Văn mẫu lớp 9: Phân tích khổ hai bài thơ Viếng lăng Bác (Dàn ý 8 mẫu) Viếng lăng Bác của Viễn Phương

Đoạn hai viếng lăng Bác thể hiện niềm xúc động, thiêng liêng, tự hào và lòng biết ơn vô hạn của nhà thơ. Phân tích 8 đoạn và 2 bài thơ du ký về lăng xa giúp học sinh lớp 9 khắc sâu kiến ​​thức.

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 9: Phân tích khổ hai bài thơ Viếng lăng Bác (Dàn ý 8 mẫu) Viếng lăng Bác của Viễn Phương

Bằng những vần thơ chân thành, giản dị, chị đã thể hiện bao tình cảm, nỗi nhớ Bác kính yêu của các thi sĩ phương xa. Cụ thể, mời các bạn tải về Bài văn mẫu phân tích 8 đoạn 2 thăm lăng mộ Huber chuẩn bị ôn tập kiến ​​thức ngữ văn lớp 9, ôn thi vào lớp 10.

Phân tích dàn ý của hai bài thơ Đi viếng mộ

I. Giới thiệu:

– Về tác giả, tác phẩm:

• Viễn Phương là nhà thơ gắn bó với cuộc đời chiến đấu của quê hương trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ.
• Viếng Lăng Hồ Bác thể hiện sự tôn kính, xúc động của nhà thơ khi đến viếng Lăng Hồ Bác.

– Khái quát phần hai: Nỗi nhớ của tác giả trước lăng Bác.

Hai. Văn bản:

* Tổng quan về thơ:

• Hoàn cảnh sáng tác: Tháng 4 năm 1976, cuộc kháng chiến chống Mỹ kết thúc thắng lợi, đất nước thống nhất, lăng mới xây xong, nhà thơ từ Viễn Bắc vào thăm bác và viết bài thơ này. Bài thơ sau đó được in trong tập Như Mây Xuân năm 1978.
• Giá trị nội dung: Những bài thơ về viếng lăng Bác thể hiện tấm lòng thành kính, tình cảm của nhà thơ và nhân dân Việt Nam đối với lăng Bác.

* Phân tích quý 2:

– Tác giả tạo nên cặp hình ảnh vừa thực vừa ẩn dụ: mặt trời thiên nhiên rực rỡ và bức chân dung.

“Ngày qua ngày, mặt trời qua lăng, trong lăng thấy mặt trời đỏ”

+ “Ngày qua ngày”: Chỉ thời gian vô tận, lòng người không ngừng nghĩ về em.

<3 Thể hiện tình yêu và sự tôn trọng của bạn.

=>Ca ngợi hình ảnh ẩn dụ của Người vĩnh hằng trong lòng hàng triệu người dân Việt Nam.

<3

– Bức tranh chân dung người đưa tang, thể hiện cảm xúc của người đưa tang và hình ảnh chân thực khi vào lăng kính người.

-Bức ảnh thể hiện sự kết tinh tuyệt đẹp của “Bảy mươi chín mùa xuân hoa”

+Hình ảnh tượng trưng “tràng hoa”: Chỉ những người đến viếng lăng mới được kết thành một tràng hoa vinh quang, mỗi tràng hoa mang theo sự kính trọng, kính yêu, ngưỡng mộ đối với vị lãnh tụ.

->Đoàn người vào viếng Bác là hình ảnh chân thực, đẹp đẽ và đầy sáng tạo của nhà thơ: Đời non nước ta nở hoa dưới ánh sáng cách mạng của Người.

+“Mùa xuân 79”: Là hình ảnh ẩn dụ về tuổi các anh, cả cuộc đời cống hiến cho sự nghiệp phát triển của dân tộc.

=>Lòng biết ơn Chủ tịch Hồ Chí Minh, lòng tôn kính của nhân dân Việt Nam đối với vị lãnh tụ của đất nước.

Ba. Kết luận:

• Tóm tắt của phần.
• Hãy nói cảm nghĩ của bạn về phần này.

Phân tích đoạn 2 bài “Lăng Bác” – Văn mẫu 1

Đoạn hai của bài Viếng lăng Bác thể hiện niềm tự hào và lòng biết ơn vô hạn của nhà thơ khi hòa vào dòng người vào lăng viếng Bác:

<3

Hai câu đầu sử dụng hình ảnh mặt trời tả thực và ẩn dụ sóng biển để diễn tả chân thực nỗi nhớ mong nơi đất khách quê người. Một vòng mặt trời tự nhiên, rực rỡ và vĩnh cửu lướt qua trên lăng, “mặt trời trong lăng đỏ lắm” – ẩn dụ cho Biển Hồ. Nếu mặt trời lộng lẫy trên đầu là nguồn sáng và sự sống của thế gian, thì bạn chính là mặt trời của dân tộc, là người đem lại ánh sáng, niềm vui, sự ấm áp và hạnh phúc cho nhân dân. Hình ảnh ông mặt trời trong tự nhiên đã được nhân hóa qua thời gian, cảnh ông ngước nhìn ông mặt trời trong lăng, ngưỡng mộ và khâm phục ông càng khẳng định địa vị, vai trò của ông trong lòng dân tộc. Màu “đỏ rực” làm cho bài thơ đẹp và ấn tượng, thể hiện tư tưởng cách mạng và lòng yêu nước nồng nàn của Người. Từ “ngày nào” không chỉ gợi hình ảnh của sự trường tồn mà còn gợi lên nỗi nhớ của con người đối với bác, vị cha già kính yêu của dân tộc. Hòa nhập vào “dòng người” đến viếng mộ bác, nhà thơ tràn ngập xúc động và bùi ngùi.

