Văn học nghệ thuật và chức năng – Tiến sĩ Lâm Vinh

Kỷ niệm 20 năm (1997 – 2017) bảo vệ luận án Tiến sĩ ngôn ngữ học, với tấm lòng thành kính tri ân và tận tình đối với những người thầy đã khuất: le dinh cay, le tri vien, hoang nhu mai, tran thanh dam, cho em. cha mẹ khiêu vũ

Giới thiệu

Năm đó tình cờ tôi 60 tuổi, “cùng lều, cùng giường, cũng đi thi”, bạn bè cùng lớp đều kinh ngạc. Đối với tôi, “ăn mừng” trước khi nghỉ hưu là một nỗ lực cuối cùng. Tôi đi du học ở khắp mọi nơi, và tôi không đi đâu cả, tôi đang cố gắng lấy một tấm bằng trong nước. Nhưng do bận công việc nên em đã cất tờ giấy đi và quên mất. Khi tôi tìm thấy nó, hồ sơ đã quá cũ và bị rách. May mắn thay, tôi đến thư viện của trường Đại học Sư phạm và thấy rằng luận án của tôi vẫn còn được lưu giữ. Tôi xin ảnh rồi in lại và xuất bản thành sách.

Bạn Đang Xem: Văn học nghệ thuật và chức năng – Tiến sĩ Lâm Vinh

… Tôi đang viết luận văn đúng hạn – Trợ cấp về không gian: Trợ cấp về vật chất và tinh thần. Các nhà khoa học xã hội chỉ có tài liệu về các khoản trợ cấp của Liên Xô và Đông Âu. Bức tường Chiến tranh Lạnh, ngăn cản tri thức phương Tây vào Thánh địa của Chủ nghĩa xã hội. Chúng ta phải tuyệt đối tuân theo chủ nghĩa duy vật và bác bỏ mọi chủ nghĩa duy tâm. Vì vậy, khi tôi cần một cuốn sách về mỹ học của Hegel, tôi phải yêu cầu nó thông qua bản dịch in (Pan Yu) của tủ sách “Nghiên cứu Nội thất” [1] *. Hegel không được xuất bản chính thức vì chủ nghĩa duy tâm. Kant không thể. Nhưng câu chuyện đã cũ, và thời đại đó dường như đã trôi qua. Năm 1996, năm bảo vệ khóa luận tốt nghiệp, cũng là năm “mở cửa” và “cởi trói”. Một năm sau, năm 1997, khi tôi trình bày bài báo của mình trước ủy ban, hai tập Mỹ học của Hegel đã chính thức được xuất bản.

Công bằng mà nói, may mắn là may mắn. Các lĩnh vực luận văn của tôi là lý luận văn học, lý luận mỹ học. Mỹ học của thời kỳ Xô Viết là một nền mỹ học thiên lệch nhưng khá phong phú và nghiêm túc. Nhà nước Xô Viết rất quan tâm đến việc giáo dục thẩm mỹ cho mọi người nên đã khuyến khích việc nghiên cứu và xuất bản nhiều loại sách thẩm mỹ. Ngay cả những nhà văn kinh điển như Kant, Hegel … vẫn được dịch sang tiếng Nga và xuất bản. Trên thực tế, trước khi Liên Xô và chế độ Xô Viết sụp đổ, các xu hướng mới và các bài viết mới trong lý thuyết khoa học xã hội phương Tây đã xâm nhập vào nước Nga (theo chương trình). Quang phổ trong bài viết này được phỏng theo bộ sưu tập của Lotman về các phương pháp chính xác trong nghiên cứu nghệ thuật). Tôi viết luận án của mình dựa trên sự tham khảo của các nhà văn Nga và Liên Xô, những người mà cho đến nay tôi vẫn cảm thấy an toàn và biết ơn (vugotxkij, kagan, timopheev, pospelov …)

Nhưng các vấn đề liên quan đến tài liệu tham khảo, dù hiếm đến mức nào, cũng chỉ đóng góp một phần giá trị của bài báo. Công việc nghiên cứu phải có hệ thống luận điểm riêng. Nếu không tiếp thu ý kiến ​​của thầy, tôi cũng không dám khẳng định (xem phần cuối sách).

