Viết bài văn tâm trạng chí phèo sau khi tỉnh rượu( KHÔNG PHẢI cp

mk chỉ có thể viết như thế này

Bạn Đang Xem: Viết bài văn tâm trạng chí phèo sau khi tỉnh rượu( KHÔNG PHẢI cp

Tào Nam tham gia sáng tác văn học từ những năm 1930, nhưng phải đến năm 1941, ông mới khẳng định được vị thế của mình trên văn đàn trong nước với truyện ngắn Chi Phiêu. Ông là nhà văn hiện thực xuất sắc, giàu tinh thần nhân đạo, viết tốt hai đề tài: người trí thức bần cùng khô héo trong xã hội cũ và người nông dân lưu manh bần cùng trước cách mạng. Web tháng 8. chí phèo là một kiệt tác của nam cao, với chủ đề là những người nông dân nghèo khổ. Tác phẩm này viết về bi kịch của nhân vật chí phèo. Bi kịch của chí phèo gồm hai bi kịch nối tiếp nhau. Đầu tiên là bi kịch của sự xa lánh từ người lương thiện đến kẻ bất lương, thậm chí cả ma quỷ. Rồi đến bi kịch bị từ chối làm người lương thiện. Câu chuyện kể từ đêm tôi gặp cô ấy cho đến cuối cuộc đời cô ấy là một sự từ chối quyền con người một cách bi thảm.

Xem Thêm : Văn mẫu lớp 11: Phân tích khổ cuối bài thơ Vội vàng của Xuân Diệu 2 Dàn ý & 14 bài phân tích 10 câu cuối bài Vội vàng

chí phèo vốn là một đứa trẻ bất hạnh, bị bỏ rơi trong một cái lò gạch cũ bỏ hoang. Năm hai mươi tuổi, ông làm người làm vườn trong Cung điện Litian. Đây là một canh lành, nhưng hiền như đất, không những hiền mà còn nhát, chính bậc hiền triết lúc bấy giờ đã chứng kiến ​​cảnh chí chóe run rẩy véo đùi bà ngoại, hắn cũng trăm ngàn vạn lần như vậy. nông dân khác, có một ước mơ rất đơn giản và có một gia đình nhỏ. Chồng đi cày thuê cuốc mướn. Vợ dệt vải. Họ từ bỏ một con lợn để kiếm tiền. Nếu gia đình khá giả có thể mua vài sào về làm ruộng. Trong một xã hội bình thường, những người như vậy có thể đối xử trung thực với nhau và sống trong hòa bình và ổn định. Nhưng vì ghen tuông vô cớ, hắn đã nhẫn tâm đẩy chàng trai hiền lành ngây thơ ấy vào tù. Nhà tù thực dân đã giúp đỡ kẻ mạnh, và sau 7-8 năm, hắn đã biến một người nông dân hiền lành, khỏe mạnh, trung thực, tự trọng thành một con quỷ ở làng Wudai. Từ đây, chí phèo bị tước bỏ nhân tính, nhân tính. Ngay cả Fenghuang cũng bị tước đi hình dạng con người: đầu hói, răng cạo trắng, khuôn mặt đen và đôi mắt đầy quyền lực… Ngực rộng, đầy những hình chạm khắc… Không chỉ vậy, tính cách của anh ấy cũng khác trước. Anh ta thậm chí không còn là Old Warden nữa, mà là một kẻ liều mạng. Anh ta có thể làm mọi thứ như một ngưu ngưu thực thụ: gọi cả làng, rạch mặt, đập phá, đâm…

