Tổng hợp các bài văn nghị luận về tác phẩm Chữ Người Tử Tù

Nguyễn Tuân là một trong những nhà văn tiêu biểu của nền văn học Việt Nam. Các tác phẩm của ông đều hướng đến cái đẹp, cái chân và cái đẹp của cuộc sống, tiêu biểu là truyện ngắn Chữ người tử tù. Sau đây chúng tôi xin giới thiệu những bài văn phân tích tác phẩmTử tù-Nguyễn Thuầnhay nhất, mời các bạn chú ý theo dõi!

Bạn Đang Xem: Tổng hợp các bài văn nghị luận về tác phẩm Chữ Người Tử Tù

Phân tích Lời kể của Tử tù – Văn mẫu 1

Nhà thơ nổi tiếng người Mỹ Ralph Emerson đã từng nói rất hay: “Yêu cái đẹp là lẽ thường. Tạo ra cái đẹp là nghệ thuật. Nhưng biết trân trọng cái đẹp mới là nghệ sĩ chân chính”. Đó luôn là hành trình đam mê đi tìm vẻ đẹp quý phái và tạo nên vẻ đẹp chuẩn mực. Người tử tù trong tác phẩm của ông đã khắc họa thành công vẻ đẹp hoàn mỹ, luôn tỏa sáng rực rỡ và tồn tại mãi mãi trong bất kỳ hoàn cảnh nào.

Nguyễn Tuân (1910-1987) sinh ra trong một gia đình Nho học, quê ông nay là Quảng trường Nhân Chính, Quận Thanh niên, Hà Nội. Nguyễn Tuân là nhà văn lớn có đóng góp vô cùng quan trọng cho nền văn học Việt Nam hiện đại, suốt đời ông say mê đi tìm cái đẹp trong cuộc sống để thổi luồng sinh khí mới vào tác phẩm của mình. , vẻ đẹp của bản chất con người. Các tác phẩm chính của ông gồm: Một cuộc hành trình (1938), Tiếng vang một thời (1940), Sông Đà (1960),… truyện ngắn về những người tù bị kết án, nguyên tên là “Dòng cuối cùng”, xuất bản năm 1939. Tạp chí Tao Đàn sau đó được in thành tuyển tập truyện gây tiếng vang một thời, và được đổi tên thành “Tử ký”. Hình tượng cao quý – một người tài giỏi với ý chí kiên cường, dù chí lớn không thành cũng không bỏ cuộc, đối mặt với lồng giam, anh vẫn giữ được tâm hồn cao thượng. Bóng tối, sầu muộn.

Thành công của truyện ngắn bắt nguồn từ tình huống truyện độc đáo, là điểm mấu chốt đẩy cốt truyện lên cao trào, như Nguyễn Minh Trụ đã từng nói: “Tình huống truyện là thời điểm mà sự sống hiện ra thật đậm đặc”. Chữ người tử tù cũng là một câu chuyện như vậy, Nguyễn Tuân đặt các nhân vật của mình vào nghịch cảnh trớ trêu, gặp nhau giữa hai thế lực đối lập. Một bên đại diện cho nhân tài, một bên đại diện cho những thế lực đen tối của xã hội phong kiến. Cuộc gặp gỡ diễn ra đầy kịch tính, lôi cuốn người đọc và cuối cùng vẻ đẹp thanh tao, tự nhiên đã chiến thắng xã hội đen tối độc ác.

Hai nhân vật người tử tù đã xây dựng thành công tuyến nhân vật chính, họ là trung tâm tiêu biểu cho vẻ đẹp cao cả của tâm hồn, dù hoàn cảnh có ra sao, dù hiện thực xã hội có éo le đến đâu cũng không thể làm họ vướng bận sự phóng túng. nhân cách. Đầu tiên là hình ảnh người thầy giáo vùng cao – một anh hùng liệt sĩ, là lãnh tụ của nhân dân đứng lên đòi lại công bằng cho chính mình. Nhưng trong con mắt của chế độ phong kiến, ông bị gọi là “kẻ nổi loạn”, một thủ lĩnh nguy hiểm cần phải bị đánh bại. Có ý kiến ​​​​cho rằng Ruan Kun đã định hình hình ảnh của một huấn luyện viên cấp cao dựa trên nguyên mẫu của Cao Ba – một người đàn ông tài năng, một nghệ sĩ, một tinh thần dũng cảm và đặc biệt là một thiên tài viết thư đạt đến mức xuất sắc. Gao Xun là một loại tước hiệu kính trọng, là người họ Gao giữ chức giáo thụ — quan phụ trách việc học trong một vùng.

Ruan Yuan đã miêu tả vẻ đẹp của những người thuộc tầng lớp thượng lưu từ nhiều khía cạnh, và nhìn thấy vẻ đẹp cao quý của chân, thiện, mỹ. Đầu tiên, tác giả mô tả Tào Tháo là một nghệ sĩ tài năng nổi tiếng khắp thiên hạ. Anh gián tiếp xuất hiện trong câu chuyện của viên cai ngục và nhà thơ, “tỉnh tôi khen anh có tài viết chữ nhanh và đẹp”, không những thế anh còn có tài “phá khóa” và vượt chướng ngại vật “ngục tù”. Cao thủ đào xuất hiện trong tác phẩm thật xứng đáng là người “vừa văn vừa quân”, hội tụ đủ những phẩm chất của một bậc anh hùng thiên tài. Tác giả giới thiệu trường cấp 3 một cách gián tiếp hết sức khéo léo và đầy đủ. Anh ấy muốn các nhân vật của mình xuất hiện một cách tự nhiên, không gây khó chịu, để hình ảnh thể hiện cho người đọc. Nhân vật phi thường, tiếng thơm lan khắp thiên hạ. Nhìn khắp thế giới, ai cũng biết tên quản giáo hay nhà thơ. Tài năng và nghệ thuật của huấn luyện viên Tào cũng được thể hiện hết, khi quản giáo liều lĩnh chỉ muốn lấy được câu nói “rất đẹp rất vuông” của ông ta, tất cả những gì ông ta cần là một đôi tay. Đôi câu đối của Huấn Cao được treo ở nhà vì nhiều khi “tâm đắc”, dường như trên đời không có gì có thể làm cho viên quản ngục sung sướng hơn thế này.

Anh ấy cũng là một anh hùng oai phong, dù có bị cầm tù và đối mặt với án tử hình cũng không hề sợ hãi, vẫn giữ được nhân cách cao thượng, không chịu khuất phục trước kẻ mạnh. Đậm phải. Trước sự giễu cợt của quản ngục, ông giáo không nói gì, “lạnh lùng, nặng mũi, cúi xuống đẩy đầu thang ra khỏi thềm đá” Hành động dứt khoát này là lời cảnh cáo chắc nịch với người chết. Có bạo chúa trong tù, và có bạo chúa. Trong ngục tối tăm tối, hắn bình tĩnh thong dong “An tâm lãnh rượu thịt”, hiếm thấy một tử tù nào sau khi chết vẫn có thể giữ được thái độ bình tĩnh thản nhiên, có thể coi là người được huấn luyện bài bản. Không sợ cường quyền và khinh bỉ chế độ xã hội tàn ác, dù biết trước sẽ phải đối mặt với một cuộc tranh giành “những thủ đoạn trả thù và tàn ác”, nhưng người anh hùng không hề dối trá “Anh xin tôi làm gì? Tôi chỉ muốn một điều. Không Anh Nhất định phải bước vào đây.” Câu nói này thẳng thừng như một gáo nước lạnh, trực tiếp tạt vào mặt Feudal.

Nguyễn Tuân cũng miêu tả người anh hùng gan góc nhưng có tấm lòng cao thượng. Anh ta từ khi sinh ra đã được đào tạo bài bản, không bao giờ ham danh lợi, chỉ biết bán lời. Ông chỉ viết “hai bộ tứ tuyệt và một bộ trung họa” cho những người bạn thân thiết trong cuộc đời mình. Anh cho rằng vẻ đẹp cao quý phải được trao đúng người thì nó mới phát huy hết giá trị. Người giáo viên trung học cảm động trước sự đối xử chân thành của người quản giáo, người chủ và người hầu. Một trái tim nhân hậu không muốn làm “trái tim trên đời”.

Bên cạnh nhân vật cao thủ, Nhiếp Tuấn còn xây dựng tuyến nhân vật quản giáo, một người yêu cái đẹp, tâm hồn nghệ sĩ tài hoa nhưng lạc vào chốn dơ bẩn, lưu manh. Đồng thời, nhà văn đã dựng nên hai nhân vật chính song song, tỏa sáng vẻ đẹp tinh thần trang nhã. Người cai ngục hình như đã chọn nhầm nghề, anh là “tiếng nói vô thanh trong âm nhạc hỗn độn”. Như tác giả đã nói, “Chúa thường làm điều ác và xua đuổi những người trong sạch giữa một lũ cặn bã.” Sống trong xã hội loạn lạc mà tâm hồn ông vẫn không bị sa lầy, thật đáng khâm phục, ông cũng biết trân trọng cái đẹp, coi trọng tài năng, là người dũng cảm vượt khó vươn lên.

Vào một đêm vắng vẻ, tại nhà lao tỉnh diễn ra một cảnh tượng “xưa nay chưa từng thấy”. Trong căn phòng tối và nhỏ, có mùi ẩm mốc, mạng nhện giăng khắp nơi và mùi phân chuột, phân gián nồng nặc. Trong không khí đầy khói, những ngọn đuốc đỏ rực. “Người tù bị còng cổ, chân bị cùm, mạnh dạn vẽ chữ trên lụa trắng tinh”, quản giáo đang “cúi đầu”, nhà thơ đang “lắc mực”, vị trí của các nhân vật dường như là của những người cầm quyền đột nhiên Đóng cửa lại và đứng kính cẩn trước một tù nhân bị kết án. Cái đẹp không đơn độc, không song hành với cái ác mà chiến thắng cái ác, nhân hóa những tâm hồn vướng bụi trần, giúp họ thức tỉnh, tìm lại nhân tính vốn có của mình.

