Top 5 bài Cảm nhận Vợ chồng A Phủ siêu hay

Cảm nhận về vợ chồng phủ – Vợ chồng phủ là một kiệt tác của nhà văn Đào Hoài, và nổi bật nhất trong tác phẩm là hình tượng nhân vật tôiTrong bài viết này. hoatieu xin chia sẻ mẫu stt cảm nghĩ về lứa đôi, công việc, tính cách đẹp hay sâu sắc của họ, mời các bạn cùng theo dõi.

Bạn Đang Xem: Top 5 bài Cảm nhận Vợ chồng A Phủ siêu hay

• Phân tích 7 cặp đôi tuyệt vời hàng đầu

1. Hãy phác thảo mối quan hệ của một cặp vợ chồng giàu có

1. Mở bài đăng

Giới thiệu tác giả, tác phẩm.

2. Nội dung bài đăng

A. Hoàn cảnh sống của tôi:

– Tôi là một cô gái xinh đẹp, trẻ trung, có tài thổi sáo và có mối tình đẹp như mơ với một chàng trai cùng làng.

– Tôi là con gái nông dân, xuất thân từ một gia đình nghèo khó nên tính cần cù, chịu khó.

Khi Thống đốc Pacha đề nghị tôi làm con dâu của chủ nợ, tôi kiên quyết phản đối, cô ấy tự tin trồng ngô và trồng sắn để trả nợ cho cha nhưng cô ấy không muốn quay lại làm việc. cô dâu giàu có không muốn sống một cuộc sống không có tự do.

– Nhưng nàng vẫn bị nhà thống lý bắt về làm dâu, làm vợ thứ sử, để trả món nợ truyền thống của cha ông.

– Phải đi làm thuê vì quá khổ, bỏ nhà đi khóc với bố, định ăn lá cây cho chết. Thế nhưng, vì thương cha, chữ hiếu đè nặng trên vai nên tôi đành quay về, tiếp tục làm dâu con nợ, sống không bằng con vật nuôi trong nhà.

Nỗi đau đời làm dâu của tôi:

Văn bản:

– Tôi chai lì, như một con rùa trốn trong góc, mọi suy nghĩ của tôi chỉ hướng đến công việc và không có đam mê nào khác.

– là một cái máy biết nói, chân tay không biết sống như trâu.

Linh hồn:

Xem Thêm: SachHayOnline.com

– Không có niềm vui giao tiếp, không có niềm vui sống của một cô gái xinh đẹp, tôi luôn mang vẻ mặt buồn bã, cúi đầu và gần như quên mất khả năng nói.

– Mất tự do, như tù nhân suốt đời, căn phòng thủng to bằng lòng bàn tay, “Thường thấy trăng trắng, chẳng biết là sương hay là nắng”.

Sự hồi sinh của tôi:

– Âm thanh của cuộc sống đánh thức trong hồn tôi những niềm vui sống, những kỉ niệm đẹp: tiếng sáo gọi em, thì thầm, giục giã, rộn ràng, trong đêm xuân tình.

– Tôi từ một người ít nói, thờ ơ với mọi thứ, đến giờ hát theo tiếng sáo. Tôi lơ mơ nghĩ về những ngày ở nhà với cha.

Xem Thêm : Đặt tên con trai họ Trần năm Nhâm Dần 2022 mang ý nghĩa tốt đẹp

– Tôi uống, tôi “uống từng bát”, thổi lá

– Tôi muốn đi chơi, “Tôi lại thấy khoan khoái, lòng vui như Tết trước. Tôi còn trẻ, tôi còn trẻ. Tôi muốn đi chơi. Nhiều người có gia đình cũng đi chơi”. . Lễ hội mùa xuân”.

– Lúc về thấy tôi đi ra ngoài nên cô ta túm tóc trói tôi và cột nhà trong phòng, tôi thẫn thờ nghĩ sao có thể trói một người phụ nữ trong căn phòng này rồi mới vùng dậy được. và chết.

=>Nỗi sợ hãi cái chết và sự đau đớn khi bị siết chặt thể hiện rõ ràng một điều, tôi vẫn còn yêu cuộc sống này rất nhiều, tôi không muốn chết trong ngôi nhà này. Cơ thể và tâm trí tôi hoàn toàn tỉnh táo. trời ơi.

Một bước ngoặt lớn trong cuộc đời tôi:

– Tôi đã chứng kiến ​​tất cả, tôi hiểu nỗi đau và sự bất hạnh của chính quyền, nhưng vì bất lực trước số phận nên tôi đành làm ngơ.

<3

+ Tôi cảm thấy tức giận và phẫn nộ, sao những người trong căn phòng này có thể độc ác như vậy, trong căn phòng này họ trói một người phụ nữ đến chết cũng không sao, họ trói tôi cũng không sao, bởi vì tôi đã trình bày con ma của căn phòng của mình.

+ Thương người vừa mất bò, bắt người phải trả giá bằng mạng sống.

=>Thật bất công và đáng ghét, tôi muốn làm điều gì đó để cứu bạn.

-Dù sợ hãi nhưng tôi vẫn cầm dao trèo lên cắt đứt sợi dây trói người rồi thều thào hai tiếng “Cút đi”, cứu sống một người dân đáng thương.

<3 Tôi nhận ra mình đã giải thoát được người và cũng có thể cứu được chính mình nên tôi đã đi theo nó mà không do dự.