Những đám đông khổng lồ, như một ” tràng hoa ” nghìn sắc màu từ khắp nơi trên thế giới đổ về đây thăm bạn. Hình ảnh ẩn dụ “mão hoa” thật đẹp, như muốn nói rằng mỗi người Việt Nam như một đóa hoa khoe sắc rực rỡ dưới nắng. Kính trọng Bác He vĩ đại. Chữ “tặng” chất chứa bao nhiêu tình cảm, bao nhiêu tình cảm.

Xem Thêm: Lượm là ai? Chuyện về một chú đội viên liên lạc trong kháng chiến chống Pháp

Nhà thơ không nói “bảy mươi chín tuổi” mà nói: Bảy mươi chín mùa xuân, nghĩa là đời ta đẹp như nước suối Ta đem xuân về cho đất nước và đời ta. . Những câu thơ chân chất, giản dị thể hiện tình yêu thương, nỗi nhớ phương xa, đồng thời cũng thể hiện tình người phương Nam đang ở bên ông.

Phân tích hai bài thơ Đi mộ——Ví dụ 2

Có hàng nghìn bài thơ viết về Bác Hồ kính yêu với tấm lòng kính yêu vô hạn. Những bài thơ xa cách cũng vậy, giản dị và giàu tình cảm. Đặc biệt trong phần thứ hai, một bài thơ về Hu Shuling, chúng ta hãy dùng những dòng đơn giản để bình tĩnh:

<3

Hai câu đầu là hai hình ảnh Song Bá, vang vọng lẫn nhau. Mặt trời của vũ trụ bao la vẫn tỏa ánh sáng ấm áp cho muôn loài. Hình ảnh mặt trời trong lăng là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho người bác, người cha già kính yêu của dân tộc Việt Nam đã yên giấc ngàn thu. Màu “đỏ rực” làm cho bài thơ đẹp và ấn tượng, thể hiện tư tưởng cách mạng và lòng yêu nước nồng nàn của Người. So sánh con người với mặt trời chói lọi, ta thấy được sức sống bất diệt trong mỗi trái tim người con đất Việt. Sự hy sinh cao cả của anh như ánh mặt trời soi sáng cho một dân tộc đã bao năm đau khổ trong đêm tối nô lệ. Dùng hình ảnh ông mặt trời để nói về chú không chỉ là sự kính trọng kính yêu mà còn thể hiện tình cảm vô hạn của nhà thơ đối với người cha kính yêu của đất nước.

Hai câu tiếp theo là hình ảnh dòng người vào lăng thờ chú:

<3

Dòng người vào lăng như dài vô tận. Mặc dù rất đông người nhưng mọi người đều cung kính và kính trọng, mọi người đều cảm thấy đến thăm Bác Hồ ở Thương Lăng là một cảm giác nhẹ nhõm. Mọi người từ khắp nơi trên đất nước tụ tập về đây, như thể kết thành một vòng hoa đầy màu sắc và thơm ngát, dành riêng cho bạn. Những bông hoa đó là tốt nhất. “Cúng bảy mươi chín mùa xuân” là ẩn dụ chỉ một người đã sống bảy mươi chín kiếp mà vui như xuân.

Cả bài thơ kết thúc bằng một bông hoa dành tặng cho niềm tiếc thương vô hạn, những câu thơ bảy, tám, chín chữ, nhịp chậm rãi, như kéo dài nỗi nhớ da diết. Nhà thơ gửi gắm nỗi niềm của mình đến người đọc, bởi nỗi niềm của tác giả cũng là nỗi niềm của người miền Nam, cũng là nỗi niềm của dân tộc.

Phân tích đoạn 2 của bài viếng lăng Bác – ví dụ 3

Bạn không thể lạc lối trong suy nghĩ, cảm xúc của nhà thơ và của mỗi chúng ta. Tình yêu và những điều tốt đẹp nhất của mọi người mới là bông hoa đích thực của cuộc đời.

Xem Thêm : Cách giới thiệu nghề nghiệp bằng tiếng Anh chuyên nghiệp nhất

Mặt trời càng lúc càng lên cao, hình ảnh mặt trời lại một lần nữa gợi cho tác giả những liên tưởng mới:

Ngày qua ngày, mặt trời đi ngang qua lăng, trong lăng thấy một mặt trời đỏ rực.