Tác phẩm “Người chết” của tác giả Nguyễn Duẫn là một truyện cổ tích đạt đến “sự hoàn mỹ và gần với cái đẹp”. Tác phẩm thể hiện phong cách nghệ thuật tài tình của nhà văn, tạo dựng thành công tình huống truyện độc đáo, khắc họa tính cách nhân vật qua thủ pháp tương phản, tương phản sắc nét, ngôn ngữ trang nghiêm, giàu hình ảnh. Thông qua câu chuyện, tác giả khẳng định sự tồn tại vĩnh hằng của cái đẹp và thể hiện tình cảm yêu nước thầm kín của Trạng Nguyên.

Phân tích lời kể của tử tù – Ví dụ 2

Nguyễn Tuấn là một người rất tài năng và là một bậc thầy về truyện ngắn. Các tác phẩm của ông được chia thành hai thời kỳ trước và sau Cách mạng Tháng Tám. Ở giai đoạn trước, ông được coi là nhà văn “có thẩm mỹ”, đam mê cái đẹp, cho rằng cái đẹp là đỉnh cao của nhân cách con người. “Hoàng kim một thời” là tập truyện tiêu biểu trong thời kỳ sáng tác này của Nhiếp Viễn. Sức khỏe động vật và niềm vui sang trọng, bao gồm cả cách chơi chữ của Huấn luyện viên Cao và quản giáo trong truyện ngắn “Lời của tử tù”. Các tác phẩm thể hiện tính cách cao thượng, bản chất trong sáng và ngôn ngữ đặc biệt của hai người, làm nổi bật tài năng văn học và tư tưởng của Ruan Kun.

Ông giáo trong truyện là một người có tài viết chữ đẹp nhưng lại bị kết án tử hình vì chống đối triều đình. Trước khi xét xử, ông bị giam cùng với một viên cai ngục và một nhà thơ yêu thư pháp và ngưỡng mộ tài năng, vì vậy, các tù nhân đã được đối xử đặc biệt, hy vọng có thể dạy ông viết. Biết được nỗi lòng đó, những người tù bị kết án đã có lương tâm để lên tiếng trong hoàn cảnh chưa từng có. Tình huống của câu chuyện là cuộc gặp gỡ của hai con người khác nhau, một bên là thầy giáo cấp hai văn hay chữ xuất chúng lại đối đầu với triều đình, một bên là viên quản ngục đại diện cho người bảo vệ trật tự trong chế độ phong kiến ​​ngày nay. xã hội. Khao khát ánh sáng của ngôn từ. Hai người đối lập nhau về mặt xã hội, nhưng lại là bạn chung về mặt nghệ thuật. Các nhân vật được Nguyễn Tuấn đặt trong thế đối lập, tạo kịch tính cho câu chuyện và tạo bối cảnh tháo nút thắt này.

Người thầy là một anh hùng lỗi lạc, uyên bác và kiên cường, là tấm gương thiên tài thuần túy trong công việc của mình. Trước hết, ở phần đầu một cách gián tiếp qua cuộc đối thoại giữa quản giáo và nhà thơ. Tài viết chữ đẹp của ông được người trong tỉnh khen ngợi, khiến viên quản ngục chạnh lòng, ao ước có chữ “Ông ngoại”. Nguyễn Tuấn mô tả mong muốn của người cai ngục để làm nổi bật những tài năng nghệ thuật mà nhiều người trên thế giới khao khát sở hữu. Không những thế, người tù bị kết án hết sức anh dũng này, vì bất mãn với chính quyền pháp trị, lại là người lãnh đạo cuộc khởi nghĩa phản đế, không sợ sự uy hiếp của lính áp giải, đã dụ dỗ anh một cách trắng trợn và đắc thắng. . Hãy để những giọt mưa của rệp rơi trên mặt đất, như một tù nhân tự do trong nhà tù, bình tĩnh uống rượu và thịt. Có bao nhiêu người trước khi chết vẫn giữ được bản lĩnh và phong thái như vậy? Giả vờ khinh bỉ tên cai ngục, anh ta nói: “Ông muốn gì ở tôi? Tôi chỉ muốn một điều, đó là ông đừng bước vào đây”. Tôi hiếm khi thấy quản giáo la mắng tù nhân. Người đàn ông ấy hiện lên trong tâm trí của các quan xem ông như một tên tội phạm nguy hiểm, chọc trời khuấy nước khi lãnh máy chém, vẫn đón nhận cái chết một cách bình thản và tự tin. Được đào tạo bài bản, không bao giờ cúi đầu trước uy quyền, sức mạnh và bạo lực. Ông là một nhân vật hiếm có bởi sự hòa quyện giữa chất nghệ sĩ và chất anh hùng tạo nên nét đặc sắc, độc đáo khác hẳn những nhân vật “thời đại huy hoàng”. Người đàn ông kia cũng có một thiên tài thuần túy, cả đời không phải ai cũng nói chuyện với mọi người, cả đời cũng chỉ nói chuyện với ba người bạn tri kỷ. Nhưng khi hiểu ý của viên quản ngục, ông mỉm cười và nhắc nhà thơ phải chuẩn bị thật tốt để có dịp đền đáp tấm chân tình của mình. Thanh âm the thé trở nên dịu dàng hơn nhiều: “Trở về nói với chủ nhân của ngươi, đêm nay chờ thị vệ trở về doanh trại nghỉ ngơi, đem thứ này xuống, mực, bút, thậm chí cả đuốc, ta sẽ nói cho ngươi biết.” Gửi một lá thư thay vì viết nghe giống như một lời từ cấp trên đến cấp dưới. Ông khẳng khái nói: “Lời nói vốn quý, vàng ngọc trời sinh không bao giờ cạn, quyền thế bắt tôi viết câu đối”, ông không sợ giàu sang, quyền thế mà ép mình làm những việc mình không thích. Mặc dù anh ta đang ở trong một nhà tù giam cầm thể xác, nhưng tâm hồn anh ta chưa bao giờ bị giam cầm, và nhân cách của anh ta luôn tự do.

Theo Nguyễn Tuấn, ông quyết định nói ra chữ nghĩa trong hoàn cảnh “vô tiền khoáng hậu”. Cảnh đối chữ là một nghệ thuật đặc sắc mà nhà văn tài hoa này đã viết nên. Đó là đêm cuối cùng trước khi tù nhân ra hầu tòa. Cảnh chữ vừa lạ vừa đẹp, như ảo giác. Điều kỳ lạ là trước đây, người ta sống trong những căn phòng sạch sẽ với ánh nến lung linh và hương trầm, nhưng những phòng giam ở đây “tối tăm và ẩm thấp, trên tường đầy mạng nhện, khắp nơi bừa bộn”. Có phân chuột, phân gián”, chỉ có ánh đèn đuốc dầu đỏ rực, khói nghi ngút như nhà cháy. Ba người trong phòng giam mà chỉ có một người hoạt động. Nhà thơ lại run cầm cập. Người cai ngục dùng hai tay nâng tấm lụa trắng tinh trải trên bàn cờ lên “Cổ bị còng, chân bị còng, giẫm lên chữ trên màn lụa”, từng nét chữ được viết vội vàng, “Sau khi tù nhân viết một Dứt lời, cai ngục Cúi xuống cất những đồng tiền kẽm bị đập nát. Trò chơi ô chữ được đặt trên nền lụa óng ả, ta thấy những thế đối lập giữa một người tù bị bắt và hai con người tự do đại diện cho sức mạnh của thời đại. Cao Thạch ung dung tự tại, đối lập với tư thế ấy là sự “ngập ngừng” của viên quản ngục và sự “rùng mình” của thi nhân. Cái “cúi chào” của viên cai ngục không phải là một cái cúi đầu khiêm tốn, mà là một cái cúi đầu rất tôn trọng. Anh cung kính cúi đầu trước mỹ nhân, đây mới là cách sống đúng đắn. Lập trường và thái độ hoàn toàn trái ngược nhau. Kẻ có quyền thì không có uy, tử tội thì có quyền giết, quyền sống, lẽ ra những người phải giáo dục, dạy dỗ tội phạm thì lại bị tội phạm giáo dục lại để tu dưỡng nhân cách, phẩm hạnh. Khuyên nên đi nơi khác sống, “Người quản lý nên tìm về quê mà ở, bỏ ngành này trước rồi hãy nghĩ đến chuyện chơi chữ. Ở đây khó mà lành lặn ổn định, rồi cũng vấy bẩn sự lương thiện của mình. cuộc sống” là một gợi ý chân thành để duy trì một nhân cách tốt. Nhìn thấy tấm lòng chân thành ấy, viên cai ngục lùi lại mấy bước, xúc động suýt khóc: “Đồ ngu xin bái phục.” Ba người cùng một hàng, cùng yêu cái đẹp. tâm hồn và nhân cách thuần khiết của một thiên thần có liên quan.

Vì vậy, Nguyễn Tuân đã cho chúng ta thấy ba thái độ của con người đối với cái đẹp qua tác phẩm “Chữ người tử tù”. Đầu tiên là thái độ phá hoại. Điều này thể hiện ở người lính mà tác giả miêu tả ngắn gọn ở phần đầu, có thái độ hống hách, coi thường cấp trên và bạn tù. Họ là loại Thunderbolts hung dữ chỉ ở đó để chiến đấu, với thói quen đầu trâu mặt ngựa trong một thời gian dài trong tù. Ngoài ra, thông qua lệnh của Hongshan Grand Mianguan, đạo sĩ đại diện cho chính quyền phong kiến ​​bảo thủ và trì trệ, cố gắng loại bỏ những người tài năng để bảo vệ ngai vàng tàn bạo và tàn bạo của nhân dân.

Thái độ thứ hai là yêu cái đẹp, trọng nhân tài. Thể hiện qua tấm lòng và hành động của người quản giáo và nhà thơ. Họ đã yêu trường cấp ba buôn chuyện, luôn muốn gặp gỡ những người tài giỏi, và thậm chí liều mạng để thực hiện tâm nguyện cao quý của họ cho lời nói của anh ta. Họ tiếc rằng một thiên tài như anh ta đã bị hủy hoại bởi thanh kiếm. Cái đẹp thì ai cũng quý, nhưng biết cái đẹp và cái quý của nó thì cũng đáng trân trọng, vì nó làm cho con người ta đẹp hơn, phẩm chất cao hơn, thơm hơn trong tấm lòng trong sáng.

