Đề cương tuyên truyền – Tin nổi bật – Quận Hai Bà Trưng

Tôi. Thân thế và sự nghiệp của hai bà

Bạn Đang Xem: Đề cương tuyên truyền – Tin nổi bật – Quận Hai Bà Trưng

Hai người phụ nữ, Triad và Duo, sinh ra trong một gia đình quý tộc địa phương mang dòng máu vương giả anh hùng. Cha của anh ấy tên là Zhongding (hưng định), anh ấy là một nhà hiền triết, một thiên tài võ thuật, và anh ấy được mệnh danh là Đại tướng quân của Ma giới. Khi trở về Gulaidi (làng Meiling ngày nay) để sống ẩn dật và truyền đạo, anh đã gặp Chen Shiduan, con gái của chú của Chen Ming (cũng là chắt của Hongjing giàu có). Tào Mạnh không đồng ý), và anh ấy yêu cầu đính hôn để cầu hôn cô ấy.

Bà Duane là người rộng rãi, nhã nhặn, có đạo đức tốt, thông thạo việc đồng áng, nuôi tằm dệt lụa giỏi. Sống giữa một vùng có truyền thống nghề dệt vải (vải dệt từ sợi đay, do Ngọc Hoa, con gái vua Hùng Đô Vương dạy học, nhưng nghề trồng dâu nuôi tằm được thực hành khắp vùng). Về mặt chuyên môn, cái kén của thế hệ đầu tiên được gọi là kén (chắc), và cái kén mỏng của thế hệ tiếp theo được gọi là kén thứ hai, trứng tốt được gọi là trứng cứng và trứng kém được gọi là trứng thứ hai. Vì vậy, sau khi có con, bà Hồng và bà Ding mừng rỡ đặt tên con là Trâm và Nhi cho dễ nuôi. Truyền thuyết trong làng chép như thế này: “Hai người con gái là chị em sinh đôi, sinh ngày mồng một tháng tám năm Mậu Tuất, tức là năm thứ mười bốn sau Công nguyên, vốn là con nhà tướng Lắc. .Hai chị em đều mang hoài bão phục quốc nên sớm có Đặc biệt trong điều tra đã chứng tỏ chị là một người “lắm mưu nhiều kế”, khi lớn lên hai chị em được cha truyền dạy võ công và thông thạo bắn cung.Sau cái chết của anh hùng Ding, Chen’s Duan tiếp tục nuôi dạy các con theo nguyện vọng của chồng.

Nghe tin bà Đỗ Năng Tế và bà Tạ Thị Cánh người nước Đôi yêu nước vừa tài giỏi lại giỏi giang, bà Doãn liền mời hai bà về dạy dỗ các con. Chẳng bao lâu sau, Tra và Nhị trở thành người giỏi văn, võ.

Vào thời điểm đó, ở thành phố Lulu (nay là Beining Shunqing), có một người đàn ông tên là Xu Ke, một con rối, tinh thông võ thuật và chứa chấp ác tâm. Ông giả vờ mở đài tỷ thí võ nghệ, chiêu mộ nhân tài người Việt rồi tìm cách trừ khử. Hai người phụ nữ vô cùng phẫn nộ trước hành động xấu xa của kẻ thù, khi họ 17 tuổi, họ đã quên cải trang thành nam giới để so tài với hắn. Cuối cùng, hai người phụ nữ đã có thể giết chết con rối, và chỉ có những người dân thường phải chịu đựng.

Năm 19 tuổi, cô kết hôn với một câu lạc bộ đọc sách, đồng thời cũng là con trai của một vị tướng bị mất ở quận Chudian. Sách “Đại Việt sử ký toàn thư” xác nhận sự việc này: “Sách này cũng là con của một vị tướng mất, con của hai vị tướng lấy nhau”. Cuộc hôn nhân của hai thế lực lớn ở địa phương khiến uy tín của hai gia tộc càng cao, khiến kẻ địch phải khiếp sợ.

Khi đó nhà Đông Hán cai trị nước ta, chia nước ta thành Ba quận: Giao Chỉ (bắc ngày nay), Cửu Trại (Qing, Yi, Jing) và Nhật Nam (nam Hằng Sơn miền bắc Việt Nam). núi lanh) Dễ dàng cai trị và thực hiện các chương trình đồng hóa. Nhà Hán bắt nhân dân ta cống nạp nhiều của ngon vật lạ như ngà voi, sừng tê giác, rùa, ngọc trai, ngà voi, đồ trang sức… Bóc lột và sưu cao thuế nặng làm cho đời sống nhân dân ta vô cùng khổ cực.

