Top 7 bài cảm nhận về nhân vật Chí Phèo hay chọn lọc

Cảm nghĩ về nhân vật chí phèo trong tiểu thuyết cùng tên của nam cao là câu hỏi thường gặp trong đề thi học sinh giỏi văn lớp 11. Trong bài viết này, hoatieu muốn chia sẻ cảm xúc của mình. Bài viết về nhân vật chí phèo này và về nhân vật chí phèo hay sâu sắc. Hi vọng đây là tài liệu ôn tập hữu ích dành cho các em học sinh.

Bạn Đang Xem: Top 7 bài cảm nhận về nhân vật Chí Phèo hay chọn lọc

• Phân tích top 7 bài viết về quá trình phân rã chí có chọn lọc
• Phân tích tính cách sau khi ra tù
• 6 mẫu tóm tắt ngắn gọn và đầy đủ hàng đầu

Nhân vật Chíp trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao là hình tượng tiêu biểu của những người nông dân nghèo bị đẩy đến bước đường cùng của xã hội phong kiến. Trong bài viết này, hoatieu xin chia sẻ những bài văn mẫu hay và chi tiết về nhân vật chí phèo để bạn đọc hiểu rõ hơn về nhân vật chí phèo. Ngoài sự hung dữ của loài rận còn có một tâm hồn khao khát cuộc sống lương thiện. Đây chính là giá trị nhân văn sâu sắc mà tác giả muốn gửi gắm qua các tác phẩm của mình.

1. Dàn ý cảm nhận nhân vật chí phèo

a) Mở đầu:

– Giới thiệu về tác giả, tác phẩm

+Nam Cao là nhà văn hiện thực lớn, phóng sự kháng chiến chống Nhật, là một trong những nhà văn tiêu biểu của thế kỷ 20.

+ Chí phèo là một tác phẩm xuất sắc thể hiện nghệ thuật viết đặc sắc của Huấn Cao, người kể về tấn bi kịch của người nông dân nghèo bị xã hội xa lánh.

– Giới thiệu những nhân vật tiêu biểu trong xã hội phong kiến ​​và số phận người nông dân.

Ví dụ: truyện nam cao rất nổi tiếng, các tác phẩm nổi tiếng được nhiều người biết đến như “Lão Hạc”, “Chí Phèo”, “Một Bữa Ăn Đủ”, “Nửa Đêm”, “Mua Công Danh”, “Đám cưới”…Tác phẩm nổi tiếng nhất trong số đó là Lão Hạc. Các tác phẩm của Lao He nói về sự xa lánh số phận của một người, thay đổi tính khí và cảm xúc của một người thông qua những thay đổi xã hội. Nhân vật nổi bật nhất trong truyện là hình tượng chí phèo, một hình tượng điển hình của con người và số phận nông dân, chúng ta hãy tìm hiểu nhân vật này.

b) Văn bản: Cảm nghĩ về vai chí phèo

* chí phèo là người nông dân lương thiện

– chí phèo xuất thân trong một người nông dân nghèo khổ, không nhà không cửa, có từng tấc đất.

– Dù vậy, chấy vẫn có chất lượng tốt:

+ Đi nương rẫy thuê nhà kiếm sống -> làm ăn chân chính.

+ Từng có ước mơ giản dị về cuộc sống gia đình: ngôi nhà nhỏ, chồng cày cuốc, vợ dệt vải… -> chí phèo là người lương thiện.

<3 Có nhân phẩm, có tự trọng.

=>chí phèo cũng đủ sống một cuộc đời bình lặng như bao người khác, cuộc đời lương thiện của hắn kéo dài khoảng 20 năm đầu.

– Sau này gặp chị, tính lương thiện lại hiện về trong đầu chị:

+ Nhận biết âm thanh của cuộc sống: tiếng chim hót, tiếng cười của người đi chợ

<3 Mong ước giản đơn được quay về quá khứ của chí phèo.

=>Bản chất con người luôn là người lương thiện.

* chí phèo là kẻ cô độc

– Ngay từ khi sinh ra đã phải chịu cảnh mồ côi cha không mẹ

– Mở đầu tác phẩm có một diễn biến khó chịu: “Hắn vừa đi vừa chửi…” -> Nhưng đằng sau tiếng chửi ấy, chí phèo có vẻ cô độc.

– Qua lời nguyền ta thấy nhân vật xuất hiện:

+Anh ấy là một cậu bé hư hay chửi thề khi uống rượu

+Chính nạn nhân muốn gây rối và muốn được coi như người bình thường

<3 bản thân chí phèo là người cô độc nên rất sợ cô đơn.

Xem Thêm: Văn mẫu lớp 12: Phân tích màn đối thoại giữa Hồn Trương Ba và Đế Thích 2 Dàn ý & 8 bài văn mẫu lớp 12

* chi poo phải chịu nhiều bi kịch

– Bi kịch của sự tha hóa:

+ Bị kiến ​​đẩy vào tù, sau khi ra tù:

hình dáng: “Đầu trọc, răng cạo trắng, mặt sứt sẹo, hai con mắt trừng trừng” -> chí phèo mất đi hình hài con người.

Nhân tính: côn đồ, côn đồ, say xỉn triền miên, đập đầu, chửi bới, phá phách, làm công cụ cho kiến ​​--> chí phèo đã mất nhân tính.

– Quá trình tha hóa của Chí phèo: đến nhà kiến ​​trả thù->Dính mưu làm tay sai cho kiến

Xem Thêm : Bài thơ “Nam quốc sơn hà” là của ai? – Trí Thức VN

=>Thậm chí còn bị tước đoạt cả nhân tính và nhân tính, đó là hình ảnh tiêu biểu của người nông dân bị đàn áp đến cùng cực.

2. Cảm nhận hình tượng nhân vật chí phèo – Bài văn mẫu 1

Nam cao viết văn trước năm 1940, nhưng ông không được biết đến như một nhà văn hiện thực xuất sắc cho đến khi truyện ngắn chí phèo ra đời. Từ khi Chí Piao bước ra từ ngòi bút của Tào Tháo, nhân vật này đã để lại dấu ấn khó phai và ám ảnh không nguôi trong lòng người đọc.

Nam Cao xứng đáng là một trong những tên tuổi lớn của trào lưu văn học hiện thực trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 với tác phẩm “Chí Phiêu”, như Ngô Đạt Đồ, Nguyễn Công Hoan, Ngô Trung Phong, v.v. Đề tài nông dân nhưng các tác phẩm của Tào Nan, đặc biệt là truyện ngắn “Piao đỏ” đã đạt được giá trị nhân văn sâu sắc dưới một hình thức mới. Nếu như các nhà văn khác phản ánh sâu sắc những hủ tục hay cuộc sống cơ cực của người nông dân thời phong kiến, thuộc địa thì Nam Cao tập trung thể hiện nỗi đau của tâm hồn, nhân cách bị xúc phạm, bị hủy hoại. Đồng thời, ông cũng bênh vực và khẳng định phẩm giá riêng tư của người nghèo. Zhipiao là nhân vật đặc biệt nhất trong tầm nhìn mới của nông dân trước cách mạng.