Xem Thêm: Giải bài 28, 29, 30 trang 67 Sách giáo khoa Toán 7

– “Cho tao theo, mày chết ở đây” chứng tỏ đầy đủ nhận thức rõ ràng của tôi về cuộc sống bế tắc của mình trong dinh Thống đốc, đồng thời bộc lộ sức sống tiềm tàng mãnh liệt, khát vọng tự do mãnh liệt, sự phản kháng quyết liệt đến từ những khổ đau thấp kém. giai cấp bị cường quyền, thần quyền áp bức.

3. Kết thúc

Hãy nói những gì bạn cảm thấy.

2. Cảm nhận vợ chồng

Tô Hoài, một tác giả tài năng với nhiều sáng tạo và giàu chất văn học trong thời kỳ Cách mạng Tháng Tám ở Việt Nam, bắt đầu viết văn từ khi còn rất trẻ và sớm nổi tiếng với truyện thiếu nhi. Sau khi tham gia cách mạng, Đỗ Hoài bắt đầu quan tâm đến những vấn đề thực tiễn của xã hội và đời sống nhân dân trong những năm tháng đau thương nhất của dân tộc. Tuy cùng viết về đề tài nông dân dưới chế độ cũ nhưng giọng điệu của tôi rất khác, đầy yêu thương, dịu dàng. Đi đến đâu ông cũng có một tình cảm gắn bó tha thiết với từng mảnh đất, từng con người quê hương, ngoài Hà Nội, có lẽ Tây Bắc là nơi ông yêu quý nhất. Điều này được thể hiện rõ nét nhất trong bộ ba truyện Tây Bắc, trong đó nổi tiếng nhất là Vợ chồng son.

Viết về những người nông dân nghèo bị áp bức dưới chế độ thực dân nửa phong kiến, hay cụ thể hơn là viết về những người phụ nữ nông dân chịu thương chịu khó không phải là hiếm. Một cái gì đó để tận dụng bởi vì hầu hết các nhà văn như nam cao, nguyễn công hoan, võ đại tư, v.v. đã viết tất cả những gì họ có thể. Tuy nhiên, viết về một người phụ nữ vùng cao bị cường quyền, thần quyền áp bức, cuộc đời bạc bẽo hơn cả con ngựa, có lẽ là lần đầu tiên trong văn học Việt Nam, và cũng là lần đầu tiên xuất hiện trên những trang sách Việt Nam. Văn học, bài viết của tôi. A Fu Couple viết về số phận bất hạnh của một người phụ nữ, đồng thời cũng là đại diện cho số phận bi thảm của nhiều người phụ nữ khác ở Hongai, một vùng núi phía Tây Bắc. Trước tiên tôi xin giới thiệu nguồn gốc xuất thân của tôi với các bạn, tôi là một cô gái xinh đẹp có tài thổi sáo và lá, cậu bé trong làng đang ngủ trong góc phòng cạnh giường tôi. Đồng thời, cô ấy cũng đang ngủ với một người dân làng. Chàng trai có một mối quan hệ tuyệt vời. Tôi là con gái của một nông dân, nhưng tôi rất nghèo, vì vậy tôi có tinh thần cần cù và chăm chỉ. Khi Thống đốc Bacha xin tôi làm con dâu của một con nợ, tôi kiên quyết phản đối, cô ấy tự tin trồng ngô và trồng sắn để trả nợ cho cha, nhưng cô ấy không muốn trở lại làm giàu. cô dâu hoặc sống một cuộc sống không có tự do. Tuy nhiên, cuộc đời của một cô gái với nhiều phẩm chất tốt đẹp dường như bị nhấn chìm trong hố đen bế tắc khi cô bị nhà thống lý Bacha bắt về làm vợ với tư cách là vợ của một nhà sử học để đáp lại ân huệ bấy lâu nay. Con nợ chứ không phải cha. Mang tiếng là vợ giàu nhưng tôi không sung sướng, còn phải làm lụng như nô lệ, khổ quá, chạy về nhà khóc với cha, định ăn lá ngón cho chết… giảm đau. Nhưng vì thương cha, chữ hiếu đè nặng trên vai, tôi buộc phải quay về tiếp tục làm dâu con nợ, sống cuộc đời như vật nuôi trong nhà. Vì quá đau đớn, vì sống không bằng chết, tôi trở nên tê liệt, trốn trong góc như một con rùa, đầu óc chỉ toàn là công việc, không chút nghiêm túc. khác. Tôi không chỉ phải về nhà và làm việc để trả nợ cho cha tôi, tôi đã dâng cho hồn ma của ông cái chế độ thần quyền đã trói chân tôi mãi mãi trong ngôi nhà vô tâm này, tước đoạt mọi tự do và hạnh phúc của tôi. Tôi khao khát nó. Sau bao nhiêu năm ở nhà tưởng chừng như mình đã chết, tâm hồn tôi giờ chỉ còn là một nắm tro nguội, đến nỗi bà còn tưởng tôi chỉ là một cái máy biết nói, có chân có tay. một con bò đực. Tôi bị hành hạ đến mức “chịu khổ lâu rồi, khổ quen rồi, giờ nghĩ lại, mình cũng là trâu, mình cũng là ngựa, ngựa chỉ biết ăn cỏ và làm việc. .” Ngay cả tôi cũng đau đớn nhận ra rằng “trâu ngựa có khi làm việc, ban đêm đứng gãi chân nhai cỏ, đàn bà con gái nhà này làm quần quật suốt ngày đêm”. Không chỉ là nỗi đau thể xác, nỗi đau của tôi còn xuất phát từ nỗi đau tinh thần, trong dinh Thống đốc, cuộc sống nô lệ không cho tôi niềm vui trong giao tiếp và cuộc sống. Cuộc đời của một thiếu nữ xinh đẹp, người ta chỉ thấy tôi làm việc cật lực như một cái máy, mặt lúc nào cũng buồn bã, đầu cúi gằm, gần như quên cả khả năng ăn nói, vì biết nói với ai. Không những thế, đời tôi còn mất tự do, như tù nhân suốt đời, lỗ vuông như lòng bàn tay, “trăng trắng là chung, chẳng biết là sương hay là nắng”. căn phòng của tôi, tôi không có hạnh phúc của tình yêu, không có tình yêu. Đau đớn, không ràng buộc, dần dần tôi buông bỏ sự tuyệt vọng, nghĩ rằng có lẽ tôi sẽ chết ở đây thay vì ở đây cho đến cuối đời. bất kỳ cách nào khác. Nhưng chuỗi đau khổ của tôi đến từ nghèo đói, từ nợ nần chồng chất, từ chế độ thần quyền phong kiến, từ sức mạnh của hận thù.

