâu thẳm trái tim nhà thơ. Quảng Đông dùng câu cảm thán ở đầu bài thơ, gọi tên cảm hứng chủ đạo của bài thơ là nỗi nhớ núi rừng Tây Bắc. Qua nghệ thuật nhân hóa, đoạn thơ trở nên đẹp một cách kì diệu. “Mahe” không chỉ là một dòng sông, nó đã trở thành một hình ảnh hiện hữu, một chứng nhân lịch sử của những vui buồn, được và mất của một đời người lính Tây Tiến. “Tây Du Ký” không chỉ là tên gọi một đơn vị quân đội, mà còn là “người bạn” để nhà thơ gửi gắm nỗi niềm.

“Chớ quên núi, chớ quên chơi”

Từ “ji” trong câu thứ hai được lặp lại hai lần gợi tả sự tái hiện và trào dâng nỗi nhớ thương dâng tràn trong trái tim dũng cảm. Sự kết hợp giữa tính từ “chơi vơi” và từ “nhớ” đã khắc sâu nỗi nhớ của nhà thơ, nỗi nhớ như thác đổ tràn vào tâm trí nhà thơ, đẩy ông đến trạng thái bâng khuâng. Hai dòng đầu và cách dùng từ chọn lọc, giàu sức gợi đã mở ra cho nỗi nhớ da diết mãnh liệt trong tâm hồn nhà thơ.

“Sài Kao Lu đêm đầy hoa sử quân hơi dốc khúc quanh dốc hít mây ngửi trời”

quang dũng liệt kê hàng loạt địa danh như: sài khao, mường lạt, pha Luông…, đó là địa bàn hoạt động của quân đoàn miền Tây, những nơi chúng đã đi qua và dừng chân trên đường đi. – làm việc, quân đội mệt mỏi. Nói đến Tây Bắc là nói đến vùng đất có địa hình hiểm trở, khí hậu khắc nghiệt. Trong đêm dài hành quân, các chiến sĩ Tây quân hành quân vất vả trong sương mù dày đặc, không nhìn rõ mặt nhau. “Quân mệt” nhưng tinh thần không “mệt”. Quyết tâm du học càng khiến người trí thức yêu nước thêm kiên cường. Quang Dũng đã khéo léo đặt hình ảnh “sương mù” vào đây để diễn tả rõ hơn sự khắc nghiệt của đêm dài giá rét ở vùng núi Tây Bắc. Cũng miêu tả về “The Mist”, Lanveen cũng viết trong “Song of the Ship”:

“Nhớ bản sương nhớ đèo mây mù, ở lại chẳng thương, ra đi chỉ còn đất, đất đã thành hồn”

Có lẽ chính vì thiên nhiên rất gắn bó với người lính Tây Bắc này nên nó đã trở thành một kỉ niệm khó quên trong lòng nhà thơ. Thiên nhiên tươi đẹp, nhưng cũng rất nguy hiểm. Xưa có lính Tây cố hết sức lên tới đỉnh mây. Quang dũng đã khéo dùng từ “sâu” thay cho “tháp”, bởi nói “tháp” thì còn cảm nhận và thấy được chiều sâu của nó, mà “sâu” thì khó ai thấy được. Tưởng tượng sao mà thăm thẳm, với hình ảnh cao – nhà thơ sử dụng những từ láy như “quanh co”, “thâm sâu”, “hữu tình” để người đọc cảm nhận được sự hoang sơ, dữ dội trong bài thơ. “Bầu trời” cho ta thấy ngoài thiên nhiên hiểm trở còn có hình ảnh người lính với tư thế oai hùng.Trong khung cảnh núi rừng cằn cỗi, câu thơ đa âm tạo nên hình ảnh khỏe khoắn, rắn rỏi nhấn mạnh sự hiểm trở, hiểm trở của thiên nhiên Tây Bắc phong cảnh.