Mặt trời trong thế giới tự nhiên quay trong vũ trụ theo quy luật của nó, nó ngày ngày đi ngang qua lăng, lại nhìn thấy một mặt trời khác rực đỏ trong lăng. Mặt trời trong lăng được so sánh với Bác Hồ. Mặt trời của thiên nhiên đem lại ánh sáng, là ánh sáng ban ngày, là sự sống: Mặt trời của Bác còn là ánh sáng soi đường, đem lại ấm no hạnh phúc cho đời. Cách miêu tả chi tiết “ đỏ lắm” gợi lên tấm lòng thiết tha với đất nước, với nhân dân, cũng như tình yêu thương vô hạn. Mặt trời của bạn sẽ luôn tỏa sáng, ấm áp và tỏa sáng suốt đời. Màu đỏ ấy sưởi ấm cảnh đau thương. Nhiều người so sánh ông với mặt trời (nhà thông thái, mặt trời cách mạng), đặt mặt trời vào thế sóng đôi, cùng tồn tại với mặt trời trong tự nhiên, trở thành sáng tạo cá nhân ở phương xa. Câu nói này vừa tôn vinh sự vĩ đại, bất tử của bạn vừa bày tỏ lòng kính trọng, ngưỡng mộ và lòng biết ơn đối với bạn.

Hình ảnh dòng người xếp hàng vào viếng Lăng Hồ Bác cũng gợi lên trong lòng nhà thơ nhiều cảm xúc:

<3

Hai từ “ngày nào” không chỉ gợi ấn tượng về cuộc sống vĩnh hằng mà còn khơi dậy trong lòng người nỗi nhớ về Người. Hình ảnh “người đi trong ký ức” vừa thực vừa ảo. Nỗi nhớ vốn dĩ nằm trong lòng người, nhưng ở đây nó bao trùm cả thời gian và không gian. Và mỗi người nhân ái là một bông hoa, kết thành “vòng hoa bảy mươi chín mùa xuân” của đời mình, và đời cho đời nhiều hoa trái. Tác giả so sánh nhóm người này với một “chiếc vương miện hoa”, đây là một hình ảnh ẩn dụ độc đáo và phù hợp. Dòng người đến viếng ông đi vòng vòng gợi nhớ vòng hoa. Nếu “vòng hoa” là viếng người chết. Ở đây, tràng hoa được dùng để trình bày bài Xuân Bảy Mươi Chín. Không thể lạc lối trong suy nghĩ, tình cảm của nhà thơ và của mỗi chúng ta. Nỗi nhớ và điều đẹp đẽ nhất trong mỗi người dành tặng cho anh quả thực là đóa hoa của cuộc đời. Tràng hoa của con người ở đây đẹp hơn tất cả các tràng hoa trong tự nhiên, nó được làm từ sự ngưỡng mộ, kính trọng và yêu thương dành cho bạn. Nhịp thơ chậm rãi, mỗi dòng 8, 9 tiếng, lặp từ, lặp câu không chỉ thể hiện không khí linh thiêng, thành kính của lăng mà còn gợi nhịp sống chậm rãi, lòng thành kính của người đến viếng thăm Bác Hồ. Trân trọng kính chào quý khách.

Phân tích Liên hoan thơ Youling II——Mẫu 4

Viễn Phương là nhà thơ nhớ về cuộc sống chiến đấu của quân dân quê mình trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ. Những bài thơ của anh không phô trương và đầy cảm xúc. Ông có nhiều bài thơ độc đáo, tiêu biểu là bài “Bạn Boling”. Đọc bài thơ này ta thấy nơi bình yên nhất trong câu thơ:

“Ngày ngày nắng qua lăng, thấy nắng trong lăng đỏ lắm. Ngày qua ngày dòng người đi trong mê mang bảy chín mùa xuân hoa đua nở”

p>

Bài thơ “Thăm Bác Lĩnh” được viết vào tháng 4 năm 1976. Tác giả cùng phái đoàn miền Nam đến thăm Hồ Bác Lăng. Bài thơ là những cảm xúc trữ tình, là niềm tiếc thương vô hạn của cả nước đối với Người. Bài thơ được hình thành như một cuộc hành hương đến một nơi xa sau bao năm chờ đợi để trở về với người cha già kính yêu. Đoạn đầu của bài thơ miêu tả cảnh những chiếc bè tre trước mặt Hu Boling. Ở khổ thơ thứ hai này, tác giả bộc lộ những suy nghĩ tức thời về ông. Bài thơ mở đầu bằng một hình ảnh rất đẹp, vừa cụ thể, vừa tượng trưng:

“Ngày qua ngày, mặt trời qua lăng, trong lăng thấy mặt trời đỏ”

Hai câu thơ có hai hình ảnh mặt trời đặt cạnh nhau. Ở đây xuất hiện hình ảnh ẩn dụ về mặt trời và chú hồ của thiên nhiên. Một so sánh liên tưởng rất có ý nghĩa. Hình ảnh thực là mặt trời ngày ngày đi qua lăng, là mặt trời của đất trời, nguồn sáng vĩnh cửu lớn nhất trần gian, đem lại ánh sáng sự sống cho con người. Hình ảnh ẩn dụ là “mặt trời trong lăng đỏ lắm”. Đó là mặt trời của Bác Hồ, là nguồn hơi ấm và ánh sáng trên con đường cách mạng Việt Nam. Bác là nguồn hạnh phúc của cả dân tộc Việt Nam. Tấm lòng ấy đã suốt đời đi tìm chân lý cho dân tộc, suốt đời đi tìm hạnh phúc cho nhân dân. Khi đọc bài thơ này, người đọc sẽ liên tưởng đến bài thơ của các yếu tố: “Mặt trời chân lý chiếu rọi vào tim”.