[1] * Mỹ học Hegel trong thư mục của cuốn sách này là bản sao nội bộ của rooneo.

Mục đích cuối cùng của luận văn là khám phá những đặc điểm cốt yếu của văn học nghệ thuật, trả lời những câu hỏi sau: Nghệ thuật là gì? Nghệ thuật sáng tạo là gì?

Để đạt được mục tiêu này, tôi sử dụng các phương pháp phân loại học, hình thái học nghệ thuật. Để phân loại, tôi chọn tiêu chí chức năng (functionism).

Một cái nhìn đồng bộ và mang tính thời đại về hoạt động thẩm mỹ của con người trong đời sống thực (tôi gọi đây là cái đẹp – từ dùng để chỉ đồng tấn). Trục chính kiểm tra quá trình làm đẹp từ dạng thô đến dạng trưởng thành. Dòng này diễn ra một cách khách quan trong lịch sử hiện đại và đồng thời, đó là: Ba giai đoạn của chủ nghĩa thẩm mỹ và hai hệ thống nghệ thuật . Nếu nhìn vào niên đại, bạn sẽ thấy quá trình này diễn ra hàng nghìn năm, từ thời kỳ đồ đá cho đến khi xuất hiện các quốc gia cổ đại. Nếu nhìn song song, chúng ta thấy ba hình thức thẩm mỹ này thường xuất hiện trong môi trường sống xung quanh chúng ta. Mỗi giai đoạn làm đẹp được trình bày và phân tích trong một chương của luận án. Trong quá trình làm đẹp, nghệ thuật dần dần chuyển từ nghệ thuật thực dụng sang nghệ thuật thuần túy. Quá trình lý giải đặc điểm sáng tạo của hai nghệ thuật này sẽ trả lời câu hỏi “Nghệ thuật là gì?” Và tất yếu đã sinh ra một số khái niệm và thuật ngữ “tự tạo” để thể hiện các chủ đề mới nổi (cái đẹp-phi nghệ thuật, nghệ thuật ứng dụng-lưỡng tính, nghệ thuật thuần túy). Đơn tính thuần túy …) Với ánh xạ của các dạng hình học và quang phổ …

Một bài báo được viết cách đây hai mươi năm.

Hai thập kỷ này, rất nhiều cảm xúc: một thời kỳ đổi mới, rất nhiều tài liệu và thông tin khoa học mới, và cả một thế hệ các nhà khoa học đã học hỏi nhiều hơn thời đại của chúng ta. Vì vậy, các lập luận trong bài báo có lỗi thời không? Dù thế nào, chúng tôi cũng mạnh dạn thông báo, mong bạn đọc xem đó là một cố gắng về tư duy khoa học – thời bao cấp (!). 2017

Tác giả

Rami Glory

Nội dung (Mục lục)

Nhận xét lời nói đầu giới thiệu của nhà xuất bản – nội dung cống hiến: (thư mục) hiệu suất giải thích thêm về nguồn

