Bài văn mẫu bài 12: Ý nghĩa chi tiết của việc gia đình con cái lập bàn thờ Gồm dàn ý chi tiết và 4 bài văn mẫu hay được download.vn tổng hợp từ những bài văn hay nhất của học sinh cả nước .
Bạn Đang Xem: Phân tích ý nghĩa chi tiết khiêng bàn thờ má (4 Mẫu) – Văn 12
Như các bạn thấy, chi tiết Việt Nam và chiến tranh khiêng bàn thờ mẹ sang nhà chú Năm không chỉ thể hiện ý tứ của Nguyên mà còn mang đến sự xúc động cho trái tim người đọc. Ngoài ra các bạn có thể tham khảo thêm nhiều bài viết hay khác tại chuyên mục 12.
Mô tả chi tiết ý nghĩa của việc lập bàn thờ
I. Giới thiệu:
– Tác giả Nguyễn Thi giới thiệu và làm việc với những đứa trẻ trong gia đình.
– Một trong nhiều chi tiết đắt giá của truyện là chi tiết Việt và Chiến khiêng bàn thờ mẹ sang nhà chú Năm.
Hai. Nội dung bài đăng
1. Tổng quan về gia đình làm việc với trẻ em
– Những đứa con trong gia đình là một trong những truyện ngắn hay nhất được Nguyễn viết vào thời kỳ cao trào của cuộc kháng chiến chống Nhật.
– Kể về câu chuyện của một người nông dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, trung thành với cách mạng quê hương. Chính sự gắn bó sâu nặng tình gia đình và lòng yêu nước, truyền thống gia đình, truyền thống dân tộc đã tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn của dân tộc Việt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến, cứu nước.
– Câu chuyện về hai chị em chiến đấu – Việt Nam, một gia đình có những người con chịu nhiều mất mát, đau thương: cha bị thực dân Pháp chặt đầu 9 năm trước, mẹ bị pháo Mỹ giết. Khi chị em Chiến và Việt lớn lên, cả hai đều chiến đấu cho quân đội. Được sự đồng ý của chú Ngô, cả hai lên đường tòng quân tham chiến.
2. Ý nghĩa chi tiết của bàn thờ mẹ quay lưng
Xem Thêm: Đơn vị hành chính là gì? Phân loại đơn vị hành chính tại Việt Nam?
– Tóm tắt ý chính và dẫn vào chi tiết:
- Sau khi chú tôi đồng ý, tôi nhờ người tuyển mộ đăng ký cho hai chúng tôi nhập ngũ một lần, hai chị em đánh nhau, nhà cửa tan hoang.
- Buổi sáng ra đi, hai chị em làm cơm cho mẹ. Tiền vào bếp nấu ăn, Việt Nam đi câu cá.
- Sau khi các cô chú cúng dường thức ăn và nước uống, họ thu dọn đồ đạc và chuyển đi. Hai chị em mỗi người khiêng bàn thờ mẹ sang nhà chú Vũ, đi qua cánh đồng đã cày trước cửa, bước chân vào khu vườn hoa cam nở rộ, con đường mẹ từng đi từ cánh đồng này sang cánh đồng khác.. .
- Thể hiện tình chị em sâu sắc, cảm động: Hai chị em Việt Nam đã cho hết đồ đạc trong nhà nhưng bàn thờ mẹ, nơi thiêng liêng nhất, được tặng cho họ. nhà chú.
- Thể hiện lòng yêu nước trước kẻ thù: Bàn thờ mẹ là minh chứng cho mối thâm thù giữa hai chị em. Chúng không chỉ là kẻ thù cướp nước, mà còn là kẻ thù cướp gia đình Việt Nam, cướp đi một gia đình ấm êm hạnh phúc.
– Ý nghĩa chi tiết:
3. Vai trò của đánh giá chi tiết
Xem Thêm : Phân tích khổ 1 bài Nói với con của Y Phương
– Đây là chi tiết quan trọng thống nhất các tình tiết của truyện, tạo nên sự biến đổi trong cuộc đời của các nhân vật, giữ vai trò chủ đạo trong ý nghĩa tư tưởng của tác phẩm, thể hiện rõ nét phong cách của tác giả.
