Có thể bạn quan tâm
Nuan Dinh Teng
Bạn Đang Xem: Nguyen Dinh Dang&039s Blog
Nghệ thuật trước hết phải thể hiện giá trị nội tại của nghệ thuật hiện thực. Nếu không nó là vô giá trị.
Giá trị nội tại của nghệ thuật đích thực chỉ có được khi nghệ thuật không có bất kỳ sự áp đặt, giảng dạy hay sử dụng đạo đức nào như một phương tiện phục vụ bất kỳ điều gì khác ngoài bản thân nghệ thuật. Đây là ý nghĩa của “nghệ thuật vì nghệ thuật”.
Xem Thêm: Hướng dẫn cách kẻ đường thẳng trong word đơn giản
120 năm trước, nhà văn người Ireland Wilde (1854-1900) đã viết:
Xem Thêm : Soạn Vật lí 7 Bài 22: Tác dụng nhiệt , tác dụng phát sáng của dòng
“Mộttác phẩm nghệ thuật là kết quả duy nhất của một chất lượngđộc nhất vô nhị. Vẻ đẹp của nó đến từ Tác giả của nó là chính anh ta. Nó không liên quan gì đến việc người khác muốn cái họ muốn. Thật vậy, thời điểm một nghệ sĩ nhận thấy nhu cầu của người khác và cố gắng thỏa mãn chúng, anh ta không còn là một nghệ sĩ nữa mà là một thằng ngốc hay một thợ thủ công, một nghệ sĩ, doanh nhân trung thực hay phản bội. Kể từ thời điểm đó, anh ta không còn có thể gọi mình là nghệ sĩ nữa.”
“Art for Humanity” được hiểu chung là nghệ thuật có chức năng và nhiệm vụ phục vụ xã hội. Kinh tế là tất cả, còn nghệ thuật chỉ là đầy tớ của kinh tế. Nghệ thuật phục vụ chính trị đã khai sinh ra cái gọi là “chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa” ở Liên Xô cũ, và một số quốc gia đã làm theo. Nghệ thuật bị cắt xén bởi nhu cầu đảm nhận chức năng đạo đức, thẩm mỹ giai cấp và giáo điều chính trị. Kết quả là những bức tranh như thế này đã ra đời:
Lênin và những người nông dân
Xem Thêm: 50 Hình ảnh chữ Nhẫn đẹp nhất
Tình ca nhân dân
Bông hồng cho Stalin
Xem Thêm : Tuổi Đinh Dậu sinh năm 2017 mệnh gì, hợp màu gì, hướng nào tốt?
Công nhân thép
Với sự tan rã của Liên bang Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Xô viết vào năm 1991, phong trào Hiện thực Xã hội Chủ nghĩa hiện đã phá sản.
Trong bài “Giá trị của nghệ thuật”, tôi trích dẫn bài phát biểu sau đây của nhà văn Alexander Solzhenitsyn khi ông nhận giải Nobel Văn học (1970):
“Có nghệ thuật trong tay, chúng ta cho rằng mình là chủ nhân của nó, độc đoán kiểm soát nó, cập nhật nó, cải cách nó, quảng bá nó, bán nó, dùng nó để cướp đoạt và ủng hộ kẻ mạnh, sử dụng nó như một trò tiêu khiển trong bài hát thị trường trong, trong một quán rượu, hoặc như một hòn đá hay một cây gậy, bất kể nó có thể là gì, phục vụ một nhu cầu chính trị nhất thời hay một nhu cầu xã hội hạn chế. chiếu vào chúng ta theo mọi cách chúng ta sử dụng. Một phần ánh sáng bí mật bên trong của nó(…) Nghệ thuật tiết lộ cho chúng ta điều mà lý trí không thể đạt được, dù mờ nhạt, ngắn ngủi như thế nào. Giống như một tấm gương thần trong truyện cổ tích, nhìn vào đó, chúng ta không thể thấy chính mình, nhưng đột nhiên chúng ta thấy một khoảnh khắc mà chúng ta không bao giờ có thể với tới, nhảy, bay. Chỉ có linh hồn khóc.”
Đăng trên website Hội Nhạc sĩ Việt Nam ngày 15/10/2011
Mục nhập này đã được đăng vào ngày 17 tháng 10 năm 2011 lúc 2:27 chiều và được lưu dưới chủ nghĩa cộng sản, hội họa, hội họa và hội họa. Âm nhạc, tự do tư tưởng và biểu đạt Tự do ngôn luận, văn học-nghệ thuật, văn hóa-giáo dục. Bạn có thể theo dõi bất kỳ câu trả lời nào cho mục này qua nguồn cấp dữ liệu rss 2.0. Bạn có thể bỏ qua đến cuối và để lại câu trả lời. Ping hiện không được phép.
Nguồn: https://anhvufood.vn
Danh mục: Giáo Dục