Nội dung chính

Chương 1 Lịch sử và nguồn lý luận 1. Nghiên cứu hình thái của văn học và nghệ thuật 2. Phân loại văn học thành hai hệ thống theo văn hoá nghệ thuật 3. Một số vấn đề phương pháp luận nghiên cứu 1. đặc điểm – Mối quan hệ giữa chức năng nghệ thuật và phân loại nghệ thuật. 1.1. Hàm là gì? Các chức năng vốn có và mong muốn. 1.2.Mối quan hệ giữa chức năng nghệ thuật vốn có và tính đặc thù của nghệ thuật. Chức năng là tiền đề, thể loại là kết quả 2. Tìm chức năng đích của nghệ thuật – thu hoạch và phán đoán 2.1. Ba mươi năm tìm kiếm chức năng mục tiêu nghệ thuật: 2.2. Vậy các chức năng ở đâu? 3. Ba bước phân cực của thẩm mỹ và chức năng 3.1. Từ Đẹp-Phi-Nghệ-Thuật đến-Nghệ-Thuật-Trung-Tính: 3.2. Phân cực chức năng: Chức năng phi nghệ thuật và chức năng nghệ thuật: 3.3. Về sự phân cực tính chất “phổ” của chức năng và thể loại, và sự bất định của vùng biên giới Chương 3 Chức năng thẩm mỹ – phi nghệ thuật 1. Sự khác nhau giữa chức năng và chức năng nghệ thuật và phi nghệ thuật 1.1. Trường phi nghệ thuật thẩm mỹ, cái nôi của các loại hình nghệ thuật sớm nhất. 1.2 Khoa học và Nghệ thuật – Vấn đề Einstein-Dostoevsky: 2. Hình thức và biểu hiện trong văn bản khoa học, chính trị và nghệ thuật Chương 4 Chức năng thẩm mỹ – Nghệ thuật đơn nhất 151 1. Tìm kiếm đặc điểm nghệ thuật 1.1. Tìm số liệu 1.2. Đặc điểm – thiên về chủ thể – chủ thể là ai? 1.3 Mô hình vai trò: từ âm nhạc và thơ ca 2. Các quy luật và cơ chế đặc trưng của tâm lý học sáng tạo 2.1. Quy luật chủ thể hóa của Điều 2.2. Cảm xúc – Quy luật tình cảm 2.3. Quy luật hư ảo – Tiểu thuyết 2.4. Trí lực tự do – quy luật và điều kiện của sáng tạo nghệ thuật 3. Đặc điểm cấu trúc của tác phẩm nghệ thuật độc đáo 3.1. Xem cấu trúc hình ảnh “ô” 3.2. Tác phẩm nghệ thuật – chỉnh thể thống nhất, hoàn chỉnh, hài hòa. Chương 5 Chức năng thẩm mỹ-định lượng nghệ thuật 1. Nghệ thuật định lượng và văn học định tính 1.1 Xuất phát từ nghệ thuật kiến ​​trúc và nghệ thuật “Kiến trúc tính toán” 1.2 Sự ra đời của loại hình văn học lưỡng tính đầu tiên: Văn học dân gian 1.3. Sự ra đời của các hình thức văn học lưỡng tính trong văn học viết 2. Những đặc trưng cơ bản của văn học nghệ thuật định lượng 2.1. Đặc điểm 2.2. Đặc điểm của sự ra đời và vận động 3. Một phần phù hợp với quy luật sáng tạo nghệ thuật: (quy luật chủ thể nghệ thuật, quy luật cảm xúc, quy luật kỳ ảo) 3.1. Thứ nhất, chuyển từ lĩnh vực lý trí sang giác quan thông qua một cách tiếp cận thuần túy hình thức: âm nhạc, nhịp điệu, hình ảnh: 3.2. 3.3 Yếu tố cá nhân của chủ thể, cái tôi nghệ thuật được thể hiện ở giọng điệu và thái độ tình cảm của tác giả. Về Luật Ảo – Tiểu thuyết 4. Đặc điểm của tác phẩm nghệ thuật kết cấu định lượng 4.1. Quan niệm của Hegel về cấu trúc nghệ thuật tượng hình 288 4.2. Đặc điểm cấu tạo của tác phẩm văn học nghệ thuật có tính chất lưỡng tính. 292 5. Phân loại các tác phẩm văn học Định lượng 309 Tổng quan về Bảng phân loại Các loại hình nghệ thuật Đánh giá nghệ thuật

Phần cuối cùng

Ghi chú – Lời đánh giá cao (tiếp theo) Phụ lục Phụ lục 1 Phụ lục 2 Phụ lục 3 Phụ lục 4 Mục lục Bản đồ thư mục

Văn học & Nghệ thuật & Chức năng

(Cách khám phá những đặc điểm cốt yếu của văn học và nghệ thuật)

Đoạn trích 3

Nhận xét – lời đánh giá cao

le dinh ky – Cố vấn Khoa học

Nhiều vấn đề trong luận án rất sâu rộng và toàn diện, dựa trên hệ thống riêng và có những ý tưởng mới, là kết quả của hơn 30 năm nghiên cứu và giảng dạy về mỹ học và lý luận văn học. Trong suốt cuộc đời. Anh Lin Rongguang rất tâm huyết với đề tài mình đã chọn, anh dành hết tâm sức để luận văn được hoàn thành trong điều kiện vật chất và sức khỏe vô cùng khó khăn.