Ba. Kết thúc
– Mặc dù truyện ngắn “Những đứa con trong gia đình” có nhiều tình tiết cảm động nhưng có lẽ đây là truyện cảm động nhất.
– Chi tiết trên thể hiện tư tưởng của nhà văn Nguyễn Thi.
Chi tiết ý nghĩa bài vị thờ Mẫu – mẫu 1
Nguyễn là một trong những cây bút chủ lực của văn học miền Nam thời chống Mỹ. Một trong những tác phẩm nổi tiếng của ông phải kể đến truyện ngắn “Gia đình có con”. Trong truyện, tác giả xây dựng nhiều chi tiết đắt giá nhưng phải kể đến chi tiết chị em Việt khiêng bàn thờ sang nhà chú.
Truyện ngắn “Gia đình có con” được hoàn thành vào tháng 2 năm 1966. Trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ ác liệt, tác giả công tác tại Tạp chí Văn nghệ Quân giải phóng. Truyện kể về hai chị em Chiến và Việt là con cái trong một gia đình chịu nhiều mất mát, đau thương. Chín năm trước, cha anh bị Pháp chặt đầu, mẹ anh bị đại bác Mỹ bắn chết. Khi chị em Chiến và Việt lớn lên, cả hai đều chiến đấu cho quân đội. Chú Wu đồng ý và thuyết phục các cán bộ để chị em đăng ký chiến đấu. Chi tiết chiến tranh và việc chị em Việt khiêng bàn thờ sang nhà chú xảy ra ở giữa truyện. Sáng ngày ra đi, hai chị em làm cơm cho mẹ. Tiền vào bếp nấu ăn, Việt Nam đi câu cá. Sau khi chuẩn bị bữa ăn, các cô chú thu dọn đồ đạc và chuyển đi. Hai chị em mỗi người khiêng bàn thờ mẹ đến nhà bác Ngô, đi qua cánh đồng đã cày trước cửa, đi dưới chân vườn hoa cam, từ cánh đồng này sang cánh đồng khác trên con đường mà mẹ vẫn thường đi.
Chỉ là một chi tiết đơn giản nhưng lại chứa đựng nhiều ý nghĩa. Trong thế giới tâm linh của người Việt, họ luôn tin rằng sau khi chết, con người sẽ lìa trần gian và trở về một thế giới khác. Loại quan niệm này khiến họ luôn cho rằng khi con người chết đi thì chỉ có thể xác là chết, còn linh hồn vẫn tồn tại. Đó là lý do tại sao họ lập bàn thờ để thờ người chết. Bàn thờ đã trở thành nơi linh hồn của người chết và người sống gặp nhau. Đối với người Việt Nam, bàn thờ là vật linh thiêng và được tôn kính, luôn được đặt ở nơi trang trọng nhất trong nhà. Buổi sáng trước ngày lên đường nhập ngũ, hai chị em Chiến và Việt chuẩn bị thu dọn đồ đạc trong nhà đem cho hàng xóm. Chỉ có bàn thờ là dành cho bác Wu. Điều đó chứng tỏ bàn thờ mẹ là thứ mà hai chị em nâng niu, trân trọng nhất. Hai chị em như muốn nói với mẹ: “Đi thôi, mình dắt mẹ sang ở tạm nhà bác, đánh giặc báo thù cho cha mẹ, khi nước nhà độc lập sẽ đón mẹ về. “Qua câu nói trên, chúng ta cảm thấy giữa người sống và người chết không còn ranh giới nào nữa. Những đứa trẻ hình dung trong tâm trí rằng Mẹ đã trở lại, và dường như Mẹ đang ở ngay đây, bên cạnh Chiến tranh Việt Nam. Không chỉ vậy, chi tiết này còn khiến người đọc cảm nhận được lòng căm thù giặc sâu sắc của dân tộc Việt Nam. Chưa bao giờ Việt Nam căm thù một kẻ thù như vậy. Sự thù hận này có thể sờ thấy được khi nó đè nặng lên vai người Việt Nam. Nếu không có chiến tranh và bom đạn, có lẽ bây giờ, mẹ tôi vẫn sống cạnh hai chị em. Việt vẫn bị mẹ tát, đút cơm. Nếu không có bom đạn của kẻ thù, sẽ không có bàn thờ mẹ trên vai. Khi bạn cảm thấy sức nặng của bàn thờ, bạn cũng cảm thấy sức nặng của mối hận thù sâu sắc. Cướp nước không chỉ là mối thù. Nhưng đó cũng là mối thù giết cha, giết mẹ kế của gia đình Việt. Và những người con như Chiến, Việt cũng ý thức được trách nhiệm mà mình gánh vác, tham gia kháng chiến, đền nợ nước, báo thù cho gia đình. Bàn thờ mẹ “tạm ở nhà chú” cho đến khi “nước độc lập, bác đưa mẹ về” Đây là thời kỳ chống Mỹ ác liệt nhưng Nguyễn vẫn luôn có niềm tin vào ngày mai thắng lợi của dân tộc .