Chí Phèo vốn là một thanh niên hiền lành lương thiện, nhưng bị những người đàn ông mạnh mẽ của làng Vũ Đại dồn đến đường cùng. Anh ta là một đứa con ngoài giá thú bị bỏ rơi khi mới sinh và được người trợ lý không con của anh ta mang về nhà để nuôi nấng. Ông già chết, nó muốn đánh mất mình, thôi ở nhà này đi ở nhà khác. Không cha không mẹ, từng tấc đất đều quý, dù có mọc thành cây cũng không ai thương. Trong thời gian làm ruộng trong gia đình Li Jian, anh nổi tiếng là người hiền lành. Mặc dù nghèo và ít học, anh ấy biết điều gì đúng và điều gì sai, điều gì đúng và điều gì sai, tình yêu và dục vọng thấp hèn là gì. Mỗi lần bị vợ của Sanli Ant bóp chân, cô chỉ cảm thấy nhục nhã chứ không được yêu thương. Cũng như bao người nông dân nghèo khổ khác, bà từng mơ ước về một cuộc sống gia đình bình dị, đầm ấm: chồng cày thuê, vợ dệt vải. Họ giữ một con lợn làm vốn. Nhà nào khá giả thì mua được mấy sào ruộng để cày cấy. Tuy nhiên, những hạt giống tốt trong con người ông đã nhanh chóng bị quật ngã không gượng dậy được.

Ai có thể ngờ rằng người bảo vệ khiêm tốn đó thực sự bị tha hóa bởi sự ghen tị và bị giam cầm, rồi biến thành yêu quái ở làng Wudai. Vì ghen tuông vô cớ, lý trí đã nhẫn tâm tống anh vào tù, và nhà tù thực dân đã biến anh thành một con người rất khác. Đây là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến khúc quanh đau thương và bi kịch của cuộc đời ông. Mà nguyên nhân sâu xa chính là những thế lực man rợ của xã hội đương thời luôn tìm cách đè bẹp những người nông dân nhụt chí. Cho dù bị đẩy vào cảnh đói nghèo, xã hội đen hóa là điều khó tránh khỏi.

Sau khi ra tù, anh ấy là một người hoàn toàn khác, với cái tên gypsy: trong lớp trông anh ấy khác hẳn, và thoạt đầu không ai biết anh ấy là ai. Trông như một người cứng rắn… đầu anh ta hói. Răng cạo trắng, mặt ngăm đen nhưng khỏe khoắn, nhìn ghê quá! Anh ta mặc quần nái đen và áo sơ mi màu vàng. Ngực có chạm rồng phượng, tướng cầm chùy bằng cả hai tay. Được xúi giục bởi kẻ mạnh Li Jian, nhà tù thực dân đã giam cầm một người đàn ông hiền lành và ngây thơ, và thả một cậu bé hư, một tên côn đồ. Một người lương thiện biến thành ác quỷ.

Trở về làng vu dai, làng chài thực sự, nơi cá lớn nuốt cá bé, chí phèo không còn dịu dàng, nhẫn nhịn như xưa. Anh đã nắm vững quy luật sinh tồn: càng hiền lành ngây thơ thì càng bị bắt nạt không ngóc đầu lên được. Để tồn tại nó phải hung dữ, cố chấp, độc ác. Anh mượn men để làm những thứ đó. Anh đắm chìm trong những cơn say triền miên, trong lúc say anh đã làm những việc như rạch mặt, đâm người. chí phèo đã bị đánh bại – kẻ thù của anh ta biến thành con dao của đồ tể.

Nam Cao với vai diễn Chí Phèo đã phản ánh chân thực, sinh động bi kịch tâm hồn và nhân phẩm của những người nông dân nghèo bị hủy hoại. Chí phèo sa lầy trong sự ghẻ lạnh: có lẽ hắn không biết rằng hắn là con quỷ nhơ nhớp của làng vu đại, gieo rắc tai họa cho biết bao dân làng. Anh biết mình đã phá vỡ bao nhiêu cơ nghiệp, phá vỡ bao nhiêu cảnh hạnh phúc, phá vỡ bao nhiêu hạnh phúc và đổ bao nhiêu máu và nước mắt của những người lương thiện. Dân làng ở làng Wudai đều quay lưng lại với anh ta, chế nhạo anh ta và ghét anh ta vô tận. Mọi người sợ hãi rằng anh ta đầy những vết sẹo ngang dọc, giống như khuôn mặt của một con thú và sợ hãi con quỷ trong tâm hồn anh ta.

Sự tha hóa của chí phèo một mặt tố cáo xã hội thực dân phong kiến ​​đã ngăn trở sự tàn ác của con người, mặt khác nó thể hiện những giá trị nhân đạo mới của con người cao cả đối với số phận nông dân trước cách mạng.

Trong bi kịch tinh thần nông dân, những người đàn ông cao lớn đã khám phá ra vẻ đẹp ẩn sâu trong tâm hồn mình. Mặc dù phẩm giá của anh ta đã bị hủy hoại bởi bạo lực của bóng tối, nhưng trong trái tim anh ta vẫn còn một tia sáng và khao khát được làm người. Điểm độc đáo của Nam Tào là tác giả làm cho nhân vật Tề Huyết dao động giữa thiện và ác. Đằng sau khuôn mặt xấu xí là nỗi đau, sự vật vã khi được sinh ra làm người nhưng lại bị tước đi quyền làm người. Trong cơn say, chí phèo chửi trời, chửi đời… Tiếng chửi của lão nghe như van xin, nhưng làng vũ đại không ai chửi nhau bằng lão. Cuối cùng chỉ còn lại ba con chó dữ và một gã say rượu. Mọi người cho anh ta là một con chó điên.

Khi tỉnh dậy, nỗi sợ hãi xa cách và nỗi cô đơn tràn ngập trái tim anh. Anh ấy khao khát được hòa giải với mọi người biết bao! Mối tình bất ngờ với Thị Hà có thể nói là món quà hào phóng của Tào Nan dành cho Chí Phèo. tình yêu của thị hà đã làm Chí Phèo sống lại, đánh thức lương tâm và khát vọng làm người của anh. Lần đầu tiên trong đời anh nhận bát cháo hành từ tay cô, một mình anh sợ hãi muốn khóc. Nhiều năm như vậy lần đầu tiên, thanh âm quen thuộc của cuộc sống truyền đến bên tai, vang vọng trong lòng, khiến hắn càng khát khao được làm một người bình thường như bao người khác, càng muốn nàng mở đường cho hắn. khi nó lớn lên. .

