Có thể bạn quan tâm
- Top 9 mẫu phát biểu cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước siêu hay
- Hiện Tượng Khúc Xạ Ánh Sáng Là Gì? Định Luật Và Công Thức Khúc Xạ Ánh Sáng
- Những điều nên tránh trong tình yêu GDCD 10
- Soạn bài Kiểm tra tổng hợp cuối năm ngắn nhất – Soạn văn lớp 7
- 2 bài văn mẫu Thuyết minh tác hại của thuốc lá đối với đời sống con
Lịch sử Trung Quốc: Phần 4 Nhà Hán – Tây Hán
Tìm hiểu về lịch sử nhà Hán – Tây Hán: Năm 202 TCN, Lưu Bang đánh bại kẻ thù hung hãn Hạng Vũ. Anh lên ngôi. Bởi vì nó được phong ở Hán Trung, triều đại được đặt tên là Hán, và các thế hệ sau gọi nó là nhà Hán.
Bạn Đang Xem: Lịch sử Trung Quốc : Phần 4 Nhà Hán
Tìm hiểu về lịch sử nhà Hán – Tây Hán: Năm 202 TCN, Lưu Bang đánh bại kẻ thù hung hãn Hạng Vũ. Anh lên ngôi. Bởi vì nó được phong ở Hán Trung, triều đại được đặt tên là Hán, và các thế hệ sau gọi nó là nhà Hán.
Bạn Đang Xem: Lịch sử Trung Quốc : Phần 4 Nhà Hán
Cuộc tranh giành quyền lực của Liu vẫn tiếp tục, và ông phải tiến hành nhiều cuộc chiến nhỏ để củng cố quyền lực, một số cuộc chiến chống lại các đồng minh cũ của ông. Một sự củng cố quyền lực khác mà Lưu Bang phải đối mặt là liên minh bộ lạc ở biên giới phía bắc Trung Quốc, có gia đình Bính âm Tude, được gọi chung là Xuannu, do Shanyu lãnh đạo. Các bộ lạc nô lệ là những dân tộc du mục, trong thời kỳ nô lệ. Giống như các bộ tộc du mục khác, người Huns có truyền thống hiếu chiến và đã nhiều lần tấn công Trung Quốc. Lưu Bang không nghĩ rằng mình đủ giỏi để đánh bại các bộ lạc phương bắc, vì vậy ông đã hối lộ họ bằng thức ăn và quần áo để đổi lấy sự đồng ý của họ không xâm lược đế chế mới của mình. Anh ta thậm chí phải gả một cô gái có tên là công chúa Trung Quốc cho Zen Wu Hongnu.
Tất nhiên, triều đình của Lưu Bang cũng buộc phải quay lại chế độ chuyên quyền. Không giống như các nền văn minh khác vào khoảng năm 200 trước Công nguyên, dân chủ chưa bao giờ là vấn đề đối với người Trung Quốc. Giống như Jeroboam của Israel, Lưu Bang không phải là một nhà cách mạng. Đối với anh ta, một tòa án tốt là một tòa án mạnh mẽ, một tòa án có thể tuân theo sự phục tùng hoàn hảo. Lưu Bang bắt đầu xây dựng thủ đô mới ở Trường An, và Trường An sẽ trở thành thành phố lớn nhất thế giới vào thời điểm đó. Nhưng ngoài mục tiêu xây dựng một triều đình hùng mạnh, anh ta còn muốn tập trung đế chế của mình, và để làm được điều đó, anh ta cần một đội quân gồm những thường dân trung thành. Để có thể kiểm soát an toàn đế chế vĩ đại của mình, anh ta đã phong anh em, chú bác và họ hàng của mình làm lãnh chúa địa phương. Ông tìm kiếm sự ủng hộ liên tục của các tướng lĩnh địa phương, những người đã góp phần phần nào vào việc đồng minh lên nắm quyền, cũng như những người từng là tướng lĩnh và võ tướng của ông, những người mà ông đã phong làm quý tộc. Các quan chức cũ của Tần ủng hộ ông vẫn giữ nguyên chức vụ của họ, và một số quý tộc thân thiện với ông đã giữ lại đất đai của họ.