Vì vậy, những chi tiết trên rất quan trọng, làm cho tình tiết truyện thống nhất, tạo ra những chuyển biến trong cuộc đời nhân vật, có vai trò chủ đạo trong việc hình thành ý nghĩa tư tưởng của tác phẩm, thể hiện rõ nét phong cách của tác giả .
Xem Thêm: Nội dung chương trình tin học lớp 3
Tóm lại, có thể thấy chi tiết Việt và Jane khiêng bàn thờ mẹ sang nhà bác Nan không chỉ thể hiện nội hàm trong suy nghĩ của Nguyễn mà còn mang đến những cảm xúc trong lòng người đọc.
Chi tiết ý nghĩa bàn thờ mẹ quay lưng – mẫu 2
Nếu màu sắc là vẻ đẹp của bức tranh, giai điệu là vẻ đẹp của âm nhạc thì chi tiết chính là yếu tố cấu thành một tác phẩm văn học. Tuy nhiên, không phải chi tiết nào cũng đắt giá. Trong “Gia đình có con”, chi tiết chiến tranh và Việt Nam khiêng bàn thờ mẹ sang nhà chú là một chi tiết quan trọng.
“Gia đình có con” được Nguyễn Văn Hoàn hoàn thành vào tháng 2 năm 1966. Khi đó, tác giả đang công tác tại Tạp chí Văn nghệ Quân Giải phóng Nhân dân trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ ác liệt. Nội dung chính của truyện kể về một cậu nông dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, một lòng trung thành với quê hương cách mạng. Chính sự gắn bó sâu nặng tình gia đình và lòng yêu nước, truyền thống gia đình, truyền thống dân tộc đã tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn của dân tộc Việt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến, cứu nước.
Nhân vật chính của truyện là hai chị em Chiến và Việt, là con của một gia đình chịu nhiều mất mát, đau thương. Chín năm trước, cha anh bị Pháp chặt đầu, mẹ anh bị đại bác Mỹ bắn chết. Khi chị em Chiến và Việt lớn lên, cả hai đều chiến đấu cho quân đội. Được sự đồng ý của chú Năm, hai người được đưa vào danh sách nhập ngũ, sẵn sàng tập kết ra trận vào ngày hành quân. Chi tiết chiến tranh và việc chị em Việt khiêng bàn thờ sang nhà chú xảy ra ở giữa truyện. Sáng ngày ra đi, hai chị em nấu cơm cho mẹ. Tiền vào bếp nấu ăn, Việt Nam đi câu cá. Sau khi được cung cấp thức ăn và nước uống, các cô chú thu dọn đồ đạc và chuyển đi. Hai chị em mỗi người khiêng bàn thờ mẹ đến nhà bác Ngô, đi qua cánh đồng đã cày trước cửa, đi dưới chân vườn hoa cam, từ cánh đồng này sang cánh đồng khác trên con đường mà mẹ vẫn thường đi.