Thái độ thứ ba là sự cao thượng, hào hiệp của một nhà quý tộc chính trực, một bậc cao nhân văn chương nghệ thuật. Điều này được tác giả thể hiện qua tính cách và hành vi của anh ta. Tào Tháo là một nhân vật đặc sắc và độc đáo trong tác phẩm của Ruan Kun, điều đọng lại trong lòng tác giả là sự kính trọng và xót xa, tiếc nuối vì gặp lại một kẻ tài hoa, đáng khinh mà cao cả. Sai thời điểm, đúng số phận. Ngày nay có nhiều người học vấn cao, nhưng cũng không ít người đang dần bị sức mạnh và đồng tiền vùi lấp. Theo tin từ Sở GD-ĐT tỉnh Hà Giang ngày 17/7/2018, sau khi thanh tra rà soát công tác chấm điểm, có 114 thí sinh bị hạ điểm vì gian lận điểm thi đã công bố và nâng điểm quá mức so với điểm thi . khả năng của trẻ em. Chảy máu chất xám, mua điểm, mua chức, bán chức… nhiều người có tài năng thực sự đã bị đánh đập dã man. Đây là một điểm nhức nhối rất lớn đối với nền giáo dục và dân tộc Việt Nam. Tài năng như một HLV lão làng nhưng lại bị từ chối trắng trợn cơ hội cống hiến cuộc đời mình cho đất Việt.

Tác giả có thể bày tỏ suy nghĩ của mình về nghệ thuật và phẩm giá con người thông qua tác phẩm của mình. Nhân cách cao đẹp là sự kết hợp giữa tài năng và tâm hồn, cái đẹp luôn gắn liền với cái thiện không thể tách rời và bản thân cái đẹp chính là đạo đức. Cái đẹp không chỉ được sản sinh ở những nơi thanh tao, trong sạch, ngay cả trong những môi trường xấu xa, xấu xa, nó vẫn luôn tồn tại và không bao giờ lụi tàn, trái lại, nó càng tỏa sáng rực rỡ, mãnh liệt hơn. Chỉ có vẻ đẹp mới có thể lay động trái tim con người và khiến con người trở nên tốt đẹp hơn trong thế giới này.

Tài năng nghệ thuật của Ruan Zun hoàn toàn trái ngược với phong cách viết hiện thực và lãng mạn của anh ấy, nét cọ điêu luyện của anh ấy miêu tả chi tiết các nhân vật và cảnh vật, để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người. Nguyễn Viên phải là người yêu cái tài và cái đẹp thì mới viết được truyện ngắn “Chữ người tử tù”, là hiện thân của hai con người cao quý là Huấn Cao và quan quân. Quản gia tốt quá.

Phân tích Lời kể của Tử tù – Văn mẫu 3

Nguyễn Tuân được biết đến là “nhà văn lớn, người nghệ sĩ suốt đời theo đuổi cái đẹp”, có vị trí và ý nghĩa quan trọng trong nền văn học Việt Nam. Trước cách mạng, ông trốn chạy hiện thực, tìm về những ngày vinh quang, tập truyện là tập tiêu biểu nhất cho phong cách tiền khởi nghĩa của ông. Người ta không thể không nhắc đến chữ lệ, tôn trọng nét chữ thanh thoát truyền thống.

Chữ “người tử tù” được in trong tập Tiếng vang xuất bản năm 1940. Lúc đó tác phẩm được đăng trên tạp chí “Tao Đàn”, đến dòng cuối cùng có tên, người ta sửa thành chữ “người tử tù”. ” sau khi nó được in thành một tập. Tác phẩm truyền tải đầy đủ tinh thần của tác giả và giá trị nhân văn của tác phẩm. “Nhân vật” là hiện thân của cái đẹp, cái tài tạo nên cái đẹp cần được trân trọng, ngợi ca. “Tử tù” là đại diện của cái ác, cái ác cần phải thanh trừng khỏi xã hội. Ngay tựa đề cuốn sách đã chứa đầy mâu thuẫn và tình tiết khó hiểu, khơi dậy trí tò mò của độc giả. Qua đó làm nổi bật mục đích tư tưởng của tác phẩm: đề cao cái đẹp, cái tài và khẳng định sự bất diệt của cái đẹp trong cuộc sống.

Xem Thêm: Tóm tắt truyện Thuốc hay, ngắn nhất (10 mẫu) | Ngữ văn lớp 12

Tác phẩm này có một tình huống gặp gỡ rất độc đáo và lạ lùng, chúng diễn ra trong tù, vào những ngày cuối cùng của một tử tù được huấn luyện, một người có chí lớn và tài năng không nhìn thấy anh ta. Cũng có nhiều điểm đối lập trong địa vị xã hội của hai nhân vật. Tu luyện những kẻ tử đạo muốn lật đổ trật tự xã hội đương thời. Quản giáo là người đứng đầu nhà tù cấp tỉnh và đại diện cho trật tự xã hội và luật pháp hiện hành. Nhưng về mặt nghệ thuật, vị trí của họ hoàn toàn đảo ngược: thầy giáo là một nhà thư pháp tài năng và là người tạo ra cái đẹp, trong khi quản giáo là một người yêu và đánh giá cao cái đẹp và là người tạo ra cái đẹp. Đó là một mối quan hệ mật thiết với nhau. Tình huống truyện độc đáo giúp câu chuyện phát triển logic, hợp lý đẩy đến cao trào. Điều này giúp bộc lộ tính cách nhân vật và làm nổi bật chủ đề của truyện: sự bất tử của cái đẹp và sự chiến thắng của cái đẹp. Sức gợi cảm của cái đẹp.

Nổi bật trong tác phẩm là Huấn Cao, người có tài viết chữ đẹp, nổi tiếng khắp thiên hạ: “Ở tỉnh ta ai khen chữ ông vừa nhanh vừa đẹp”, danh tiếng ông ai cũng biết. Tài năng của ông cũng gắn liền với sự ngưỡng mộ và kính trọng của mọi người. Theo lời của Tào Tháo, việc treo thư của mình ở nhà như mọi người muốn là một vinh dự lớn. Những tài năng tu luyện cao không chỉ dừng lại ở cảnh giới của người bình thường, mà đã đạt đến cảnh giới siêu việt.

Không chỉ tài năng mà Huấn Cao còn có cái đẹp: “Vốn anh ít nói, trừ tri kỷ”. Cái “tạm” ở đây có thể hiểu là sự kiêu ngạo với tài năng viết văn, bởi ông biết giá trị của tài năng và luôn trân trọng từng con chữ mình viết ra. Mỗi chữ anh viết ra đều giống như một món quà từ thiên đường, vì vậy anh chỉ có thể dùng những từ này để cống hiến cho trái tim của thế giới. Trong đời ông chưa bao giờ vì quyền thế mà nói một lời nào với ai: “Tôi sinh ra không phải vì quyền vàng, nhưng tôi không ép mình viết câu đối”. Đặc biệt, lòng độ lượng đó còn thể hiện ở câu nói đồng tình mà anh dành cho viên quản ngục: “Tôi cảm nhận được tấm lòng tài hoa có một không hai của anh. Tôi suýt nữa đã đánh mất trái tim trên đời này của trái tim đang ngưỡng mộ sắc đẹp và tài năng của viên quản ngục.

Ở Tào Tháo, chúng ta cũng có thể thấy ở ông một vẻ đẹp khí chất và uy nghiêm hơn người. Anh ấy là một người nói giỏi, nhưng anh ấy không theo lối mòn, và anh ấy dám đi ngược lại. Lúc bị bắt hắn vẫn giữ thái độ tự mãn, đối mặt với sự uy hiếp của quản giáo, cao trung không chút lưu tình, coi thường hắn, còn lạnh lùng đập mũi vào bệ đá… Nghĩ nghĩ, hỏi khinh bỉ: “Ngươi hỏi ta muốn cái gì, ta chỉ muốn một chuyện, chính là ngươi đừng đặt chân nơi này.” Khi bạn nhận được tin xấu (ngày mai sẽ cắt kính), hãy giữ bình tĩnh và mỉm cười.

Và đẹp nhất là cảnh từ này, ba người đẹp của anh ấy cùng nhau tỏa sáng. Trên tấm vải trắng vẫn còn nguyên vẹn chữ “Xianfang” thể hiện hoài bão và sự chăm chỉ của một người dũng cảm. Anh ấy không chú ý đến mọi thứ xung quanh mình mà chỉ tập trung vào việc tạo ra những nét chữ tuyệt vời. Làm theo yêu sách của quản ngục, cao tăng cũng thấu hiểu tấm lòng của quản ngục, đến giây phút cuối đời đã viết thư cho quản ngục, dành tặng cho trái tim thiên tài có một không hai trên đời.

Xem Thêm : Tóc tiên là món gì? Tóc tiên có ngon không?

Quản giáo là một người có số phận bi thảm. Bản chất anh hiền lành và tôn trọng chính nghĩa, nhưng anh phải sống trong tù – một môi trường chỉ có tàn nhẫn và lừa dối. Nhân cách cao thượng của anh hoàn toàn trái ngược với cuộc sống và điều kiện giam giữ trong tù. Anh ấy biết bi kịch của chính mình, bi kịch của việc lạc lối, lạc lối. Nhưng dù vậy, ở quản ngục vẫn có một tâm hồn cao đẹp, một tâm hồn nghệ sĩ. Anh háo hức muốn có chữ của học sinh trung học treo ở nhà, tiếc là không được chữ của huấn luyện viên. Nhưng cực kỳ khó lấy cao: bản thân anh ta là quản giáo, nếu anh ta xa cách, hay hỏi han tử tù – Gao Xun, anh ta nhất định sẽ khổ sở. Ngoài ra, “giao ước” vốn cao không dành cho tất cả mọi người. Trong những ngày huấn luyện cuối cùng, quản giáo tỏ ra thờ ơ với các tù nhân bị kết án một cách khác thường. Cũng giống như PT, vẻ đẹp tâm hồn của viên quản ngục được thể hiện sinh động trong các đoạn của văn bản. Hắn nể nên liều lĩnh tổ chức một đêm truy xét tín nhiệm chưa từng có. Ba con người, ba nét chữ đẹp quây quần bên nhau, chứng kiến ​​những nét chữ dần hiện ra…, viên quản giáo khiêm tốn lượm từng đồng xu chấm ô chữ, thưởng ngoạn cảnh đẹp với thái độ trân trọng. Trước khi người hướng dẫn giảng bài, viên cai ngục chắp tay vái phạm nhân: “Kẻ ngu xuẩn lạy”.

