Tà kiến

Một quan điểm sai lầm là một quan điểm sai lầm. Nó là nguồn gốc của mọi điều ác. Tất cả những điều xấu xa trên thế giới đều do nó mà ra. “Zhong Jing Zheng Jian Sutra” có giải thích như sau về chánh kiến: “Mọi người, các đệ tử cao quý đều có chánh kiến, chánh kiến, và tin tưởng tuyệt đối vào Phật pháp, và họ đã đạt được phương pháp tuyệt vời này. Trí tuệ ở đây không chỉ là sự hiểu biết, kiến thức, nhưng hiểu biết qua lắng nghe, suy nghĩ và kinh nghiệm. Định nghĩa: Bất thiện là sát sinh, trộm cắp, dâm dục, nói dối, nói tục, vu khống, lời nói ác ý, tham lam, sân hận và tà kiến. Nền tảng của bất thiện là tham, sân, si, và si mê, thiện trái ngược với bất thiện, nền tảng của thiện là thiếu tham, sân, si, không hiểu được các pháp đó là tà kiến, người đời có tà kiến ​​nên ngày ngày tạo ra. . Nghiệp chướng nhiều vô kể. Vì nghiệp chướng nên con sẽ khổ mãi.

Bạn Đang Xem: Tà kiến

Có 62 loại tà kiến ​​trong “Jingzong Vipassana Sutra”, đó là: 18 loại tà kiến ​​trong quá khứ, 5 loại tà kiến ​​(có 4 loại nguyên nhân), và thường có vô thường. Có bốn nguyên nhân), cái thấy vô biên (có bốn nguyên nhân), cái thấy vô điều kiện (có bốn nguyên nhân), không có nguyên nhân có cái thấy (có hai nguyên nhân), tà kiến ​​về vị lai có 44 điều, 5 phần là các cái nhìn (có). 16 nguyên nhân), cái nhìn không suy nghĩ (8 nguyên nhân), cái nhìn không suy nghĩ, không-không-ham muốn (8 nguyên nhân), đoạn diệt của cái nhìn (bảy nguyên nhân), và cái nhìn niết bàn hiện tại (năm nguyên nhân ). (Trích từ Metaphysics Sơ cấp Dịch bởi ht.net). Để hiểu rõ hơn, hãy đọc kinh võng du. Sư phụ đại khanh đã giảng dạy “kinh võng du” và phân loại 62 tà kiến ​​thành 2 tà kiến, đó là tà kiến ​​thường và tà kiến. Thạc sĩ giải thích như sau:

1. Thông thường:

+ Tin vào bản thân vĩnh cửu của bạn.

+ Tin tưởng vào một đấng bề trên với đầy đủ sự tàn sát, một đấng sáng tạo.

+ Niềm tin vào một kết cục đau khổ nào đó trái ngược với nhân quả.

Xem Thêm : 4 Link Building Research Tips to 10x Your Links

2. Đoạn kiến:

+ Vô nhân: Cho rằng mọi việc xảy ra một cách tình cờ, không có nhân quả.

+ Không hành động: Cho rằng thiện ác là một chuyện, chỉ cần làm một việc gì đó thì có thể sống tự do, muốn làm gì thì làm.

+ Quan điểm không tồn tại: Niềm tin rằng những gì chúng ta không thể chứng minh, không thể nhìn thấy, không thể nghe thấy là không phải, không phải là sự thật.

Hiểu đơn giản là nghĩ rằng sau khi chết là vĩnh viễn (ví dụ: người chết vẫn có thể là người, vật chết vẫn là vật) hoặc người chết trên thiên đường sống mãi mãi, hoặc xuống địa ngục vĩnh viễn; một số người nghĩ rằng khi bạn chết ,, bạn đang tắt. Do những tà kiến ​​này nên con người giết hại, trộm cắp, tà dâm, dối trá, tham lam, ác độc, tà kiến, mê tín dị đoan, không sợ nhân quả. Vì không có Phật quang nên tà kiến ​​này được nhiều người chấp nhận và truyền bá.

Câu cú pháp có câu:

“Đêm dài mỏi mòn, kẻ thức trong luân hồi, kẻ ngu chẳng biết Phật pháp”.

Xem Thêm : Đa nhân cách: Rối loạn tâm thần với những mảnh ghép ám ảnh

Bởi vì họ không biết Phật pháp, những người ngu ngốc tiếp tục làm nghiệp. Vì nghiệp chướng nên người ngu cứ luân hồi, chịu nhiều đau khổ.