Việc Bác được so sánh với mặt trời nói lên sự vĩnh hằng của Bác trong lòng dân tộc Việt Nam. Các bạn như mặt trời tự nhiên, ngày ngày chiếu sáng cho dân tộc. Mang ánh sáng đến cho mọi người. Đồng thời cũng bày tỏ lòng biết ơn, kính trọng đối với vị cha già của dân tộc. Với tấm lòng chân thành và dòng người nối tiếp nhau, nhà thơ đã so sánh hình ảnh dòng người nối tiếp nhau với một vòng hoa đẹp rực rỡ sắc màu dâng tặng bạn:

“Mỗi ngày người để tang, bảy mươi chín mùa gửi hoa”

Từ “hằng ngày” được lặp lại hai lần trong khổ thơ cho thấy sự vĩnh hằng của ông trong lòng người dân đất Việt. Ngày qua ngày, những người con của đất nước này vẫn hướng về ông và vẫn ghi nhớ công lao to lớn mà ông đã hy sinh cho đất nước. Một nỗi nhớ da diết trong lòng người bao trùm cả bài thơ, cả thời gian và không gian chan chứa yêu thương nhớ nhung. Nỗi nhớ ấy kết thành một “tràng hoa” hoàn chỉnh đầy hương sắc dâng hiến cho con người. Vòng hoa ở đây không chỉ là hoa của thiên nhiên, mà còn là vòng hoa của tình cảm, lòng biết ơn, sự ngưỡng mộ và kính trọng đối với cô chú. Hình ảnh ẩn dụ “dâng bảy mươi chín mùa xuân” cho thấy cuộc đời Người đẹp như một mùa xuân, cuộc đời Người năm 1979, và cống hiến cho sự nghiệp giải phóng dân tộc trong bảy mươi chín mùa xuân. Tràng hoa dâng lên “Mùa xuân thứ mười bảy”, như để thấy rằng Bác sẽ mãi sống trong lòng nhân dân, Tổ quốc luôn dành cho Bác sự kính trọng thiêng liêng nhất.

Tóm lại, bài thơ này tuy chỉ có bốn dòng thơ chậm nhưng đã thể hiện được nỗi nhớ thương của tác giả đối với chú, cho người đọc thấy rõ hơn hình ảnh của chú. Một người cha vĩ đại đã cống hiến cuộc đời mình cho đất nước của mình. Đồng thời cũng thể hiện lòng hoài niệm, kính trọng của dân tộc đối với Người.

Phân tích đoạn 2 của Youling – Ví dụ 5

“Bốn mươi năm trước tôi ‘đi’ khắp đất nước Khóc phương bắc – gió nam trời luôn thổi – xa lắm.”

Ngày Bác mất, cả dân tộc ta rưng rưng nước mắt, nước mắt đau thương, nước mắt tiếc thương. 5 năm sau, Lăng Bác được hoàn thành, trở thành thánh địa của đồng bào cả nước đến viếng Bác. “Hành trình đến Lăng mộ của Hooper” là một tác phẩm thể hiện sâu sắc cảm xúc của một nơi xa xôi khi lần đầu tiên đến thăm Lăng mộ của Huber. Có lẽ khổ thơ thứ hai là kết tinh của nhiều tư tưởng nhất trong cả bài thơ:

<3

Tác giả lúc bấy giờ là một người con trong chuyến du ngoạn nam bắc, cùng một đoàn khách hành hương vào viếng lăng. Đoạn đầu nêu cảm nghĩ của tác giả khi đứng trước lăng mà ấn tượng là rừng trúc xanh. Hồi quý 2, khi đọc tin hàng đoàn người xếp hàng vào lăng viếng Bác, từ xa đã thấy xúc động.

Xem Thêm: Giải thích câu Đánh kẻ chạy đi không ai đánh người chạy lại

Suốt cả bài thơ là nỗi nhớ da diết của tác giả khi đứng trước lăng. Đầu tiên là sử dụng hình ảnh ẩn dụ để bao hàm sự kính trọng và biết ơn đối với người lãnh đạo:

“Ngày qua ngày nắng qua lăng, trong lăng thấy một mặt trời đỏ”.

Mặt trời được nhắc đến nhiều lần trong hai câu thơ. Nếu “mặt trời đi qua trên lăng” là hình ảnh hiện thực, diễn tả sự chuyển động hàng ngày, hàng giờ của mặt trời liên quan đến bối cảnh không gian quen thuộc của “lăng” thì “mặt trời trong lăng” lại ẩn hiện. Cho ví dụ về Bác.Nghệ thuật nhân hóa ở động từ “thấy” nhấn mạnh mặt trời vũ trụ chứng kiến ​​“mặt trời trong lăng đỏ lắm” với thái độ ngưỡng mộ. Mặt trời tự nhiên gợi lên sự cao cả, vĩnh cửu, là nguồn sống và là chiếc nôi mang lại ánh sáng cho nhân loại. Bác Hồ cũng vậy, Người là vị cha già vĩ đại, Người vĩnh hằng, bởi Người sẽ luôn tồn tại trong lòng dân tộc Việt Nam, là người dẫn đường cho sự nghiệp cách mạng, giành lại độc lập, tự do cho dân tộc. Từ “ngày qua ngày” xuất hiện ở đầu câu thơ không chỉ thể hiện sự trường tồn của thiên nhiên mà còn góp phần làm hình ảnh Bác Hồ trở nên bất tử trong lòng người. Khoảng cách dường như đang nói lên sự kính trọng mà nhiều người dành cho người lãnh đạo mà cả cuộc đời mình:

“Chỉ biết quên mình, vạn vật như nước sông phù sa”

(có thể).