Tưởng rằng chí phèo sẽ mãi mãi sống như một con vật và bị chôn vùi dưới một bờ sông bụi bặm nào đó, nhưng bằng tài năng và đặc biệt là lòng nhân hậu của các bậc đại văn hào, đấng cao cả đã khiến anh ta trở về với cuộc sống con người một cách tự nhiên. Dưới ngòi bút hiện thực sắc sảo, quá trình thức tỉnh của lương tâm, nhân tính của một con người tha hóa, tha hóa không diễn ra một cách đơn giản, một sớm một chiều, dễ dàng mà xảy ra do những hoàn cảnh khá đặc biệt. Trong một cơn say bất thường, Chí Phèo vô tình lấy phải thị hà – một bà già xấu xí và quá già. Cơn say đặc biệt đó cộng với một căn bệnh hiểm nghèo đã khiến Chí Phèo phải trải qua những thay đổi chấn động cả về tinh thần và thể chất. Cùng với chút tình cảm cục bộ, những cử chỉ giản dị, chân tình của chị đã thắp lên ngọn lửa lương tâm còn sót lại sâu thẳm trong tâm hồn và thức tỉnh bản chất chất phác của kẻ lầm lỡ. Lúc đầu, cô ấy hấp dẫn chỉ vì cô ấy chỉ là một phụ nữ, thậm chí là một người say rượu. Hai người yêu nhau, nửa đêm đau bụng nôn mửa. Thị Hoa đỡ Chí Phèo vào nhà, rồi đi nhặt tất cả đệm vỡ về đắp cho Chí. Sáng hôm sau tỉnh dậy thì trời đã sáng. Kể từ khi trở về từ nhà tù, đây là lần đầu tiên con quỷ ở làng Wudai ngừng say và trở nên hoàn toàn tỉnh táo. Ta thậm chí cảm thấy đắng miệng, chân tay yếu ớt, trong lòng mơ hồ buồn bực. Lâu lắm rồi anh mới trải nghiệm cuộc sống đời thường với những cảnh vật, âm thanh bình dị: tiếng cười nói của người đi chợ, tiếng ghe chài đuổi cá, tiếng chim hót… những âm thanh quen thuộc hàng ngày. Đúng. Nhưng mãi đến hôm nay anh mới nghe thấy, vì mãi đến hôm nay anh mới hoàn toàn tỉnh táo và các giác quan đã hoạt động bình thường. Những tiếng gọi ấy là tiếng gọi tha thiết của cuộc đời chạm sâu vào tâm hồn tôi… Khi tỉnh dậy, tôi nhìn lại cuộc đời mình đã qua, hiện tại và tương lai. Đầu tiên, anh nhớ về những ngày xa xôi khi anh mơ ước có một gia đình nhỏ. Chồng đi cày thuê cuốc mướn. Vợ dệt vải. Họ giữ một con lợn làm vốn. Nếu gia đình giàu có, họ sẽ mua ruộng Wusao và canh tác. Ước mơ của anh thật nhỏ bé và giản dị, vậy mà ba năm rồi vẫn chưa thành hiện thực. Vì vậy, những mộng đẹp của Chí Phèo không hề mất đi, chỉ chìm vào một góc tối của tâm hồn. Món quà của anh thật buồn. Buồn vì thấy mình đã già, đã sang bên kia cuộc đời, có thể sứt sẹo nhưng anh vẫn một mình. Tương lai của anh còn khốn khổ hơn, bởi anh gặp quá nhiều bất hạnh, đói rét, bệnh tật và cô đơn. Đối với chấy, sự cô đơn còn tồi tệ hơn nhiều so với đói, rét và bệnh tật. Kể từ khi ra tù, tôi say khướt, lúc nào cũng say. Giờ đây, lần đầu tiên anh thức dậy trước tình huống bi thảm, vô vọng trong đời mình.

Khi con rận suy nghĩ hồi lâu, cô bưng một nồi cháo hành nóng hổi. Chí vô cùng bất ngờ trước nghĩa cử này của thị hà và xúc động rơi nước mắt vì đây là lần đầu tiên trong đời anh được một người phụ nữ tặng quà. Anh nhìn thấy bát cháo hành của cô không giống như một bát cháo hành bình thường, nhưng nó chứa đựng tình yêu chân thành của cô dành cho anh. Vì vậy, nó cũng chứa đựng niềm hạnh phúc mà lần đầu tiên hai vợ chồng cảm nhận được. Đối với Thị Hà, đây là bát cháo hành tự nguyện, bát cháo hành của sự tận tâm, tận tụy, bát cháo hành sinh ra cho tình yêu thương, là khởi đầu cho hạnh phúc gia đình. Một mặt, bát cháo hành này thể hiện tình cảm nhân đạo của nhà văn. Mặt khác, nó còn thể hiện tài năng nghệ thuật của nhân vật nam cao cao và phân tích tâm lý. Nếu như lúc đầu người đàn bà xấu xí, ngột ngạt, điên khùng chỉ nhen nhóm bản năng của chí phèo, thì một điều kì diệu đã xảy ra, sự quan tâm ân cần, yêu thương đã đánh thức bản chất lương thiện tiềm ẩn trong con người chí phèo. Bát cháo hành của Thi Hà là món quà quý giá nhất mà lần đầu tiên trong đời cô cảm nhận được. Anh ăn và thấy món cháo hành rất ngon. Lần đầu tiên tôi đến với chí phèo, đó là hương vị của bát cháo hành hay hương vị của một tình yêu chân chính, một hạnh phúc giản đơn và chân thực?