Nhà nước cũng tìm kiếm sự hỗ trợ của nông dân. Ông cắt giảm thuế cho họ và những người khác. Ở khắp mọi nơi, ông đã cố gắng bảo vệ giai cấp nông dân khỏi giới quý tộc cũ đang cố gắng đòi lại những vùng đất đã mất của họ. Ông đã cải thiện cuộc sống của họ bằng cách không bắt họ phải làm việc như trong triều đại Tần Thủy Hoàng cũ. Những người nông dân tin rằng Lưu Bang cũng là một nông dân và ông sẽ tiếp tục cai trị có lợi cho họ.
Lưu Bang tỏ ra khinh thường trí thức khi tè lên mũ của trí thức trong triều với lý do xuất thân nông dân, nhưng trong quá trình trị nước, ông đã nhìn thấy cái lợi của việc trọng dụng trí thức và giảng hòa với họ. Nhiều trí thức theo Nho giáo, và ông bắt đầu đối xử khoan dung hơn với Nho giáo, đồng thời tiếp tục đàn áp những lời chỉ trích của Nho giáo đối với các quan điểm pháp lý. Được hỗ trợ bởi Nho giáo, Lưu Bang đã cố gắng thu hút những công chức giỏi mà ông tìm thấy trong các gia đình trung lưu nông nghiệp mới được gọi là quý tộc nhỏ, quý tộc đơn cấp. Đẳng cấp khác với quý tộc. Lúc đầu, Liu Guo và các quan chức xung quanh cố gắng lôi kéo đồng đội của họ đảm nhận các vị trí quản lý dân sự, nhưng sau đó nhận thấy rằng những người đó không phù hợp với các vị trí hành chính. Và sau khi xác định sai rằng các tướng lĩnh quân đội không có khả năng quản lý hành chính, nhà nước đã rút họ khỏi các chức vụ đó. Các triều đình trước đây thường thành công trong việc cho phép các thương nhân nắm giữ các chức vụ hành chính và dân sự, nhưng đối với những người gốc nông dân xa xứ và các quan lại xung quanh, họ không tin tưởng các thương nhân. Thay vào đó, họ sử dụng những người xuất thân từ các gia đình nông dân giàu có, hầu hết trong số họ đã trở nên giàu có trong những thế hệ gần đây. Giai cấp mới này (quý tộc nhỏ) gửi những đứa con tốt nhất của họ đến làm việc trong triều đình, và để những đứa con kém hơn ở nhà làm ruộng. Cùng với mối quan tâm mới về hôn nhân hợp thời, các tầng lớp mới bắt đầu có ảnh hưởng lớn hơn do họ ngoại.
Xem Thêm: Thiền sư Vạn Hạnh & bài thơ Thị Đệ Tử (Nguyễn Hữu Sơn)
Han Fande, khởi đầu của một kỷ nguyên mới
Lưu Bang chết vì bệnh năm 195 TCN ở tuổi 63, thụy hiệu là Cao Hoàng đế. Quyền lực rơi vào tay vợ ông, Hoàng hậu. Ở Trung Quốc, cũng như những nơi khác, chế độ chuyên quyền đồng nghĩa với gia đình trị, và các cuộc tranh giành quyền lực diễn ra ngay trong hoàng tộc. Mạc phủ cũ đã loại bỏ các thành viên của gia đình hoàng gia mà họ đã cứu khỏi các vị trí quyền lực và thay thế họ bằng các thành viên của gia đình cũ. Sau 15 năm trị vì, bà qua đời, những người thân của Lưu Bang trở lại cai trị và giết tất cả các thành viên của gia đình Lu. Con trai thứ hai của Lưu Bang, vợ cũ và vợ lẽ của vua báo bù nhìn Lu Hang, tự xưng hoàng đế và khôi phục quyền cai trị của nhà Hán, đó là Han Fande.