Tác phẩm tạo ra một tình huống truyện rất độc đáo. Nghệ thuật tạo hình nhân vật độc đáo, mỗi nhân vật đều có vẻ đẹp riêng, thiên phú, khí phách và trọng tài. Đồng thời, tác phẩm thành công rực rỡ, với Nguyễn Tuấn gợi lên một không khí cổ xưa còn vang vọng. Nhịp điệu câu văn chậm rãi, thong thả giúp lấy lại vẻ dung dị cho tác phẩm. Các phong cách viết tương phản được sử dụng khéo léo.

Thông qua truyện ngắn của những người tù bị kết án, Nguyễn Tuân thể hiện niềm tin vào sự tất yếu chiến thắng của cái đẹp, cái thiện chiến thắng cái ác, sự tàn ác của trời. Đồng thời, ông cũng thể hiện sự tôn trọng các giá trị văn hóa truyền thống, qua đó thầm bày tỏ tình cảm yêu nước của mình. Với nghệ thuật xây dựng tình huống độc đáo, ngôn ngữ tài hoa góp phần tạo nên thành công cho tác phẩm.

Phân tích bài văn nói của tử tù – Văn mẫu 4

Nguyễn Tuân là nhà văn mỹ học trước Cách mạng tháng Tám. Anh ta yêu cái đẹp, ca ngợi cái đẹp và tôn thờ cái đẹp. Theo quan điểm của ông, nước Mỹ là đỉnh cao của nhân cách con người. Anh ấy tìm kiếm vẻ đẹp một cách dễ dàng. Ông miêu tả cái đẹp bằng chính ngôn ngữ phong phú của mình. Nhân vật xuất hiện trong tác phẩm của Nguyễn Tuân phải là hiện thân của cái đẹp.

Đó là những nhân tài làm việc trong những hoàn cảnh, hoàn cảnh đặc biệt, phi thường. Ông đã khám phá và miêu tả vẻ đẹp bên ngoài và bên trong của các nhân vật của mình. Bao gồm sự thật và lòng tốt trong vẻ đẹp của mình. Anh ấy cũng kết hợp vẻ đẹp với lòng dũng cảm. Truyện ngắn “Lời người tử tù” (1939) trong tuyển tập “Vàng son một thời” là tác phẩm văn học hay nhất, tiêu biểu nhất của Nguyễn Tuân. Giá trị tư tưởng và nghệ thuật vận dụng của Nguyễn Nguyên thể hiện chủ yếu ở đoạn miêu tả một “cảnh xưa nay chưa từng có”, cảnh người tù bị kết án nói với quản giáo.

Vị tướng quân trong truyện Tử tù ngày xưa là một mưu sĩ tài ba, nay chỉ còn là “bình dân”. Nguyễn Tuấn đã xây dựng nhân vật Tào Tháo dựa trên Cao Bá Bá, một nhà thơ, nhà giáo và là thủ lĩnh khởi nghĩa nông dân, tài năng và dũng cảm. Họ, dạy là dạy). Trước khi trở thành thủ lĩnh nông dân, ông là một giáo viên. Nguyễn Tuấn đã dựa vào 2 đặc điểm của nguyên mẫu để tạo ra nhân vật huấn luyện viên cao cấp. Cao Babao, một nhà thư pháp nổi tiếng, rất tuyệt vời. Tạo hình nhân vật thuộc tầng lớp thượng lưu không chỉ thể hiện lý tưởng thẩm mỹ của Nhiếp Viễn mà còn thỏa mãn tinh thần nổi loạn của anh chống lại xã hội đen tối tàn ác lúc bấy giờ.

Trong truyện có hai nhân vật chính, một là Huấn Cao có tài viết chữ đẹp, hai là viên quản ngục bị lời ngon ngọt mê hoặc, quyết tìm mọi cách để “xin chữ” để treo trong nhà. Ông già coi lời nói của mình như kho báu.

Họ gặp nhau trong một nhà tù trớ trêu. Văn tài là ngày “đại giặc” cầm đầu cuộc khởi nghĩa nông dân (triều đình gọi là loạn, giặc) bị tống giam chờ xử tử. Nhưng những người yêu thích lối nói khoa trương của ông Huấn Cao chính là viên quản ngục đại diện cho trật tự xã hội đó. Trên bình diện nghệ thuật, họ là bạn tâm giao, nhưng trên bình diện xã hội, họ ở hai vị trí đối lập. Tình huống truyện đầy kịch tính. Từ tình huống gay cấn đó, tính cách của hai nhân vật được bộc lộ, chủ đề của truyện được thể hiện sâu sắc.

Huấn luyện viên Gao nói: “Tôi không bao giờ sinh con vì vàng bạc châu báu hay quyền lực bắt tôi viết câu đối”. Học cao coi thường tiền tài, quyền thế, nhưng học cao lại làm vui lòng quản ngục, vì người ta sống ở nơi bùn nhơ này, người ta chỉ biết sống bằng sự tàn ác, bằng sự gian dối, và một số nể nang nhà giàu. Đáng khinh, tôn trọng vẻ đẹp trong một câu, “Tôi cảm nhận được trái tim độc đáo và linh hoạt của bạn, tôi không thể tưởng tượng được rằng một người như tôi sẽ có một sự quan tâm cao cả như vậy.” “. Anh ta bị nghi ngờ và bị sa thải. Một lần anh đến nhà tù để làm quen với Yao Xin nhưng bị Gao Dao thẳng thừng từ chối: “Anh hỏi tôi muốn gì? Tôi chỉ muốn một điều. Đây là nhà của anh, đừng bước vào đây”. anh thấu hiểu nỗi lòng của viên quản ngục, anh đã thốt lên một câu cảm động: “Suýt chút nữa tôi đã phản bội một trái tim trên đời”.

Với tất cả quyền lực và tiền bạc, giáo dục đại học chỉ tôn trọng những tâm hồn biết đẹp, biết tài và có những thị hiếu cao quý. Những người này theo giáo dục đại học và vẫn có thể giữ “Tianlu” của họ. Ông khuyên cai ngục từ bỏ công việc bẩn thỉu của mình, “ăn ngon bỏ ở đây khó lắm, rồi đến làm hoen ố lương thiện của đời mình”.

Được đào tạo bài bản, tinh thần vẫn vậy. Anh là một tử tù đang kề cận cái chết mà anh vẫn giữ tư thế hiên ngang, thật xứng với một chủ nghĩa anh hùng cao lớn và độc đoán. “Đêm đó, khi chỉ còn nghe thấy tiếng súng trong trại tù binh ở tỉnh Dangshan, một cảnh tượng chưa từng có đã diễn ra trong một căn phòng chật hẹp, ẩm thấp và tối tăm đầy mạng nhện, phân chuột và phân gián.” Tác giả cố ý khắc họa một mô hình thu nhỏ của xã hội lúc bấy giờ bằng cách so sánh nét cao quý của trường trung học với sự bẩn thỉu, bẩn thỉu của nhà tù.

Người đẹp cấp 3 trong sáng xuất hiện trong đêm viết thư cho đàn anh. Chính trong tập phim này, vẻ đẹp và lòng dũng cảm đã kết hợp hài hòa với nhau. Dưới ánh đèn dầu đỏ rực, “một người tù già bị còng tay, cùm chân đang nắn nót nét chữ trên tấm lụa trắng tinh trải trên tấm gỗ. Khi người tù viết xong một chữ, viên cai ngục vội khom người cất đi. những đồng tiền kẽm được đánh ô chữ trên nền lụa bóng loáng, hình ảnh người tử tù trở nên hào hùng, viên cai ngục, viên lục sự trở nên nhỏ bé, thụ động, đầu hàng kẻ bị kết án.

Tại sao Nguyễn Tuấn lại nói đây là “cảnh chưa từng có”?

Cảnh tượng này thực sự kỳ lạ và chưa từng có, bởi phần chơi chữ và phát sóng thanh tao không diễn ra trong phòng làm việc, thư viện mà trong một hầm ngục chật chội, bẩn thỉu, hôi hám. giăm bông.

Trong khung cảnh xa lạ chưa từng có, hình ảnh người tử tù oai phong lẫm liệt, còn hình ảnh viên cai ngục và viên lục sự đại diện cho xã hội đương thời lại gây kinh ngạc.

Xem Thêm: Luyện từ và câu: Mở rộng vốn từ: Nam và nữ trang 120

Điều đó cho thấy trong ngục tối tăm tối, hiện thân của cái ác là sự tàn ác, không phải cái ác, cái xấu tự nó ngự trị mà chính cái đẹp, lòng dũng cảm, lòng nhân hậu và cái cao cả mới ngự trị. Với khung cảnh tuyên án này, ngục tối tăm tối đã sụp đổ, bởi không còn những tử tội, không còn cai ngục và thư từ, chỉ có một nghệ sĩ tài hoa tạo nên vẻ đẹp trước những ánh nhìn ngưỡng mộ. Một vẻ đẹp với một ánh sáng thuần khiết và một khí chất của vẻ đẹp. Cùng với cảnh này, người tù bị kết án đã đi vào cõi bất tử. Sáng mai hắn sẽ bị xử tử, nhưng nét chữ vuông vức, đẹp đẽ trên tấm lụa trắng vẫn còn đó. Đặc biệt, lời khuyên của ông với viên cai ngục có thể coi là minh chứng của ông về quan hệ con người và đạo đức trong thời đại đầy biến động đó. Triết lý của Nguyễn Tuân là cái đẹp liên quan đến cái thiện. Một người yêu cái đẹp phải là một người bẩm sinh. Vẻ đẹp của sự vâng phục của chúa Nguyễn còn gắn liền với lòng dũng cảm. Hóa thân của cái đẹp là hình ảnh người giáo viên cao lớn đứng về đạo đức trong tù và tỏa sáng với chí khí cao cả trong đêm tối.