Ăn bát cháo hành, Chí Phèo trở lại thành lão thị vệ, bị vợ xúi làm chuyện bỉ ổi và cảm nhận nỗi đau của một người đàn ông có lòng tự trọng cao. Điều này một lần nữa chứng tỏ bản chất của chí phèo là tốt bụng, nhưng bản chất này trước đây tiềm ẩn nay có dịp thể hiện ra, bởi lẽ chí phèo vốn dĩ là một người nông dân tốt bụng, lương thiện. Dù bị xã hội bạo hành – tiêu biểu là Bá quyền và Nhà tù Thực dân, dù âm mưu hủy diệt bản chất ấy, nó vẫn âm thầm tồn tại trong sâu thẳm tâm hồn, kể cả khi nhân vật tưởng như đã chết và biến thành ác quỷ. Khi tôi gặp cô ấy, cảm nhận được tình yêu chân thật và khiêm tốn của cô ấy giữa sự yếu đuối và cô đơn của cô ấy, trong bối cảnh cô ấy mới bị bệnh, bản chất đó có cơ hội phục hồi, nó đã sống lại. Từ đó, tôi muốn sống đúng với con người thật của mình: khao khát được yêu thương, được làm người lương thiện.

Xem Thêm : Soạn Vật lí 7 Bài 22: Tác dụng nhiệt , tác dụng phát sáng của dòng

Con đường trẻ hóa vừa mở ra trước khi tôi nhắm mắt xuôi tay. Ước nguyện được sống lại cuộc đời bình yên của Chí Phèo không được thực hiện. Cô ấy không thể giúp anh ta nữa vì cô ấy quyết tâm chấm dứt mối quan hệ. Bà ngoại không thể đồng ý cho cháu ngoại đi lấy con yêu quái của làng chí phèo – vũ đại, bao lâu nay chỉ có một nghề đi chém mặt, nó mãi chỉ là một con yêu tinh và không bao giờ làm được. Cái nhìn của bà Thạch cũng là cái nhìn của mọi người làng Vũ Đại đối với bà Chí bấy lâu nay. Mọi người đã quen với việc coi anh ta là ác quỷ. Vậy hôm nay lương tâm thức tỉnh, linh hồn trở về mà không ai để ý? Thế là chí phèo thực sự rơi vào một bi kịch tinh thần đau đớn tột cùng – bi kịch bị ruồng bỏ như một người lương thiện. Niềm hy vọng được sống với thành phố sâu sắc hơn niềm hy vọng được trở về cuộc sống lương thiện, như một tia lửa vừa được châm lên đã bị một gáo nước lạnh dập tắt. Mặc dù nghe dì mắng có chút khó hiểu nhưng cô cũng phải nghe theo. Cô tức giận nhắc lại lời bà ngoại. Nó khiến tôi chết lặng vì thất vọng, nhưng này, có lẽ anh ấy không tuyệt vọng vì lúc đó, anh ấy như đang hít phải hơi cháo hành. Anh thậm chí còn chết lặng đi vì cay đắng, và trước mặt cay đắng là một sự thật phũ phàng: anh bị từ chối, không chấp nhận và dứt khoát không coi anh như một con người. Mùi cháo hành còn thoang thoảng thoang thoảng khiến lòng anh càng thêm đau. Anh thấy rõ ràng rằng mọi con đường đã bị đóng lại trước mặt anh. Khi cô đi, anh đuổi theo và nắm tay cô, nhưng cô đã đẩy nó ra. Điều đó chứng tỏ anh luôn khao khát tình yêu, đến thương trường một cách nghiêm túc và sống chân thành. Từ đó, tôi cảm nhận sâu sắc bi kịch làm người nhưng không được làm người. Vật lộn, đau đớn và tuyệt vọng. Thấy rận kêu khóc mới là lạ. Những giọt nước mắt đau đớn, nhưng đã quá muộn để hối hận. Tôi không có lựa chọn nào khác ngoài việc tìm đến rượu vang. Nhưng vì ý thức đã trở lại nên cuộc nhậu lần này khác nhiều lần trước. Càng uống càng tỉnh, không ngửi thấy mùi rượu, chỉ ngửi thấy mùi cháo hành thoang thoảng, càng uống càng thấy đau thân phận vô hạn.