Tôi cứ ngỡ cuộc đời trăm năm không thay đổi, đầy bế tắc, nhưng kỳ tích đã xảy ra, một âm thanh của cuộc sống đã đánh thức niềm vui sống sâu thẳm trong tâm hồn tôi. Một đời hạnh phúc và những kỷ niệm đẹp là tiếng sáo gọi bạn trong đêm tình. Nghe những âm thanh bị bóp nghẹt đó, tôi từ một người ít nói và thờ ơ với mọi thứ, giờ đây đã hát theo tiếng sáo. Hóa ra lòng tôi chưa chết, tôi còn muốn vui, muốn sống, tôi thích tiếng sáo lắm, uể oải nghĩ về những ngày ở nhà với cha, tiếng sáo của tôi đã mê hoặc biết bao miền quê. những cậu bé. Tôi nhớ tình yêu đã chết của tôi. Quá nhiều nhớ thương và đau đớn ập đến trong lòng, nên khi uống, tôi uống hết bát này đến bát khác, như muốn gột rửa, cố nuốt nỗi đau và nỗi uất ức năm tháng đằng đẵng vào trong. Rồi tôi thổi lá, thổi lá và thổi sáo. Đọc đến đây, người ta không ngần ngại khẳng định rằng tâm hồn tôi chưa bao giờ chết hẳn, nó chỉ đang cố tự bảo vệ mình bằng cách tạo ra một lớp vỏ sần sùi, khô khan và chai sạn. Nhưng bây giờ, tôi muốn ra ngoài như một cái kén vỡ, suy nghĩ tích cực và ngây thơ hơn bao giờ hết, hoàn toàn quên mất mình đang ở biệt thự Đô Đô, nghĩ rằng mình vẫn còn trẻ, muốn chơi ở mùa xuân, được bao quanh bởi nhiều người vẫn Tận hưởng không khí nhộn nhịp, vui vẻ và tự do. “Tôi thấy sảng khoái trở lại, lòng bỗng vui như đêm hội Xuân trước. Tôi còn trẻ, tôi còn trẻ. Tôi muốn ra ngoài dạo chơi. Nhiều người có gia đình cũng đi chơi Xuân”. Tôi nghĩ Nghĩ rồi anh bước vào phòng, mặc một chiếc váy hoa, buộc tóc và chuẩn bị ra ngoài. Nhưng tiếc thay, buồn thay, khi anh về, thấy tôi đi chơi, anh túm tóc trói cô vào cột trong phòng, cắt đứt mọi niềm vui và ước mơ tốt đẹp. sắc đẹp của tôi. Chỉ đến bây giờ tôi mới thấy khát vọng sống sót của mình mạnh mẽ như thế nào. Tôi ngơ ngác không biết đã từng có người phụ nữ nào bị trói chết trong căn phòng này: “Tôi sợ quá, vùng vẫy để xem mình còn sống hay đã chết, cổ tay, đầu và cẳng chân đều bị đứt lìa. Dây thừng siết chặt đến nỗi Từng mảng thịt nát bươm”. Đau quá.” Nỗi sợ hãi cái chết, cái đau thắt trong da thịt cho thấy rõ một điều, tôi còn rất yêu cuộc sống này, tôi không muốn chết trong căn nhà này. Tôi hoàn toàn hồi sinh về thể chất và tinh thần. Đối với bước ngoặt tiếp theo trong cuộc đời tôi.