Xem Thêm : Bài Văn Tả Người Lớp 5 ❤ 15 Bài Văn Mẫu Ngắn Hay Nhất
Với bộ máy quan liêu, sự cai trị của nhà Hán dần đi đến tai họa, nhưng trước mắt, dưới thời nhà Hán, ông là một vị vua nổi tiếng chú trọng dân quyền. Trong trường hợp đói kém, anh ấy quyên góp cho người già và chu cấp cho họ. Ông đã giải phóng nhiều nô lệ và bãi bỏ nhiều cuộc hành quyết tàn bạo. Trong thời gian trị vì, ông thông thạo kinh tế, và hoàng đế nhà Hán rất coi trọng nội dung kinh tế. Ông phát triển kinh tế bằng cách nới lỏng lệnh cấm khai thác đồng, tiết kiệm tiền và giảm thuế cho nông dân.
Dưới sự cai trị của Hoàng đế Văn, Trung Quốc rất hòa bình và thịnh vượng. Điều này đã giúp nghệ thuật phát triển mạnh mẽ và vẫn được thế giới ngưỡng mộ cho đến ngày nay. Với sự thịnh vượng, dân số Trung Quốc bắt đầu tăng lên, và mọi người đua nhau mở và khai hoang vùng đất mới.
Các quý tộc thấp hơn được hưởng lợi rất nhiều từ sự phát triển kinh tế, và nhiều người chuyển đến các thành phố. Các quý tộc thấp hơn muốn được coi là quý tộc như các quý tộc cũ. Sự phát triển của giới thượng lưu này, cùng với sự thịnh vượng, đã giúp Nho giáo phát triển mạnh mẽ. Với thời gian học tập, quý tộc nhỏ bắt đầu quan tâm đến ngôi trường cũ. Khi ngôi trường cũ được hồi sinh, đã có những nỗ lực tái tạo lại những cuốn sách đã bị đốt cháy dưới triều đại của Tần Thủy Hoàng. Bị thu hút bởi sự tôn kính của Nho giáo đối với uy quyền và phép lịch sự, các học giả trở nên rất Nho giáo. Văn học hoàng đế khuyến khích các học giả Nho giáo vào các vị trí cao nhất trong chính phủ. Ông trở thành vị vua đầu tiên hoàn toàn theo truyền thống Nho giáo—một vị vua mà Khổng Tử từng mơ ước. Nhưng sự phát triển của Nho giáo đã không cứu được Trung Quốc khỏi thảm họa chính trị và xã hội.
Vũ Đế, bành trướng và suy tàn
Năm 156 TCN, con trai của Jingdi Fan De lên ngôi. Ông trị vì trong 16 năm và cố gắng mở rộng quyền cai trị của gia đình đối với các gia đình quý tộc. Những cảnh chiến đấu giữa các quý tộc và hoàng đế đã kết thúc có lợi cho anh ta. Nó kết thúc bằng một thỏa hiệp trong đó các quý tộc giữ lại một số đặc quyền và quyền hạn nhưng không còn được phép bổ nhiệm các quan chức ở vùng đất của họ.
Năm 141 TCN, thái tử nối ngôi Hán Vũ Đế. Vị vua mười sáu tuổi thông minh và mạnh mẽ, luôn liều mạng trong những cuộc săn lớn. Hoàng đế Wu tiếp tục sự thịnh vượng của nhà Hán. Hoàng đế Wu bắt đầu triều đại của mình với nỗ lực không can thiệp vào các cơ hội thương mại và kinh tế, vốn cho phép khu vực tư nhân phát triển. Ông kiểm soát chặt chẽ nền công vụ và trừng phạt những hành vi bất tuân và bất trung dù là nhỏ nhất. Ông đã chấm dứt sự thỏa hiệp của hoàng đế bằng một cuộc chiến quý tộc chống lại hoàng tử có ảnh hưởng nhất Trung Quốc và trao cho những người đại diện của mình quyền lực lớn ở cấp địa phương.
Hoàng đế Wu thay đổi luật kế vị. Thay vì để đất đai của gia đình rơi vào tay người con trai cả, ông đã chia đều đất của người cha cho từng người con trai trong gia đình, tức là chia mảnh đất lớn thành những mảnh đất nhỏ hơn. Vào năm 138 trước Công nguyên, Hoàng đế Wu đã thực hiện chuyến thám hiểm Trung Quốc đầu tiên được biết đến, mở rộng lá chắn của mình tới Tây Á phía tây Bactria, thiết lập quan hệ với Guishuang (ngón tay ngọc của mặt trăng). .