Nhưng cánh cửa cuộc đời vừa mở ra đã đóng lại trước mặt tôi. Bà thị mũ đại diện cho dân làng vũ đại tuyệt đối không chấp nhận chí phèo. Cô đơn rơi từ hy vọng xuống vực thẳm tuyệt vọng. Lần đầu tiên trong đời anh ý thức sâu sắc về số phận bất hạnh của mình. Anh lại bưng rượu lên uống, hy vọng dùng nó để giải sầu, nhưng càng uống, anh càng sa sút, càng tỉnh táo. Anh ấy thực sự muốn trở thành một con người, nhưng cả làng Wudai đều chống lại anh ấy, và không ai coi anh ấy là một con người. Anh ta không thể tiếp tục làm một con quỷ, bởi vì anh ta nhận thức sâu sắc về bi kịch của cuộc đời mình.

Để linh hồn có lại sự sống, con rận phải từ bỏ thể xác. Anh chết trước ngưỡng cửa trở về làm người lương thiện. Nỗi đau, cái chết đau đớn và câu hỏi tận cùng của chí chóe: ai sẽ cho tôi sự lương thiện? Nó vẫn còn day dứt lương tâm người đọc cho đến ngày nay.

Đây cũng là vấn đề lớn của người cao: làm sao người ta có thể thực sự sống trong xã hội tàn khốc đó?

Qua truyện ngắn “Chiếc khăn đỏ”, Nam Cao đã đạt đến đỉnh cao của tư tưởng nhân đạo khi nhìn nhận, đánh giá người nông dân trước cách mạng. Nhà văn không dừng lại ở hiện tượng bên ngoài mà thể hiện sâu sắc bản chất bên trong của con người. Tài năng của Cao Nan Cao trong việc tạo hình các nhân vật điển hình trong các tình huống điển hình cũng thể hiện tài nghệ đoán già đoán non của ông. Hình tượng chí phèo có ý nghĩa xã hội to lớn và sức sống lâu dài. Có thể nói tác phẩm và nhân vật đã thành danh trong lịch sử văn học Trung Quốc.

3. Cảm nhận hình tượng nhân vật chí phèo – Văn mẫu 2

“chí phèo” xứng đáng là một kiệt tác của văn xuôi đương đại và là đỉnh cao trong sự nghiệp của một nhà văn nam cao. Cây bút nam cao có những sở thích và khám phá riêng về số phận của những người lao động bị chà đạp. Hình tượng chí phèo, một hình mẫu nghệ thuật bất hủ trong văn xuôi Việt Nam, thể hiện một nhãn quan mới lạ, độc đáo và sâu sắc trong việc thể hiện những nỗi đau khổ của con người của Nam Cao.

chí phèo sinh ra đã không cha không mẹ, không họ hàng, không nhà, không ruộng đất, chưa một lần thấy một bà, một mẹ dắt tay nhau… Chí sinh ra trong một cái lò gạch dột nát, mặc một Ông thuở nhỏ bơ vơ, “không ở nhà này thì ở nhà khác”, đến năm hai mươi tuổi, ông làm ruộng ở Nhà Kiến.

Người nông dân nghèo thậm chí không thể sống cuộc đời nghèo khó và lương thiện của mình. Anh ta bị xã hội tước đi khuôn mặt và tâm hồn con người, trở thành một con ác thú và bị xã hội loài người chối bỏ.

Xem Thêm: Cơn đằng đông vừa trông vừa chạy là gì? – Từ điển số

Mở đầu chương là giọng chửi thách thức của Chí Phèo: “Nó mới đi chửi người ta, bao giờ cũng thế, nhậu xong là chửi người ta…”. Đây là lời nguyền của sự say xỉn, bất tỉnh nhân sự. Nhưng đằng sau lời nguyền đó là nỗi đau quá lớn của một người từng hiền như đất. Qua tiếng chửi đó, người đọc thấy được ba thái độ: thái độ thù địch của chí phèo; sự thờ ơ của con người và tình yêu thương của tác giả đối với nhân vật. Tiếng chửi ấy thực sự đánh thức lòng tốt của người đọc. Và cuộc đời Chí Phèo dần đầy ắp nỗi buồn.

Bản chất lương thiện của anh ta bị hủy hoại bởi những nỗ lực của xã hội. Lão hào kiệt vì ghen ghét mà sai người lên huyện, tống vào ngục. Nhà tù thực dân ấy đã giúp ông lão giam cầm một người lương thiện và vô tội, nhưng lại giải thoát một con người hung ác và độc ác. Về làng, chí phèo biến thành một con người khác – con quỷ dữ của làng vũ đại. Để tồn tại, anh ta phải chiến đấu, cướp bóc, ăn uống… Muốn vậy, anh ta phải dũng cảm và mạnh mẽ. Những điều này tồn tại trong rượu vang. Cho nên chí phèo lúc nào cũng say, và “say thì làm theo lời người ta”. chí phèo thay đổi hình hài con người và nhân tính: “đầu trọc, răng cạo trắng hơn… ánh mắt trợn trừng đáng sợ”….chí phèo trở nên xa lạ với mọi người và với chính mình. chí phèo bây giờ là ác thần của làng vũ đại, “làm nát bao làng”, “làm tan nát bao cơ nghiệp, làm tan nát bao gia đình, làm bao người đổ máu, rơi nước mắt…” nên không còn được coi là như vậy nữa. “mỗi lần anh ấy đi qua, mọi người đều tránh anh ấy.”

Nhưng điều đáng khen hơn ở Nam Cao là ngay cả khi miêu tả nhân vật này bị tha hóa đến cùng, ông vẫn phát hiện ra lòng tốt vốn có nằm sâu trong nhân vật. Sự xuất hiện của các nhân vật trong tác phẩm có một ý nghĩa rất đặc biệt. Nhân vật phản diện “Quỷ ghét quỷ hờn” chính là nguồn ánh sáng soi rọi nơi tăm tối của Chí Phèo, đánh thức, đánh thức nhân tính của Chí Phèo, thắp sáng trái tim bao ngày bị chối bỏ.

Sau cuộc gặp ngắn ngủi với thị hà, giờ đây chí phèo mới nhận ra ánh sáng bên ngoài, nghe tiếng chim hót vui tai, tiếng thuyền chài khua mái chèo đuổi cá, tiếng lao câu. nhà tiếp thị…chipo như đã thấy “Sự già nua, đói khát, bệnh tật và cô đơn của anh ấy—điều này còn đáng sợ hơn cả đói, rét và bệnh tật…anh ấy khao khát được hòa bình với mọi người…”

Từ một ác linh, nhờ sự nở hoa, hay đúng hơn là tình yêu đối với sự nở hoa, cô đã trở lại thành người. Bát cháo hành ấy như một chất xúc tác kỳ lạ, làm thăng hoa con người anh tưởng chừng như đã lãng quên bấy lâu nay.