Bước ngoặt lớn trong cuộc đời tôi đến từ số phận bất hạnh của A Phúc, một người đàn ông nghèo bị bắt, nhưng tôi phải làm việc cật lực như một nô lệ để trả hết những món nợ vô lý của anh ta. Một lần đi chăn bò, ông vô tình làm mất một con bò, ông buộc vào cái cọc giữa sân rồi ra lệnh tàn nhẫn: “Ra đây, lấy cọc và dây mây đây, tao trói mày đứng trên đó. mặt đất.” Ở đó, khi họ đánh hổ trở lại, bạn không cần phải chết, và nếu bạn không thể đánh bại con hổ, tôi sẽ để bạn đứng đó và chờ chết.” Sau vài ngày, người ta vẫn không bắt được cọp, có lẽ chính phủ sẽ phải bỏ mạng ở Đây, chết đói, chết cóng, chết khát,… đằng nào cũng chết. Tôi đã nhìn thấy tất cả, và tôi hiểu nỗi đau và sự bất hạnh của chính phủ, nhưng vì bất lực trước số phận, tôi phải nhắm mắt làm ngơ. Chỉ đến khi nhìn thấy “một giọt nước mắt trong veo từ từ chảy xuống đôi gò má xám đen của em”, lòng tôi mới chợt trào dâng, như một giọt nước nhỏ, rót vào tâm hồn đang căng tràn của tôi. lòng căm thù của cô. Tôi cảm thấy tức giận và phẫn nộ, tại sao những người trong căn phòng này lại độc ác như vậy, họ trói tất cả những người phụ nữ trong căn phòng này cho đến chết, và tôi có bị trói cũng không quan trọng, vì tôi đã báo cáo với hồn ma của nó. Nhưng người đàn ông kia có lỗi gì, chỉ vì mất bò mà bắt người khác phải trả giá bằng mạng sống của mình, chấm dứt cuộc đời đầy hứa hẹn của mình. Thật bất công và đáng hận, tôi muốn làm gì đó cho chính phủ, tôi chết cũng không sao, nhưng tôi không muốn một người khác chết như mình. Thế là dù sợ hãi, tôi vẫn trèo lên dùng dao cắt đứt dây trói, khấn vái rồi thều thào hai chữ “Đi đi”, cứu được một người còn sống đáng thương. Nhìn thấy một người kiệt sức, sắp ngã quỵ, chạy như điên, lăn xuống dốc, tôi chợt hiểu ra một điều. Đúng là mình giải phóng dân, mình cứu mình được rồi mình truy sát chính quyền không chút đắn đo. “Cho tao đi với mày, mày chết ở đây” là minh chứng rõ ràng cho thấy Mị hiểu rõ cuộc sống bế tắc của mình trong dinh tổng đốc, đồng thời cũng bộc lộ một sức sống tiềm tàng mãnh liệt và khát vọng sinh tồn mãnh liệt. Tự do, là sự phản kháng mạnh mẽ của những con người dưới đáy bể khổ, bị cường quyền, thần quyền áp bức.

Truyện ngắn Vợ chồng Chí Hoài là một truyện ngắn xuất sắc, tiêu biểu nhất trong số những tác phẩm viết về cuộc đời và nhân vật vùng núi Tây Bắc trong những năm cách mạng sôi nổi. Nó không chỉ phản ánh sự tàn ác, thối nát của chính quyền đảng phái, mà quan trọng hơn, nó bộc lộ sự đáng quý, sức sống và tinh thần phản kháng mạnh mẽ của những người nông dân nghèo khổ, mở ra cho họ một con đường cách mạng tươi sáng.

3. Cảm nhận tác phẩm của các cặp đôi

Đỗ Hoài Ái là nhà văn chuyên viết về những nguyên tắc của cuộc sống, với lối kể chuyện hóm hỉnh, sinh động và cách diễn đạt gãy gọn. Vốn sống phong phú, phong tục tập quán phong phú, sưu tầm đầy đủ các vùng miền Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” (1953) đăng trên tạp chí “Truyện Tây Bắc” là một tấm lòng nhân ái của nhà văn đối với nhân dân. người nghèo.

Xem Thêm : Truyện cổ tích Thánh Gióng

Tiếp cận tác phẩm Vợ chồng son, qua sự lên án, phê phán hiện thực xã hội lúc bấy giờ, sự tàn bạo của giai cấp thống trị địa phương, ta thấy được tấm lòng yêu thương nhân dân của nhà văn. Ở miền rừng núi Tây Bắc Trung Quốc, các nhà văn mang hoài bão, mở ra cho họ con đường giải phóng mình và đồng bào. Truyện ngắn có giá trị hiện thực sâu sắc và giá trị nhân đạo cao cả.

Nhà văn Tao Huai đã viết nên những chương văn sống động và nền văn hóa thiểu số rộng lớn ở Tây Bắc Trung Quốc với cốt truyện hấp dẫn, sự thay đổi tâm lý tinh tế của nhân vật, khung cảnh sống động và ngôn ngữ thơ mộng.

Thành công đầu tiên của tác phẩm là nghệ thuật xây dựng nhân vật. Với nhân vật A Phủ, màu sắc tô đậm thêm bức tranh hiện thực cuộc sống lúc bấy giờ. Guan Fu là một đứa trẻ mồ côi lang thang khắp nơi để kiếm sống, khi lớn lên, anh ta trở thành nô lệ của Dinh Thống đốc vì một cuộc chiến với một quan chức. Trong Tính cách tôi, tác giả đã thể hiện những mâu thuẫn giữa hoàn cảnh và số phận, giữa ngoại hình và bản chất bên trong, sự phát triển tính cách một cách tương phản.