Trung Quốc có nhiều khả năng phải trả giá cho chiến tranh hơn do sự thịnh vượng kinh tế của nước này. Hoàng đế Wu nghĩ rằng mình đủ mạnh để ngừng cống nạp cho nô lệ, vì vậy ông bắt đầu lưu đày. Anh ta lo lắng rằng Xiongnu sẽ đưa quân vào vùng đồng cỏ phía bắc dân cư thưa thớt của người Trung Quốc hoặc liên minh với Tubo, anh ta muốn mở một kênh thương mại để giao thương với Trung Nguyên để đảm bảo an toàn. Vì vậy, Hoàng đế Wu đã phát động nhiều cuộc chinh phạt. Họ được chỉ huy bởi các tướng lĩnh của ông, nhưng họ đã mang lại cho hoàng đế sự chấp thuận của một vị vua mạnh mẽ và dũng cảm.
Cuộc chiến chinh phạt bạo chúa tốn nhiều nhân lực nhưng lại giúp đánh đuổi các vương hầu ra khỏi biên giới phía bắc Trung Quốc. Khoảng 2 triệu người Trung Quốc đã di cư đến các khu vực mới được chinh phục và thành lập các thuộc địa ở đó cùng với binh lính và thường dân của ông ta. Người Huns buộc phải chuyển sang làm nông nghiệp, công nhân xây dựng và lao động nông trại. Một số người trong số họ đã gia nhập quân đội Trung Quốc, và gia đình của họ buộc phải ở lại nơi cũ làm con tin để đảm bảo rằng họ không phản bội họ.
Xem Thêm : Bazơ Và Những Điều Cần Biết Về Bazơ
Cuộc chiến chống lại nông nô đã khuyến khích việc khám phá thêm về phía tây. Sau mười ba năm xa cách và mười năm bị nô lệ giam cầm, nhà thám hiểm đã trở lại triều đình của Hoàng đế Wu với chiếc khiên của mình và bản mô tả đáng tin cậy đầu tiên về Trung Á. Hoàng đế Wu ra lệnh cho khiên và tay chân của mình quay trở lại Trung Á, nơi họ thu thập thông tin tình báo về Ấn Độ và Ba Tư và khám phá vùng đất Bactria màu mỡ. Những cuộc thám hiểm này, cùng với chiến thắng của Trung Quốc trước Hung Nô, đã dẫn đến việc trao đổi sứ thần thường xuyên giữa Trung Quốc và các nước phương Tây, mở ra con đường thương mại dài 4.000 dặm tiếp theo cho Trung Quốc, được gọi là Con đường tơ lụa. Trung Quốc bắt đầu nhập khẩu ngũ cốc và ngựa chất lượng cao, đồng thời họ cũng bắt đầu trồng cỏ cà ri và nho. Hoàng đế Wu đã hiểu rõ hơn về nguồn gốc hàng nhập khẩu của Trung Quốc. Để kiếm được nhiều lợi nhuận hơn, anh ta yêu cầu các nước láng giềng nộp thuế cho anh ta để được phép bán hàng hóa cho người Trung Quốc, đồng thời tiến hành các chiến dịch quân sự để buộc họ phải làm như vậy.
Cùng lúc đó, Vũ Đế phái quân nam bắc đánh nhau. Năm 108 trước Công nguyên, để kiểm soát vùng Đông Bắc, Hoàng đế Wu đã chinh phục một vương quốc thời kỳ đồ sắt ở phía bắc Triều Tiên, quốc gia cổ đại của Triều Tiên. Đó là một vương quốc ngang hàng với nhiều quốc gia nhỏ hơn của Trung Quốc trước khi họ thống nhất vào năm 221 trước Công nguyên, và cũng đã có nhiều người Trung Quốc tị nạn từ nhiều thế kỷ trước đó. Ở phía nam, quân đội của Hoàng đế Wudi đã giành lại những vùng đất mà Trung Quốc đã mất trong các cuộc nội chiến trước khi nhà Hán lên ngôi, bao gồm cả thành phố cảng Quảng Châu. Người Hoa di cư theo quân đội. Sau đó, qua những trận đánh lớn, quân đội của Hoàng đế Wu đã chinh phục miền bắc Việt Nam, một khu vực mà người Trung Quốc gọi là Nan, hay “phía nam bằng phẳng”.