Bên cạnh hình ảnh hùng vĩ của ngôi trường cấp 3, chúng tôi còn thấy một trái tim trên thế giới. Trong lời đêm khuya, hình ảnh người quản giáo cũng không kém phần cảm động. Đó là một âm thanh rõ ràng bị cắt giữa một bản nhạc hỗn độn. Dáng điệu khom lưng, giọng nghẹn ngào, cái cúi đầu, run run cầm lọ mực không phải là sự khuất phục hèn nhát mà là một thái độ chân thành, khiến ta cảm thông cho người đàn ông tội nghiệp này. . .

<3 Tạo hình nhân vật, dựng cảnh, nét vẽ điêu luyện, sắc sảo, chi tiết nào cũng sexy và cảm động. ngôn ngữ của nguyễn biến hóa, sáng tạo, có hồn, có nhịp điệu. Văn phong cổ trang trang nghiêm tràn ngập cảm xúc, đoạn văn có chút bi thương.

“Chữ người tử tù” không còn là “chữ”, không chỉ đẹp mà còn là “nét chữ còn tươi, nói lên bao hoài bão của một đời người”. Đây là chiến thắng của ánh sáng trước bóng tối. Đó là chiến thắng của cái thiện và cái cao cả trước cái phàm tục, của tinh thần bất khuất trước thái độ nô lệ. Theo triết lý “mỹ học” của Ruan Yuan, sự hài hòa giữa vẻ đẹp và lòng dũng cảm trong hình ảnh học sinh trung học là đỉnh cao của nhân cách trong lý tưởng thẩm mỹ của Ruan Yuan.

Phân tích bài văn nói của tử tù – Bài văn mẫu 5

Nguyễn Tuân là nhà văn lớn của nền văn học Việt Nam hiện đại. Nói đến Nguyễn Duẩn là nói đến một nghệ sĩ tài hoa. Mỗi chữ của Nguyễn Tuấn là một nét đẹp, như một nét khắc tinh xảo trên viên ngọc ngôn ngữ (tê tê). Một trong những điểm nhấn tuyệt vời là cách diễn đạt của các tù nhân bị kết án. Mối liên hệ nổi lên trong tác phẩm là dáng người cao lớn và khung cảnh văn bản – một khung cảnh xưa nay chưa từng thấy.

Cô giáo là một nhân vật điển hình trong tiểu thuyết ngôn tình. Chúng ta đều biết rằng văn học Lãng mạn thường miêu tả những mẫu mực duy tâm. Điều này có nghĩa là các nhà văn thường để trí tưởng tượng của họ bay xa để theo đuổi vẻ đẹp hoàn hảo nhất. Do đó, các nhân vật được viết theo phong cách lãng mạn có một trạng thái phi thường. Nó thể hiện ước mơ, ước nguyện của tác giả. Nó cao đó. Từ đầu đến cuối, anh ấy là một người phi thường. Từ lương tâm đến lương tâm, từ lương tâm đến tinh thần, hầu hết đều có tầm vóc phi thường. Có thể nói, học đại học là ước mơ đầy tính nhân văn của nhà văn Nguyễn Tuân.

Là một nghệ sĩ tài năng, phẩm chất đầu tiên của Tào Tháo là tài năng. Câu chuyện bắt đầu bằng một cuộc đối thoại và một bài thơ giữa hai viên quản ngục. Ở đây, Tiêu Tháo tuy gián tiếp xuất hiện nhưng cũng đủ cho ta thấy tài văn võ song toàn, tiếng tăm lừng lẫy khắp tỉnh. Tài năng nổi bật nhất của nhân vật là khả năng viết chữ đẹp. Đây là nghệ thuật thư pháp – một nghệ thuật truyền thống và cao quý của dân tộc. Trong phó thác, phó thác mọi ước nguyện sâu xa. Do đó, mỗi từ là một tác phẩm nghệ thuật bí truyền. Vì vậy, mỗi câu chữ là một tác phẩm nghệ thuật, là sự kết tinh vẻ đẹp tâm hồn của người viết. Mỗi nét chữ là hiện thân của lòng dũng cảm, tài hoa và tài năng. Nhân vật được đào tạo cao thể hiện tính cách được đào tạo cao. Sở dĩ nó quý không chỉ vì nó được viết nhanh, đẹp, đẹp, vuông vắn mà trước hết là vì nó thể hiện khát vọng sống của một con người. Chính vì vậy, có được danh hiệu Gao Jiaotou đã trở thành tâm nguyện lớn nhất và thiêng liêng nhất của người cai ngục. Để có được sự tu dưỡng cao độ, quản giáo sẵn sàng đánh đổi mọi thứ, kể cả hy sinh quyền lợi và tính mạng. Nhưng Huấn Cao không chỉ có tài mà ở một mức độ sâu xa hơn, ông còn có một trái tim – một trái tim biết trân trọng phẩm giá của bản chất con người.

Một nhà văn nước ngoài đã viết một sự thật sâu sắc. Chạm vào trái tim của bạn, thiên tài là ở đó. Cho nên đức căn gốc ở tâm, đức căn gốc ở tâm. Tấm lòng kính trời là nền tảng của đạo đức cao thượng. Trong mắt học sinh trung học, quản giáo chỉ là một người bình thường không làm việc trái đạo đức. Bởi vì giáo viên trung học không chút nao núng tỏ ra khinh thường, cho đến khi phát hiện ra nhà tù là một âm thanh vô thanh được chèn vào giữa bản nhạc, nhưng âm nhạc bị loạn, anh ta mới hối hận. Huấn luyện viên Gao tràn đầy cảm xúc, xúc động nói: Tôi cảm nhận được trái tim linh hoạt và độc đáo của bạn … gần như hãy để tôi giúp đỡ thế giới bằng một trái tim. Câu này tiết lộ cho chúng ta rằng phương châm sống của một người là không hối tiếc.

Cảm hứng lãng mạn luôn thôi thúc người nghệ sĩ khắc họa hình ảnh một cách hoàn hảo, thậm chí đến mức phi thường. Vị thượng tế cũng vậy. Nguyễn Tuấn làm cho hình ảnh này trở thành một con người siêu phàm bằng cách làm nổi bật phẩm chất thế giới khác của anh ta. Ông chán ghét xã hội suy đồi, lãnh đạo một cuộc nổi dậy chống lại triều đình, sự nghiệp thất bại và bị kết án tử hình. Nhưng cả ngục tù, xiềng xích hay cái chết đều không thể khuất phục được anh ta. Anh ấy luôn được tìm thấy ở nơi tự do bị lấy đi. Tất cả sự trói buộc, tra tấn và giam cầm chẳng có ý nghĩa gì đối với trường trung học. Và khi người cai ngục hỏi anh ta muốn giúp gì, anh ta trả lời với vẻ khinh thường … lời nói của anh ta có thể khiến anh ta trả thù. Nhưng một khi đã nói ra, anh ta không sợ hãi và không bao giờ khuất phục trước quyền lực và bạo lực. Toàn bộ câu chuyện có thể được thực hành với một khí thế bất khuất và một uy nghiêm bất khuất.

Những phẩm chất tuyệt vời của Huấn luyện viên Tào được thể hiện trong cảnh cuối cùng, mà Ruan Tuan gọi là một cảnh chưa từng có – một cảnh của từ. Cảnh là từ, là hiện thân sinh động và tuyệt vời của tài năng, thiên tài và tinh thần của trường trung học.

Muốn hiểu giá trị sâu sắc của cảnh vật đối với ngôn từ thì phải nói đến quá trình dẫn đến cảnh sắc đối với ngôn từ. Người tinh ý có thể dễ dàng nhận thấy câu chuyện được chia thành hai phần rõ rệt: phần đầu giới thiệu nhân vật và dẫn dắt câu chuyện để chuẩn bị cho phần tiếp theo. Nửa sau viết tả cảnh. Không có phần hai thì phần một là một đống rác và không có sức sống. Vì vậy, phần thứ hai rất ngắn, nhưng nó là kết tinh của toàn bộ câu chuyện. Các cây bút của Nguyễn Tuân tập trung nhiều nhất ở phần này. Toàn bộ câu chuyện xoay quanh một tình huống cụ thể. Cuộc gặp gỡ giữa mục sư và quản giáo thật khó xử — tại nhà tù, vào những ngày cuối cùng trước khi rời trường trung học. Những điều này làm cho tình hình trở nên khó khăn, cấp bách và không thể kiểm soát được. Nhưng trớ trêu nhất chính là thân phận của hai nhân vật, trong xã hội, họ là kẻ thù không đội trời chung. Một người là kẻ nổi loạn dám chống lại chế độ hiện tại, và người kia là một quan chức đại diện cho chế độ hiện tại. Nhưng về mặt nghệ thuật, họ là hai người hiểu nhau: một người có khiếu viết chữ đẹp, người kia rất quý trọng món quà đó. Loại mâu thuẫn này khiến người cai ngục phải đối mặt với sự lựa chọn gay gắt: hoặc làm quan mà chà đạp lên người thân tín của mình, hoặc vì người thân tín mà phản bội nghĩa vụ. Quản ngục sẽ hành động như thế nào? Bất kể anh ta làm gì, tư tưởng của công việc sẽ nghiêng về hướng đó.

Với mối liên hệ như vậy, mối quan hệ giữa họ lúc đầu rất căng thẳng. Mong muốn lớn nhất của người cai ngục là được nói chuyện, nhưng đây là cơ hội cuối cùng của anh ta. Mặc dù Tào Tháo có tài văn chương, nhưng ông chỉ nói với những người mà ông coi là bạn tâm giao của mình. Vì vậy, để có chữ Cao Tấn, quản giáo phải được anh ta công nhận là người bạn tâm giao của mình trong vài ngày tới. Điều này một lần nữa dường như nằm ngoài tầm với. Trong mắt học sinh trung học, quản giáo chỉ là một người nhỏ bé, giữa họ có một khoảng cách rất sâu. Thật vậy, cai ngục cũng có lợi thế trong việc đối phó với các tù nhân bình thường. Anh ta có rất nhiều quyền lực và tiền bạc. Nhưng Gao Xun không phải là một người keo kiệt như vậy, quyền lực không thể buộc anh ta làm theo những gì anh ta nói, và tiền bạc không thể mua được anh ta. May mắn thay, người cai ngục có một trái tim trong sáng – một trái tim cao thượng. Và tấm lòng này đã khiến huấn luyện viên cảm động. Nét bút của Tào Tháo này là nguồn gốc của từ ngữ này.