“Nghìn thước lên, ngàn thước xuống”

Thông điệp của “Nghìn thước” mở ra một không gian hùng vĩ từ trên xuống dưới. Ngoài sự hiểm trở, hoang sơ, ta còn thấy được vẻ đẹp trữ tình của núi rừng:

“Ai đang mưa ở phương xa”

Trời bất chợt đổ mưa trong rừng, để lại bao nhiêu giá lạnh cho những người lính đang tiến về phía tây. Nhưng dưới ngòi bút của Quang Dũng, nó trở nên lãng mạn và trữ tình hơn. Nhà thơ sử dụng “mưa xa” để miêu tả cơn mưa trong rừng thật tài tình và sáng tạo. Nó gợi lên một cảm giác rất huyền bí, hoang sơ giữa núi rừng. Đoạn 8 có nhiều thanh điệu bằng phẳng dường như làm dịu đi sự hiểm trở của núi rừng và mở ra một bức tranh núi rừng thơ mộng. 8 dòng đầu của bài thơ hướng Tây là nỗi nhớ về núi rừng Tây Bắc và những người đồng đội ở phía Tây nhưng qua cách miêu tả chi tiết núi rừng Tây Bắc nó đã trở thành một kí ức xa xăm trong tâm trí tôi. Đó là một nỗi nhớ da diết, nhất là đối với người lính Tây phương, nhưng người lính nói chung.

Mặc dù gặp vô vàn khó khăn trở ngại trong suốt chặng đường hành quân nhưng chúng tôi vẫn thấy ở các bạn lòng dũng cảm vô song. Đoàn quân vẫn tiến lên, nối tiếp nhau hành quân. Sức mạnh của thiên nhiên dường như bị suy yếu, và giá trị của con người dường như được nâng lên một tầm cao mới. Quang dũng cũng nói về sự hy sinh của đồng đội trong cuộc hành quân vô cùng gian khổ:

<3

“Tây tiến” từng không được đưa vào chương trình giảng dạy vì tác phẩm đề cập đến một đề tài nhạy cảm của văn học Việt Nam thời chiến, đó là viết về cái chết và sự hy sinh. Chúng tôi biết rằng để thuyết phục mọi người, trước hết văn học phải là sự thật. Dù là chiến tranh nhưng Kuang Yong không bận tâm và trốn tránh sự thật đau lòng. Khiến “Tây tiến” một lần nữa được đưa vào chương trình giảng dạy như một kiệt tác văn học. “Anh ơi” phát ra hai tiếng nấc nghẹn ngào. Đoạn thơ tập trung vào từ “dầu nhỏ giọt” thể hiện sự gian khổ, khó khăn trên đường hành quân. Đặc biệt, tác giả không viết “ngã xuống” mà viết “không còn bước nữa”, anh em chuyển từ bị động sang chủ động, chấp nhận cái chết như một giấc ngủ. đừng bận tâm. “Mũ súng” là biểu tượng của người lính, nghĩa là dù có ra đi cũng không quên mình còn là người lính, dù có ngã xuống cũng phải “hạ” xuống mũ chiến sĩ. của sự hy sinh bi tráng nhưng anh dũng. Hình ảnh người lính anh dũng hy sinh sau này được thấy trong “Vietnam War Pose”:

“Và rồi tôi chết đứng đó, máu tôi phun ra ngọn lửa cầu vồng”

Hình bóng những người lính dẫu đã ngã xuống vẫn còn mãi trong lòng người Quảng Đông, Tây Tiến và những người tham gia Kháng chiến. Họ chết trên đường hành quân, có chiến sĩ ngã xuống, rõ ràng là súng nổ, và người Việt Nam cũng đổ máu, chiến tranh đâu phải trò đùa, có người chết, có người chết, đó là chuyện bình thường. Người lính bỏ đi, nhưng đồng đội của anh ta theo sau. “Quên đời” là cách giảm thiểu mất mát, đau thương. Cái chết bây giờ là tầm thường khi những người lính chết. Lời kể này bớt đi phần buồn tẻ và thêm phần cao cả, sự hy sinh thầm lặng của những người lính Tây Phương. Qua lăng kính lãng mạn của tác giả, sự hy sinh này như giấc ngủ của người lính. Ông đã khéo léo miêu tả cái chết của một người lính nhẹ như lông hồng. Tuy nhiên vẫn không thể diễn tả hết nỗi buồn đau xót xa nên tác giả đành phải đặt dấu chấm than “!” ở cuối câu như thắp nén nhang.