Nhưng xót xa và đau đớn, con đường trở lại làm người của Chí Phèo vừa mở ra vừa khép lại. Các cô chú không cho cháu gái lấy một đứa trẻ mồ côi “chỉ có mỗi nghề đi rạch mặt ăn vạ”. Hay nói đúng hơn là định kiến ​​xã hội không cho anh làm người. chí phèo thực sự bị vướng vào một tấn bi kịch tinh thần đau đớn. Anh lại uống rượu, nhưng “càng uống càng tỉnh”. Thức dậy cảm nhận nỗi đau vô hạn về thân phận của mình. chí phèo đến nhà kiến ​​để gây án và giết nó rồi tự sát. Anh ấy không muốn sống nữa vì bây giờ ý thức về phẩm giá của anh ấy đã trở lại. Tôi không còn có thể sống như một kẻ ác, như một con quỷ. Anh chết trước ngưỡng cửa cuộc đời. Qua hình tượng chí phèo, ngòi bút nhân đạo của cụ nêu lên một vấn đề có ý nghĩa xã hội to lớn.

nam cao định hình hình ảnh tiêu biểu của người nông dân việt nam trước cmt8-chí phèo. Bi kịch của chí phèo là bi kịch của một con người trong quá khứ đen tối. Nhưng chúng ta đừng quên mà hãy ghi lại để suy ngẫm về cuộc sống hôm nay. Điều này nói lên giá trị trường tồn của tác phẩm và tầm vóc cao lớn của một con người cao lớn.

4. Cảm nhận hình tượng nhân vật chí phèo – văn mẫu 3

chí phèo——là bi kịch của một người nông dân nghèo bị xã hội cũ xa lánh, một con người điển hình. Bản chất Chí Phèo là một người lương thiện, anh luôn khao khát được sống như một người bình thường, muốn sống một cuộc đời lương thiện, nhưng lại bị xã hội bấy giờ biến thành một con quỷ dữ ở làng Vũ Đại. Khi anh gặp cô với “bát cháo hành”, một bi kịch bắt đầu mở ra trong anh. Chính tình nghĩa chí phèo – thị hà đã đánh thức con người lương thiện của anh. Hay nói cách khác, chính sự có mặt của mụ đã tạm thời cứu Chí Phèo thoát khỏi bi kịch này.

chí phèo là một kiệt tác cao cả. Dựa trên những con người thật, sự việc có thật ở quê hương mình, tác giả đã thêu dệt, sáng tạo nên một bức tranh sinh động, chân thực về xã hội nông thôn Việt Nam trước Tàu, đen tối, ngột ngạt, tang thương, đau thương, hãi hùng… Dù cho nó có được đặt tên như thế nào? sau Lò gạch cũ, Ngôi nhà tử tế hay Việc làm ngàn ích, tác phẩm vẫn được ghi nhận bởi giá trị hiện thực và nhân đạo cao cả.

Nhân vật Chípiao là đại diện tiêu biểu cho bi kịch của những người nông dân bị tha hóa trong xã hội cũ. Nhưng hoàn cảnh éo le, bi kịch của xã hội ấy không thể làm cho những người dân làng khốn khổ mất đi khát vọng sống tốt đẹp, sống lương thiện. Trong lòng người dân họ luôn nung nấu một sự phản kháng dữ dội.

Trò chuyện một chút về chí phèo cho thấy anh là đứa con lưu lạc, sinh ra trong một cái lò gạch cũ và lớn lên bằng tình thương bố thí của người nghèo. Lớn lên làm lính canh ở nhà, bị mụ vợ thứ ba gọi là “bóp chân”, lớp kiến ​​ghen ghét nên bỏ tù. Sau một thời gian, chí phèo biến thành vũ đại, “con quỷ làng” cư xử như một con quái vật hiền lành. Ngay cả khi say và choáng váng, chỉ có một lần tôi thực sự thức dậy vào buổi sáng (thức dậy để xem chương trình). Nhưng rồi cuộc tình tan vỡ. Bế tắc và tìm kiếm sự lương thiện, anh ta giết lũ kiến ​​rồi tự sát. chí phèo đã chết, nhưng câu chuyện vẫn chưa kết thúc. “Nhìn cái bụng cho nhanh” và “nhòm lại cái lò gạch cũ”. Một “chí phèo” sắp ra đời. Cách bài trí khá tinh tế và độc đáo. Một khi con rận nổi lên, chúng sẽ bị cuộc sống này nghiền nát cho đến chết. Để người đọc phải chú ý hoài không rời được.

Phù hợp với nam cao khi xây dựng tốt diễn biến tâm lý nhân vật. Ta dễ thấy nhất ở đoạn chí phèo mở mắt trời đã sập… khi tỉnh dậy. Trong căn lều ẩm thấp, lại vang lên những âm thanh sống động “mặt trời lên cao”, “tiếng chim hót”. Đây là lần đầu tiên anh tỉnh lại, cũng là lần đầu tiên anh gặp cú sốc trong cuộc đời. Anh nghe thấy “tiếng cười nói của người đi chợ”, “tiếng thuyền chài khua mái chèo đuổi cá”.

– Rồi kỉ niệm xưa ùa về. Ông đã từng hi vọng về “một gia đình nhỏ. Chồng cày cuốc, vợ dệt vải…dù chỉ là mơ hồ.

– Anh cô đơn từ đó.

+ Diễn biến tâm lí của quỷ hướng tới lương thiện.

Trong truyện ngắn “chí phèo”, quá trình bị tước đoạt quyền làm người thực ra đã bắt đầu từ lâu, đồng thời với quá trình tha hóa. Lời nguyền ngay từ đầu tác phẩm cho thấy điều này. Hắn cao giọng chửi trời, chửi đời, chửi làng, chửi tất cả mọi người – những ai không chửi, kể cả những người sinh ra hắn. Tiếng chửi rủa giống như một bài hát giải khuây của người say, vu vơ và hờ hững. Nhưng nó trừu tượng mà cụ thể, gần gũi, ngăn nắp và đầy thi vị. Lời nguyền là mong muốn giao tiếp với cuộc sống, mặc dù nó là hình thức giao tiếp thấp nhất. Nhưng không ai đáp lại. Nhưng phải đến khi cô tỉnh dậy với thị hà hay chí phèo thì bi kịch mới thực sự bắt đầu.

