Top 5 Bài văn về quan niệm sống nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bài thơ cùng tên (Ngữ Văn 10) hay nhất

Ruan Jianzhi chỉ làm quan trong 8 năm trước khi nghỉ hưu. Vì vậy, thơ ông đầy chất triết lý ung dung. Sự nghiệp sáng tác của ông cho thấy quan niệm về cuộc sống nhàn hạ rất phong phú và phức tạp. Và sự phong phú về quan điểm này phần nào được thể hiện trong thơ nhàn rỗi. Trước hết, quan điểm sống thanh nhàn giản dị của Nguyễn Bình thể hiện ở lối sống hài hòa, tự nhiên:

Bạn Đang Xem: Top 5 Bài văn về quan niệm sống nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bài thơ cùng tên (Ngữ Văn 10) hay nhất

“Một ngày một cuốc, một cần câu

Thơ không quan tâm ai vui”

Ở khổ thơ đầu, tác giả sử dụng phép so sánh ngụ ngôn “một”, kết hợp với phép lặp cấu trúc: tính từ cộng với danh từ (mai, cuốc, cần câu) và khổ thơ 2/2/3 mềm mại, thể hiện nhịp điệu đều đặn, nhàn nhã của cuộc sống. . Thông qua đó, bạn có thể thấy một lối sống đơn giản và thú vị với các loài động vật trong vườn. Ông dùng từ “thong thả” rất tài tình, thể hiện sự an tâm, thư thái. Hai câu đầu đã bộc lộ quan niệm về lối sống và thế thái nhàn, được biểu hiện là lối sống giản dị, ung dung tự tại, xa rời cuộc sống vật chất xô bồ, danh lợi tầm thường. Lối sống buông thả này tiếp tục được phản ánh trong lối sống của anh ấy:

Mùa thu ăn măng, mùa đông ăn hoa mộc thơm

Hồ sen mùa xuân, hồ sen mùa hè

Xem Thêm: Tóm tắt Số phận con người (11 mẫu) – Lớp 12 – Download.vn

Câu thơ có nhịp 1/3/1/2 kết hợp với nghệ thuật đối đáp thể hiện nhịp sống đều đặn, đều đặn của nhà Nguyễn. Đồng thời, tác giả chỉ dùng hai dòng thơ để vẽ nên bức tranh tứ bình vô cùng độc đáo: mùa xuân – tắm hồ sen, mùa hạ – tắm hồ, mùa thu – búp măng, mùa đông – giá. Ông không dùng hoa cúc, phong, lựu… để miêu tả bốn mùa như các nhà thơ khác:

“Người cưỡi ngựa, kẻ phá đám”

Xem Thêm : Tiếng Việt lớp 2 Tập đọc: Tôm Càng và Cá Con

Qi Fenglin bị nhiễm Quan San”

“Dưới ánh trăng gọi hè

Tiêu đề tường lửa lựu đạn đang nhấp nháy”

(Nguyễn Du)

nguyen ngoan cố dùng những gì rất bình dị, gần gũi để làm nổi bật nét đặc sắc của mỗi mùa. Thực phẩm là sản phẩm luôn sẵn có xung quanh tác giả, mang đậm hương vị địa phương và không gò bó. Chúng là do con người tạo ra hoặc là một sản phẩm của tự nhiên. Cuộc đời của Ngài cũng rất nhịp nhàng, thời gian trôi qua cứ lặp đi lặp lại: tắm trong sen, tắm trong ao. Lối sống khiêm tốn, giản dị của những bậc đại trí thức. Mọi nhu cầu của cuộc sống luôn được đáp ứng, không hơn, không kém. Cuộc sống tuy có chút tằn tiện nhưng lại rất nhàn nhã, nó giải thoát con người khỏi cái lồng danh lợi, khiến con người gần gũi với thiên nhiên, sống hài hòa với vạn vật. Với cách sống như vậy, Nguyễn Sinh Khiêm đã gặp trạng nguyên Nguyễn Trãi vào thế kỷ 15:

Xem Thêm: Giải bài 1, 2, 3, 4 trang 132 Sách giáo khoa Đại số và Giải tích 11

Ao cạn vớt lục bình

Thanh, làm cỏ, vườn sen

Cuộc sống tự do, ung dung, nhàn hạ, sung túc mà bao nho sĩ mơ ước. Thú tiêu khiển đối với ông cũng là lánh xa danh lợi, để giữ cốt cách cao thượng:

Chúng tôi đang tìm kiếm một nơi xa xôi

Xem Thêm : Bài văn tự sự kết hợp miêu tả biểu cảm (Văn mẫu lớp 8 hay)

Người trí đến chỗ mê muội

Chốn vắng và chốn phồn hoa là hai hình ảnh đại diện cho hai không gian sống khác nhau. Những nơi không thể đến được là những nơi tự nhiên và yên tĩnh, tránh xa cuộc sống hối hả và nhộn nhịp, khiến tâm hồn con người bình yên. Ngược lại, chốn phồn hoa đô hội là nơi tranh quyền “tiếp cận”, người ta luôn tìm cách chèn ép, làm tổn thương nhau để mưu cầu danh lợi. Hai câu kết sử dụng nghệ thuật khéo léo tài tình, ta đang tìm nơi thanh vắng cho người khôn bâng khuâng. Hai bên chỉ ra hai cách sống khác nhau: mù quáng tìm núi trú ngụ, ung dung tự tại, mê đắm mù quáng. Người trí tìm chỗ tranh giành, kẻ trí thành người ngu. Ông cũng viết nhiều bài thơ về quan điểm khiêm tốn và trí tuệ của mình:

Xem Thêm: Đột biến số lượng nhiễm sắc thể là gì? Ví dụ, bài tập Sinh học 9

Thông minh mà hiểm độc mới là khôn

Kẻ hiền là người khôn

Câu nói trái ngược khẳng định phương châm xa lánh danh gia vọng tộc, tìm nơi ở thoải mái để duy trì khí chất cao quý bẩm sinh, cũng là thái độ không chạy theo danh lợi. , Hoàng Gia. Nhưng tính cách ăn nói ung dung của Nguyễn khác hẳn với những nho sĩ ẩn dật khác. Anh ấy đã được đặt trở lại, nhưng không phải ở tất cả. Dù thân thiện nhưng anh vẫn giữ tấm lòng :

Rượu trên cây ta muốn uống

Giàu như mơ

Câu thơ từng nhắc đến một điển tích: Đoạn say thanh tịnh mơ thấy mình về quê nhai tìm cây công danh. Khi tỉnh dậy, tất cả những gì anh thấy là một tổ kiến. Lấy ví dụ đó để minh họa cho thái độ ngoan cố của Ruan: anh đi uống rượu không phải để mơ danh lợi, mà để tỉnh ngộ và hiểu ra một chân lý: phú quý như một giấc mộng. Nhận thức này cho thấy, của cải, danh lợi không phải là mục đích cuối cùng của cuộc đời mỗi người mà cái luôn tồn tại ở con người chính là nhân cách và những phẩm chất cao quý. Hai câu cuối như một lời khẳng định chắc nịch về ý nghĩa triết lí sống thanh nhàn. Trong con mắt bướng bỉnh của Ruan, cuộc sống nhàn nhã là một cách để tu thân dưỡng tính và tĩnh tâm. Đồng thời, chúng ta phải phân biệt “nhàn” ở đây là một triết lý, một phương châm sống, còn nhàn là sự thư thái của tâm hồn.

Với thể thơ ngắn gọn, súc tích, không khoa trương, bài thơ này thể hiện đầy đủ, trọn vẹn triết lý sống nhàn tản của Nguyễn. Đó là lối sống thanh cao, tiết độ, hài hòa, thuận theo tự nhiên, xa lánh danh gia vọng tộc. Lối sống buông thả của Nguyễn là một cách tích cực để duy trì một nhân cách trong sáng trong hoàn cảnh lúc bấy giờ.