Tuy nhiên, về mặt ngôn ngữ, người Hoa không thể đồng hóa được người Việt. Người Trung Quốc đã chuyển đổi người An Nam từ cày bừa và đốt rẫy sang một lối sống ổn định hơn. Họ chia Annan thành hai khu vực hành chính, chịu trách nhiệm thu thuế và cung cấp binh lính cho triều đình địa phương. Nhưng sự cai trị của Trung Quốc đối với Annan luôn luôn mong manh, và những khu rừng và ngọn núi ở đó đã cung cấp nơi trú ẩn cho người Việt Nam tiến hành nhiều cuộc nổi dậy và chiến tranh du kích chống lại người Trung Quốc. .
Xem Thêm: Cuộc khởi nghĩa Lam Sơn 1418–1427
Các cuộc chiến tranh mở rộng đất đai của Hoàng đế Wu và nguồn cung lớn của quân đội chiếm đóng đã đặt gánh nặng lên nền kinh tế Trung Quốc. Họ lớn hơn nhiều, nhưng được hưởng lợi từ việc gia tăng thương mại sau cuộc chinh phục. Nhập khẩu phục vụ để đáp ứng nhu cầu của những người giàu có hơn là thúc đẩy sự năng động của nền kinh tế Trung Quốc. Các quan chức của tòa án Pháp gia làm cho vấn đề tồi tệ hơn. Họ rất thù địch với các doanh nhân và vận động triều đình quản lý nền kinh tế. Dưới ảnh hưởng của họ, triều đình đã áp đặt các loại thuế mới đối với tàu và toa mua bán hai trong số những sản phẩm có lợi nhất của ngành công nghiệp Trung Quốc: muối và sắt. Nền kinh tế suy yếu khi sự can thiệp của đế quốc ngày càng sâu rộng.
Tích tụ nông nghiệp đã làm thay đổi nền nông nghiệp của Đế chế La Mã, và bây giờ nó cũng đang làm thay đổi nền nông nghiệp của Trung Quốc, nhưng dân số nông thôn của Trung Quốc đã tăng lên. Khi người giàu có nhiều đất hơn và nông dân có nhiều đất hơn, nên tình trạng thiếu đất xảy ra. Các quan chức quý tộc nhỏ cố gắng ngăn chặn sự bất ổn bằng cách mua đất, và thường lợi dụng đất để làm như vậy, và họ thường có thể miễn thuế cho đất. Một người bình thường phải trả nhiều tiền thuế hơn, điều này khiến họ phải vay nhiều tiền hơn – với lãi suất cao. Sản xuất nông nghiệp giảm sút. Nhiều nông dân bị đuổi khỏi nhà hoặc bị cưỡng bức rời khỏi đất đai của họ, nhường lại cho các quý tộc kém hơn nhiều đất đai hơn. Một số nông dân rời bỏ đất đai để trở thành kẻ cướp, và một số nông dân bị buộc phải bán con cái của họ làm nô lệ.