Trong cơn khủng hoảng, bế tắc, Chí Phèo càng thấm thía tội ác của kẻ đã cướp đi thể diện và linh hồn của mình. Ngay cả con dao cũng bị lấy đi. Sự báo thù của rận dữ dội đến mức rận đã ra tay đâm chết cả nhà. Nhưng ai? Tiềm thức nói với nó là đối đầu. Trước đó, Chi Yangyang không định đến nhà kiến ​​​​mà định đến nhà kiến ​​​​để đâm cô và dì của cô ấy để trút giận, nhưng anh ta quên đi đến nhà kiến ​​​​và đi đến nhà kiến . Khi đến nhà của kiến, Chi Yangyang chỉ vào khuôn mặt của ông già với đôi mắt mở to và khiển trách mạnh mẽ con cáo già vì đã yêu cầu trở thành một người đàn ông lương thiện và khuôn mặt lành mạnh. Một câu hỏi cuối cùng dành cho chí phèo: ai cho tôi lương thiện? Một câu hỏi chất chứa nỗi uất hận, đau đớn, đồng thời day dứt người đọc: Làm thế nào để sống một kiếp người trong cái xã hội tàn khốc, ngột ngạt và bị tàn phá đó? Sau đó, rận đâm chết kẻ thù. Hành động của Chí nằm ngoài dự liệu của chủ nhà, vừa khôn ngoan, vừa anh hùng. Đây là bởi vì gã say rượu không hành động theo kế hoạch ban đầu, nhưng trong sâu thẳm tâm hồn, gã thậm chí mơ hồ hiểu được rằng nguyên nhân sâu xa không phải là thị trấn hay lão phu nhân, mà là người như vậy mới là nguyên nhân chính. Con kiến. Đòi quyền làm người lương thiện là đòi cố nhân, không lấy được thì phải trả thù. Tuy là một con chó chạy tranh giành quyền bá chủ, nhưng ngọn lửa hận thù vẫn cháy bỏng trong lòng người đàn ông hào hoa này. Sau khi tỉnh ngộ, Chí Phèo hiểu ra nguyên nhân bi kịch của mình, ngọn lửa căm thù càng bùng cháy dữ dội. Vậy chí phèo đâm con kiến ​​không phải vì say mà vì lòng căm thù đang bừng cháy. Cái chết của chí là minh chứng cho sự sẵn sàng trở về cuộc sống lương thiện. Vì vậy, cái chết của chí phèo có ý nghĩa lên án mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến ​​đã đẩy những người lương thiện không chỉ đến con đường nghèo khổ, tội ác mà còn đến cái chết.

Vai Nam Tào và Tề Phi khắc họa bi kịch của người nông dân trước cách mạng: bi kịch sinh ra làm người nhưng không được làm người. Đồng thời, Nam Tào hai lần tố cáo xã hội thực dân phong kiến ​​thông qua nhân vật Tripiao: xã hội đó cướp những gì Zhipiao có và cướp những gì Zhipiao muốn. Nó thể hiện sự đồng cảm sâu sắc của Tall đối với những khát khao lương thiện của con người và sự bế tắc của những khát khao đó trong thực tế của xã hội ấy. Ngoài ra, tác phẩm còn đặt ra một vấn đề nhân sinh mang tính triết lý sâu sắc: làm thế nào để con người sống và làm việc trong xã hội tàn ác và tàn nhẫn lúc bấy giờ. Sau thành công của truyện ngắn này, Tào Nam trở thành cây bút văn xuôi hàng đầu của dòng văn học hiện thực giai đoạn 1930-1945.

Tốt nhất*