Xem Thêm : Đặc điểm của văn biểu cảm

Chí phèo ngạc nhiên và xúc động khi mẹ mở bát cháo hành cho hắn. Hương vị của cháo hạnh nhân là hương vị của tình yêu thương chân thành, hạnh phúc giản dị mà lớn lao. Rồi hết người này đến người khác, lũ rận cảm thấy một chút cháo hành trong mũi. Lần đầu tiên là khi cô từ chối, anh suy nghĩ một chút, hiểu ra một nửa, nhận ra mình đã phạm quá nhiều tội lỗi, anh sửng sốt, sao có thể trở thành người bình thường? ! Lần thứ hai là khi anh quyết định hành động, anh uống rất nhiều rượu nhưng càng uống lại càng si tình, kết cục của tình yêu thật buồn, lúc đó cháo hành lại xuất hiện, đó là ý nghĩa tượng trưng, ​​anh lại nghĩ đến chợ, lơ lửng giữa làm người và làm quỹ, đó là ước mơ lương thiện, làm người như bao người khác! Rồi cũng đến lúc gặp đàn kiến, những động tác ấy là cử chỉ làm người cuối cùng của Chí Phèo trước khi chết.

Một con rận tỉnh táo giết một con rận say rượu. Dù đã chết gầy guộc, người đọc vẫn còn đọng lại trong lòng người đọc một tràng hùng hồn đòi quyền sống, mạnh dạn xưng mình là người lương thiện. Vì vậy, khi ý thức về nhân phẩm trở lại, chí phèo không bằng lòng sống như trước. Và con rận chết trong bi kịch cay đắng, trước ngưỡng cửa của cái chết và sự hồi sinh. Đó không thể là sự lơ là nhiệm vụ, mà là sự trỗi dậy trong tuyệt vọng của người nông dân. Nó có giá trị lên án rất cao, lên án giai cấp thống trị PK thối nát, những bi kịch như vậy sẽ còn tiếp diễn.

5. Cảm nghĩ của em về vai chí phèo

Khi những nhân vật như anh em nhà gà xuất hiện trong văn học Việt Nam những năm 1930, nhiều người cho rằng nạn nhân đáng thương nhất của xã hội phong kiến ​​thực dân đương thời là những người giàu có, quyền thế và bị chà đạp đến cùng cực. Từng được coi là chân lý chính xác, nhưng phải đến khi Kíp Nam Thảo bước vào diễn đàn văn học với sự ghê rợn về hình hài nhân vật và sự mục nát của bản chất con người, chúng ta mới dần nhận ra rằng, điều đau đớn nhất của con người không phải là bị đày ải khỏi xã hội. , nhưng đã bị lưu đày. Bị cô lập và loại trừ, nghiễm nhiên để lại trong tâm trí chúng ta những ấn tượng sâu sắc và những cảm giác day dứt về số phận của một con người trong tình trạng phi nhân tính.

Nhân vật chí phèo đến với quá nhiều suy tư và hồi tưởng, mỗi bước đi của anh ta trong tác phẩm ấn tượng như vậy, một phần nhờ vào sự ngắt quãng tài tình của nhân vật. Câu chuyện chi tiết của nam cao. Chợt đi vào giữa truyện, quay lại từ đầu rồi dần dần đến cuối, tưởng lộn xộn nhưng lại rất tự nhiên. chí phèo hiện lên không cần vẽ, không đợi trước sau, câu chuyện khiến người ta uể oải xem hắn từ đầu đến cuối, vẫn hung hãn, nhưng từng chi tiết cho ta biết bao điều về xã hội đương thời, về những con người của xã hội đen tối ấy. có cảm xúc khác nhau. Cuối cùng, hình tượng Chí Phèo cho ta thấy tư tưởng nhân văn vô cùng cao cả của nhà văn Cao Nam, đó là tư tưởng mới lần đầu tiên xuất hiện trong văn học Việt Nam: tôn trọng bản chất lương thiện của con người. .

Cuộc sống có thể được chia thành ba giai đoạn. Cũng như bao người nông dân trong xã hội cũ, ông được sống một cuộc đời bình lặng với tấm lòng trong sáng và phẩm cách lương thiện. Mồ côi từ nhỏ, trở thành chồng, bị giết vì ghen tuông, bị tống vào nhà tù thực dân, cuộc đời của anh đảo lộn từ đó. Bá quyền là thủ phạm cướp đi những tâm hồn lương thiện. Các nhà tù thuộc địa đã làm điều đó kém. Cái bắt tay giữa nhà giàu và thực dân đã làm tan nát hàng ngàn viên ngọc “Rồng” quý ​​giá của những người dưới đáy xã hội. Chúng ta có thể nói gì về nhân vật chi poo? Tôi thậm chí hối hận vì đã trở thành nạn nhân của một trò lừa đảo hèn nhát. Tôi ghét những kẻ làm việc để tiêu diệt loài người. Chúng tôi đau đớn nhận ra rằng khi bản án của chúng tôi trong một nhà tù thực dân kết thúc, chúng tôi sẽ kết thúc một cách đơn giản trong một nhà tù khác, một nhà tù do chính xã hội tạo ra, với những người lính, người lính và người lính năm châu. Bây giờ là chí phèo… và thế là bắt đầu một thời kỳ mới của cuộc đời ngày hạ chí dữ dội và khắc nghiệt.

“Anh ta vừa đi vừa chửi thề” – đây là cách mà người đàn ông cao lớn đã cho nhân vật xuất hiện ở đầu tác phẩm. Đây cũng là bức tranh đầu tiên về chấy được độc giả đón nhận, mở ra giai đoạn thứ hai trong cuộc đời anh — từ côn đồ trở thành bạn tri kỷ — nỗi kinh hoàng của làng Võ Đại. Tính thất thường của Chí không phải là hiện tượng đầu tiên xuất hiện trong văn học. Trước đây, cả Ruan Hong và Shell đều đề cập đến sự thoái hóa, biến chất của tâm hồn con người do xã hội gây ra, nhưng cũng chỉ dừng lại ở đó, chưa đi sâu vào bản chất của con người đó. Điều mà tiểu thuyết của Nguyễn Hồng không làm được thì truyện ngắn của Nam Cao với những chi tiết nghệ thuật đặc sắc đã làm được và làm được rất thành công. Tiếng chửi của chí phèo có ý nghĩa gì? Trên thực tế, lời nguyền của nhân vật chính là phản ứng của anh ta đối với cả cuộc đời mình. Chửi có ước muốn: Nếu có người chịu chửi cùng tôi, tôi sẽ rất vui, vì ít ra trong đời tôi còn có người quan tâm đến tôi. Đằng này chửi cả làng vang trời mà chả ai để ý tới. Vì vậy, anh ấy ra khỏi cuộc sống này … phải không? Ở trời này, người ta quen đi nên vẫn làm ngơ cho những tên trộm hoành tráng. Tinh thần của Nam Tào là để Chi Yuan xuất hiện trong thời gian ngắn, ý thức lộ ra trong cơn say, và cảm giác đau đớn về bản thân đột nhiên xuất hiện trong tiếng chửi rủa ầm ĩ. Còn ý thức, còn khao khát yêu thương đồng loại, tức là còn tính người. Anh ta là con người, tại sao không ai cho anh ta quyền này?

