Phù Nam – Quốc gia cổ đại đầu tiên ở Đông Nam Á

Đất nước này đã để lại cho chúng ta nền văn hóa đại dương. Đây là một nền văn hóa, văn minh cổ xưa xuất hiện đầu tiên ở Đông Nam Á. Phù Nam đã từng có một thời kỳ hình thành và phát triển vô cùng mạnh mẽ, nhưng sau một tai nạn, sự suy tàn đã biến mất. Tất cả các ngôi đền và lâu đài đã bị chôn vùi dưới lòng đất hàng ngàn năm. Mãi đến năm 1944, người ta mới biết đến Vương quốc Phù Nam, khi nhà khảo cổ học người Pháp Louis Malleret lần đầu tiên khai quật nền văn hóa Óc Eo tại gò Óc Eo (xã Võng Khê, huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang). Những khám phá của Louis Malleret, cùng với các kết quả khảo cổ học sau này của các đồng nghiệp Việt Nam của ông, đã vẽ nên một bức tranh sinh động về các nền văn hóa cổ đại đã sinh sống và phát triển rực rỡ ở Đồng bằng sông Cửu Long từ thế kỷ thứ 1 đến thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên.

Bạn Đang Xem: Phù Nam – Quốc gia cổ đại đầu tiên ở Đông Nam Á

Bản đồ vùng OC EO do học giả người Pháp Louis Malleret vẽ năm 1944

Xem Thêm: Tác phẩm Tinh thần yêu nước của nhân dân ta Trích trong Báo cáo Chính trị của Chủ tịch Hồ Chí Minh

Về nguồn gốc của Vương quốc Phù Nam và triều đại đầu tiên của Ấn Độ giáo, sách “Nanqi Shu” của Hán thư cho biết: “Vương quốc Phù Nam thuộc về phía nam, phía tây là biển, phía nam là khu vực của Quận Nhật Nam (Trung Quốc) rộng hơn 3000 dặm, có sông lớn chảy về hướng tây ra biển, nước này trước đây do một hoàng hậu tên là Lưu Diệp (Lv Yi) trị vì, phong tục của nước này là ở trần. , vẽ mình, xõa tóc, không biết may quần áo, nữ chính là vương, nước kia nam khiêu, vua là kaundinia, Hoàn điện là một người rất ngoan đạo, theo đuổi giấc mộng nghe theo lời thần, Hoàn Diễn dong thuyền ra biển, đi thuyền đến đất Phù Nam, lá liễu thấy thuyền khác xâm lược, dẫn quân đi đánh, đụng trận, lá liễu xin đầu hàng. làm vợ, vì đây là “số phận may mắn” mà thần linh đã mách bảo từ trước. Từ đó, Hoàn Đế cai trị Phù Nam và thay đổi. Điền và Liễu Diệp sinh được 7 người con nên đất nước được chia thành 7 làng (tương đương với thành phố) và phân chia cho con cái cai trị, mỗi làng có một làng gọi là “Tiểu vương”, và một phần lớn của khu vực bị chiếm đóng, trong cung điện hoàng gia, nhà vua, tức là “Đại vương”, quản lý và điều hành “Tiểu vương”. hàng trăm bể nước (mỗi bể nước được hàng chục hộ dân sử dụng hàng ngày).

Xem Thêm : Khôn, khôn ngoan và khôn lỏi

Luogu, kinh đô của Vương quốc Phù Nam (nay cách thị xã Châu Đốc, tỉnh An Giang khoảng 30 km về phía Tây Nam). Quân đội có các đơn vị bộ binh như nước, có nhiệm vụ bảo vệ an ninh chính trị, trật tự xã hội, khu vực biên giới. Do đó, vào thời hoàng kim, Vương quốc Phù Nam đã kiểm soát về phía đông đến cực nam của miền Trung Việt Nam, tức là Việt Nam ngày nay, và về phía tây đến Thung lũng Chao Phraya ở Thái Lan. Người Phù Nam cũng như nhà vua đều chủ trương tín ngưỡng tâm linh, nhất là thờ các thần của đạo Bà la môn và Phật giáo. Vì vậy, tăng lữ và đạo sĩ được tôn trọng và nắm giữ thần quyền – vương quyền. Thứ hai là các Tỳ-kheo-ni làm chủ mối quan hệ độc chiếm. Các thương nhân lớn và chủ đất là nền tảng của xã hội và thống trị nền kinh tế – nông nghiệp và thương mại. Phù Nam pháp là “luật ý chí” do nhà vua thực hiện theo “tư tưởng tâm linh” – “thần tri”. Nhà vua cho xây dựng đền thờ khắp nơi để thờ các vị thần. Hầu hết mọi người tôn thờ Pháp và theo các Bà la môn. Xã hội Phù Nam cũng có cơ cấu tổ chức giống như hệ thống xã hội hiện đại ngày nay. Thể chế xã hội đứng đầu là vua, kế đến là vương hầu, lãnh chúa và tăng lữ. Vào thời đại của quốc gia cổ đại đầu tiên này, cũng có một nhóm các nhà khoa học và giáo viên, nhưng họ là những nhà sư dạy tiếng Phạn. Cũng có người đi lính, cũng có người hoạt động văn học nghệ thuật như đào kép, vũ nữ, nhạc kỹ để phục vụ các quan trong triều. Vào thời Phù Nam, nghề luyện kim và đúc rất phát triển, có rất nhiều thợ kim hoàn và thợ rèn. Các ngành khác như dệt may, mộc, xây dựng, khai thác lâm hải sản cũng được phát triển và sử dụng lao động có chuyên môn. Nông nghiệp ở Phù Nam cũng tương đối phát triển, với trồng lúa và trồng mía; một số nông dân trồng vườn, chăn nuôi gia súc và đánh cá. Nhưng giàu có nhất là tầng lớp thương gia. Một nhóm thương nhân địa phương và đôi khi là thương nhân từ một số vùng trong khu vực, thậm chí từ Trung Quốc, Địa Trung Hải và Vịnh Ba Tư thuộc các chủng tộc và tôn giáo khác nhau, những người thường đến đây để buôn bán với những người đàn ông.