Tóm lại, Kinh Chánh kiến ​​cũng dạy về trí tuệ và kiến ​​thức về thức ăn, thực hành bắt đầu thức ăn, sự dừng lại của thức ăn, phương pháp đoạn diệt thức ăn. Kiến thức về khổ, sự hình thành, sự chấm dứt và Con đường (Tứ diệu đế). 12 Kiến thức về nhân quả, chẳng hạn như trí tuệ của tuổi già và cái chết, nguồn gốc nhân quả của tuổi già và cái chết, sự dừng lại của tuổi già và cái chết, sự dừng lại của tuổi già và cái chết, v.v., những thứ còn lại đều giống nhau. 11 yếu tố: sinh, tồn, nắm bắt, tham ái, thọ, xúc, sáu giác quan, tâm và vật chất, hình thành và vô minh. Cuối cùng là nhận thức về hàng lậu, nguồn gốc hay cấm vận của hàng lậu, con đường cấm vận. Để hiểu rõ hơn, vui lòng đọc Zhengjing Sutra in the Zhongjing.

Tóm lại, tôi không biết nhiều về thiện và ác, thực phẩm, Tứ diệu đế, Duyên khởi (Nhân quả), cấm đoán hay thiếu chánh kiến. Không có quan điểm đúng là quan điểm sai. Hành động, nói năng và suy nghĩ theo tà kiến ​​là hành động sai trái, lời nói sai trái, tư tưởng sai trái. Ví như không biết thiện ác nên nghĩ đến lòng tham, sân, si, hại, dối, trá, xảo trá, giết người, lấy của không cho, hành vi sai trái trong giáo dục, bói toán, bói toán, cúng sao, diệt mối. , Thần của cải, khác nhau Một sự mê tín vi phạm luật nhân quả … Thế gian không thể thoát khỏi đau khổ vì tà kiến ​​nổi tiếng được nói trong kinh điển là rừng rậm. quan điểm sai lầm. Luật Duyên khởi dạy: “Cái này sinh, cái kia sinh, cái này, cái kia.” Lý luận, tà kiến, tà kiến, tà niệm, tà ngữ, tà ngữ, tà nghiệp, tà nghiệp, tà mệnh, sai mệnh, tà năng lượng, nỗ lực sai lầm, Đó là sự sinh ra của những ý tưởng sai lầm, sự sinh ra của những ý tưởng sai lầm là sự sinh ra của những ý tưởng sai lầm, và sự sinh ra của những ý tưởng sai lầm là sự sinh ra của trí tuệ sai lầm. Vì vậy, cái ác sinh ra chính là cái ác sinh ra, và tất cả những gì tốt đẹp đều bị tiêu diệt.

100 người trên thế giới thì hàng trăm người muốn không bị đau. Nếu không rõ nguyên nhân thì không thể hết khổ. Đau khổ sinh ra từ nghiệp, và nghiệp sinh ra do vô minh. Vô minh là tà kiến. Luật Duyên khởi dạy: “Nếu cái này bị dập tắt, thì cái kia. Nếu cái này không bị dập tắt, thì cái kia không có.” Vì vậy, muốn diệt khổ thì phải diệt trừ tà kiến. Diệt tà kiến ​​là có chánh kiến, chánh kiến ​​là thiện ác, thức ăn, Tứ diệu đế, Duyên khởi và Diệt đế.

Đầu tiên là học Kinh Thiện Ác, Tứ Diệu Đế, Duyên Khởi, sau đó tìm những lời giải thích, sách báo hoặc video để giải thích những điều trên. Sau đó, đọc, nghe và suy nghĩ cho rõ ràng. Cuối cùng, hãy thực hành trong cuộc sống thực tế. Không hiểu thì phải tìm thầy thông thái mới giải đáp được.

Nếu bạn muốn trở nên giác ngộ, bạn không thể bỏ qua việc thực hành chánh kiến ​​và đoạn diệt tà kiến. Để thoát khỏi tà kiến, sư phụ nói: “Mọi thứ trên đời đều do nghiệp lực sinh ra”. Ví dụ, con người và động thực vật tồn tại được nhờ vô số điều kiện như: mặt trời, ánh sáng, nhiệt độ, độ ấm, khí hậu, thời tiết, không khí, nước, mưa, mây, gió, tầng ozon, sông, suối, núi, đại dương, hồ Ao, bùn, cát, kim loại, các lực lượng vật lý khác nhau, sự trao đổi chất, gen, năng lượng, vật lý, hóa học, các quy luật sinh học … Tôi muốn thấy rõ rằng bản chất của tất cả các pháp là tánh không. Không không phải là không tồn tại, nhưng không có nghĩa là không có ngã, không có độc lập, không có bản ngã, không có đấng sáng tạo. Chúng hoạt động theo nguyên lý Duyên khởi (Cause of Dependent Origination và Cause of Dependent Origination). Từ ví dụ này, chúng ta có thể nghĩ ra nhiều ví dụ tương tự khác.

Tác giả có một chút kiến ​​thức muốn chia sẻ. Tôi hy vọng rằng những người bạc mệnh hãy đọc và thưởng thức nó trong Đạo Phật. Cuối cùng, tôi xin chúc những ai may mắn đọc được bài viết này luôn mạnh khỏe và sống hạnh phúc.

Đau lòng