Năm 33 tuổi, Dư Định được bổ nhiệm làm tri huyện, tham lam độc ác, thường vô cớ giết hại nhiều dân thường, đàn áp các thủ lĩnh người Việt địa phương, để người dân được sống tốt hơn. Chúng tôi ngày càng đau khổ hơn.

Trước cảnh nước mất nhà tan, cả nhà giải tán khoa thi, bàn mưu đánh Đông Hán. Lúc này, nhân dân cả nước sục sôi chống lại sự tàn bạo của chính quyền thực dân phương Bắc. Sau khi biết chuyện, Hoàng tử Su Ding đã âm mưu hãm hại bà Tishu nhằm làm lung lay ý chí và tinh thần chiến đấu của nhân dân ta. Nhưng hành động của Su Ding chỉ thổi bùng ngọn lửa hận thù đối với kẻ thù trong lòng anh ta. Cùng em là Trưng Nhị đứng lên kêu gọi nhân dân nổi dậy đánh quân Đông Hán.

Tháng 3 năm 40, cuộc khởi nghĩa của nhân dân Âu Lễ bùng nổ, do quan ngự sử (có chồng là nhà thơ, bị vua Đông Hán là Tô Định giết) và em là Trung Nghĩa – con gái của tướng quân. Bàn tay của Lê Quận Meiling – người lãnh đạo, Để lật đổ ách thống trị của Nhà Đông Hán và xây dựng lại cơ nghiệp của Vương triều Anh hùng. Trung tâm của quân khởi nghĩa là Mai Lâm thuộc huyện Cao Cát (nay là Ba Vì – vùng đất tam phương), sau khi các nghĩa sĩ quy tụ ở Songmeng (Phúc Thọ, Hà Tây), quân khởi nghĩa tập trung ở giao chỉ tại Luy Lâu (Thuận Thành, Bắc Ninh) . Tàn quân nhà Đông Hán phải rút về nước. Thái thú sang Định phải ẩn náu ở Biển Đông (tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc). Cuộc nổi dậy đã lan rộng và nhận được sự hưởng ứng của người dân ở Jiuzhan, Nichinan, Hepu, Dulin và các khu vực khác, họ đã phá vỡ 65 thành phố và chiếm đóng những khu vực này. Khởi nghĩa thắng lợi, ông được phong làm vua, đóng đô ở Mỹ Linh. Vào mùa hè năm 42, nhà Đông Hán cử một đội quân lớn với chủ lực 20.000 người và 2.000 chiến thuyền sang xâm lược. Trong trận chiến với kẻ thù ở Langbei, hai đội quân nữ bị tổn thất nặng nề và phải rút về thành trì Guroya và Banxi (dưới chân núi Bawei, tỉnh Hexi) để phòng thủ. Sau một năm giao tranh ác liệt, hai bà hy sinh vào mùa hè năm 43.

Hai. Lễ ra mắt hai chị em

Sau khi anh bị Su Ding giết, cô đã thể hiện quyết tâm báo thù cho anh, cùng mẹ và em gái đi khắp đất nước, phát động phong trào toàn vùng, kết bạn, mất tướng và chuẩn bị nổi dậy . Bà lập căn cứ ở đất Phong Châu, chiêu mộ anh hùng, nghĩa sĩ, đồng thời đi kinh lý nhiều nơi, vận động đồng bào, chiêu binh, chiêu tướng trong các cuộc khởi nghĩa ở địa phương. Tín đồ trở về, lãnh tụ khắp nơi vì đại nghĩa. Mười lăm ngày sau, hàng ngàn tướng lĩnh và binh lính từ khắp đất nước đã tập hợp lại với số lượng lớn để chuẩn bị cho một cuộc nổi dậy.

Mùa hạ năm Canh Dần (năm 40 sau Công nguyên), bà cùng em gái là hai người lãnh đạo nghĩa quân và nhân dân đứng lên lật đổ ách xiềng xích của nhà Đông Hán. Hai người phụ nữ giương cao ngọn cờ khởi nghĩa ở cửa sông và hát thứ hai. Tại đây, hai người phụ nữ thề nguyện trên bãi biển. Long trọng đọc lời tuyên thệ hưu trí trước chánh án quận và các vị dân cử:

Một lòng rửa sạch quân thù

Xin chào, vui lòng khôi phục lại công việc kinh doanh cũ

Xem Thêm: Bãi Kỳ Co Quy Nhơn – Chiêm ngưỡng vẻ đẹp quên lối về – Vntrip

Ba tránh cho con lầm chồng

Bốn người họ đều hết lòng hồi hướng công đức này.