Hệ thống bắt lính và lao động cưỡng bức cũng làm gia tăng sự bất mãn của nông dân. Dong Zhongshu, một học giả nổi tiếng của Trung Quốc, đã bị xúc phạm trước sự tuyệt vọng của người dân và bày tỏ mối quan tâm của mình về sự suy tàn của xã hội. Ông phàn nàn rằng đất đai của người giàu mở rộng trong khi người nghèo không có chỗ đứng. Ông phàn nàn rằng những người canh tác trên đất của người khác phải giao lại năm mươi phần trăm hoa màu của họ cho chủ đất. Dong trong thu thừa nhận những bất bình của những người nông dân không đủ tiền mua công cụ bằng sắt và phải sử dụng gỗ để trồng trọt và làm cỏ bằng tay. Ông phàn nàn rằng nông dân thường phải bán cây trồng của họ khi giá thấp và sau đó phải vay lại để bắt đầu trồng lại vào mùa xuân khi lãi suất rất cao. Ông cũng phàn nàn rằng hàng ngàn người bị giết mỗi năm do cướp bóc. Đông Trọng thư đề xuất các giải pháp cho cuộc khủng hoảng kinh tế: giảm thuế cho người nghèo và giảm lao động cưỡng bức mà người dân phải làm cho nhà nước; bãi bỏ độc quyền muối và sắt của nhà nước; và cải thiện phân phối ruộng đất bằng cách hạn chế số lượng đất đai mỗi gia đình sở hữu . Không có đề xuất nào của dong trong thu được thực hiện. Hoàng đế Wu muốn nông dân trở nên giàu có, nhưng ông lại bị ảnh hưởng quá nhiều bởi các quan lại và quý tộc ở mọi cấp độ. Nho giáo đề xuất Phong trào Phục hưng, nhưng tầng lớp quý tộc Nho giáo không phản đối lợi ích kinh tế của họ. Phản ứng đáng kể duy nhất của nhà vua đối với suy thoái kinh tế là đánh thuế cao hơn đối với người giàu và gửi gián điệp để phát hiện trốn thuế. Anh ta không muốn phân chia lại đất đai, và anh ta không muốn tấn công những chủ đất giàu có, vì nghĩ rằng anh ta cần sự hợp tác của họ để tài trợ cho các hoạt động quân sự.
Vào năm 6 sau Công nguyên, Bình Đức được kế vị bởi người em trai hai tuổi của mình. Từ năm 48 TCN đến năm 32 TCN, quyền cai trị triều đình nằm trong tay góa phụ của cựu hoàng, người đã phong cháu trai của bà là Vương Mãng làm nhiếp chính cho con trai mình. Vương Mãng là một nhà Nho, và nhiều nhà Nho coi ông là niềm hy vọng để Trung Quốc có thể cai trị trở lại bằng các lý tưởng đạo đức, và một số đặt hy vọng vào ông để thành lập một triều đại mới. Được khuyến khích bởi sự hỗ trợ ngày càng tăng từ giới Nho giáo, Vương Mãng tự xưng hoàng đế vào năm 9 sau Công nguyên, chấm dứt sự cai trị của nhà Hán. Nhà vua bắt đầu đấu tranh cho tính hợp pháp của mình.
Vào năm 11 sau Công nguyên, sông Hoàng Hà bị vỡ đê và tràn từ phía bắc Sơn Đông ra biển. Nỗ lực dự trữ lương thực cho thời kỳ khó khăn đã thất bại, khiến mọi người không có thức ăn. Và vào năm thứ 14, có tục ăn thịt đồng loại. Nghĩ rằng chương trình cải cách là một sai lầm, King đã bãi bỏ nó. Nhưng đã có một cuộc nổi loạn quân sự chống lại anh ta. Tại tỉnh Sơn Đông, gần cửa sông Hoàng Hà, Vương phải đối mặt với một phong trào có tổ chức của những nông dân có vũ trang, ban đầu là những tên cướp, được gọi là Chimi. Tại các tỉnh lân cận ở phía bắc, các cuộc nổi loạn khác nổ ra và hỗn loạn lan rộng khắp Trung Quốc. Ở một số nơi, nông dân nổi dậy dưới ngọn cờ của địa chủ. Sự cai trị của nhà vua bị coi là bất hợp pháp bởi một số nhóm nổi dậy, một trong số đó được lãnh đạo bởi tầng lớp thượng lưu, con cháu cứu nước.
Quân nông chém giết, cướp bóc, nông dân xông vào kinh thành giết quan. Quân đội của nhà vua được cử đi dẹp loạn, hoặc đi theo quân nổi dậy, hoặc chỉ uống rượu và cướp bóc, thậm chí lấy đi số lương thực ít ỏi mà họ kiếm được. Bản chất tốt đẹp vốn có của con người mà Nho giáo tin tưởng dường như đã biến mất. Năm 23 SCN, quân khởi nghĩa xông vào đốt phá Trường An. Binh lính của họ phát hiện Vương Mãng đang đọc lại cuốn sách của Khổng Tử khi lên ngôi, và Vương Mãng đã bị binh lính chặt đầu.
Cuối thời Tây Hán
Nguồn: https://anhvufood.vn
Danh mục: Giáo Dục
