Hình ảnh đất nước trong 9 câu thơ đầu Đất nước của Nguyễn Khoa

Đọc tài liệu dưới đây, mời các bạn tham khảo 9 câu đầu bài “Tổ quốc (Nguyễn khoa Điểm)” để cảm nhận hình ảnh đất nước

Bạn Đang Xem: Hình ảnh đất nước trong 9 câu thơ đầu Đất nước của Nguyễn Khoa

Câu hỏi tuyển sinh

Chương thứ năm của bài hát “Quốc gia” được trích từ bài thơ sử thi “Yang Yang Zhi” của nhà thơ Ruan Gaoyan, có đoạn như sau:

“Ta lớn lên Tổ quốc đã có

Các quốc gia trong “Ngày xửa ngày xưa…”

Mẹ luôn nói

Đất nước này bắt đầu từ miếng trầu bà ăn bây giờ

Dân ta biết trồng tre, biết đánh giặc thì đất nước mới phát triển

Mẹ buộc tóc ra sau

Cha mẹ thích gừng cay mặn

Xem Thêm: Khối A16 gồm những môn nào? Các ngành thuộc khối A16

Rèn và cột trở nên nổi tiếng

Gạo phải được xay, giã, sàng, sàng

Xem Thêm: đọa đày thân Bác…Mà thơ bay… cánh hạc ung dung” (Tố Hữu

Đất nước ngày ấy…”

Xem Thêm : Hướng dẫn, thủ thuật về

(Trích trong Đất Nước – nguyễn khoa điểm)

Anh (chị) hãy phân tích những câu thơ trên và làm rõ cảm nhận của tác giả về hình ảnh đất nước.

Đề xuất bài tập

I. Giới thiệu

Quê hương là nguồn cảm hứng bất tận của văn nghệ sĩ muôn đời, là đề tài muôn thuở của thi nhân. Làm sao chúng ta có thể quên rằng hình tượng Quảng Đông trong thơ ca phương Tây là hình tượng của những người thanh niên ra đi cứu nước, sẵn sàng hy sinh, chịu đựng mọi gian khổ để giành lại độc lập, tự do cho dân tộc. để gợi nhớ hình ảnh đất nước trong hồn thơ Việt Nam – tinh thần đoàn kết dân tộc và kinh, thượng tôn pháp luật, hình ảnh ngược xuôi cùng hướng về thắng lợi trong kháng chiến: yêu thương, sẻ chia sắn trở lại. Chia nửa bát ăn đắp chăn”. Hôm nay các em tìm lại hình ảnh Đất nước trong hồn thơ Nguyễn khoa Điểm từ chương V của sử thi “Bề sông”, tìm lại hình ảnh đất nước sau đây với một cảm xúc rất mới Thơ:

“Tôi lớn lên và đất nước đã có.”

……………

Xem Thêm: đọa đày thân Bác…Mà thơ bay… cánh hạc ung dung” (Tố Hữu

Đất nước ngày ấy…”

(trích từ “Tổ Quốc” – nguyễn khoa điểm)

Chúng ta hãy đi sâu vào những vần thơ giàu chất tự sự, hình ảnh tiêu biểu để thấy rõ hình ảnh đất nước qua tình cảm của nhà thơ.

Xem thêm: Nguyễn khoa điểm

Hai. Trung tâm

Đất nước là tổng hòa của những giá trị vật chất hữu hình và những giá trị tinh thần phi vật thể.

1. Hình ảnh miếng trầu:Nhà thơ Nguyễn Quốc Vinh cảm nhận đất không phải là cái gì xa xôi, rộng lớn mà là hình ảnh rất đỗi thân quen, gần gũi với đời sống con người, ăn sâu vào lòng người, ăn sâu vào lòng người. trong máu thịt của mỗi người, trong gia đình của mỗi người được truyền từ đời này sang đời khác. Lời kêu gọi: “Đất nước từ miếng trầu, ngày nay ăn trầu”. Hình ảnh miếng trầu là vật nhỏ bé thân thiết trong đời sống mỗi gia đình, người xưa đã từng nói: “Miếng trầu là đầu câu chuyện”, ngoài việc dùng miếng trầu để giao tiếp, hình ảnh đó còn tượng trưng cho sự sum vầy, sum vầy, lễ hội 1. Cưới hỏi là phong tục của dân tộc ta, là nét đẹp văn hoá của dân tộc, thể hiện sự hào hùng của đất nước. Xét về hình tượng tác phẩm – ngoài giá trị vật chất, ta còn liên tưởng nó với truyện cổ tích “Miếng trầu cau”, ca ngợi tình anh em, tình anh em, nghĩa vợ thủy chung, là nét đẹp đạo đức Việt Nam và một đặc tính. Mang nét đẹp văn hóa nước nhà. 910