Vào tháng đầu tiên của năm 40 sau Công nguyên (40 A.D.), các tướng lĩnh từ khắp đất nước đã gửi quân đến hợp lực ở thành phố Fengzhou. Sở dĩ tập kết quân ở bờ bắc sông Bạch Hà là để tránh tiếp xúc gần với quân địch đóng ở giữa đồng bằng sông Hồng.

Thời cơ đã chuẩn bị đầy đủ, ngày mồng 6 tháng giêng (năm Dần), hai bà truyền lệnh cho quân lính lập đàn tế trời đất. Từ đó, nàng được sử cũ ghi là hoàng hậu: Nhị tỷ, Nhị tỷ, Nhị muội.

Sau khi hy sinh, hai bà chia quân, tổ chức quân đội, phong bà là quận trưởng, phụ trách “các nữ quan nội thành”. Quân nổi dậy và người dân nhìn thấy nữ thủ lĩnh mặc áo giáp lộng lẫy cưỡi trên tay một con voi, và vui mừng ngã xuống đất. Quân nổi dậy tấn công Meiling và Guluo từ Hekou, sau đó tiến thẳng đến Luliu (Shuncheng-Beining), thủ phủ của Giao Chỉ do thực dân Hán chiếm đóng. Quân đi đâu gió nổi:

Nghìn núi sông,

Xem Thêm : Xem ngay: Mi Tâm Nằm Ở Đâu – Nội Thất Xinh

Tiếng ầm ầm của binh lính xuống gần biên giới dài.

Cùng lúc đó, các đội quân từ khắp nơi trên thế giới đã hưởng ứng và tập hợp lại với nhau, đó là đội quân của các vị thánh từ phương bắc, nữ thần Ruan Tai, bộ đôi mặt trăng, tướng quân Ruan Xinzhen, cô gái áo tím Nanbian, và bà Thiệu. Mặt tây, nữ tướng lầm lì ở Hải Phòng… Quân khởi nghĩa bao vây Tô Định, xông thẳng vào hắn, trong chốc lát, chế độ man rợ của phong kiến ​​phương bắc đối lập với nhân dân. Quốc gia Việt Nam hơn 200 năm đã sụp đổ.

Cuộc nổi dậy của hai phụ nữ không mất nhiều thời gian để thành công. Hai bà phất cờ kêu gọi nhân dân bốn quận: Cao Chỉ, Cửu Chân, Nhất Nam, Hợp Phố. Hai nữ quân nhân đã tấn công vào thành cổ của chính quyền đô hộ Đông Hán lúc bấy giờ, đập tan bộ máy cai trị của kẻ thù.

Trước khí thế không thể ngăn cản của quần chúng khởi nghĩa, các quan lại nhà Đông Hán bất lực, đành phải bỏ chạy về quê. Thái thú Tô Định bỏ thành, phong ấn, cắt tóc cạo trọc, chạy đến Hải Nam. Chỉ trong hai tháng, hai đội quân nữ đã đánh chiếm 65 thành trì, giải phóng cả nước, giành lại chủ quyền về tay Tổ quốc.

Mùa hạ năm Kỷ hợi thứ 40 (sau CN), bà được các tướng lên ngôi vua, tự xưng là trung vương, đóng đô tại quê thứ hai (Hà Nội). , xã mê linh, huyện mê linh, Hà Nội). Sau khi lên ngôi, nhà vua tôn mẹ làm thái hậu và phong em gái là trung nhi công chúa. Những chiến sĩ có công đánh giặc, cứu nước được thưởng tước, tiền, ruộng đất. Nhân dân cả nước được ân xá thuế 2 năm.

Sách “thiên nam ngữ lục”, ca dao sử lược thế kỷ XII cũng ghi lại lịch sử của các anh hùng do hai bà trị vì, như:

Đóng trường ma thuật

Người cai trị nam độc lập của tòa án quốc gia của chúng tôi.

Nhằm ươm mầm nhân tài cho đất nước, hai bà đã thành lập Chiêu Văn quán, nay thuộc thôn Văn Quan, xã Văn Quan, huyện Mê Linh. Để bảo vệ vùng hiểm nguy, nhà vua cho phép các tướng dẫn binh về quê, giao cho các đại thần lo việc dân, việc nước, không chỉ chiêu binh mà huấn luyện họ, lo việc phòng thủ. như nhiệm vụ quan trọng nhất. một khu vực.