Khó khăn chưa dừng lại ở đó, mảnh đất Tây Bắc không chỉ có đèo dốc hiểm trở hay nước mưa từ ngàn suối mà còn nhiều gian nan thử thách hơn. Cuộc hành quân của các anh qua núi rừng Tây Bắc đầy hoang sơ và bí ẩn, như để thử thách bước chân của người lính:

“Chiều chiều thác nam gầm thét, đêm hổ dữ chọc cười”

quang dũng chọn hai mốc thời gian “chiều” và “tối” là khoảng thời gian nguy hiểm nhất của núi rừng Tây Bắc, hiểm nguy có tính chu kỳ, có tính chu kỳ và chúng ta phải đối mặt với những khó khăn, nguy hiểm đó hàng ngày. Thường thì họ phải hành quân qua rừng thiêng nước độc, để tiếng thác gầm gào dữ dội ám ảnh tâm hồn họ. Ở những nơi xa xôi, làm chủ thiên nhiên khó như sinh sản. Độ nặng của “mường hịch” cộng với chữ “hí” thể hiện bước chân nặng nề, có bóng hổ vờn người, hổ ăn thịt người, hổ xé xác, hổ giết người. Nhưng xét về lòng dũng cảm của các chiến sĩ thì quả bóng nổ chỉ là trò đùa của trẻ con, đây là cách thử thách lòng dũng cảm và sức chịu đựng của các chiến sĩ qua từ “trêu ghẹo”. dừng lại.

Và trong những câu thơ này, tác giả đã miêu tả rất chân thực rằng chúng ta tuy không ở thời đại này nhưng chưa từng đặt chân lên Tây Sơn, cũng chưa từng gia nhập Tây quân. . Nhưng đọc tác phẩm ta mới hiểu được những gian khổ mà người lính đã trải qua. Kết thúc khổ thơ đầu, nhà thơ kết thúc bằng hai câu kết đầy nỗi nhớ da diết về miền quê Tây Bắc thân yêu:

“Nhớ em thơm hương nếp, ta chuyển cơm về khói Mai Châu”

Tác giả gọi tên đoàn quân đi Tây lần thứ hai trong bài thơ, phải chăng anh còn nhớ những gian khổ, kỉ niệm sát cánh cùng đồng đội trong kháng chiến chống Nhật nên dũng cảm? Chỉ cần nói một cái gì đó như “nhớ đi về phía tây”. Sau chặng đường hành quân dài mệt mỏi, những người lính đã có dịp dừng chân và dựng trại tại Mai Châu, một bản làng có cái tên trìu mến. Tại đây, những cô gái dân tộc trẻ trung, xinh đẹp mang đến cho anh em những hạt nếp dẻo thơm, anh em ngồi bên nồi nếp, để bao vất vả, khó khăn tan biến. Đó là khung cảnh thắm đượm tình quân dân, chiến tranh lùi vào một góc khuất nhường chỗ cho khung cảnh sinh hoạt vui tươi. Sau khi đi bộ một quãng đường dài lên lưng chừng núi, tôi rất đói và khát. Hôm nay, người dân Mai Châu chào đón bạn bằng không khí ấm cúng của “cơm lam”, “cơm nếp”. Quang Dũng dùng từ “Mùa con” để nói lên tình cảm gia đình, tình cảm gia đình gắn bó, cũng như “huynh đệ”, người cựu chiến binh nhớ bóng hoa màu, nếp thơm, núi hồng.

Bài thơ “Tây tiến” của người Quảng Đông lãng mạn và trữ tình đã trở thành một kiệt tác của Trung Quốc cổ đại và hiện đại trong và ngoài nước. Cảm hứng chủ đạo xuyên suốt bài thơ là nỗi nhớ da diết. Quang Dũng dùng ngòi bút điêu luyện, giàu nhạc, họa, thơ để miêu tả nỗi nhớ này. Thơ là bài ca của tâm hồn, là bài ca của cuộc đời. Vì vậy, Hoàng đế Xuân cho rằng đọc bài thơ “Tây tiến” giống như nắm giữ động tác trong miệng. Bài thơ này hay là vì nó được viết bằng một bút pháp đậm chất lãng mạn, của một người lính Tây tiến nên có một cảm xúc rất riêng và rất đẹp. Là một người lính, anh ấy có thể viết những bài thơ hay như vậy.

Vui lòng tham khảo thêm phần tài liệu của hoatieu.vn để biết thêm thông tin hữu ích.