Cho nên biết chữ không phải là chuyện nhỏ để trả nợ, không phải là người sắp bị xử tử để lại tài sản cuối cùng cho người còn sống, cũng không phải là cơ hội cuối cùng để thể hiện tài năng xuất chúng, bản chất của việc nói là sự xúc động của trái tim trước một trái tim.

Xem Thêm : Bài thu hoạch bồi dưỡng thường xuyên của giáo viên 2022

Và cảnh này được Ruan Zun gọi là cảnh chưa từng có. Vì ngay từ đầu, lẽ ra nó phải diễn ra ở một nơi sang trọng, tôn nghiêm, nhưng thay vào đó lại diễn ra trong một phòng giam chật chội, hôi hám, bẩn thỉu. Và người mang đến cho thế giới tự do vẻ đẹp mà nó xứng đáng có được lại là một tử tù sắp bị hành quyết. Đặc biệt, một cuộc đổi ngôi chưa từng có đã diễn ra tại đây. Những người nắm quyền bị tước bỏ mọi quyền lực, hạ mình trước trường cấp ba và dường như mất hết quyền tồn tại là Thầy Cao, người trở nên quyền lực khi cẩn thận tô đậm nét chữ của mình và đưa ra lời khuyên cho cai ngục. Người cai ngục ngã xuống đất như một vị thánh. Cảnh lá thư khẳng định cái đẹp chiến thắng cái thiện, cái thiện chiến thắng cái ác. Trong căn phòng ẩm tháp đó, ánh sáng của ngọn đèn pin xua tan bóng tối, mùi lọ mực xua tan mùi hôi thối của phân chuột và phân gián, và màu trắng của tấm lụa trắng xua tan sự u ám của căn phòng. Lúc này, cái đẹp lên ngôi, cái đẹp lên ngôi, cái ác bị đánh bại hoàn toàn. Những người đó bây giờ chỉ có sự tôn trọng và tôn kính cái đẹp. Thiên tài trung học đang tỏa sáng rực rỡ, soi đường cho Warden – một kẻ lầm đường lạc lối.

Ở đây tác giả cũng khẳng định rằng cái đẹp có thể tồn tại mọi lúc mọi nơi và có thể chiến thắng mọi cái xấu, cái ác. Và cái đẹp có thể cứu rỗi tâm hồn con người, giúp con người hiểu nhau hơn, xích lại gần nhau hơn. Vẻ đẹp không bị mất ngay cả khi bị nghiền nát. Đây chính là giá trị nhân văn của tác phẩm.

Nhạc Tuân làm nổi bật hình ảnh cao siêu và khẳng định sự chiến thắng của cái đẹp bằng thủ pháp vẽ mây, chơi trăng, đối lập. Đồng thời, tác giả cũng sử dụng hệ thống ngôn ngữ cổ: phân tài, tiên rồng, bái phục, hi vọng mang lại không khí và nhịp điệu của thời kỳ phong kiến ​​xa xưa cho câu chuyện, giúp tác giả tái hiện lại câu chuyện. Một thời huy hoàng.

Phân tích bài văn nói của tử tù – Văn mẫu 6

Bước chân vào văn học Việt Nam, chúng ta không khỏi ngỡ ngàng trước vẻ đẹp phổ biến, mang nhãn hiệu trên trang văn: “Thạch lam khắp vũ trụ”. Đến với những trang văn của Nguyễn Tuấn – “con người suốt đời đi tìm cái đẹp và cái chân lý”, chúng ta có một cuộc gặp gỡ, một cuộc hội ngộ đẹp đẽ giữa hoàn cảnh tăm tối, nghiệt ngã. Đây là cuộc hội tụ của những người đẹp biết sáng tạo và biết trân trọng vẻ đẹp của cuộc sống.

Có người nói: “Suy tư cái đẹp là đặc điểm nổi bật trong sáng tác của Nguyễn Duẩn”. Quả thực, vẻ đẹp tựa như một loại chất xúc tác thần kỳ, hiện ra trên trang sách do Nguyễn Tuân nhập vào, tỏa ra một thứ ánh sáng kỳ lạ. Chữ “tử tù” chỉ cuộc gặp gỡ giữa cô huấn luyện viên xinh đẹp và quản giáo, cuộc gặp gỡ bất thường của hai con người không bình thường trong tù. Viên quản giáo quản ngục vì cảm mến và nể phục nên đã âm thầm dành sự đối xử đặc biệt cho người tử tù được biết đến với tài năng và tinh thần phi thường này. Đó cũng là một cuộc gặp gỡ đặc biệt, một cuộc gặp gỡ chưa từng có giữa một tên tội phạm và một người đại diện cho luật pháp và chính quyền. Nhưng trong lĩnh vực làm đẹp, họ có cá tính giống nhau và biết cách nuôi dưỡng vẻ đẹp của cuộc sống. Suy cho cùng, chữ “người tù bị kết án” là cuộc hội ngộ của những nhân cách cao quý bị bạo lực và hoàn cảnh giam cầm, là hiện thân cho vẻ đẹp của cuộc đời này!

Người khai sinh ra vẻ đẹp của chữ “ngục” không ai khác chính là Huấn Cao – “người tỉnh lẻ”, “viết nhanh chữ đẹp”, “chữ có nét treo”, “thiên hạ” , có kho báu trên thế giới. Giọng hát thơm của người nghệ sĩ được ca ngợi qua sự khao khát và ngưỡng mộ của cai ngục. Ca ngợi tài năng của Huấn luyện viên Tào Tháo và cho rằng lời nói của ông là vô giá, Nguyễn Tuấn bày tỏ lòng yêu cái đẹp và sự tôn trọng văn hóa truyền thống dân tộc, cũng như Nguyễn Đăng đã mạnh mẽ nhận xét: Nguyễn Tuấn là một trí thức đầy lòng yêu nước và tinh thần dân tộc. Lòng yêu nước của ông mang màu sắc riêng: gắn liền với những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc. Nhưng ai đó đã nói rằng “sự đào tạo là sự nổi loạn của cái đẹp”. Quả không sai, bởi Tào Tháo không chỉ thể hiện được vẻ đẹp của Thiên Long mà còn tỏa sáng khí phách của một dũng tướng. Trong hoàn cảnh bị quản chế, tinh thần của ông vẫn chưa nguội lạnh, ông dám đương đầu với triều đình phong kiến, ông tỏ ra khinh thường, coi thường thái độ hợm hĩnh, ngạo mạn của viên quản ngục, khinh thường cách đối xử của viên quản ngục. Nó như thách thức thế lực hung bạo ấy. Khi nhân viên quản giáo hỏi huấn luyện viên: “Nếu anh cần gì nữa, xin vui lòng cho tôi biết. Tôi sẽ cố gắng hết sức để cung cấp.” Huấn luyện viên trả lời: “Anh muốn gì? Tôi chỉ muốn một thứ. Đây là của anh. nhà, không đến không đi.” Những lời này như dội một gáo nước lạnh vào người, nhưng lại khiến quản ngục càng thêm kính nể và rèn luyện tốt. Đó phải là bản lĩnh đàn ông khuấy nước lên. Hành vi của Tào Tháo cho thấy ông ta vẫn hoàn toàn vô can trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Sự lễ độ và nhún nhường của viên cai ngục càng làm nổi bật tư thế cao lớn và hùng dũng của huấn luyện viên. Những người được đào tạo bài bản không buộc mình phải lên tiếng vì quyền lực hay tiền bạc. Anh chỉ cho ba người bạn thân trong đời. Nhưng khi biết được tấm lòng và tấm lòng của quản giáo, thầy giáo cấp ba bỗng thay đổi: “Tôi không biết một người như quản giáo này lại có những sở thích cao cả như vậy. Tôi suýt chút nữa đã đánh mất trái tim của thế giới”. nắm giữ ánh sáng của thiên đường, và món quà từ lời nói là một hành động “một lòng cho một trái tim trong thế giới”, một hành động báo đáp một lòng trong thiên hạ. Lời dạy cao cả nhất là sự tồn tại của vẻ đẹp toàn diện, được thể hiện qua “ánh sáng tâm hồn” trong “lời của người tử tù”. Dựa trên Cao Bá Bang, nhưng trong các tác phẩm của Ruan Tuantuan, Tuancao đã trở thành biểu tượng cho vẻ đẹp thiêng liêng, tao nhã của văn hóa truyền thống, là sự kết tinh những tinh hoa của đất nước. Những người thích, khen, chê như ông Huấn, ông Nguyễn Tuân là thể hiện tấm lòng gián tiếp với những giá trị cổ xưa, đồng thời thể hiện quan niệm thẩm mỹ tiến bộ: cái đẹp và cái thiện luôn đi đôi với nhau để hình thành nhân cách con người. . Có người nói: “Nguyễn Tuân bước vào thế giới văn học, như thể anh ta đang chơi với thế giới.” Đâu đó trong bóng dáng của người tử tù, ta còn thấy một cái “ngông” vừa cổ điển, vừa kế thừa truyền thống của những thế hệ tài hoa đi trước, một cái ngông luôn muốn phản ứng với thực tại xã hội đương thời, và chỉ xuất hiện trên những trang tác phẩm của nguyễn tuân.