Hình ảnh hai chị em khiêng bàn thờ mẹ sang nhà chú đã nói lên rất nhiều điều ý nghĩa. Đối với người Việt Nam, họ luôn quan niệm rằng sau khi chết, con người sẽ rời khỏi thế giới này và trở về một thế giới khác. Loại quan niệm này khiến họ luôn cho rằng khi con người chết đi thì chỉ có thể xác là chết, còn linh hồn vẫn tồn tại. Đó là lý do tại sao họ lập bàn thờ để thờ người chết. Bàn thờ đã trở thành nơi linh hồn của người chết và người sống gặp nhau. Đối với người Việt Nam, bàn thờ là một vật thiêng liêng và họ luôn để cuốn sổ của mình ở nơi trang trọng nhất trong nhà. Buổi sáng trước ngày lên đường nhập ngũ, hai chị em Chiến và Việt chuẩn bị thu dọn đồ đạc trong nhà đem cho hàng xóm. Chỉ có bàn thờ là dành cho bác Wu. Điều đó chứng tỏ bàn thờ mẹ là quan trọng nhất đối với hai chị em nên các em càng phải nâng niu, trân trọng. Cả hai dường như đang nói với mẹ: “Đi thôi, chúng ta hãy đưa cô ấy đến nhà chú tôi ở tạm, chúng tôi sẽ ra trận để trả thù cho cha mẹ, và khi đất nước độc lập, chúng tôi sẽ đưa cô ấy về”. via above Với câu này, ta cảm thấy không còn ranh giới nào giữa người sống và người chết. Những đứa trẻ hình dung trong tâm trí rằng Mẹ đã trở lại, và dường như Mẹ đang ở ngay đây, bên cạnh Chiến tranh Việt Nam. Không chỉ vậy, chi tiết này còn khiến người đọc cảm nhận được lòng căm thù giặc sâu sắc của dân tộc Việt Nam. Chưa bao giờ Việt Nam căm thù một kẻ thù như vậy. Sự thù hận này có thể sờ thấy được khi nó đè nặng lên vai người Việt Nam. Nếu không có chiến tranh và bom đạn, có lẽ bây giờ, mẹ tôi vẫn sống cạnh hai chị em. Việt vẫn bị mẹ tát, đút cơm. Nếu không có bom đạn của kẻ thù, sẽ không có bàn thờ mẹ trên vai. Khi bạn cảm thấy sức nặng của bàn thờ, bạn cũng cảm thấy sức nặng của mối hận thù sâu sắc. Cướp nước không chỉ là mối thù. Nhưng đó cũng là mối thù giết cha, giết mẹ kế của gia đình Việt. Bàn thờ mẹ “tạm ở nhà chú” cho đến khi “nước độc lập, bác đưa mẹ về” Đây là thời kỳ chống Mỹ ác liệt nhưng Nguyễn vẫn luôn có niềm tin vào ngày mai thắng lợi của dân tộc .
Như vậy, những chi tiết trên đã dẫn đến sự chuyển biến mạnh mẽ trong cuộc đời của cả hai nhân vật. Từ nay, chiến tranh và Việt Nam sẽ rời xa mái nhà của họ và họ sẽ níu kéo những ký ức tuổi thơ êm đềm và những tháng ngày bên mẹ. Bước vào chiến trường khốc liệt, đối mặt với mưa đạn, đối mặt với cái chết và sự chia tay. Nhưng không vì thế mà chị em trở nên sợ sệt. Bàn thờ mẹ cũng giống như bàn thờ mẹ, ngay bên cạnh các chị em. Mẹ sẽ là động lực để chị em Việt Nam vượt qua mọi khốc liệt trên chiến trường.
Qua sự phân tích trên, quả thật Ruan đã xây dựng được một chi tiết đắt giá cho câu chuyện về những đứa con trong gia đình.