Được tin là thật, Hán Cao Tổ lúc bấy giờ vô cùng tức giận, lập tức sai ba tướng dẫn 2 vạn chủ lực và 2.000 thương thuyền tấn công thủy quân và đổ bộ lên cả hai cánh nước ta. Cánh thủy quân do tướng Doãn Chí chỉ huy. Dianyuan trực tiếp chỉ huy Cánh quân. Tại Vân Đồn, tướng bố trí mai phục chặn cánh thủy binh của Đoàn Trì. Chúng lê chân, lợi dụng lúc thủy triều lên xuống, cho quân đóng cọc ở lòng sông vùng cửa sông. Thủy triều dâng cao nhấn chìm cọc gỗ, thuyền của Duẫn Trì tiến vào ổ phục kích thì thủy triều rút, thuyền của Duẫn Trì bị mắc kẹt trên cọc gỗ, không thể tiến hay lui. Ông sai quân hai đảo tấn công, tướng Duẫn Chí tử trận, quân bị tổn thất nặng nề.

Viện Mã chịu trách nhiệm chỉ huy Thủy Quân Lục Chiến. Hai phu nhân sai Đổng tướng quân, Hữu tướng quân, thị thú thanh tri, tướng quân Phương Dũng, tướng quân Đào Kỳ, tướng quân Đỗ Dương, tướng quân Chu Bá, tướng quân Cù Chân hợp sức đánh giặc, chặn quân của Thành Bộ. . Mã sân nhất định rút quân phí công. Nhà vua và các tướng đưa quân từ mê cung qua cổ loa để tấn công trại của Lang Yin. Tướng quân Lê Định Hầu bị tên quân bắn chết vì chỉ huy thứ hai của ông tử trận.

Xem Thêm: [TƯ VẤN] Tăm chỉ nha khoa mua ở đâu tại Hà Nội, TP Hồ Chí Minh

Đồng thời, nhà Tây Tú cử thêm binh lính vào nước ta. Các tướng Hedu và Hehe dẫn quân chặn chúng, nhưng một số binh lính vẫn tiến lên giảng đạo. Trưng Vương sai tướng Thanh Thiện xuất quân, cùng Hạ Tu và Liễu đi đánh giặc. Cùng lúc đó, nhà vua sai Đồng tướng quân của Lang Yin và Hồ tướng quân dẫn quân đi chặn giặc, nhưng không gặp quân Tây Đột Quyết. Quân của Xishu đã đến Liangbei và hợp lực với Marwen County để phản công, buộc hai người vợ phải phân tán lực lượng để phòng thủ.

Hai nàng rút quân về thành, dàn trận “đại đội”, tương trợ nhau. Cô trấn giữ pháo đài, tướng quân tường thành trấn giữ phía trước Vân Lai, tướng quân Ala trấn giữ ở núi Anren (nay là xã Tiên phong), tướng quân He De trấn giữ ở Dongcao. Cuộc chiến bảo vệ bờ cõi, bảo vệ thành mê linh đang diễn ra ác liệt ở các nơi: dong tranh, dong gai, dong doi, dong gãy, dong han, dong…

Chống giặc suốt một năm, hai nàng anh dũng đánh giặc, nhưng do đôi bên chênh lệch lực lượng quá lớn, cả hai đều lui vào cấm địa (thế giới này hòa bình, thế giới này hạnh phúc. ). Triều đình dẫn binh truy kích, hai cô quyết tử chiến, trở về hát quân ca, gieo mình xuống sông hát trên bờ đê, hôm ấy là ngày mồng tám tháng ba. Bốn mươi ba năm Canh Tý (sau.cn), tức là ngày mồng sáu tháng hai âm lịch. Để ghi nhớ công đức và báo đáp ân đức của hai bà, nhiều nơi đã lập đền thờ: Đông Nhân (huyện Chibazhong), Hà Lai (huyện Mỹ Linh); ở hát môn (huyện phúc thọ), ở phụngg hưng ( huyện Hưng An) …

Thành công nhanh chóng của hai cuộc khởi nghĩa phụ nữ và sự cai trị đất nước được tôn trọng chính là sự trỗi dậy của ý thức dân tộc và ý thức tự chủ của nhân dân ta, đã ngang nhiên phủ nhận quyền lực sai trái của ông lớn. Đó thực chất là cuộc khởi nghĩa thống nhất toàn quốc do một phụ nữ chưa đầy hai mươi tuổi lãnh đạo. Cuộc khởi nghĩa của Hai Bà vì thế đã trở thành một hiện tượng có một không hai trong lịch sử dân tộc và cũng là điều hiếm có trong lịch sử thế giới. Đây là dấu mốc quan trọng, khẳng định giá trị trường tồn của triều đại Hùng Vương An Dương và chỉ đường cho sự phát triển của đất nước trong tương lai. Cuộc khởi nghĩa của hai người phụ nữ này là một chiến công hiển hách, một bản anh hùng ca, một trang sử hoành tráng trong lịch sử dân tộc. Cuộc khởi nghĩa do hai bà lãnh đạo đã làm rung chuyển Giang Nam, là bản tuyên dương hào hùng về truyền thống yêu nước và dũng khí bảo vệ chủ quyền đất nước. Đất nước độc lập, dân tộc được tự do, tuy chỉ trong một thời gian ngắn nhưng tinh thần quật khởi và chiến thắng của hai Bà sẽ còn sống mãi trong lòng dân tộc Việt Nam.