Trước lăng, cảm xúc của tác giả như dâng trào:

<3

Nghệ thuật kết cấu “ngày qua ngày” khiến bài thơ này hiện lên trong tâm trí người đọc như một bản nhạc chậm rãi, tần suất lặp lại của Linh khúc như một nhịp điệu quen thuộc. Hai câu thơ như khắc họa một bức tranh dòng người xếp hàng, bước chân chầm chậm lắng đọng cảm xúc- “đi trong tình”. Dòng người như đang “gom vòng hoa bảy mươi chín mùa xuân”, ai cũng là hoa, đoàn người là vòng hoa đẹp đẽ, xúc động. Đây là đóa hoa thể hiện lòng biết ơn sâu sắc, sự cảm thông chân thành và niềm thương tiếc vô hạn mà nhân dân ta dành tặng Bác. Hình ảnh ẩn dụ “Bảy mươi chín mùa xuân” được dùng để chỉ tuổi của Người, đồng thời cũng là hình ảnh ẩn dụ, ca ngợi một cuộc sống tươi đẹp, viên mãn, cống hiến những gì tinh túy nhất cho dân tộc mình. Biết bao tình nghĩa được cô đọng trong những vần thơ dịu dàng đã làm rung động biết bao trái tim người đọc.

Câu thơ này là tình cảm của tác giả khi đoàn người xếp hàng vào lăng. Nhà thơ đã sử dụng những hình ảnh ẩn dụ, hoán dụ giàu ý nghĩa để làm tỏa sáng vẻ đẹp của người lãnh tụ. Vì vậy, có thể nói đây là bài thơ thể hiện đầy đủ nhất vẻ đẹp của người chú, người cha già đã hiến dâng cả tuổi thanh xuân của mình cho đất nước.

Đi Lăng Bác là một trong những bài thơ nổi tiếng của các thi nhân miền Viễn Tây, ngoài việc phân tích bố cục của hai bài thơ Đi viếng lăng mộ này, các em học sinh và thầy cô hay soạn bài Cảm nhận về hình ảnh hàng tre trong bài đầu tiên khổ thơ. Nguồn gốc của những bài thơ về lăng mộ, đặc điểm của những bài thơ về lăng mộ, cảm nhận về những bài thơ về lăng mộ hay, bình luận về những bài thơ về lăng mộ, những bài thơ về lăng mộ Hồ Bá Bột hay về lăng mộ người chú đã viết bài thơ.

Phân tích phần thứ hai của Youling——Ví dụ 6

Trọn đời tôi luôn nhớ về miền Nam, ngày đêm tôi nghĩ về nơi này, nghĩ về miền Nam là niềm vui, niềm hạnh phúc và nỗi đau không bao giờ nguôi, miền Nam luôn ở trong trái tim tôi. Tôi tha thiết mong sao miền Nam sớm được giải phóng, hai nước thống nhất, đồng bào có dịp vào Nam. Miền Nam cũng thế, ngày đêm nhớ em, nhớ em, muốn gặp em, như thi sĩ Dư Hử đã viết:

“Tôi nhớ miền nam, tôi nhớ nhà, miền nam nhớ tôi, tôi nhớ cha”

Nhưng tiếc thay, khi đất nước thống nhất với gia đình, ông đã qua đời. Niềm mong nhớ, chia buồn của đồng bào cả nước, đặc biệt là đồng bào miền Nam đối với Bác đã được các nhà thơ xa quê bày tỏ một cách sâu sắc, thấm thía một cách thành kính, thiêng liêng. “Lăng Bác”. Đoạn thơ không chỉ thể hiện cảm xúc dâng trào của nhà thơ mà còn thể hiện hình ảnh lãnh tụ Hồ Chí Minh trong một hình ảnh quen thuộc vừa khái quát vừa lấp lánh. Yuanfang đã dùng tình cảm chân thành và lời thơ cảm động đó để nói với chúng ta một sự thật rằng “Bác Hồ sẽ luôn sống trong lòng nhân dân ta vì sự nghiệp của đảng và của nhân dân”.

Chuỗi cảm xúc của bài thơ này là cảm xúc chung của người miền Nam khi đến thăm Lăng Huber. Khi tác giả đứng ngoài nhìn cảnh vật lòng tràn đầy cảm xúc, nhưng càng đến gần lăng ta càng thấy tâm trạng của tác giả được thể hiện rõ nét hơn ở vế thứ hai, đó là cảm xúc. của tương lai.

“Ngày ngày nắng qua lăng, thấy nắng trong lăng đỏ lắm, ngày ngày dòng người đi đưa tang đưa hoa bảy mươi chín mùa xuân mở hội”.