Chi tiết ý nghĩa bài vị thờ Mẫu – mẫu 3
Xem Thêm : Tập làm văn lớp 5: Tả nhân vật trong truyện mà em thích (Dàn ý 6 Mẫu) Bài văn miêu tả lớp 5
Gia Đình Có Con là một trong những truyện ngắn xuất sắc viết về người nông dân Nam Bộ kháng Mỹ cứu nước. Trong truyện, nhà văn nguyễn thi đã xây dựng một chi tiết đắt giá là chi tiết Việt và Chiến khiêng bàn thờ mẹ sang nhà chú.
“Gia đình có con” được Nguyễn Văn Hoàn hoàn thành vào tháng 2 năm 1966. Khi đó, tác giả đang công tác tại Tạp chí Văn nghệ Quân Giải phóng Nhân dân trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ ác liệt. Nội dung chính của truyện kể về một cậu nông dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc, một lòng trung thành với quê hương cách mạng. Chính sự gắn bó sâu nặng tình gia đình và lòng yêu nước, truyền thống gia đình, truyền thống dân tộc đã tạo nên sức mạnh tinh thần to lớn của dân tộc Việt Nam, dân tộc Việt Nam kháng chiến, cứu nước.
Nhân vật chính của truyện là hai chị em Chiến và Việt, là con của một gia đình chịu nhiều mất mát, đau thương. Chín năm trước, cha anh bị Pháp chặt đầu, mẹ anh bị đại bác Mỹ bắn chết. Khi Chiến và Việt lớn lên, cả hai cùng lên đường nhập ngũ. Nhờ chú Ngô đồng ý, ông đã thuyết phục được cán bộ đưa hai người vào danh sách nhập ngũ và tập hợp chiến đấu vào ngày hành quân. Chi tiết chiến tranh và việc chị em Việt Nam khiêng bàn thờ sang nhà chú xảy ra ở giữa truyện. Sáng ngày ra đi, hai chị em nấu cơm cho mẹ. Tiền vào bếp nấu ăn, Việt Nam đi câu cá. Sau khi được cung cấp thức ăn và nước uống, các cô chú thu dọn đồ đạc và chuyển đi. Hai chị em mỗi người khiêng bàn thờ mẹ đến nhà bác Ngô, đi qua cánh đồng đã cày trước cửa, đi dưới chân vườn hoa cam, từ cánh đồng này sang cánh đồng khác trên con đường mà mẹ vẫn thường đi.
Xem Thêm: Mục lục Sách giáo khoa (SGK) Sinh học 9
Đối với người Việt Nam, họ luôn quan niệm rằng sau khi chết, con người sẽ rời khỏi thế giới này và trở về một thế giới khác. Loại quan niệm này khiến họ luôn cho rằng khi con người chết đi thì chỉ có thể xác là chết, còn linh hồn vẫn tồn tại. Đó là lý do tại sao họ lập bàn thờ để thờ người chết. Bàn thờ đã trở thành nơi linh hồn của người chết và người sống gặp nhau. Đối với người Việt Nam, bàn thờ là một vật thiêng liêng và họ luôn để cuốn sổ của mình ở nơi trang trọng nhất trong nhà. Buổi sáng trước ngày lên đường nhập ngũ, hai chị em Chiến và Việt chuẩn bị thu dọn đồ đạc trong nhà đem cho hàng xóm. Chỉ có bàn thờ là dành cho bác Wu. Điều đó chứng tỏ bàn thờ mẹ là thứ mà hai chị em nâng niu, trân trọng nhất. Hai chị em như muốn nói với mẹ: “Đi thôi, mình dắt mẹ sang ở tạm nhà bác, đánh giặc báo thù cho cha mẹ, khi nước nhà độc lập sẽ đón mẹ về. “Qua câu nói trên, chúng ta cảm thấy giữa người sống và người chết không còn ranh giới nào nữa. Những đứa trẻ hình dung trong tâm trí của mình Mẹ đã trở về, và dường như Mẹ đang ở ngay đây, bên cạnh Việt Nam và cuộc chiến.