Tính cách của hai người này thể hiện rất rõ, tôi và a phu đều có khí chất đặc trưng của người Mông, trầm lặng và nhiệt tình, mộc mạc nhưng mạnh mẽ đến không ngờ. Họ sống tự nhiên, tự do và dũng cảm. Trang văn miêu tả sinh động lối sống, phong tục tập quán, khẩu vị đặc trưng của vùng đất và con người vùng Tây Bắc Trung Quốc, đó là các hủ tục như cướp vợ, cúng ma, xử án… thể hiện sự gắn bó, yêu đời của nhà văn. vốn và hiểu biết về đất đai.

Với vai diễn của tôi, số phận và tâm lý được anh vạch ra như một đồ thị hình sin, dồn nén xuống dưới rồi thả ra cho lần cất cánh tiếp theo. Từ một cô gái ngây thơ yêu đời bỗng chốc bị biến thành nô lệ, sống với người chồng không yêu mình, bị bóc lột về thể xác lẫn tinh thần khiến tâm hồn cô gái bị tê liệt, sống như một cái xác không hồn. . Linh hồn như con rùa lượn lờ trong góc cửa… Tưởng chừng như sẽ không bao giờ ra ngoài. Hồn tôi thức giấc trong đêm xuân tình, cắt dây cứu cung đình, để đời tôi thoát khỏi thống trị, thoát khỏi đau khổ, mở ra cho mình một tương lai.

Viết về nhà cầm quyền, nhớ đến những mảnh đời mồ côi bị bán gạo. Một chính quyền suốt ngày quỳ gối, đánh đập, mắng nhiếc, ngu như thóc, phải phục vụ cho những kẻ hành hạ, làm nhục mình… Có lẽ nỗi đau, nỗi bất hạnh khi viết hai chữ này, bút mực của ông luôn ướt Từ những trang sách, ông đã gieo vào lòng độc giả sự đồng cảm với số phận ít ỏi. Ngòi bút của nhà văn đi sâu vào thế giới nội tâm của nhân vật, hiểu được tâm trạng nhân vật, biết trân trọng tiếng nói nội tâm của nhân vật. Việc miêu tả diễn biến nội tâm nhân vật tự nhiên, sinh động mở ra cho họ một lối thoát.

Xem Thêm: Bài tập 1,2,3,4,5,6,7 trang 51 Hóa lớp 9: Tính chất hóa học của kim

Tô Hoài là nhà văn viết về cuộc sống đời thường, lấy những cặp vợ chồng giàu có làm những người bình thường điển hình, những câu chuyện đời thường về các dân tộc thiểu số ở Tây Bắc Trung Quốc, về những con người hiền lành tự do nhưng phải sống dưới chế độ sơn cước tàn ác. Thông qua trang viết, nhân danh quyền con người, Dư Hoài đã lên án, tố cáo tội ác của bọn phong kiến ​​miền núi bị lưu đày, tước đoạt quyền sống làm người của chúng, qua đó bày tỏ sự đồng cảm, cởi mở với thế giới. Có một con đường tươi sáng.

4. Tình cảm dành cho nhân vật của tôi thật đơn giản

Trong văn xuôi hiện đại Việt Nam thế kỷ XX, đề tài miền núi khá nổi bật. Chủ đề tuy cũ nhưng tác giả luôn có cách đào sâu vấn đề và làm nổi bật các nhân vật. Mỗi người viết sẽ có một quan điểm khác nhau, và các bậc tiền bối bày tỏ sự đồng cảm với hoàn cảnh khốn khổ của người dân miền núi, đặc biệt là những người phụ nữ tiêu biểu trong tác phẩm này khác với những người khác. Các tác giả khác, đây là ý kiến ​​riêng của tôi.

Trong cuộc hôn nhân của mình, tôi được miêu tả là một cô gái có số phận trớ trêu, bi thương nhưng có những phẩm chất vô cùng cao đẹp. Người miêu nữ xinh đẹp này sống trong thời đại phong kiến ​​đầy rẫy những phi lý và áp bức. Bố mẹ tôi bị đòi nợ nên tôi là người bị bắt đi trả nợ và chủ nợ là thống đốc sắp bắt tôi về làm dâu để trừ nợ. Từ đây bắt đầu nỗi đau và tủi nhục của cô gái, danh nghĩa là cô dâu, thực chất là nô lệ của quan tổng đốc. Tôi trở thành một cô gái vô cảm với mọi thứ, tê liệt ý thức, sống bất cần đời vì những thói quen áp đặt, những trận đòn roi, những trận hành hạ dã man khiến tôi không nói nên lời, cuộc sống từng giây từng phút như một lời nguyền rủa.

Kể từ khi cuộc sống của tôi trở nên điên cuồng trong ngôi nhà của thống đốc, những giấc mơ của tôi đã tan biến, biến mất khỏi tâm trí tôi, cô ấy phục vụ chuyên nghiệp và bị hành hạ dã man. Về làm dâu nhà giàu, những tưởng mình sẽ sống sung sướng nhưng không, tất cả chỉ là vỏ bọc. Tôi bị mắc kẹt trong bếp ngày này qua ngày khác, làm việc từ sáng đến tối mịt. Năm này qua năm khác, tôi chỉ quanh quẩn trong căn phòng lờ mờ với chút ánh sáng hắt qua ô cửa sổ nhỏ, không biết là sương hay là khói. Tôi, từ một thiếu nữ tuổi trăng tròn, với bao hoài bão lớn lao và tình yêu cuộc đời bỗng biến thành một người phụ nữ đang dần héo úa. Tôi làm việc không ngừng nghỉ, làm việc từ sáng đến tối. “Trâu ngựa có khi làm việc, đêm về đứng gãi chân nhai cỏ. Đàn bà con gái nhà này ngày đêm bận rộn làm việc” mới thấy số phận chôn vùi kẻ nói láo, giờ chỉ còn là một cô gái lẻ loi. sống một cuộc đời vô nghĩa, không còn chút tình cảm nào. Đã bao lần cô đau buồn, chống cự, khua tay múa chân tìm đến cái chết, kết liễu cuộc đời và giải thoát tất cả, nhưng giờ đây cô không muốn gì cả, trái tim chai sạn.