Xem Thêm : Sentiment Analysis: A Definitive Guide

2. Hình ảnh Cây Tre:Theo tiếng gọi: “Biết trồng tre đợi trời”, thơ Nguyễn Quốc Ngạn liên tưởng đến hình ảnh: “Người trong nước biết trồng tre, nước nhà hưng thịnh” và đánh giặc”, quả thật ở Việt Nam tre là hình ảnh quen thuộc, gần gũi trong đời sống của người dân. Nhắc đến tre, ta sẽ nghĩ ngay đến những lũy ​​tre làng, bao bọc lấy cả làng quê và bao trùm một tình cảm quê hương. dùng để che mưa che nắng, chống chọi với sự khắc nghiệt của thiên nhiên, như “ức làng ưỡn ngực” chống lại mũi tên, mũi đạn của quân thù.Nói đến tre, nứa là một dụng cụ giản dị trong đời sống của người dân làng quê Việt Nam, từ những chiếc gùi, rá , rổ rá, lưỡi câu… là những công cụ thiết thực phục vụ đời sống con người, nói đến cây tre là xuyên suốt Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp, trong mắt người Mỹ, cây tre không khác gì chiến sĩ, người đồng đội: “Tre xung phong làm đồn lũy, lũy tre canh làng giữ nước, canh chòi tranh, canh giữ đồng lúa”. “Biết trồng tre chờ ngày thành gậy. Trả thù và trả thù, không sợ lâu dài. “Nói đến tre, ngoài vẻ đẹp hữu hình, tre còn mang vẻ đẹp phi vật thể, khiến ta liên tưởng đến truyền thuyết tiên hiền hái tre bên vệ đường đánh giặc, tượng trưng cho sức mạnh bất khuất của dân tộc. không bao giờ chịu khuất phục, không bao giờ mất nước, làm nô lệ.

3. Hình ảnh búi tóc:Tên gọi: “Tóc mẹ búi ra sau đầu” Trong đời sống và phong cách của người phụ nữ Việt Nam, búi tóc vẫn là hình ảnh gần gũi, quen thuộc và thân thiện, và các bà mẹ Việt Nam là như vậy. Vậy nét duyên dáng Việt Nam, nét đẹp văn hóa Việt Nam. Nói đến “búi tóc” là nói đến phong tục mê hoặc lòng người ngày xưa, cho đến hôm nay hình ảnh ấy, búi tóc ấy vẫn ăn sâu vào tâm hồn, đời sống của những người phụ nữ Việt Nam, những người mẹ Việt Nam. Nó chỉ “búi tóc”, “búi củ hành” mà người ta thường nói, tượng trưng cho vẻ đẹp lao động, bài tiết, ngôn ngữ, hạnh kiểm, lòng chung thuỷ của người phụ nữ đã có gia đình. Văn hóa Trung Quốc.

Xem Thêm: Tình yêu thương là gì? Biểu hiện trong cuộc sống như thế nào?

4. Hình ảnh gừng cay muối mặn:Cách gọi: “Cha mẹ thương nhau gừng cay muối mặn” thể hiện một nét đẹp dường như đã ăn sâu vào lòng người. Hãy nhớ rằng những món từ gừng đến muối, gia vị, không thể thiếu trong mỗi bữa ăn của một gia đình Việt Nam và nó đã mang lại hương vị phong phú cho đời sống ẩm thực của chúng ta từ bao đời nay. Nói “gừng” ngàn năm vẫn còn nóng, nói “muối” muôn đời vẫn mặn. Từ vẻ đẹp ấy, nhà thơ muốn nói lên quy luật của mối quan hệ con người ở đây là ông bà, vợ chồng không bao giờ thay đổi, thủy chung là nền tảng vững chắc cho hạnh phúc. Ca dao Việt Nam đã từng khuyên nhủ, nhắc nhở: “Một chén muối, một dĩa gừng xin đừng quên nhau” hay “Anh ơi, gừng cay mặn ngọt xưa xin đừng tùy nhau”. khác”.