Cuộc khởi nghĩa của hai bà và sự trị vì của nhà vua chỉ kéo dài 3 năm, nhưng đóng góp to lớn cho lịch sử mai sau là tinh thần độc lập tự chủ với chính sách xây dựng. Một đất nước đầy tình người.

Ba. Di tích Quốc gia đặc biệt Đền – cha – dinh hai bà trung

Dinh thự kiến ​​trúc nghệ thuật đình-chùa-Hải Ba Trung tọa lạc trên khu đất bằng phẳng, rộng rãi, có cảnh quan đẹp, với tổng diện tích 19.999,9m2, hướng Đông Bắc nhìn ra hồ nước rộng trong xanh. Phong Thủy trong tư tưởng người Việt, ứng dụng trong xây dựng các công trình văn hóa, kiến ​​trúc. Được xây dựng trên vùng đất trù phú, khu phức hợp hướng tới mục tiêu mang lại sự bình yên và hạnh phúc cho cuộc sống của người dân địa phương.

Đền Hai Bà Trưng nằm ở trung tâm của quần thể di tích, bên trái là chùa viên minh, bên phải là đình đồng nhan thờ Thành hoàng làng. Công trình kiến ​​trúc được hình thành trong một hệ thống tường bao khép kín.

1. Đền Liangnvliang: Nó được xây dựng vào năm Đại Định thứ ba (1142) dưới thời trị vì của Li Yingzong, tại bãi biển Tongren trên bờ sông Hồng, cho đến năm Gia Long thứ mười tám (1819) do lở đất. Nhân dân thôn Đông Nhân được vua cấp đất ở vùng Ngũ Diệu để xây miếu thờ hai bà ở thôn Hương Viên, huyện Thọ Xương, làm nơi ở cho một số lưu dân. chùa, ở đây (tức là chùa Tongren ngày nay). Thời gian trôi qua, đôi bờ sông Hồng ngừng sạt lở, bồi hồi, một số người vẫn bám trụ lại để an cư lạc nghiệp, lập đền thờ hai bà để tưởng nhớ mối tình xưa. Do đó, hiện tại có hai nơi thờ con gái thứ hai, đó là đền Ernv ở quận Baitang và đền Ernv ở quận Dongren, nhưng thực tế chỉ có một. Trong sân đình hay trong thôn đồng nhan trong tháp viên minh, mọi phong tục tập quán, tín ngưỡng vẫn được giữ nguyên. Hàng năm, trong xã cùng tổ chức tế, hai nơi tế cùng ngày, đoàn rước đi từ đình về đình trên kiệu thần, sau đó đi thuyền ra sông gánh nước làm việc. Nghi lễ khai gỗ và cúng dường hai bà trong chùa.

Phong cách kiến ​​​​trúc của Đền Ernv của Zhang là “trong và ngoài nước”. Tiền tế có 7 gian; dĩ vãng 2 gian (cung đệ nhị); hậu cung (cung đệ nhất) gồm 3 chái và 2 chái, bên trong có 2 tượng phụ nữ, mỗi bên là 6 tượng nữ tướng.

Đền Hai Bà Trưng còn lưu giữ nhiều di vật văn hóa quý như: 27 đạo tràng thuộc hai đời Lê Nguyễn; 8 pho tượng Phật; Tượng, bằng ngà voi thật; 2 bộ kiệu triều Nguyễn, cửa võng, hoành phi, câu đối , lư hương… có giá trị lịch sử, nghệ thuật và thẩm mỹ.