Nhưng không chỉ vậy, chi tiết này còn khiến người đọc cảm nhận được mối hận thù sâu sắc giữa hai chị em. Chưa bao giờ Việt Nam căm thù một kẻ thù như vậy. Sự thù hận này có thể sờ thấy được khi nó đè nặng lên vai người Việt Nam. Nếu không có chiến tranh và bom đạn, có lẽ bây giờ, mẹ tôi vẫn sống cạnh hai chị em. Việt vẫn bị mẹ tát, đút cơm. Nếu không có bom đạn của kẻ thù, sẽ không có bàn thờ mẹ trên vai. Khi bạn cảm thấy sức nặng của bàn thờ, bạn cũng cảm thấy sức nặng của mối hận thù sâu sắc. Cướp nước không chỉ là mối thù. Nhưng đó cũng là mối thù giết cha giết mẹ – mối thâm thù riêng của gia đình Việt Nam. Mát-ta đang “ở tạm nhà chú” cho đến khi “nước nhà độc lập, chú sẽ đưa chú về”. Đó là thời kỳ kháng chiến chống Mỹ ác liệt nhưng Nguyễn vẫn luôn tin tưởng vào tương lai của dân tộc.
Như vậy, những chi tiết trên đã dẫn đến sự chuyển biến mạnh mẽ trong cuộc đời của cả hai nhân vật. Từ nay, chiến tranh và Việt Nam sẽ rời xa mái nhà của họ và họ sẽ níu kéo những ký ức tuổi thơ êm đềm và những tháng ngày bên mẹ. Bước vào chiến trường khốc liệt, đối mặt với mưa đạn, đối mặt với cái chết và sự chia tay. Nhưng không vì thế mà chị em trở nên sợ sệt. Bàn thờ mẹ cũng giống như bàn thờ mẹ, ngay bên cạnh các chị em. Mẹ sẽ là động lực để chị em Việt Nam vượt qua mọi khốc liệt trên chiến trường.
Mọi chi tiết do tác giả xây dựng đều có một vai trò nhất định và các chi tiết trên cũng vậy. Truyện ngắn “Gia đình có con” thực sự đã mang đến cho người đọc nhiều ấn tượng.
Chi tiết ý nghĩa bàn thờ mẹ quay lưng – mẫu 4
<3
Các chi tiết nghệ thuật trước hết là các yếu tố ngôn ngữ và lời văn được sử dụng để thể hiện nội dung tư tưởng của tác phẩm. Nếu trong thơ, chi tiết có thể là một từ láy như thế này: “vo\” ” (thuật thiếu – nguyễn khuyến), một hình ảnh tu từ như: “Tâm hồn ta là hoa vườn” (từ ấy – tố), v.v. ., trong tác phẩm tự sự, chi tiết có thể là lời nói, lời nói, tư thế, cử chỉ, nét mặt, đồ vật, khung cảnh của nhân vật, có khi là cả một tình tiết của cốt truyện.
Đọc xong tác phẩm “Gia đình có con” của Nguyễn Thi, chúng ta sẽ không bao giờ quên cảnh hai chị em khiêng bàn thờ sang nhà chú
Tình mẫu tử sâu nặng, tình chị em cảm động: Sau khi được sự ủng hộ của chú năm, nhà tuyển quân đã nhờ sĩ quan đăng ký cho hai người nhập ngũ, hai chị em chiến đấu, Việt Nam đảm việc nhà sạch sẽ. chu đáo. Sáng ngày ra đi, hai chị em làm cơm cho mẹ. Tiền vào bếp nấu ăn, Việt Nam đi câu cá. Cúng mẹ xong, các cô chú thu dọn đồ đạc và chuyển đi. Hai chị em mỗi người khiêng bàn thờ mẹ sang nhà chú Vũ, đi qua cánh đồng đã cày trước cửa, đi trên chân vườn thơm hoa cam, từ cánh đồng này sang cánh đồng khác trên con đường mẹ vẫn thường đi. ..