Sau chi tiết chửi bới là hành động liên tục của chí phèo: đến nhà kiến ​​nằm, rồi ngày ngày đi côn đồ, rạch mặt ăn vạ của người ta.

p>

Con “quái vật làng Võ Đại” hiện ra trong hình hài hung dữ: “đầu trọc, răng cạo trắng, mặt đen nhưng nặng nề, ánh mắt hung dữ”. Rồi còn “ngực phanh”, “khắc rồng phượng”… Nam Cao đã phải viết hai lần vào “ghê tởm”, đây chắc hẳn là đánh giá ban đầu của mọi người về tên này sau bảy năm ngồi tù, lâu dần nó trở thành một cảm giác áy náy người đàn ông này cho đến khi anh ta chết. Không chỉ búp bê, mà trong làng múa “trật tự kỷ cương” nghe lời hống hách làm tay sai cho phe phái khác trừng trị, chí phèo vô tình trở thành công cụ đắc lực để tiêu diệt loài người. Nhân vật của họ trở thành những kẻ khủng bố của xã hội. Cái vòng cô lập mà xã hội tạo ra cho chấy mỗi ngày một chặt hơn. Lúc này, chúng ta có thể tức giận và tự trách mình vì những ham lợi trước mắt mà làm tay sai cho kẻ ác, nhưng rồi chúng ta chợt nhận ra: Nếu không có âm mưu tiêu diệt linh hồn một lần nữa của “chú” thì sao. có một người bạn tâm giao tàn nhẫn luôn sẵn sàng đấu tranh vì lợi ích trước mắt. Nghĩ lại, đáng tiếc hơn là đáng lên án.

Xem Thêm: Ngày độc thân (11/11) là gì? Nguồn gốc, ý nghĩa lễ độc thân

Những câu chuyện xảy ra ở đó đủ cho thấy một khuôn mẫu: đói nghèo bấy giờ dẫn đến sự tàn sát các tầng lớp xã hội đương thời. Dừng lại ở đó cũng có thể chấp nhận được. Nhưng chàng cao lớn không để chi poo chết trong xó xỉnh, trong bụi cây. Với tinh thần nhân đạo, Jo Nam lần đầu tiên hồi sinh tâm hồn lương thiện của chí phèo kể từ đêm gặp cô.

Đó là đêm đầu tiên anh đánh thức bản năng làm người của mình, và sáng hôm sau là buổi sáng đầu tiên sau khi ra tù anh được tận hưởng vẻ đẹp và sự trong lành của thiên nhiên: tiếng chim hót, ánh nắng chói chang và tiếng người trò chuyện. Anh nhớ, anh nhớ. Hồi ức của ông khiến nhiều độc giả ngạc nhiên: Ôi! Hóa ra rận vẫn là con người biết yêu ghét, biết vui biết buồn, biết nhớ nhung mong. Anh cũng lo tuổi già và cô đơn, anh sợ những gì đang diễn ra trong đầu và trước mắt. Ta thấy một điều an ủi và hy vọng: hy vọng rằng cảm xúc trong chi poo sẽ tồn tại mãi mãi, và con đường trở lại với nhân loại.

Nhưng bản năng con người chỉ được đánh thức trọn vẹn trong chi tiết bát cháo hành của bà. Lần đầu tiên, Lice có cảm giác được mọi người quan tâm. So sánh với người đàn bà độc ác lợi dụng anh để mua vui cho mình, ngược lại chỉ biết quan tâm đến mình và thể hiện sự quan tâm ấy qua bát cháo mộc mạc mà nồng nàn. Mọi người. Tiếng chí phèo và Nam Tào bỗng cất lên: “Trời ơi! Nó muốn làm thật biết bao, nó muốn làm hòa với mọi người biết bao!” sống trong xã hội, được xã hội yêu thương, được xã hội quan tâm. Tình quê của Chí phèo và thị đơm hoa kết trái và kéo dài trong năm ngày hạ chí hạnh phúc nhất.

thị hoa không chịu đi! Đây là đòn cuối cùng và nặng nhất của xã hội đối với rận! Lúc này, mọi hy vọng của anh đều biến thành tuyệt vọng. Anh uống đến say, nhưng càng uống anh càng tỉnh. Như tôi đã nói ngay từ đầu, sự tỉnh táo luôn đi đôi với cơn say, nhưng nếu trước đây bạn bị cơn say nhấn chìm thì bây giờ chính nỗi đau thôi thúc sự trả thù. ai? Chính sự mạnh mẽ được đại diện bởi những con kiến ​​xảo quyệt và xảo quyệt đã khiến cuộc đời rơi vào những tủi nhục cay đắng đó. Lời nói cuối cùng của vị hoàng đế cũng là lời hùng hồn của những người dưới đáy xã hội: “Ta muốn làm người lương thiện”. Con dao trên đồi kiến ​​và Con dao tự tử là lời khẳng định về sự khó khăn để tồn tại trong xã hội khắc nghiệt đương thời, nhưng cũng là lời tuyên bố về linh hồn của một con người lương thiện bước ra từ cõi chết.

Dẫu biết rằng còn nhiều người vì nghèo mà đi côn đồ, xã hội còn đào thải những con người như vậy, nhưng qua nhân vật Chí Phèo, chúng ta vẫn tin rằng những thanh niên liêm chính chớm nở sẽ lớn thành những cây cao chót vót. Và không có hạt giống lương thiện luôn tung tăng trong ngày hạ chí thì làm sao có cây nhân cách cao vút nổi bật giữa đám đông. Sự đồng cảm và tin tưởng còn sót lại trong lòng độc giả sẵn sàng cùng tồn tại với các tác phẩm của Zhifei.

6. Em nghĩ gì về nhân vật chí phèo?

Nam Cao được biết đến là một nhà văn hiện thực, các tác phẩm của ông chủ yếu viết về người nông dân Việt Nam, đây là tác phẩm để lại cho người đọc nhiều cảm xúc khi viết về hiện thực của những người nông dân nghèo trước Cách mạng tháng Tám.

Các nhân vật trong tác phẩm của Tào Nan đều là những người cùng khổ với xã hội, cả về con người lẫn tính cách đều nghèo nàn, như chí phèo, thậm chí phải chịu đựng cái nghèo của xã hội, từ một nhân vật hiền lành chất phác đi làm thuê để kiếm tiền. nuôi gia đình, vất vả làm tá điền nhưng bị gia đình này hành hạ, ý chí biến thành kẻ ác, người nông dân lương thiện nhưng bị tha hóa Xét về khía cạnh xã hội, khi đọc tác phẩm hẳn không ai có thái độ thương hại, cảm thông cho điều này tính cách. . .