Xem Thêm : Tìm hiểu cách mua Vietlott online trên điện thoại 

2. chùa viên minh:Còn gọi là chùa hai bà, tên chữ là “viên minh tự”. Chùa Viên Minh được đặt theo pháp danh của hai bà khi được triều đình nhà Lê tôn làm tượng Phật. Tháp nằm trong tổng thể quần thể di tích đình – đền – tháp hai bà trung. Đi qua cổng bên trái chùa, phía sau chừng 1m là chùa. Chùa viên minh được thiết kế theo hình chữ công, gồm 5 tòa tiền đường, 2 tòa chính điện và 3 tòa thượng điện. Phía sau chùa viên minh là sân, bên cạnh sân là tháp đồng hồ. Tháp đồng hồ của chùa Viên Minh mặt bằng hình vuông, kiểu nhà công, trên mái có chồng diêm. Lần phục hồi cuối cùng là vào năm 2017. Sau tiểu tháp là nhà mẫu. Nhà mẫu áp dụng phong cách thiết kế tám chồng diêm ở tầng hai. Bên trái lầu chuông là Tổ đường, bên phải là Văn Hóa điện. Sau khi cải tạo và chỉnh trang gần đây, Wenhuatang đã được chuyển đến nhà mẫu. Khu đền chính được bao quanh bởi các tòa nhà bằng sắt và gỗ, bởi vì mái nhà giống như giá chiêng hướng vào ngõ cụt, nhưng ngoại trừ các tòa nhà ở Qianjie được chạm nổi hoa văn lá cây, các tòa nhà ở Tianxiang và Shanggong đều là gỗ xẻ. Các mặt phẳng vuông và nhẵn được đóng lại. Đây là sản phẩm trùng tu cuối thế kỷ 20. Ở gian giữa tiền đường và thượng điện có các cửa võng chạm trổ theo phong cách nghệ thuật rồng, tứ linh, tứ hướng. Khắc từ đầu thế kỷ 20.

Trong chùa Viên Minh hiện còn lưu giữ tấm bia cổ “Viên Minh Thiền Tự Bi Chí” do Bảo Đại Thất Đại Tự khắc (1932) ghi lại lịch sử xây dựng và sử dụng chùa Viên Minh. Ngôi chùa viên minh đã được 6 đời trụ trì trùng tu và sửa chữa, ngôi chùa được các thế hệ chăm sóc. Hiện nay, bên trong chùa Viên Minh còn lưu giữ được nhiều di vật, di vật quý như: 76 pho tượng thờ (34 pho tượng Phật, 35 pho tượng Mẫu, 7 pho tượng Tổ sư, 1 chuông đồng) đúc vào thời nhà Nguyên, niên hiệu Gia Long thứ 11. (1812), 20 phiến đá,…

3. Nhà công cộng Dongren:Là một trong những di tích lịch sử văn hóa được xây dựng từ rất sớm, nhà công cộng nằm ở phía bên phải của đền Ernv, và nó được xây dựng ở phía sau của ngôi đền. Nhà công cộng dành riêng cho thiên vương Gaoshan Daiwang và Duhe Dawangshen. Theo ông già, các vị thần được thờ trong ngôi nhà chung là Weng Dawang và Yuanxuan Dawang, là những vị thần nước và có công với cư dân vùng ven sông.

Nhà công vụ Tongren hiện nay là sản phẩm của quá trình trùng tu Bảo Đại ở Jingjinnian (1940), bao gồm 5 nhà công cộng lớn và 1 hậu cung, được kết nối với nhau theo hình vồ. Những giá trị tiêu biểu nổi bật của di tích là: 17 sắc phong, trong đó có 5 pho tượng thời Lê, 2 pho tượng Phượng hoàng mang phong cách nghệ thuật thời Nguyễn, 2 tấm bia ghi quá trình trùng tu.

Năm 2019, nhà công vụ được sửa chữa, phục hồi trên cơ sở giữ nguyên hiện trạng các dãy nhà cổ.

Xem Thêm: Thuốc lợi sữa Mabio mua ở đâu? Mabio có bán ở hiệu thuốc không?

Đền thờ Hai Bà Trưng và di tích làng Đồng Nhân là những di sản văn hóa quý giá của thủ đô. Diện mạo và tuổi thọ của khu di tích mang đậm dấu ấn lịch sử văn hóa, gắn liền với quá trình hình thành và phát triển của Thăng Long xưa và Hà Nội hiện đại. Bước sang kỷ nguyên mới, hướng tới kỷ niệm Khởi nghĩa Lương Nhân năm 1980, Đền Lương Nhân và Di tích làng Đồng Nhân đã và sẽ trở thành điểm nhấn văn hóa, là nơi thu hút, hội tụ của nhiều người. Du khách quốc tế đến đây để chiêm ngưỡng và tôn vinh hai phu nhân. Công trình kiến ​​trúc – nghệ thuật đình – chùa – nhà công hai bà trung có ý nghĩa và giá trị lịch sử, xứng đáng được xếp hạng di tích văn hóa quốc gia đặc biệt.