Ở hai phần đầu ta thấy tác giả đã nhắc đến hai “mặt trời”. “Mặt trời trong lăng” là mặt trời của vũ trụ, là mặt trời có thật, còn “mặt trời trong lăng” là ẩn dụ bạn ạ. Trước đây nhiều tác giả đã so sánh bạn với mặt trời, có tác giả đã từng viết:

Xem Thêm : Khoan thư sức dân nghĩa là gì?

“Người tỏa sáng như mặt trời của cuộc cách mạng, và Đế chế là một con dơi sợ hãi … Plop plop.”

Nhưng cái mới là sự kết hợp giữa hình ảnh ẩn dụ “mặt trời” với phép nhân hoá. Nếu mặt trời thực sự chói chang, rực rỡ như vậy, chói chang như vậy mà vẫn khâm phục vẻ đẹp của nhân cách và trí tuệ Hồ Chí Minh. Tác giả so sánh ông với “mặt trời” không chỉ ca ngợi sự vĩ đại của ông, nhấn mạnh sự sáng chói trong tư tưởng của ông mà còn bộc lộ lòng kính trọng nhân dân, sự kính trọng của nhà thơ đối với ông. hồ.

“Ngày qua ngày, mặt trời qua lăng, trong lăng thấy mặt trời đỏ”

Qua hai câu đầu của phần hai, Giáo sư Trần Đình Sử viết: “Nếu cho rằng mặt trời là hình ảnh quen thuộc, thì hãy so sánh với mặt trời trong lăng, đó là một buổi sáng Tạo hóa mới, ngây ngất, không bao giờ tồn tại.Mặt trời rất đỏ gợi cho người ta một trái tim nồng nàn, chân thành và yêu nước.”

Cho nên tuy sử dụng những hình ảnh quen thuộc nhưng tấm lòng sáng tạo chân thành của tôi đã làm cho hình ảnh đẹp và độc đáo.

Tác giả cũng mô tả rằng mọi người lần lượt vào lăng:

<3

So sánh hai câu trên, tác giả đã sử dụng truyện ngụ ngôn “Ngày ngày”, có nghĩa là ngày này qua ngày khác, tháng này qua tháng khác, vòng quay vô tận của thời gian. Trong kiếp luân hồi ấy, đoàn người nối nhau vào viếng lăng Bác. Được viết theo thể thơ 8 chữ Vượt biên, ở câu cuối câu 2, tác giả viết 9 chữ để câu thơ dài ra, ngắt dòng, kết hợp ẩn dụ và hình ảnh sáng tạo, tả cảnh ngụ tình bằng ngôn từ mạnh mẽ. người vào lăng viếng Bác với lòng kính trọng và biết ơn sâu sắc. Nỗi nhớ của con người là vô tận, nhưng nó kéo dài như thời gian. Một người là một bông hoa, và một đám đông là vòng hoa của bạn.

Phân tích đoạn 2 của Youling – Ví dụ 7

Viễn Phương là một trong những nhà thơ ngũ túy đã gắn bó và sống trọn đời mình trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ đầy cam go. Ông cũng là người chứng kiến ​​nhân dân ta đã kiên cường chiến đấu và giành được những thắng lợi rực rỡ dưới sự lãnh đạo tài tình của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Tuy nhiên, trong ngày vui trọng đại nhất của đất nước này, giữa niềm tiếc thương vô hạn của người dân Việt Nam, vị lãnh tụ vĩ đại lại vắng mặt. Chính vì vậy, việc vào lăng viếng Bác như là sự ngưỡng mộ, tôn kính và biết ơn công lao to lớn của Bác.

“Thơ Thương” được viết vào tháng 4 năm 1976. Quân đội ta đã anh dũng chiến đấu và cuối cùng đã giành thắng lợi vẻ vang trong cuộc Kháng chiến chống Mỹ cứu nước, giải phóng toàn bộ dân tộc Việt Nam. Vào thời điểm này, mọi người đang tranh nhau xây dựng lăng Bác Hồ để hoàn thành di tích càng sớm càng tốt.

Xem Thêm: Cách Chỉnh Khoảng Cách Dòng Trong WORD Chuẩn Nhất

Một nhà thơ trong một lần ra Bắc viếng lăng Bác đã viết bài thơ bất hủ này để bày tỏ lòng kính trọng và biết ơn sâu sắc của mình đối với Bác Hồ.

Trong đoạn hai của Lăng Bác, tác giả trân trọng sử dụng nhiều ẩn dụ, hoán dụ, hình ảnh Bác Hồ vĩ đại như nguồn sống của con người để thấy được những việc làm phi thường mà Bác đã làm. Cho đến nay nó phục vụ người dân Việt Nam.

Mượn hình ảnh thực kết hợp với ẩn dụ sóng đôi, tác giả so sánh hình tượng Bác Hồ với mặt trời soi sáng cả nước Việt Nam:

“Ngày qua ngày, mặt trời qua lăng, trong lăng thấy mặt trời đỏ”

Qua hai câu trên, ta thấy tác giả đã khéo léo sử dụng biện pháp tu từ “ngày qua ngày” để diễn tả sự lặp đi lặp lại của ngày này qua ngày khác. Đó là vô cực.