Chí đã trải qua muôn vàn gian khổ, xuất thân khác hẳn người thường, bị bỏ rơi trong cái lò gạch cũ, từ nhỏ chịu cực khổ, không người chăm sóc. Muốn sống bằng chính sức lao động của mình mà không được, bởi chí phèo đang phải chịu đựng sự áp bức tột cùng, sự xa lánh giữa người với người và nỗi day dứt nhân đôi của nhân vật.

Ở đây nhân vật vừa là biểu hiện của cá nhân lúc bị áp bức bóc lột, vừa là biểu hiện của cả một giai cấp luôn bị áp bức về tinh thần và vật chất, bị đau khổ biến đổi ý chí từ lương thiện thành phi nhân. Anh ta sử dụng sức lao động của chính mình như một người làm thuê, nhưng dù cố gắng đến đâu, anh ta cũng bị áp bức bởi kẻ có quyền lực trong tay, tức là những kẻ ác mà họ đại diện. Kẻ cầm quyền cai trị xã hội chính là kẻ bỏ mặc chính xã hội mình, và mỗi chúng ta đều thấy rằng người nông dân phải chịu nhiều bất công.

Họ đã áp bức, chèn ép và bóc lột sức lao động của con người, biến người nông dân thành công cụ để đạt được mục đích của mình và thậm chí trở nên như vậy, thậm chí biến chất thành những kẻ tàn ác, thậm chí bị kiến ​​giam cầm, trở thành một con người hoàn toàn khác, thậm chí còn bị tha hóa đạo đức và bản chất con người, tất cả những điều này đã mang lại những ảnh hưởng xấu cho toàn thế giới. Trong xã hội, không chỉ rận mà rất nhiều nông dân rơi vào hoàn cảnh này, thậm chí còn là nhân vật tiêu biểu, điển hình.

Sẽ rơi vào con đường sa đọa, thể xác đau đớn, linh hồn xé nát trăm nghìn mảnh, đau quá con rận sa vào vòng pháp luật, con rận đày đoạ trong ngục tù, đó là những người quyền lực khiến anh ta trở thành một người như vậy. Trước sự khắc nghiệt của xã hội, Chí đã đánh mất nhân cách của mình, điều đó càng làm cho cuộc đời anh khốn khổ hơn. Kể cả bị tù đày, bị thống quyền áp bức, nhất là đói rét, kiếp rận cũng đeo bám, thì ngay cả người nông dân chân chất lương thiện cũng chỉ là một cơn gió độc thổi qua, khiến cuộc đời Chí gặp muôn vàn khó khăn, tha hóa nhân vật. của nông dân Việt Nam trước cách mạng.

Chí phèo là đại biểu của nông dân, đấu tranh chống lại, tố cáo những thế lực tàn ác, luôn che mắt, tác giả đã phơi bày một hiện thực vô cùng tàn khốc, đó là thân phận con người. Trong cuộc sống, chí thể hiện những suy nghĩ riêng của tác giả, khi Chí phèo được sử dụng trong tác phẩm thì nó là hình tượng trung tâm của tác phẩm, là hình ảnh tố cáo tội ác của các thế lực thống trị xã hội phong kiến ​​trên thế giới. Nhưng về sau, nhờ có tình huynh đệ của tác giả, khi nàng xuất hiện, cả hai đều sống hạnh phúc, hoàn cảnh gặp phải cũng éo le, vào một ngày nắng mát, hai người gặp nhau trong vườn. Quả chuối chỉ là một hình ảnh méo mó, hai người có tình cảm với nhau, loại tình cảm đó ấm áp tình người, đây quả thực là một tình huống vô cùng thân mật. Hơn nữa nó còn có giá trị to lớn ở bản thân tác phẩm.Với cách diễn đạt táo bạo, tác giả đã sưởi ấm tinh thần con người thành ý chí và thức tỉnh tinh thần.Có thể nói nó đã trở nên nhân bản, nhân đạo. Nói đúng hơn, khi gặp rận, trước tiên anh ta nguyền rủa cuộc đời, mảnh đất và con người đã sinh ra anh ta, nhưng bây giờ anh ta muốn làm một người lương thiện.

Chi đã từng nói: “Ai cho tôi sự thật”. Tất cả họ đều bày tỏ mong muốn của mình và muốn trở thành một người bình thường. Chí cũng trải qua nhiều thăng trầm trong cuộc đời, từ một anh nông dân hiền lành hiền lành giờ trở thành một con quỷ, gặp toàn người chửi mình nhưng những người xung quanh thì không thèm đếm xỉa gì đến mình, họ đều cho rằng mình chửi mà thôi. chỉ dành cho tôi Đối với anh ấy, anh ấy thậm chí không mắng mỏ người khác. Những chi tiết này cho thấy chí phèo đang bị xã hội này tha hóa, là một người lương thiện, hiền lành.

Đó là nhân vật được tác giả tạo ra để tố cáo sự tàn ác của xã hội phong kiến, chúng tha hóa người lương thiện, biến người hiền lành thành ác quỷ, tác giả thể hiện tấm lòng nhân đạo của mình. Khi gặp thị hà, qua vai diễn này, tác giả cũng bày tỏ sự lên án sâu sắc đối với những nhân vật được miêu tả trong tác phẩm.

Tác phẩm đã để lại cho nhân loại nhiều giá trị, trong đó có hai giá trị nổi bật đó là giá trị nhân đạo và sự phê phán sâu sắc xã hội phong kiến.

7.Trải nghiệm nhân vật chí phèo cực hay

Nam Cao là một trong những nhà văn xuất sắc của nền văn học Việt Nam hiện đại. Trong sự nghiệp sáng tác của mình, ông đã để lại nhiều tác phẩm có giá trị. “Ăn Trôi” là một trong những truyện ngắn hay nhất của Tào Tháo viết về những người nông dân thời tiền khởi nghĩa. Tác phẩm không chỉ là tiếng nói của người nông dân mà còn là lời tố cáo xã hội chà đạp lên quyền sống của con người lúc bấy giờ.

Ngay từ đầu tác phẩm, Tào Nam đã khiến nhân vật của mình trở nên đặc biệt hấp dẫn: “Vừa đi vừa mắng, lúc nào cũng thế này, uống xong là mắng”. Lời nguyền của chấy dường như đã trở thành thói quen. Lời nguyền biến nhân vật Nam Cao gây tò mò lớn cho người đọc. Bạn đã trải qua bao nhiêu cay đắng trong cuộc sống trước khi phải trút bỏ lời nguyền không của riêng ai này?

chí phèo vốn là đứa trẻ không cha không mẹ. Anh bị những người sinh ra anh bỏ rơi khi còn bé. Anh không được cha mẹ đón nhận, bị ném vào lò gạch cũ. Anh được nhận nuôi từng người một. Lúc đầu, nó được nhặt bởi một người thổi lươn, sau đó là một góa phụ, rồi lại đến nhà xác. Cuối cùng anh ta chết như một đứa trẻ bất lực trong nhà xác. Cuộc đời của Chí, ở một chừng mực nào đó, tiêu biểu cho cuộc sống khó khăn của những con người nghèo khổ, lam lũ, vất vả trước Cách mạng Tháng Tám. Cho đến năm 18 tuổi, anh làm giúp việc nhà để kiếm cơm qua ngày. Mặc dù anh ấy là một người đàn ông chân thành và đơn giản, nhưng xã hội mà anh ấy đang sống đã hủy hoại bản chất tốt đẹp này. Thậm chí, vì nhìn thấy vợ bóp chân hàng ngày mà nổi cơn ghen, bị kiến ​​tống vào ngục. Như con gà trống vồ lấy một xấp tiền của vị quan khét tiếng, như con hạc già tìm đến cái chết vì lòng tự trọng, ngay cả lời ngọt ngào của bà ngoại cũng không chịu nhường nhịn. Nhưng xã hội ấy không có chỗ cho những người lương thiện. Nhà tù thực dân đã vô tình tiếp tay cho bạo chúa cướp đi sự trung thực của di chúc.