Bốn. Miếu bà thứ hai họ Trịnh

Hai cuộc khởi nghĩa của phụ nữ này đã được ghi vào lịch sử dân tộc Việt Nam và khắc ghi trong lòng mỗi người dân Việt Nam. Lễ hội đền Hai Bà Trưng nhằm giáo dục truyền thống yêu nước của nhân dân ta, góp phần đề cao đạo lý “uống nước nhớ nguồn” của dân tộc. Ngoài ra, lễ hội còn góp phần tuyên truyền, quảng bá hình ảnh về tầm quan trọng, giá trị lịch sử của các di tích đình công, đình, chùa trong các tầng lớp nhân dân, tạo điểm nhấn đưa di tích vào cuộc sống. trở thành một hoạt động hấp dẫn. Là điểm du lịch văn hóa tâm linh cho du khách trong và ngoài nước. Tiến tới Khởi nghĩa Hai Bà Trưng năm 1980 và Lễ hội Miếu Hai Bà Trưng năm 2020 trở thành lễ hội cấp quốc gia, đồng thời nâng cao nhận thức và góp phần bảo tồn, phát huy giá trị di tích nhà công hai Bà Trưng, ​​các di tích đền, chùa.

Lễ hội luôn gắn liền với đời sống văn hóa cộng đồng, đáp ứng nhu cầu đa dạng của nhân dân trong xã hội truyền thống và hiện đại. Trong địa bàn thành phố Hà Nội hiện nay có 3 nơi được coi là đền thờ chính của cô Hai. Đó là đền Hạ Lội (huyện Mê Linh) là quê hương của hai bà; đền Hát Môn (huyện Phúc Thọ) là nơi hai bà hy sinh và đền Đồng Nhan (quận Hai Bà Trưng) là nơi hai bà đã hy sinh. hai người phụ nữ xuất hiện. Mỗi nơi có một ngày riêng: hội chợ phiên đền vào ngày mồng sáu tháng giêng âm lịch (tương truyền là ngày mừng con gái thứ hai nhập ngũ nên dân làng mở hội để mừng sự kiện ôn lại. truyền thống lịch sử của cha ông ta trong buổi đầu dựng nước và giữ nước); Bãi biển Tongren mang tượng của họ từ sông đến thờ cúng); hội chợ chùa được tổ chức vào ngày 6 tháng 3 âm lịch (để kỷ niệm sinh nhật của cô con gái thứ hai).

Hiện nay, ở quận Trung Chín vẫn còn nhiều lễ hội truyền thống, nhưng lớn nhất và quan trọng nhất là Lễ hội Chín Chín được tổ chức ở quận Dongren vào ngày 6 tháng 2, tức tháng giêng âm lịch, để tưởng nhớ chiến công chống giặc ngoại xâm của hai bà. Lễ hội là một hình thức biểu diễn tâm linh thể hiện cách con người liên hệ với Chúa và với người khác.

Một ngày trước (mùng 5 tháng 2), đình thờ trời, đình thờ Phật, hai nơi thờ cô thứ: làng. đồng nhan chau, phường bạch đằng và đền thờ hai bà, phường đồng nhan. Phần lễ là tổ chức rước từ đền này sang đền khác, sau đó đi thuyền ra giữa sông Hồng lấy nước về đền làm lễ tiều phu (tắm tượng) và lấy nước về tế lễ 5 năm một lần. ..

Nhân dịp mùa lễ hội năm nay, chính quyền địa phương và Ban quản lý di tích văn hóa đón nhân dân và du khách thập phương, đặc biệt là khu di tích 4 xã kết nghĩa của hai bà gồm: đồng nhân, mê linh , bài cúng Đến dâng hương thánh hiền. Thông qua lễ hội này cũng là dịp để tăng cường đoàn kết cộng đồng, gắn kết tình cảm, trách nhiệm của mọi người với cộng đồng, giáo dục thế hệ trẻ về văn hóa địa phương.

Hội chợ đền thờ trường trung học cơ sở Haiba được tổ chức hàng năm từ ngày 4 đến ngày 6 tháng hai âm lịch, chính hội từ ngày 5 đến ngày 6 tháng hai, cứ 5 năm lại có một lần lễ hội quy mô lớn, thu hút đông đảo người dân. Người dân và du khách thập phương đến tham gia.

* Hoạt động chính của hội:

Ngày 4 tháng 2: Vào sáng sớm, những người già ở quận Tongren mặc trang phục truyền thống để lập bàn thờ cúng các vị thánh và bắt đầu tế lễ. Sau đó, theo phong tục xưa, bà lão sẽ làm lễ nâng chén rượu mời vào hậu cung. Tiếp đó, đội tế nữ huyện Đồng Nhân thực hiện nghi lễ dâng hương.