Đằng sau những tài năng xuất chúng thời phổ thông, nhân vật quản giáo hiện lên như hiện thân của sự nhiệt huyết và cao đẹp. Kỳ diệu thay, viên quản ngục được biến thành “những tiếng trong trẻo xen lẫn với điệu hỗn độn”. Ước nguyện cả đời của viên quản ngục là được treo bức thư của thầy trong nhà. Mong ước ấy bỗng chốc biến người quản ngục xinh đẹp thành một nghệ sĩ chân chính, say mê tìm tòi cái đẹp như Ralph Waldo Emerson đã nói: “Yêu cái đẹp là lẽ thường. Làm cho nghệ thuật đẹp. Nhưng nghệ sĩ chân chính là người biết trân trọng Người đẹp.” Quản ngục đối xử với anh ta rất tốt, và luôn tôn trọng sự kiêu ngạo của giáo viên, vì vậy anh ta cung kính tiếp nhận đề nghị của mình. Thế là dọn đường cho cai ngục đi mỹ nhân. Khi nghe Tào Tháo khuyên, tư thế khom người, cử chỉ, động tác toát lên vẻ tình cảm càng làm tôn lên vẻ đẹp nhân cách của vị quan, khiến nhân vật này hiện lên một cách đáng quý, đáng trân trọng. Đặc biệt, anh đã cúi đầu kính cẩn nhận chỉ đạo của huấn luyện viên. Anh cúi đầu, nhưng thay vì trở nên kém cỏi, nó khiến anh trở nên cao quý hơn bao giờ hết. Nguyễn Đăng Mạnh đã từng nói: “Có những cái cúi đầu làm cho người ta có ý nghĩa và có những cái cúi đầu làm cho người ta có nghĩa. Nhưng cũng có những cái cúi đầu làm cho người ta cao hơn, to hơn, mạnh mẽ hơn, sang trọng hơn. Đó là cúi đầu trước cái tài, cái đẹp, cái thiện”. .” Và cung của người cai ngục cũng đẹp như cung của Tào Bá Bảo: “Sinh mai hoa bái” (vạn vật sinh ra đều là để thờ hoa mai). Nếu trường phổ thông là nơi nhà văn gửi gắm những quan niệm thẩm mỹ cao siêu thì quản ngục là nơi nhà văn gửi gắm nhân sinh quan sâu sắc: ai cũng tràn đầy khát khao và khao khát cái đẹp. Vì vậy, phải biết nhìn sâu vào tâm hồn con người để đón lấy ánh sáng của trời. Quan trọng nhất, cái đẹp “ở khắp mọi nơi” và nó tồn tại ngay cả trong cái ác, xua tan bóng tối và hướng con người đến một cuộc sống tốt đẹp hơn.

Cảnh đẹp nhất trong “Death Row” là cảnh “Death Row” – một cảnh tượng chưa từng thấy, đặc biệt là trong bối cảnh nhà tù nơi “con người sống bằng sự tàn ác và lừa dối”, sắc đẹp hoặc sự ra đời trắng trợn. Chúng tôi vô cùng ngạc nhiên khi nhìn thấy “một tù nhân bị còng tay quanh cổ và cùm chân, giậm chân trên tấm xa tanh trắng tinh trải trên tấm bảng trắng”. Bóng tối của nhà tù thực dân bị ánh sáng của tài năng và thiên tài đẩy lùi nhường chỗ cho cái đẹp ra đời. Cái đẹp đã trở thành phương tiện xáo trộn tâm thức xã hội, sinh ra ở vùng đất chết, dưới bàn tay của những tù nhân hấp hối, nhưng vẫn rạng rỡ và có sức lay động mạnh mẽ về mặt cảm xúc. Lời khuyên của quản giáo đối với những người bị kết án thể hiện một quan điểm nghệ thuật sâu sắc: cái đẹp và cái ác không bao giờ cùng tồn tại, mãi mãi. Đây cũng chính là niềm tin vững chắc của Nguyên Tuân vào sức mạnh của cái đẹp, cái đẹp sẽ cứu thế giới!

Xem Thêm: Sức sống tiềm tàng của nhân vật Mỵ ( Vợ Chồng A Phủ)

Vũ ngọc phan nói: “Đọc văn nguyễn tuấn bao giờ cũng tìm thấy một sự thú vị đặc biệt: chiều sâu của tư tưởng, sự chắt lọc của quan sát, và lối viết hoàn toàn thuần Việt”. các tác phẩm, mà còn từ một loại hình nghệ thuật độc đáo. Anh ấy sử dụng các phong cách tương phản để tạo ra chiaroscuro, làm nổi bật vẻ đẹp tối cao trong cuộc sống. Có người nói “Tiếng Ruan chảy ra, như sắp thi hóa học”. Nhà văn (vũ ngo) với phong cách “đặc việt” đã khéo léo sử dụng tiếng Hán và tiếng Việt để tạo nên màu sắc giản dị, trang nghiêm cho tác phẩm, khiến “chữ người tử tù” trở thành một trong những “lời chúc nằm lòng” tiếng Việt. vẻ đẹp truyền thống” (văn tâm). Câu chuyện như một thước phim quay chậm, người đọc như nhìn thấy ánh sáng le lói chiếu rọi vào bóng tối. Nét chữ “như một nét vẽ kỳ công, chạm khắc tinh xảo trên mặt ngọc của những con chữ” .

“Chỉ những ai coi đọc Nguyễn Tuân mới thấy hay, bởi Nguyễn Tuân không phải là thứ văn chương mà kẻ nông cạn có thể thưởng thức” (vũ ngọc phan). Vì vậy, khi đến với chữ người tử tù, chúng ta hãy từ từ đón nhận ánh sáng của cái đẹp thanh lọc tâm hồn, để hiểu và cảm…” Chữ người tử tù không chỉ “vang bóng một thời” mà còn vang xa. cái bóng mãi mãi.

Phân tích Chữ người tử tù-Bản mẫu 7

Nguyễn Tuấn sinh ra và lớn lên trong một gia đình Nho học hiếu học, suốt đời ông luôn theo đuổi cái chân, thiện, mỹ. Không thể phủ nhận đóng góp to lớn của ông cho nền văn học Việt Nam hiện đại. Chữ người tử tù, tuyển tập “Hào quang” là một truyện ngắn đặc sắc đánh dấu tài năng nghệ thuật của Huấn Cao trước Cách mạng tháng Tám, có thể gọi là một tác phẩm gần như hoàn hảo.

Kết thúc tác phẩm, khung cảnh được đưa vào bài văn là khung cảnh được tác giả tập trung miêu tả và làm nổi bật vẻ đẹp của những người anh hùng học đường, qua khung cảnh này, tác giả muốn khẳng định chiến công của Thiện Lương. Nó được cho là cảnh tượng đắt giá nhất từng thấy.

Ta có thể thấy từ xa xưa, chơi chữ luôn là một thú vui cao quý và cao quý của những người có học và những bậc tử sĩ. Trò chơi chữ chính là thể hiện vẻ đẹp, tài năng, trí tuệ của con người. Ta thường bắt gặp cảnh cho chữ diễn ra ở những nơi trang nghiêm, có đủ ánh trăng, hoa lá để khơi dậy cảm xúc, từ đó có nét chữ uyển chuyển, có hồn riêng. Nhưng dưới sự sáng tạo của Nguyễn Tuân, cảnh viết văn là một cảnh rất đặc thù, vượt qua chuẩn mực của xã hội cũ mà cho đến nay chúng ta vẫn gọi là “cảnh chưa từng có”. Nhưng chính chi tiết lạ này đã nâng tầm giá trị nội dung và nghệ thuật của tác phẩm, từ đó tạo nên sức hấp dẫn, lôi cuốn người đọc.

Cách miêu tả thời gian, không gian của các cảnh vật trong bài rất sinh động, chân thực. Vào một đêm yên tĩnh, bóng tối bao trùm và thống trị nơi này. Tiếng gõ cửa vang lên, nhà tù hiện ra chật hẹp, tù túng, ẩm thấp, mệt mỏi và tiếng thở dài bất lực trước xã hội đương thời. Một nghệ sĩ tài năng và uyên bác giờ đây đang bị giam cầm trong ngục tối tăm tối, nhưng ở nơi vô cùng thấp hèn tăm tối ấy, những cảnh tượng đã làm rung động trái tim của những con người thực sự tài hoa.

Trong một không gian tăm tối, ngày đêm không nhìn thấy mặt trời, trong khung cảnh ấy, ba con người “đứng chăm chú trên một tấm khăn trắng còn nguyên vẹn”. Giờ phút này, căn phòng tràn ngập “khói như lửa” và “ánh lửa dầu đỏ rực”, họ đang hân hoan tập trung để tạo nên những tác phẩm hoàn hảo. So sánh vị trí của cô giáo cấp 2 – người gửi và người nhận – quản giáo, tác giả đã khắc họa sinh động từng động tác, từng cử chỉ, biểu cảm của hai nhân vật này. Chính qua chi tiết nhỏ này, tác giả đã thể hiện hết những phẩm chất cao đẹp của con người trong bóng tối.

Có lẽ vì cảnh đẹp nên khung cảnh xung quanh bỗng như chậm lại, khiến tim đập nhanh hơn, như có gì đó bóp nghẹt, không ai nói với nhau lời nào. Nhưng vẫn đủ để cảm nhận được niềm hạnh phúc và niềm vui đang trào dâng trong lồng ngực của tất cả những ai yêu vẻ đẹp nơi kín đáo này. Chúng ta có thể thấy lạ khi viên quản ngục “quyền uy” cúi đầu trước quản ngục Thực ra viên quản ngục đang cúi đầu trước người phụ nữ tài sắc vẹn toàn nhưng người tử tù lại có một tấm lòng nhân đạo bao dung tỏa sáng. Khi nói xong lời cuối cùng, Tào Tháo buồn bã thở dài, khuyên quản ngục nên thay đổi công việc và nơi ở, để Thiên Long có thể tỉnh ngộ và cứu vớt linh hồn của viên quản ngục đã được giải thoát. , hoang mang, và rơi vào vũng bùn nhơ nhớp của xã hội. Trước đó, viên quản giáo xúc động, khâm phục và kính trọng thầy, nước mắt lăn dài trên má, tiếc thương cho số phận của người anh hùng. Được đào tạo bài bản.

Thông qua vở kịch giàu cảm xúc, tác giả nguyễn tuấn ngầm khẳng định địa vị của cái đẹp trong thiên lương, dù ở đâu, dù ở nơi tăm tối nhất, cái đẹp vẫn hiện hữu, dù không lẻ loi. Nó như một sức mạnh vô hình, chỉ ra con đường đẹp đẽ đi về đúng đường cho những con người lương thiện lạc lối trong bóng tối và cái ác. Người đọc có thể cảm thấy rằng tác giả là người hiểu biết, giàu trí tưởng tượng và độc đáo. Chính vì vậy mà tác giả có thể vẽ nên một bức tranh với hai gam màu sáng tối tương phản, màu của cảnh ngục tối tăm tối và ánh sáng chói lọi của vẻ đẹp hoàn mỹ. . .