Bảy hoặc tám năm sau, Chi trở lại làng Wudai sau khi ra tù. Lúc này, anh không còn là anh nông dân chất phác, chân chất năm xưa mà đã trở thành ác quỷ của làng Võ Đại với “đầu hói”, “răng cạo trắng” và “rất xấu xí”. cơ thể. Nancao không còn cách nào khác ngoài việc dùng từ “chết người” để miêu tả về ngoại hình của anh lúc này. Thậm chí, khí chất côn đồ được thể hiện rõ nét trong từng bước di chuyển của Lice. Từ rạch mặt đến phóng hỏa cửa hàng vì không mua được rượu, đến việc chấy biến thành tay sai của kiến. Chỉ với vài đồng bạc do lũ kiến ​​đưa cho, anh ta ngày càng lún sâu vào tội lỗi. Cái mới của “chí phèo” là đây. Nam Thảo không phân tích, tái hiện đời sống khổ cực của nông dân mà khám phá, phát hiện và đi sâu vào con đường ăn bám của nông dân, những người nông dân này chất phác, thật thà nhưng xã hội đã đổi thay, họ trở thành những con người xấu. Bằng nét bút sắc sảo, Cao Nhân đã gián tiếp vạch trần bộ mặt tàn ác và xấu xa của xã hội ngày nay chỉ qua quá trình tha hóa ý chí, từ một quý ông trở thành tội phạm. Giờ.

Rồi chí sẽ nở. Cuộc gặp gỡ giữa chí phèo và thị hà làm thay đổi cuộc đời chí. Người ta ví thị như ánh trăng mềm mại nở hoa của sự sống vào ngày đông chí. Sự quan tâm, yêu thương của bà đã đánh thức khát vọng làm người lương thiện trong cô. Buổi sáng hôm ấy cũng như bao buổi sáng bình thường khác, nhưng lần đầu tiên tôi chỉ nghe thấy những âm thanh trong trẻo của cuộc sống thường nhật, từ tiếng chim hót cho đến những quý bà quý bà. lợi nhuận thị trường. Tôi thậm chí còn nhớ mong muốn có một gia đình nhỏ, nhiều gà, nhiều cây… và một cuộc sống hạnh phúc. Thế mới có khoảnh khắc “con người” như vậy! Đỉnh điểm là bát cháo hành khiến cô “mướt mắt” và “cười khẽ”. Một người chỉ biết sống, chợt nghĩ đến tương lai, mong ước một gia đình hạnh phúc. Rồi khóc. Nước mắt của quỷ khiến cô giật mình, cô thầm nghĩ “có khi anh ấy hiền như đất”. Rồi anh bày tỏ mong muốn được sống cùng mình. Nhờ cô mà cô khao khát được trở lại cuộc sống lương thiện xưa và cùng cô vun đắp hạnh phúc.

Đây được coi là trang soi sáng cuộc đời của quan huyện. Từng suy nghĩ, từng hành động, từng lời nói của anh đều khiến người đọc vô cùng xúc động. Những mong ước giản dị của con chấy đến từ một người phụ nữ bị cả xã hội xa lánh khiến người đọc không khỏi thở dài cho niềm hạnh phúc mà mình có được.

Chúng tôi cũng từng nghĩ đến đây, cuộc đời chỉ có thể quay ngược trở lại, nhưng bi kịch chưa dừng lại ở đó. Thậm chí, cô còn bị từ chối vì người dì không cho phép lấy một người chồng chỉ biết “làm mặt giả” và lấy một kẻ “đòi nợ thuê”. Quan điểm về chí của bà nội em cũng là quan điểm về chí trong xã hội phong kiến ​​bấy giờ. Không ai thấy rận thay đổi, không ai chấp rận. Lần thứ hai, tôi đã khóc và khóc khi tôi tiếp tục quay lại những ngày đau khổ. Uống cạn ly, chửi thề. Cuộc sống ở điểm chí là một ngày tuyệt vọng. Rồi đến con kiến. Tôi thậm chí còn nửa tỉnh nửa say đến nhà con kiến. Luôn miệng chửi bới và đòi giết “lão Nhím” trong thị trấn, anh tỉnh táo tìm đến cửa xin “làm người lương thiện”. Sau cùng, anh cảm nhận được sự bế tắc và tuyệt vọng của cuộc đời. “Ai bảo tôi thật lòng?”, một câu hỏi mà anh không thể tìm ra câu trả lời, và buồn thay, không ai khác có thể. Sau đó, anh ta giết con kiến ​​và tự kết liễu đời mình.

Vấn đề chấy rận, cái chết của anh ta và đứa con sắp chào đời trong bụng mẹ kết thúc câu chuyện trong bao day dứt. Cái chết của chấy là bản cáo trạng sinh động nhất về xã hội thối nát lúc bấy giờ. Anh chọn cái chết như một cách giải thoát cho mình, bởi đó là cách giải thoát duy nhất trong xã hội lúc bấy giờ. Cái chết của chí cũng là niềm tin của người cao cả vào bản lĩnh của mình và vào những con người khó khăn lúc bấy giờ. Vì vậy, qua từng chi tiết của câu chuyện, Cao Nan đã chỉ ra nguyên nhân đã đẩy chí vào con đường tha hóa. Tôi dấn thân vào con đường éo le không có lối quay lại, một mặt là do xã hội lúc bấy giờ đã tước đoạt quyền làm người của anh, mặt khác cũng là do những người nông dân cùng cảnh ngộ. tình hình không cho anh ta quyền quay trở lại. .

Chí phèo đã qua đi nhưng hình ảnh nhân vật chí phèo sẽ luôn sống mãi trong tâm trí người đọc. Nó đứng một mình trong kho tàng truyện kể về người nông dân.

Vui lòng tham khảo thêm phần tài liệu của hoatieu.vn để biết thêm thông tin hữu ích.