Với tư cách là một chuyên gia tư vấn khoa học, tôi cảm thấy sự giúp đỡ của mình đối với luận văn này còn hạn chế, vì vấn đề không chỉ giới hạn trong phạm vi khoa học của luận án mà liên quan đến mỹ học lý thuyết, mỹ học ứng dụng trên nhiều phương diện, không chỉ trong phương Tây mà còn ở phương Đông.

le tri vien

1. Đây là chủ đề hay, rộng, cần thiết và hữu ích cho lý luận văn học cũng như nghiên cứu và thực tiễn giảng dạy, đặc biệt là ở bậc đại học. Nó có một mục đích phân loại. Nhưng phân loại là một điều khó nói. Bởi vì, khi khoa học trở nên tiên tiến hơn, nhiều ngành khoa học xuất hiện trên ranh giới giữa những gì được coi là “loại” được phân định. Chân lý chỉ có thể đạt được bằng cách đi từng bước một, tiến lên một bước dài. Điều này cũng đúng với các bài toán phân loại.
2. Bài viết được viết tốt và bao gồm rất nhiều văn học tiêu biểu, lý luận văn học, mỹ học, triết học, nghệ thuật học, lịch sử văn học … và hầu hết trong số đó dường như đã nắm vững nhận thức. Tri thức trở thành máu thịt của tác giả, và như vậy, có thể coi đây là “tác phẩm để đời” được trăn trở, suy nghĩ, truyền dạy, biên soạn.
3. Sử dụng các hàm như một phép phân loại cũng là một cách tiếp cận hợp lệ. Trong khi vẫn không từ bỏ cách phân loại thơ cổ của phương Tây, đã trải qua quá trình phản ánh độc lập, một hệ thống đã được thiết lập, về cơ bản có sức thuyết phục, đóng góp vào khoa học lý luận về văn học, mỹ học và các cơ chế cấu thành cấu trúc bên trong của mỗi “loại hình”, Nghệ thuật lưỡng tính. và Nghệ thuật đơn tính. Sự phân loại rõ ràng, dễ nắm bắt và có thể áp dụng một cách thỏa đáng. Có kết quả thiết thực trong nghiên cứu lý luận và thực hành giảng dạy. Một số vướng mắc chưa được giải quyết hiện có thể được khắc phục một cách hòa bình.

… rất tế nhị, đó là kết quả của “cả đời” tích lũy và nghiên cứu, mọi chấp nhận và kinh nghiệm đã biến thành lý do đủ của riêng mình, và mọi khái niệm đều đã được định nghĩa cẩn thận. Nhiều câu hỏi hơn một luận án Tiến sĩ.

Hoàng gia

Bài báo lý thuyết, tôi muốn nói không chỉ là bài báo của nghiên cứu sinh, mà còn là bài báo của các nhà nghiên cứu trong và ngoài nước, thường rất khó đọc. và tài liệu, đó là nhược điểm. Bài báo đọc mà không có gánh nặng và khó hiểu, nhưng vẫn không có vấn đề chuyển giới, vẫn đi đến tận cùng của sự tinh tế cần thiết. Đối với tôi, tôi thấy các lập luận phải rõ ràng, đúng trọng tâm, hoàn toàn có thể chấp nhận được, không khó và không quá phức tạp.

Tôi đánh giá cao tính chất sư phạm của luận văn này, nó nói lên được khối lượng: kiến ​​thức ở đây không còn được cung cấp trong sách vở, đôi khi không tiêu hóa được; nó đã được sử dụng trong giảng dạy hàng chục năm, cộng với những kinh nghiệm, suy nghĩ, bổ sung và khám phá của các giáo viên những người đã lạc lối trong nghề này. Tôi cảm thấy rằng văn bản gốc của bài báo này có thể được sử dụng ngay lập tức làm sách giáo khoa cho học sinh.