Mặc kệ những gì bên ngoài, sâu thẳm trong tâm hồn của cô gái trẻ này luôn có một khao khát mãnh liệt được tự do, được sống cuộc đời của chính mình, được sống cuộc đời của chính mình. Khát khao ấy như ngọn lửa nhỏ cháy âm ỉ trong lớp tro tàn ấy, chỉ cần một cơn gió nhẹ cũng có thể bùng lên dữ dội. Vì buộc phải chết, danh dự cho cha mẹ, phải hy sinh bản thân để cứu gia đình, nàng phải sống một cuộc đời đen tối, đau khổ.

Đêm xuân năm ấy lại đến, tiếng múa, tiếng hát, tiếng sáo và bản giao hưởng thiên nhiên bổ sung cho nhau, làm cho thế giới sống động. Lúc này, tôi ở trong nhà, không còn bị nhốt trong vô cảm, và cảm xúc lại được đánh thức. Tiếng sáo vang vọng trong đầu tôi một giai điệu vui tươi, và tôi đã hát những bài hát nhớ lại khoảng thời gian tươi đẹp mà tôi đã từng ở đó. Chịu không nổi uống cho quên hết sầu. Lúc đó, tôi cảm thấy mình trẻ lại, tôi vui vẻ, tinh thần phấn chấn trở lại và tôi sẵn sàng ra đi. Nhưng tất cả đã không được thực hiện khi anh ta tìm thấy tôi và trói tôi vào một cái cột. Lúc này mới sinh ra nỗi đau từ tâm hồn đến thể xác. Tôi khao khát được thoát ra, nhưng lịch sử đã dập tắt khát vọng mong manh đó.

Một lần nữa, tâm hồn tôi bay bổng khi nhìn thấy một cung điện – một người hầu của thống đốc bị trói. Những giọt nước mắt của chính phủ đã thức tỉnh tôi đấu tranh cho quyền sống, quyền yêu và quyền tự do của mình. Vì vậy, tôi đã trốn thoát với một chính phủ để tìm cuộc sống tự do của riêng mình.

Tô Hoài có năng khiếu miêu tả cảm xúc nhân vật. Chính ngòi bút sắc sảo đã dẫn dắt người đọc đi sâu vào tâm hồn và cảm xúc của em, làm nổi bật vẻ đẹp tâm hồn của người con gái này.

5. Tôi cảm thấy hài lòng về tính cách của mình

Tô Hoài là một trong những tấm gương tiêu biểu nhất về tinh thần lao động sáng tạo và sự rèn luyện kỹ năng tỉ mỉ của các cây bút văn xuôi Việt Nam.

Ông có hơn nửa thế kỷ kinh nghiệm viết lách. Được Chủ tịch nước trao tặng Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Hồ Chí Minh (đợt 1 – 1996). Tác giả này đã gửi cho chúng tôi một lượng tác phẩm đáng kinh ngạc: hơn 100 cuốn sách thuộc các thể loại khác nhau. Tuy nhiên, những trang viết thực sự chất lượng của cây bút này thể hiện ở ba mảng đề tài: Núi rừng Tây Bắc, Hà Nội và Thiếu nhi. Về đề tài vùng núi Tây Bắc, truyện ngắn về hai vợ chồng nhà giàu trong Truyện Tây Bắc (1953) là thành tựu nổi bật của Đỗ Hoài. Trong tác phẩm này, tác giả đã khắc họa thành công nhân vật của tôi, đặc biệt là đoạn cô ấy buộc phải đóng vai cô dâu lừa dối cảnh sát trưởng cho đến khi trốn thoát khỏi nhà vua.

Đầu tiên ta thấy em là một cô gái nghèo, xinh đẹp, ham sống, có đời sống tinh thần phong phú. Cha tôi từng cưới mẹ tôi, nhưng ông không có đủ tiền để cưới vợ, phải vay tiền nhà đốc, bây giờ đến lượt cha ông. Tiền lãi được trả hàng năm cho chủ nợ của một cánh đồng ngô. Cho đến khi hai vợ chồng già vẫn không trả hết nợ. Vợ chết, nợ chưa trả. Nhưng đó không phải là lý do để một chàng trai tốt rời bỏ tôi. Ngược lại, khi tôi đến tuổi thất tình, nhiều chàng trai bị vẻ đẹp và đức hạnh của tôi mê hoặc, họ đứng quanh tường suốt đêm thổi sáo, hoặc theo tôi thổi sáo. Và bản thân tôi đã chơi rất hay và hát rất hay. Mỗi khi tiếng sáo cất lên, lòng tôi lại nao nao, ao ước được ngồi ngâm nga khúc sáo. Dù rất muốn sống cuộc sống như vậy nhưng khi chạy trốn về nhà cha, đã có lúc tôi muốn tự kết liễu cuộc đời mình. Trên thực tế, vì khao khát được sống, tôi đã từ chối chấp nhận một cuộc sống tủi nhục và chết trên trái đất. Nhưng đối với tôi lúc đó, cái chết là một lối thoát chứ không phải là kết thúc của tôi.