Hệ thống kênh cổ vùng Óc Eo (1944)

Xem Thêm: Cuộc khủng hoảng kinh tế 1929 đến 1933 ảnh hưởng gì đến Việt Nam?

Những người tập thể dục có một cuộc sống vững chắc. Chúng sống trên các vùng đất ngập nước, sử dụng địa hình để đào kênh thoát nước, chuyển hướng nước và vận chuyển giao thông. Kênh Kiên Giang-Minh Hải (nay là Bạc Liêu) đi qua di tích San Sơn, An Giang hay Da Jing từ di tích San Son, Qi Son, An Giang hay Da Jing, bắt đầu từ di tích An Giang, với tổng chiều dài hơn 30 km đến khu di tích. (Kiến Giang). Kênh 1 dài khoảng 16 km từ đông sang tây trên địa bàn tri tấn (an giang). Trong khu di tích Óc eo – Núi Sập – Định Mỹ (An Giang) có những con kênh cổ tạo thành mạng lưới so le, nối liền các di tích Óc eo như cánh quạt. Theo quan sát thực tế của các nhà khảo cổ, Đá bọt (nay là Cần Thơ) là nơi gặp nhau của 11 con kênh rạch xưa. Cư dân cổ của Vương quốc Phù Nam ở ĐBSCL không dùng đê, đập để kiểm soát nước mà đào kênh dẫn nước vào đồng ruộng, tận dụng nguồn nước sông suối. Một số người vẫn kiếm sống bằng nghề đánh cá. Người dân sống trên nhà sàn vì nơi đây vốn là đầm lầy và vùng đất thấp bị ngập lụt. Đền đài, lăng mộ cổ phần lớn được xây dựng trên bờ kè hoặc trên núi cao. Bên trong đền được kè bằng đá có chiều dài 25m, rộng 16m, cao 2m. Có thể thấy Phù Nam là một xã hội có tín ngưỡng tôn giáo rất mạnh mẽ.