5. Hình ảnh vì kèo, cột nhà:Theo tiếng gọi: “kèo, cột thành danh”. Phải chăng “kèo, cọc” cũng đã thành tên nước! Bài thơ này đưa chúng ta về với cuộc sống nguyên thủy, tổ tiên của chúng ta chưa biết đến cuộc sống cộng đồng, môi trường, gia đình, tổ tiên của chúng ta đã sống như những người du mục này.

Ngày mai đó. Rồi thời gian trôi qua, tâm thức con người phát triển, biết chim có tổ, người phải có mái che, có thể che mưa che nắng, an cư lạc nghiệp, rồi tổ tiên ta đã lên rừng sâu chốn cao lên núi tìm gỗ tốt, đem về chặt, chẻ, chặt Đã, đặt cho cái tên “bè, sào”, điểm tựa vững chắc cho mái nhà, kết thành tổ ấm, tiến tới cộng đồng sinh sống, dựng đất. nước.

6.Hình ảnh hạt gạo:Hình ảnh còn lại ta bắt gặp trong hồn thơ đồng quê của Nguyễn Khoa Điềm, lời kêu gọi: “Gạo phải một tay mà giã, nghiền, sàng”. Đoạn thơ này miêu tả một hình ảnh tiêu biểu, cụ thể, rất quen thuộc và ăn sâu vào máu thịt của mỗi người, đó là hạt gạo, khiến người ta liên tưởng ngay cây gạo là bóng mát của quê hương, bởi dân tộc ta từ ngàn xưa. , Vẫn là “nông nghiệp lúa nước”. Gạo là đặc sản chính của quê hương, người xưa nói: “Có được thì lấy”. Vậy “thật” ở đây là gì? Một hạt gạo là nguồn sống bằng máu và hơi thở của mọi người. Ca dao Việt Nam đã rỉ tai nhau: “Hỡi ơi đừng bỏ hoang Một tấc đất tấc vàng” hay: “Này bát cơm dày”. những hình ảnh mạnh mẽ như “xay, đập, xay, sàng” nhắc nhở chúng ta rằng một hạt gạo phải trải qua nhiều công đoạn trong quá trình hình thành của con người: “gạo được cho vào bao và đập bao. đau đớn. Xay ra gạo trắng như bông”, là mạch sống của dân tộc ta, là hơi thở của dân tộc ta dựng nước và giữ nước, mới thấy được sự lao động cần cù của người nông dân Việt Nam. Sức mạnh.

– Khuyến nông: Thấy rõ tầm quan trọng của hạt gạo đối với dân, với nước. Làm sao chúng ta quên được nạn đói tồi tệ nhất trong lịch sử Việt Nam (năm dậu) năm 1945, khi hơn 2 triệu đồng bào từ Quảng Trị đến Lạng Sơn chết đói. Hậu quả tai hại đối với dân tộc là do thủ đoạn thâm độc của phát xít Nhật bắt nông dân nhổ lúa trồng đay để rồi cuối cùng làm cho hai triệu người Việt Nam chết đau đớn trong nạn đói. Đau đớn, căm thù, ngậm ngùi Phát xít thấy rõ giá trị quý báu, quan trọng của hạt gạo đối với dân tộc.

Văn mẫu tham khảo: cảm nhận 9 dòng đầu của bài thơ Đất nước

Ba. Kết luận

1.Về nghệ thuật: Đoạn thơ giàu chất tự sự và suy tưởng, với những hình ảnh tiêu biểu chọn lọc, nhịp điệu liền mạch kết hợp với thủ pháp tu từ độc đáo (ẩn dụ, hoán dụ, tượng trưng).

2. Về nội dung: Nhà thơ khắc họa hình ảnh đất nước là sự kết hợp hài hòa giữa những giá trị vật chất hữu hình, gần gũi, quen thuộc với những giá trị tinh thần phi vật thể mãi mãi ăn sâu vào máu thịt của nhân dân. Mỗi người Việt Nam. Thật vậy, hình ảnh đất nước thật gần gũi, thân thương trong mỗi chúng ta và từ đó phải làm mọi cách để yêu quý, đùm bọc, bảo vệ tài sản quý báu hóa đất thành nước này.

(Nguồn: Bí quyết thi đại học môn Văn-Nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội)

Xem thêm: Bản đồ tư duy Đất nước – nguyễn khoa điểm