Ngày 5/2: Từ sáng sớm, trong tiếng trống chiêng, cờ xí lộng lẫy, đoàn rước ra khỏi đường Nguyễn Công Chứ, tiến ra sông Hồng, tiến vào miếu để đảnh lễ. với hai người phụ nữ trên phố. bạch đằng dừng ghế sedan. Đội giao nước khiêng hai chú chó lên thuyền chờ sẵn, rồi chèo thuyền ra giữa dòng múc nước cho hai chú chó. Sau đó, đoàn rước nước chèo thuyền vào bờ và trở về đền cùng với đoàn rước chính. Sau khi đội tế yên vị, đội tế lễ làm lễ dâng hương vẫn là nghi thức truyền thống, có chủ tế, thầy cúng, Tây xướng, Đông xướng, ba tuần tế rượu, ba tuần hồi văn. tôn thờ. Sau tuần lễ sẽ có tiết mục múa đèn, đèn là đài hoa, ở giữa thắp nến cháy, do mười cô gái đội khăn đóng, áo dài đen, thắt lưng điều, đeo chéo biểu diễn. Hai tay cầm hai cây đèn đi song song, đi tới đi lui trước bàn thờ, có khi đi sau, có khi đi xiên, đi thẳng, đi vòng, đứng thành một hàng, khi đứng tách hai hàng trước bàn thờ. Những bước nhảy nhịp nhàng, những cánh tay nhún nhảy nhưng nến không tắt, cánh hoa không cháy. Đó là nét độc đáo và cũng thể hiện sự khéo léo, nét đẹp độc đáo của Múa đèn lồng. Dẫn đầu đội múa là một “con đĩ đánh chim cu” ăn mặc như phụ nữ, mặc áo sơ mi trắng, quần tây trắng, chít khăn đóng, tay cầm trống cơm, tay cầm cờ hiệu. Vào buổi tối, người ta sẽ tổ chức lễ Mudu, trong đó các nhà sư sẽ thực hiện sáu nghi lễ cúng dường.

Ngày 6/2: Buổi sáng có chương trình diễn xướng, tái hiện cảnh hai bà cưỡi voi giết giặc. Tiếp theo, một cuộc họp đã được tổ chức để chào mừng các quan chức trở lại Quốc hội. Theo phong tục cổ truyền, đúng 12 giờ trưa, chủ nhà và dân làng dùng bữa chay, tiến hành lễ phá cỗ. Sau đó là phần hội của 4 cộng đồng và hội đồng huyện tạo thành các ch: đồng nhan, mê linh, hát môn và hội. Lễ hội kết thúc với nghi thức bế mạc của đội tế nam đồng vào cuối buổi chiều.

Ngày lễ chính bây giờ là mít tinh kỷ niệm hai cuộc nổi dậy của phụ nữ. Mở đầu lễ kỷ niệm, các đồng chí lãnh đạo, đại diện thành ủy, đại biểu nhân dân, thành ủy, huyện ủy cùng đông đảo quần chúng nhân dân đã tổ chức dâng hương tưởng nhớ hai chị. Thay mặt người con gái thứ, lãnh đạo huyện nhắc lại cuộc nổi dậy của người con gái thứ hai ở Wonderland chống lại sự cai trị của nhà Hán. Cuộc khởi nghĩa giành thắng lợi, giành độc lập dân tộc trong một thời gian ngắn nhưng cũng để lại bài học tinh thần kiên trung, bền chí cho các thế hệ mai sau.

Lễ hội được tổ chức trang trọng, đảm bảo nét văn hóa truyền thống và tạo nét mới trong lễ hội hiện nay như: Triển lãm “Tinh hoa đất Việt” nhằm nêu bật công lao, đóng góp của các thế hệ. Phụ nữ Việt Nam trong kháng chiến bảo vệ và dựng nước. Trong lễ hội Haiba Zhongmiao có nhiều hoạt động lễ hội như: trưng bày sản vật quê hương.

Sau lễ kỷ niệm, người dân và du khách thập phương được thưởng thức các tiết mục văn nghệ truyền thống tái hiện cuộc khởi nghĩa Ernv cũng như các hoạt động văn hóa nghệ thuật sôi nổi như biểu diễn võ thuật, thi nấu ăn, hát chèo thuyền, hát dân ca hát văn… Các trò chơi như múa roi, cờ tướng, chọi gà, thư pháp, các màn biểu diễn thể thao như võ thuật, kéo co, nhảy bao bố, giống như cách hai bà lãnh đạo khởi nghĩa, thể hiện sức mạnh và tài trí.

Lễ hội này không chỉ mang đến cho người dân những phút giây bình yên, vui vẻ sau một năm lao động vất vả mà sâu xa hơn Lễ hội làng Tongren còn khơi dậy tình yêu quê hương đất nước cho thế hệ mai sau. Biết tri ân các anh hùng dân tộc đã kháng giặc, giữ nước đến cùng, giành quyền tự chủ cho nước nhà, viết nên trang sử vẻ vang của dân tộc.

Tháng 12/2019-Phòng Văn hóa – Tuyên truyền Quận