Tuy chỉ dài gần nửa trang nhưng đoạn văn trên đã làm người đọc vô cùng xúc động. Đoạn văn này khiến tôi xúc động, nó chạm đến một lĩnh vực tâm linh trong thế giới tâm linh của người Việt Nam. Về đời sống tâm linh, người Việt Nam tin rằng có một thế giới khác, đó là thế giới mà con người sống sau khi lìa trần. Quan niệm như vậy nên từ trước đến nay họ luôn tin rằng người chết chỉ rơi vào xác, còn linh hồn vẫn là tinh hoa. Linh hồn vẫn có thể đi du lịch giữa hai thế giới này. Kể từ đó, người Việt lập bàn thờ để tỏ lòng thành kính với người đã khuất. Bàn thờ trở thành nơi gặp gỡ của linh hồn người đã khuất với gia đình.
Buổi sáng trước ngày nhập ngũ, hai chị em chiến và việt cho mượn hoặc cho hết đồ đạc trong nhà để lên bàn thờ. Điều đó chứng tỏ bàn thờ mẹ là thứ thiêng liêng nhất trong đời mà các chị nâng niu, gìn giữ, nâng niu. Mẹ đã mất nhưng trong giây phút khiêng bàn thờ đi, hai chị em lại cảm nhận được đâu đó sự gần gũi của mẹ. Hai chị em hình như muốn nói với mẹ: “Đi thôi, chúng ta hãy đưa nàng đến ở nhờ nhà bác một thời gian, chúng ta sẽ đánh giặc báo thù cho cha mẹ, khi nước nhà độc lập sẽ đưa nàng về. ở đó”. Trở về”. Chiến và Việt Tình chị em thắm thiết cho ta thấy không còn khoảng cách giữa hai thế giới sống và chết. Những đứa con đã thấy hình bóng mẹ trong tâm trí, trong khoảng trống ấy đầy ắp có hương hoa cam Và con đường quen dường như không có dấu chân mẹ giờ hai chị em đang đi Đoạn văn xúc động của tác giả cho ta biết hai chị em ở Việt Nam đã có cuộc gặp gỡ cảm động với người mẹ quá cố. cảm động hơn cuộc gặp gỡ đó!
Lòng yêu nước gắn liền với lòng căm thù giặc: Đoạn văn này cũng cảm động vì nó đề cập và miêu tả một trạng thái tình cảm khó diễn tả thành lời, đó là lòng căm thù. Chưa bao giờ Việt Nam thấy mối thù truyền kiếp của Mỹ rõ ràng như vậy. Sự thù địch đó có thể sờ thấy được vì nó rơi trên vai, có thể sờ thấy được vì nó rơi trên vai. Bàn thờ đã “hiện thực hóa” vốn phi vật thể, là mối thù kẻ thù đã giết cha mẹ người Việt. Nếu không có bom đạn của địch, chắc lúc này Yue Yue đã bị mẹ tát vào đầu và cho cơm ăn. Nếu không có bom đạn của kẻ thù, sẽ không có bàn thờ với gánh nặng trên vai. Cảm nhận được sức nặng của bàn thờ là hiểu được gánh nặng của sự trả thù. Hai chị em Chiến và Việt đã trải qua những trận chiến khốc liệt từ chính những tình cảm cụ thể đó là lòng căm thù giặc sâu sắc của gia đình đối với quân xâm lược. Đoạn văn của Nguyễn Du thể hiện cuộc đấu tranh của dân tộc một cách sinh động nhất, cô đọng nhất: có yêu, có hận, người chết, hận còn, kêu gọi trả thù. Dân tộc Việt Nam đi đến ngày toàn thắng từ những yêu-ghét riêng ấy.
Mặc dù trong truyện ngắn “Gia đình có con” có rất nhiều cảnh, cảnh xúc động nhưng khó có thể tìm được những cảnh, cảnh nào cảm động hơn truyện này. Sự ngắn gọn, súc tích tạo cho đoạn văn có chiều sâu, sự thật và chiều sâu. Chỉ là không nhiều đoạn này đủ để tác phẩm trường tồn mà thôi!
Nguồn: https://anhvufood.vn
Danh mục: Giáo Dục