Mặt khác, tôi là một cô gái bất hạnh, bị hành hạ, là nạn nhân của sự đầu độc và áp bức tinh thần. Một đêm khuya nghe tiếng gõ vách, tưởng là tiếng người yêu hẹn hò, bèn nhấc vách gỗ lên, bị sử quan bắt làm vợ con để lừa gạt. đốc.Bao nhiêu mộng đẹp thanh xuân bị chôn vùi. Trinh tiết của một cô gái đã bị lấy đi bởi một mảnh lịch sử. Tôi đã buồn trong nhiều tháng và khóc hàng đêm. Tôi hái lá trong rừng giấu vào áo rồi trốn vào nhà chào cha lần cuối rồi tự vẫn. Nghe những lời than vãn, giải thích của bố bệnh nặng mà tôi không nỡ chết, vì nếu tôi chết, bố tôi còn khổ gấp nhiều lần bây giờ. Vì vậy, tôi phải quay trở lại Dinh Thống đốc và làm nô lệ. Tôi đã bị chà đạp và bị chà đạp. Bây giờ tôi nghĩ mình cũng là trâu và tôi cũng là ngựa(…). Tôi gật đầu mà không cần suy nghĩ. Công sức của tôi bị tước đi một cách phũ phàng: trâu ngựa có khi làm việc, ban đêm đứng gãi chân nhai cỏ, đàn bà con gái trong nhà làm quần quật ngày đêm. Tôi dường như đã chai cứng mọi cảm xúc của mình đến mức không còn ý thức: càng ngày tôi càng im lặng, thu mình lại như một con rùa bị nhốt trong xó. Căn phòng tôi nằm đóng kín cửa, có một ô cửa sổ lỗ vuông bằng lòng bàn tay, tôi đang nhìn ra vầng trăng trắng, không biết là sương hay là nắng. Tôi nghĩ mình sẽ chỉ ngồi trong cái lỗ vuông đó và nhìn ra ngoài cho đến khi chết. Lý do tôi bình tĩnh như vậy là vì các thống đốc Patras đã truyền cho cô ấy một sự mê tín khá cay độc. Người Miêu xưa có tục lệ: khi con gái bị “ma hiện thân” thì cuộc đời bị coi là đen tối: nếu chồng chết thì phải làm vợ người khác. . . . Có khi là anh rể già yếu, có khi là em rể. Và nếu chồng cô ấy chết, cô ấy sẽ phải sống với một người đàn ông khác trong ngôi nhà đó! Vì vậy, tôi tin chắc rằng: Tôi là một người phụ nữ, và tôi không còn lựa chọn nào khác ngoài việc quay trở lại nhà cô ấy, vì vậy tôi chỉ có thể ở đây chờ đợi ngày tôi sẽ tan xương nát thịt.