Sử dụng hình ảnh ẩn dụ “mặt trời”. Vì sao ở phương xa tác giả lại dùng “ ông mặt trời” để miêu tả hình ảnh chú Heo? Vì mặt trời là nguồn sống vĩnh hằng của con người, nhờ có ánh sáng của mặt trời mà con người mới nhìn thấy ánh sáng và hành động được. Cũng chính nhờ “ánh sáng cách mạng” do Bác mang đến mà dân tộc ta mới nhìn rõ, nhìn rõ hướng đi đúng đắn, kéo đồng bào thoát khỏi ách thống trị của bọn xâm lược tàn ác.

Vì vậy tác giả dùng hình ảnh mặt trời to nhất, vĩ đại nhất để bày tỏ lòng biết ơn, ngưỡng mộ vầng hào quang của ông soi sáng cả dân tộc, dẫn dắt dân tộc đến bến bờ. Trên đà thắng lợi giành lại độc lập cho Tổ quốc, chính Người đã đem lại sức sống mới cho cả đất nước Việt Nam, chính Người là “nguồn sống” bất diệt trong lòng mỗi người dân đất Việt.

Giờ đây, khi đất nước xuân về hoa nở, Bác Hồ chỉ là một “cái xác” bất động nằm trong lăng. Song, tâm hồn và hình ảnh của Người sẽ mãi như “mặt trời” trên bầu trời, luôn dõi theo và tỏa sáng “ánh sáng” của niềm tin yêu nước, tiếp tục thực hiện những cuộc cách mạng khác cho nhân dân cả nước trong tương lai. Hãy tiếp tục gánh vác đất nước Việt Nam, sánh vai cùng các cường quốc năm châu, không đi ngược lại ý nguyện của bản thân.

Nếu như ở hai câu thơ trên, tác giả sử dụng thủ pháp ẩn dụ, sử dụng hình ảnh “mặt trời” để miêu tả chú Heo, để thể hiện lòng kính trọng sâu sắc của mình đối với chú. Hai câu tiếp theo, viên phương tiếp tục sử dụng biện pháp điệp ngữ để bày tỏ lòng biết ơn, ngợi ca sự trường tồn, trường tồn của ông trong lòng người thập phương đến thăm ông.

“Người đi đường hàng ngày đưa tiễn bảy chín mùa hoa”

Ngụ ý “ngày qua ngày” được sử dụng trong bài thơ để diễn tả sự lặp đi lặp lại vô tận không có hồi kết. Bởi cho đến hôm nay, khi đất nước đã hoàn toàn tự do, hạnh phúc, không ai có thể quên được nỗi đau lớn nhất của Người vào năm 1969, ngày hạnh phúc nhất đã vĩnh viễn ra đi. Chiến đấu vì lẽ phải của dân tộc, ông đã một tay chỉ huy trận đánh vĩ đại, khiến kẻ thù phải nể phục trước trí tuệ và tài năng của người Việt Nam. Ngay cả trong thời đại “gần đất xa trời”, Người vẫn không quên quan tâm đến tình hình chiến tranh trong nước hết sức khốc liệt.

Thế đấy, suốt đời bác yêu nước yêu dân, không màng lợi riêng. Nhưng bây giờ, điều mà người dân Việt Nam làm được cho các bạn là dòng người vô tận đến viếng lăng “ngày qua ngày”, mỗi người cầm trên tay một bông hoa, cứ như vậy, hàng trăm nghìn người kết thành một “tràng hoa” lớn. “” Dâng hiến Người, để tưởng nhớ và tri ân Người vì tất cả những gì Người đã hy sinh cho đất nước.

Tác giả sử dụng khéo léo hình ảnh ẩn dụ “mão hoa”, dòng người từ khắp nơi đổ về lăng viếng Bác. Có thể thấy, kể từ ngày lăng Bác được hoàn thành trong niềm vui, nỗi buồn của nhân dân, chưa ngày nào không có người vào lăng viếng Bác. Dù thế hệ hôm nay không được “thấy” ông như ông bà cha mẹ, nhưng huyền thoại phi thường về ông vẫn luôn là “ngọn lửa soi đường” soi đường cho những “mầm non” mai sau.

Ngoài ra, tác giả còn sử dụng hình ảnh hoán dụ “Bảy mươi chín mùa xuân” để biểu thị cho tuổi của các bạn, với hàm ý rằng đất nước Việt Nam năm nào cũng như mùa xuân nào. Tôi cũng xin tri ân công lao to lớn của Bác, vị lãnh tụ vĩ đại đã cống hiến 79 năm tuổi xuân cho nền độc lập, tự do của Tổ quốc cho đến khi Bác qua đời.

Có thể nói, đoạn hai Viễn Phương vào lăng là đoạn xúc động nhất, thể hiện rõ nhất sự trường tồn, trường tồn của Bác Hồ trong lòng mỗi người Việt Nam. Anh ca ngợi Bác Hồ bằng những lời lẽ kính trọng nhất kết hợp với thủ pháp tu từ độc đáo, thể hiện lòng biết ơn, tôn kính. Vì vậy, là thế hệ trẻ, chúng ta hãy kế thừa, kế thừa và phát huy những kinh nghiệm, phẩm chất quý báu mà các bậc cha chú để lại, góp phần hoàn thiện bản thân, trở thành người có ích cho đất nước.