Bằng tài năng, sự sáng tạo và những ý tưởng độc đáo, Nguyễn Tuấn đã biến khung cảnh ngôn từ thành một khung cảnh chưa từng có. Tác phẩm thể hiện niềm tiếc thương của tác giả và độc giả cho số phận của những con người yêu cái đẹp, luôn hướng tới chân-thiện-mỹ. Trong khi đó, tác giả thể hiện một cách tinh tế nỗi niềm, thận trọng trong lời nói và việc làm, tiếc thương cho số phận của một người anh hùng nhân hậu, dũng cảm và cao cả.

Phân tích Tử tù-Bản mẫu 8

Trong tác phẩm của Nguyễn Tuân, nhân vật thường được miêu tả là nghệ sĩ. Tác phẩm “Words of Death Row” cũng được tạo ra dưới sự công nhận như vậy. Ngoài ra, tác giả đã khéo léo tạo ra tình huống truyện vô cùng độc đáo. Đây là cảnh trong nhà tù – phần độc đáo nhất của câu chuyện về “điểm tham quan chưa từng có” này.

Đoạn văn ở cuối tác phẩm, do quản giáo đột nhiên nhận được lệnh xử tử những kẻ phản bội, trong đó có Cao Tấn, khiến tình tiết lên đến cao trào. Vì vậy, Jingwei Ci mang ý nghĩa cởi nút, giải tỏa những lo lắng, chờ đợi của độc giả, từ đó toát lên giá trị to lớn của tác phẩm.

Sau khi nhận được công văn, viên quản giáo đã bộc bạch nỗi lòng của mình với nhà thơ. Nghe xong câu chuyện, nhà thơ chạy xuống phòng giam trên cao và nói với viên quản ngục cảm nghĩ của mình. Đêm ấy, trong căn phòng chật hẹp tối om, ngọn đèn dầu đuốc sáng rực, một “kỳ tích không giống ai” đã diễn ra. Thông thường, khi muốn sáng tạo nghệ thuật, người ta thường tìm đến những nơi có phong cảnh đẹp, không khí trong lành và yên tĩnh. Nhưng trong một không gian tăm tối, tù túng, sự sáng tạo nghệ thuật vẫn diễn ra. Thời điểm ở đây cũng nhắc chúng ta về hoàn cảnh của những người bị kết án. Đây có lẽ là đêm cuối cùng của người tử tù-người cho đi, và là giờ học cuối cùng của cấp ba. Trong trường hợp đó, “người tù bị còng tay, cùm chân” vẫn thản nhiên “viết thương hiệu trên lụa trắng tinh”. Đồng thời, quản giáo và nhà thơ có lúm đồng tiền trên khuôn mặt, và có vẻ như trật tự xã hội ở đây đang bị xáo trộn. Quản giáo nên khuyến khích và cảnh báo tù nhân. Nhưng ở cảnh này quản ngục lại trở thành người dạy dỗ, ban ơn cho người đẹp.

Đây quả thực là một cuộc gặp gỡ chưa từng có, một giáo viên cấp hai có tài viết thư pháp nhanh và đẹp và một quản giáo thích chơi chữ, và một nhà thơ. Họ gặp nhau trong những hoàn cảnh rất đặc biệt: một bên là kẻ phản bội đang chịu án tử hình (được đào tạo cao hơn) và bên kia là một sĩ quan thực thi pháp luật. Về mặt xã hội, họ đối lập nhau, nhưng về mặt nghệ thuật, họ là bạn tâm giao của nhau. Vì vậy, thật buồn vui lẫn lộn, bởi vì đây là lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng ba người này gặp nhau. Ngoài ra, họ gặp con người thật của họ, khát vọng thực sự của họ. Trong đoạn văn này, tác giả sử dụng sự tương phản giữa ánh sáng và bóng tối để làm cho câu chuyện chuyển động theo ánh sáng và bóng tối. Sự hỗn loạn, sự hỗn loạn của nhà tù, nền lụa trắng tinh và nét chữ đẹp. Tác giả đã làm nổi bật hình ảnh Huấn Cao, nêu bật chiến thắng của ánh sáng trước bóng tối, cái đẹp trước cái ác, cái thiện trước cái ác. Lúc bấy giờ, từ một mối quan hệ đối lập lạ lùng: ngọn lửa chính nghĩa bùng cháy trong ngục tối, còn cái đẹp được tạo ra ở nơi hôi hám, nhơ nhớp… Ở đây, Nguyễn Tuân đã làm nổi bật chủ đề của tác phẩm: cái đẹp chiến thắng cái ác, cái Trời. chiến thắng cái ác. Đó là một vinh dự ấn tượng cho vẻ đẹp và lòng tốt.

Sau khi Gao Trainer nói xong, anh ta đã thuyết phục quản giáo từ bỏ nhà tù bẩn thỉu: “Di dời” để anh ta có thể tiếp tục tham vọng của mình. Nếu bạn muốn chơi chữ, bạn phải bảo vệ Tianlu. Vẻ đẹp không thể tồn tại trong môi trường xấu xa. Cái đẹp có thể đến từ những nơi tối tăm, bẩn thỉu, từ môi trường xấu xa (dùng từ nhà tù), nhưng không thể cùng tồn tại với cái ác. Nguyễn Tuân cho rằng, chơi chữ là một nghệ thuật không chỉ đòi hỏi sự cảm thụ thị giác mà còn cả sự cảm thụ tinh thần. Người ta thích nhưng ít ai nhìn thấy và cảm nhận được mùi thơm của mực. Hãy biết cách tìm hương vị của Thiên Long trong mực của văn bản. Gốc của từ hay, chơi chữ là biểu hiện của lối sống có văn hóa.

Trước sự thuyết phục của người tù bị kết án, viên cai ngục đã cảm động “lạy người tù, chắp tay, ứa nước mắt nói: đồ ngu hãy quỳ xuống”. Với nhân cách cao đẹp và tài năng xuất chúng, người tù bị kết án đã khiến viên cai ngục sống một cuộc đời tốt đẹp. Trong đường chết gieo mầm sống cho kẻ lầm đường lạc lối. Trong cảnh ngục tù tăm tối, hình bóng người thầy vùng cao bỗng trở nên cao sang hơn, vượt lên trên sự thô tục của thế giới xung quanh. Đồng thời cũng thể hiện niềm tin vững chắc của con người: trong bất kỳ hoàn cảnh nào con người cũng luôn khao khát chân- thiện- mỹ.

Có quan điểm cho rằng Nguyễn Duẩn là nhà văn duy mỹ, nghĩa là chỉ quan tâm đến cái đẹp và nghệ thuật. Nhưng qua truyện ngắn “Lời tử tù”, đặc biệt là cảnh cặp từ, ta thấy những nhận xét trên là phiến diện, thiếu chính xác. Đúng là trong truyện ngắn này, Nguyễn Tuân ca ngợi cái đẹp, nhưng cái đẹp bao giờ cũng gắn liền với lòng nhân ái, phẩm giá con người. Quan điểm này xóa bỏ thành kiến ​​với văn nghệ tiền cách mạng, xét trên góc độ nghệ thuật vị nghệ thuật, Nguyễn Duẩn là một nhà văn có tư tưởng thẩm mỹ. Ngoài ra, câu chuyện còn hát rằng quản giáo và nhà thơ tuy sống trong môi trường độc ác, ác độc nhưng vẫn là những người “không tiếng nói” biết làm điều thiện. Nó cũng thể hiện thái độ yêu nước, căm thù bọn thống trị đương thời và tôn trọng người dân “Tianlu” dựa trên đạo đức truyền thống của tác giả.

“Lời người tử tù” là khúc bi tráng bất hủ ca ngợi bản chất, tài năng và nhân cách cao cả của con người. Theo lời của Tào Tháo, mấy dòng cuối cùng của đời người chính là truyền cái tài thuần cho người trí, hôm nay và mai sau. Không có sự truyền tải này, vẻ đẹp sẽ mất đi. Đó cũng là tấm lòng muốn giữ gìn vẻ đẹp cho đời.

Văn bản có nhịp độ chậm và hình ảnh phong phú, gợi nhớ đến một bộ phim quay chậm. Từng hình ảnh, từng chuyển động dần hiện ra dưới ngòi bút điện ảnh của Nguyễn Tuấn: căn phòng nhỏ đen sì… bức chân dung “ba đầu trên dải lụa trắng tinh”, hình ảnh người tù bị cùm cổ, chân đang viết một lá thư. Trình tự miêu tả cũng thể hiện rõ các ý: từ bóng tối đến ánh sáng, từ bẩn thỉu đến đẹp đẽ. Ngôn ngữ và hình ảnh cổ kính cũng tạo nên tâm trạng cho tác phẩm. Những ngôn ngữ dùng nhiều từ Hán Việt để miêu tả đồ vật là lối chơi chữ. Tác giả “phục dựng” thời xưa bằng bút pháp hiện đại như bút pháp hiện thực và phân tích tâm lý nhân vật. (Văn học cũ nói chung không miêu tả hiện thực, cũng không phân tích tâm lý nhân vật)

Cảnh lấy lời trong “Lời người tử tù” thể hiện tài năng, óc sáng tạo và tư duy độc đáo của Ruan Yuan. Tác phẩm thể hiện sự ngưỡng mộ, tiếc thương đối với những con người tài năng, đức độ, nghĩa khí. Đan xen vào đó, tác giả cũng thể hiện một cách mơ hồ nỗi xót xa chung trước cái đẹp hiện thực bị tàn phá. Tác phẩm thể hiện tiếng nói của con người: dù cuộc đời tăm tối vẫn có tấm lòng sáng ngời.

Trên đây là tuyển tập những bài văn viết về nhân vật trong tù – Nguyễn chỉnh do dean2020.edu.vn tổng hợp và chia sẻ cùng các bạn. Hi vọng các em sẽ chọn được một bài văn ưng ý để phân tích tác phẩm Chữ người tử tù Nguyễn Tuân. Chúc may mắn với các nghiên cứu của bạn!