Tuy nhiên, tôi là một cô gái có sức sống tiềm tàng và khát vọng tự do, hạnh phúc mãnh liệt. Không có tính hung bạo để đè bẹp hay kìm hãm, nhất là khi bị ngoại cảnh tác động. Khi mùa xuân tràn về làng mèo, trai gái tụ tập vui chơi, nhảy múa, thổi sáo và hẹn hò, tôi sống lại những ngày tự do. Tôi ngồi trong buồng tối, lén lút uống rượu, uống cạn một bát mà tiếng sáo vẫn văng vẳng bên tai gọi trưởng bản. Tôi cảm thấy sảng khoái trở lại, và trái tim tôi chợt nở một niềm vui. Mặc dù trước đây cô ấy không bao giờ được phép đi chơi lễ hội mùa xuân, nhưng cô ấy rất háo hức được đi như bao cô gái cùng tuổi. Tôi chạy ra góc nhà lấy một ống dầu, vặn một đoạn rồi cho vào ngọn đèn thắp sáng, chứng tỏ mẹ không bằng lòng với bóng tối ngột ngạt của chế độ nô lệ phong kiến. Trong phút chốc, tôi quên mất hoàn cảnh của mình, đáp lại tiếng gọi khẩn thiết, nghiêm túc, thiết tha, cháy bỏng của trái tim khao khát hạnh phúc và tình yêu, tôi búi tóc, với tay lấy chiếc váy hoa treo trên tường, sẵn sàng bước vào. đi ra ngoài. Đột nhiên, Aso trói cô vào cột một cách thô bạo và quấn tóc cô quanh cột. Nhưng những ràng buộc thời trung cổ của nhà sử học vẫn không dập tắt được khát vọng sống âm ỉ, tiềm ẩn trong tâm hồn tôi. Tiếng sáo du dương tượng trưng cho mùa xuân của tuổi trẻ, nó mạnh mẽ đến nỗi dù mình có bị ràng buộc cũng không biết mình đang bị ràng buộc. Tiếng sáo đưa nàng đi thi, vào tiệc, còn tôi chật vật bước đi trong cảnh bi đát: chân tay đau nhức không cử động được. Dù bị trói cả đêm, toàn thân bị trói bằng dây thừng, đau đớn vô cùng nhưng trong lòng cô vẫn nhớ nhung tha thiết. Sức sống ấy mạnh mẽ biết bao, nhất là hình ảnh người bị trói, một lần nữa đánh thức nỗi nhục thân phận “không bằng ngựa tốt” của tôi, đồng thời khơi dậy trong lòng tôi niềm thương thầy thầm kín. Ah Fu là một cậu con trai nhà nghèo tràn đầy nghị lực và giỏi giang, cha mẹ mất sớm, anh lang thang đến Kangnai để làm việc vì cãi nhau với một cậu bé trong làng trong kỳ nghỉ lễ hội mùa xuân. Chính phủ bị “bắt sống, trói tay chân” giải về dinh Thống đốc. Từ đó trở đi, anh sẽ sống để trả nợ cho gia đình. Trong khi chăn gia súc, không may, một con hổ đã ăn thịt một con bò và Pacha đã giơ cao tay đẩy anh ta lên một cái cột. Sau đó, sợi dây mây được quấn từ chân đến vai cô ấy, và ngày hôm sau, Pacha đặt một chiếc thòng lọng quanh cổ cô ấy. Vì vậy, chính phủ không cúi đầu và không dao động nữa. “Lúc đầu thấy cảnh ngộ của một chính quyền, tôi giữ thái độ bình tĩnh, về sau thấy ngôn ngữ câm lặng trong nước mắt của bà, bà xúc động, thương cảm, đồng cảm. Đồng thời, những giọt nước mắt ấy chẳng nghĩa lý gì. tôi. Như một ý thức thiêng liêng gọi lớp học và nổi dậy: Đêm đã khuya Nhà đã ngủ say Tôi dậy thổi lửa Ngọn lửa bập bùng sáng lên Tôi nheo mắt thấy em vừa mở mắt, một giọt Những giọt nước mắt trong vắt lăn dài trên đôi gò má sạm đen của tôi, nhìn cảnh này, tôi chợt nhớ ra đêm qua hắn trói tôi lại, tôi cũng phải trói mình như vậy, tôi đã khóc rất nhiều lần, nước mắt chảy dài trên khóe miệng và chảy xuống mi. Cổ Chảy xuống không xóa được Trời ơi, hôm trước nó trói sống phụ nữ trong nhà này Họ ác quá, thế này đêm mai lại có thêm một người đàn ông chết, trong đau đớn, trong giá rét, chết vì lạnh , và phải chết Vì vậy, tôi đã hành động táo bạo và “nổi loạn” quyết liệt, cô ấy cởi trói cho mình và theo anh ta trốn khỏi Kang Ai và chạy về làng: nhà lúc đó tối om, và tôi đã lẻn vào. Apoya vẫn nhắm mắt, nhưng tôi nghĩ cô ấy biết ai đang lùi lại, tôi rút con dao bỏ túi để cắt lúa, và cắt nút dây mây. Thỉnh thoảng, khi cởi được hết xiềng xích trên người người đàn ông, tôi hoảng hồn chỉ biết thều thào: “Đi mau…” Rồi tôi nghẹn ngào, người đàn ông bất ngờ khuỵu xuống không thể. đi bộ. Nhưng trước khi cái chết cận kề, một phu đã cố đứng dậy và bỏ chạy. Tôi đang đứng trong bóng tối.

Rồi tôi cũng chạy ra ngoài. Trời đã tối, nhưng tôi vẫn đi. Tôi vượt một phu, lăn bánh mà chạy (…), hai đứa im lặng dìu nhau chạy xuống dốc. “Bản chất con người về cơ bản là một chỉ số tốt”. Những việc làm trên xuất phát từ tấm lòng “thương người như thể thương thân”, ý thức được tính cấp thiết của tình hình hiện nay và tiếng gọi thiêng liêng, bất diệt về một cuộc sống độc lập, tự do. Xích sắt đeo vào đời mình, cứu một phủ tức là cứu mình một thời gian trong địa ngục kép dày vò dã man: hình ảnh hai người trẻ trong địa ngục phong, sức sống mãnh liệt gắn bó với nhau như thế nào, thật đáng khen ngợi bởi chế độ phong kiến , đứng dậy, rồi bốc lên dữ dội và nổ tung như một quả bom lớn. Như một nhà nghiên cứu văn học đã nói: Không ai có thể trói buộc cuộc đời, trói buộc cuộc đời và cũng không ai có thể trách được Hình Hoa đã vươn tới. Bức tường khi xuân sắc tràn đầy hoang dại, tóm lại tôi là nhân vật nữ tiêu biểu trong bộ tiểu thuyết Tây Bắc Đại Sơn dưới gông cùm 1945-4975 của văn học Việt Nam, đặc biệt là quan điểm của Đỗ Hoài và chế độ thực dân.

Thông qua các nhân vật của mình, nhà văn Tao Huai đã miêu tả hiện thực cuộc sống của những con người nhỏ bé ở vùng núi Tây Bắc Trung Quốc bị áp bức, trù dập, chà đạp đến cùng cực, bị số phận tàn phá, đồng thời nhấn mạnh ca ngợi sức sống tiềm tàng của họ. Đó cũng chính là giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo toát lên từ những nhân vật trung tâm của câu chuyện hấp dẫn này.

Vui lòng tham khảo thêm phần tài liệu của hoatieu.vn để biết thêm thông tin hữu ích.