Cảm nhận ý nghĩa của bài Thương Thương ở tiết 2

Một năm sau ngày đất nước giải phóng, cán bộ xa gần có dịp về thăm lăng Bác ở Hà Nội. Quá nhiều kỉ niệm dồn nén khiến nhà thơ đứng trước lăng vô cùng xúc động. Đây là cuộc gặp gỡ đầu tiên của nhà thơ với vị lãnh tụ vĩ đại của đất nước. Cảm giác gặp nhau thật đặc biệt khiến nhà thơ thở dài xúc động. Ở vế thứ hai, bài thơ viếng Bác Hồ Bác đã thể hiện trọn vẹn tình cảm yêu mến, tự hào của nhà thơ đối với Bác Hồ và dân tộc. Nhà thơ dành sự kính trọng vô hạn cho con người từ hình ảnh chiếc bè tre kiên trung, bất khuất:

“Mỗi ngày đến gần lăng, chỉ thấy một mặt trời đỏ trong lăng, dòng người đi đưa tang mỗi ngày, 79 mùa xuân…”

Có thể thấy khổ thơ thứ hai là sự tiếp nối mạch cảm xúc của khổ thơ thứ nhất, thể hiện những cảm xúc phong phú, mạnh mẽ, thành kính và thiêng liêng của nhà thơ khi đứng trước lăng Bác. Ở hai câu đầu, nhà thơ đã sử dụng những hình ảnh thực và ẩn dụ để thể hiện lòng ngưỡng mộ và kính trọng lớn lao của mình đối với Người. Ở hai câu thơ sau, tác giả sử dụng hình ảnh ẩn dụ mới mẻ, hàm súc để thể hiện nỗi xót xa, nhớ nhung của nhân dân đối với chú. Tác giả theo đoàn người ra viếng mộ Bác Hồ, nhà thơ thấy:

“Ngày qua ngày, mặt trời qua lăng, trong lăng thấy mặt trời đỏ”

Mặt trời của “Ngày vào Lăng Bác” là mặt trời của vũ trụ và thiên nhiên, là nguồn sáng lớn nhất, rực rỡ nhất và vĩnh cửu nhất của thế giới. Nhưng mặt trời ấy còn nhìn thấy và nhận ra một mặt trời khác, “một mặt trời rất đỏ trong lăng”. Mặt trời trên đầu được nhân cách hóa, nhìn “mặt trời trong lăng” với vẻ ngưỡng mộ, nhân ái. Một hình ảnh đầy sự tôn kính dành cho ông cố!

Nhà thơ so sánh ông với mặt trời bằng một hình ảnh ẩn dụ. Các anh là mặt trời đỏ rực của cách mạng, luôn soi sáng con đường sự nghiệp của chúng em. Bạn là nguồn ấm áp vô tận và là ánh sáng vĩnh cửu soi sáng con đường phía trước của chúng tôi. Quy tụ những tinh hoa từ đất trời để tỏa sáng tương lai. Đây là nghệ thuật ẩn dụ đầy sáng tạo của tác giả. Hình ảnh ẩn dụ: “Mặt trời trong lăng rất đỏ” không chỉ gợi tả sự vĩ đại của Bác Hồ, ca ngợi chiến công vĩ đại của Bác mà còn thể hiện lòng kính trọng của nhân dân và của tác giả đối với Bác.

Điều độc đáo hơn là nhà thơ còn sáng tạo ra một hình ảnh khác để ca ngợi ông.

“Mỗi ngày người thương tiếc, gửi bảy mươi chín vòng xuân…”

Hình ảnh đoàn người đi bộ rước vòng hoa tưởng niệm chỉ là một bức tranh hiện thực, so với đoàn người xếp hàng dài như vô tận vào viếng Mộ Hooper. Nó cũng có ý nghĩa tượng trưng: cuộc sống của họ nở hoa dưới ánh sáng của bạn, bông hoa chiến thắng, bông hoa thành tựu, bông hoa của trái tim.

Những bông hoa đó đến để mang đến cho bạn những điều tốt đẹp nhất. Bỏ tuổi bảy mươi chín đẹp như bảy mươi chín mùa xuân, hãy xây dựng những mùa xuân cho đất nước, cho dân tộc mình. Hình ảnh hoán dụ này thật đẹp và mới mẻ, thể hiện tình cảm yêu mến, kính trọng và hoài niệm của nhân dân đối với Người.

Không một lời ngợi ca, nhưng qua ý nghĩa của khổ hai “Những bài thơ viếng mộ”, người đọc cảm nhận được tấm lòng kính yêu vô hạn và niềm vinh quang tột đỉnh của nhà thơ đối với lãnh tụ Hồ Chí Minh vĩ đại. Vị cha già kính yêu của dân tộc, đằng sau hình ảnh vĩ đại, huy hoàng là nỗi tiếc thương, mong mỏi, đau đớn của hàng nghìn người dân trước sự ra đi của người cha. Dẫu biết rằng cuộc đời là vô thường nhưng nhà thơ vẫn không khỏi chạnh lòng. Ý chí của người cách mạng giúp nhà thơ không khóc, giấu đi những giọt nước mắt đau thương, không ngừng nhắc nhở mình phải chiến đấu bảo vệ nền độc lập của Tổ quốc, sống theo nguyện vọng của dân tộc mà ông đã cảnh báo trước đó. Đã đến lúc phải ra đi mãi mãi.