Trong quá trình phát triển, Vương quốc Phù Nam chú trọng hình thành thương cảng và tiến hành giao thương với các nước. Vì vậy, vào thời kỳ phát triển hoàng kim, Phù Nam không chỉ có thương cảng Óc Eo (An Giang), cảng Căn Cứ (Kiên Giang) mà còn có cả thương thuyền từ Óc Éo qua đá bọt đến Phù Long (Sa Đéc), Mộ Thành (Vĩnh Long) và tâm ở Mỹ Tho – Đồi Cống, trước khi đến Cần Thơ đổ ra biển Đông. Vịnh cổ này trải dài theo hướng đông tây từ mũi Vũng Tàu đến cửa biển cổ Thoại Giang, Thoại Sơn, An Giang “phải băng qua hàng trăm dặm dọc sông ở vùng rừng sác (người Nam Bộ gọi cây mắm là cây mắm). Đến phía nam kinh đô, sự hoạt động của hai con đường buôn bán lớn nhất thế giới là “con đường tơ lụa” và “con đường gia vị” đã tạo điều kiện cho sự hình thành và phát triển của hàng loạt quốc gia trung tâm vào các thế kỷ trước công nguyên và trước .Châu Á và Đông Nam Á. Phù Nam là “thành bang” sớm nhất ở khu vực đồng bằng sông Cửu Long và là quốc gia hùng mạnh nhất ở Đông Nam Á để kiểm soát con đường hương liệu. Khi đế chế La Mã mở rộng giao thương với người Ấn Độ qua biển Ả Rập, Con đường mậu dịch Đông Dương bắt đầu từ Đông Ấn Kéo dài đến tận Tây Ấn, đến tận các thương cảng dọc Vịnh Ba Tư hay Biển Đỏ, sự mở rộng này đã làm cho mậu dịch hàng hải phát triển mạnh, các quốc gia trở nên sôi động và giàu có nhanh chóng, sự đa dạng và phong phú số lượng hàng hóa lưu thông tăng lên. Về tơ lụa, kim loại, gốm sứ, đồ trang sức, đá quý, ngọc trai, gỗ và các hàng hóa khác, gia vị và gia vị đặc sản từ Đông Nam Á đã trở thành đối tượng của thương mại toàn cầu. Với sức mạnh kinh tế và quân sự của mình, Phù Nam thống trị và kiểm soát “con đường hương thơm” trong khu vực. Thương mại hương liệu Bắt đầu với sự phát triển của trầm hương, quế, nhục đậu khấu và hạt tiêu. Thuyền của Phù Nam từ oc eo sẽ ghé vào Hội An và cảng quế ở Hải Phòng, đợi đến mùa gió đông bắc đến Celebes, Moluccas và gia vị tại vùng biển đảo Bandas (Indonesia ngày nay) trước khi quay trở lại đảo Trường Sa, tại đây, các sản phẩm, đặc biệt là gia vị và gia vị được chất lên tàu để xuất khẩu sang Trung Quốc, Nhật Bản, hoặc qua Ấn Độ về các kho trên Biển Đỏ hay vịnh Ba Tư. Tại đây, gia vị và đường bộ La Mã Hàng hóa tiếp tục được vận chuyển đến các nước châu Âu. Tiền Phù Nam được sử dụng ở Miami, Philippines, các đảo ở Đông Nam Á…

Xem Thêm : 02 cách chuyển giọng nói thành văn bản trong Word

Xem Thêm: Top 7 bài phát biểu cảm nghĩ về bài thơ Cảnh khuya hay chọn lọc

Bức ảnh khai quật Louis Malleret năm 1944

Nếu hôm nay có ai đi ngang qua di chỉ Óc Eo, nhất định sẽ hỏi, bây giờ là một vùng đồng bằng nước nông, bao quanh là núi và cách xa biển. Vậy tại sao lại có thương cảng Óc eo? Các nhà khoa học, khảo cổ học trong và ngoài nước qua nhiều nghiên cứu đã xác định, cách đây hàng nghìn năm, mực nước biển thềm lục địa biển Hoa Đông của Việt Nam còn ở mức sâu hơn hiện nay, khoảng 100-200m, phần lớn ĐBSCL chìm trong biển nước Khoảng 2500 năm trước, mực nước biển dâng 2-2,5m so với hiện nay. Đồng bằng sông Cửu Long đã bị thu hẹp trở lại, với nhiều cánh đồng bị biến thành vùng biển nông ven biển và vùng đất thấp bị biến thành đầm lầy ven biển. Vào thời điểm đó, eo biển Bashi (An Giang) được che chắn bởi gió và mưa, là nơi neo đậu lý tưởng cho các thuyền buôn từ khắp nơi trên thế giới. Về sau do hiện tượng nước biển rút nên chỉ còn lại những cánh đồng lưng chừng núi. Trước đây, nơi đây nổi tiếng với nhiều ốc biển. Cho đến tận bây giờ, khi người dân đào móng xung quanh tòa nhà tam giác để xây dựng các công trình khác nhau, họ vẫn gặp phải những quả “mìn” vỏ sò khổng lồ trong lòng đất. Có lẽ cái tên oc eo cũng xuất phát từ đây. Do có vị trí đắc địa như vậy nên thương cảng Óc eo đã trở thành điểm đến, nơi trú ẩn an toàn, điểm trung chuyển chờ mùa gió chướng, nơi giao thương buôn bán vô cùng quan trọng và lý tưởng của các thương nhân từ khắp nơi trên thế giới. Thương cảng Óc eo được chia thành hai khu vực: khu vực phía đông lâu đài giống như một “chợ nổi”, nơi tàu thuyền ra vào trao đổi hàng hóa với cư dân địa phương và cung cấp thực phẩm cho cư dân địa phương. Lâu đài bao gồm các vị vua, linh mục, quan chức và binh lính; khu vực phía nam là nơi neo đậu cho các tàu vận tải biển để nhận hàng hóa và sản phẩm từ các tàu khác trong khu vực. Đây cũng là một điểm trao đổi tàu và hàng hóa từ nhiều quốc gia khác nhau, khiến nó trở thành điểm gặp gỡ của các chuyến tàu trên “Xiang Road”. Vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, thương cảng oceo trở thành nơi sầm uất nhất trong vùng.

Tập 2: Cuộc chinh phạt của một đội quân và sự sụp đổ của một triều đại

Viên ngọc chính trên vương miện (tổng hợp)