pgs. Chen Qingba

Xem Thêm : Điều chỉnh lại mặt đất kỹ thuật số: DTV và ATV nghĩa là gì

Tôi đã đọc bài báo “Phân loại theo chức năng” và hơi tò mò. Cụ thể hơn, đó là sự quan tâm ngày càng tăng, chuyển từ hoài nghi sang tin tưởng. Trước hết, đề tài của luận văn là đề tài lý luận, chủ yếu mang tính lý luận về mục tiêu, nội dung và phương pháp. Nếu khoa học là một giả thuyết đã được chứng minh, thì bài báo là một công trình khoa học. Đây cũng là một chủ đề mới, không đi theo lối cũ và lặp lại những vấn đề “truyền thống” cũ. Bằng cách điều tra câu hỏi này, các tác giả của bài báo có thể góp phần làm sáng tỏ một vấn đề cơ bản lâu nay vẫn chưa được giải quyết trong lý luận văn học. Đây là câu hỏi: văn học là gì? Ranh giới giữa văn học và phi văn học là gì? Cái gọi là tính văn học với tư cách là một loại hình nghệ thuật ở đâu? Chờ đã …

Vì vậy, hướng nghiên cứu và kết quả nghiên cứu của bài báo là rất quý, rất hay và rất được yêu thích. Giấy tờ là kết quả của quá trình học tập, suy nghĩ và tư duy lâu dài và rất phổ biến. Bài báo này là kết quả của niềm đam mê của tác giả từ khi còn nhỏ, theo đuổi bộ môn mỹ học rất “lạ mắt”, sau một thời gian dài, nó gần như là thành quả của cả một đời nghiên cứu, trăn trở, suy nghĩ. Khiến nhiều người say mê, nhưng hiếm khi mang lại thành công và hạnh phúc cho họ. Theo tôi, tờ giấy này là nụ cười đầu tiên được ban tặng cho “thiếu nữ” của thánh nhân, quý nhân. Đề tài và kết quả luận văn có thể là đối tượng giảng dạy mỹ học và lí luận văn học, có thể được chỉnh lý thành sách nghiên cứu và tham khảo có giá trị.

Nhạc công khiêu vũ

Do tính phức tạp của đối tượng, loại hình nghệ thuật luôn có hiện tượng phát sinh, phát triển, tái biến ổn định, tổng hợp và phân tách, khó có thể đưa vào “muôn hình vạn trạng”. tất cả các. Hơn nữa, mục đích cuối cùng của việc phân loại là không thống nhất hoặc không dễ nhận biết giữa các nhà nghiên cứu phê bình và các nhà giáo dục, ngôn ngữ học và mỹ học. Nhưng nếu tình trạng “di sản” của lĩnh vực này cứ kéo dài vĩnh viễn thì sẽ không thể tránh khỏi những trở ngại lớn, nhất là đối với lĩnh vực sư phạm và đào tạo. Vì vậy tôi rất trân trọng vinh quang của ncs lam, người đã chọn chủ đề phân loại văn học và tiếp cận nó với cách tiếp cận thẩm mỹ và chức năng.

Theo quan điểm của một bài báo, bài báo có ba giai đoạn cơ bản là đặt câu hỏi, đề xuất phương pháp xử lý và xác định giải pháp hoặc kết quả, chúng tôi coi bài báo là p.lv.h.t.c.n của ncs. “Forest of Glory” là một tác phẩm được nghiên cứu kỹ lưỡng, có câu hỏi rõ ràng, lập luận chặt chẽ, kết luận thuyết phục, có ý nghĩa vận dụng cần thiết, kịp thời.

Mặt khác, chúng tôi cũng cảm thấy rằng những lập luận trên của “Lin Rongguang” dường như vượt ra khỏi khuôn khổ của những “lập luận” thông thường, mà xuất hiện trong lĩnh vực văn học nghệ thuật mang dáng dấp của khoa học lý thuyết phân loại. làm. .

Đây là những nhận xét của các giáo sư quá cố, những nhận xét của những người khác sẽ tiếp tục được in ở cuối sách, theo thứ tự bảng chữ cái.

Văn học, Nghệ thuật và Chức năng

Bức thư bạn đã đọc

Kính gửi: Xin chào chuyên gia ngôn ngữ lam vinh, tôi là một người rất thích đọc văn học Việt Nam và thích sưu tầm những cuốn sách hay về văn học nghệ thuật. Qua tìm hiểu, anh đã xuất bản cuốn sách: Văn học nghệ thuật và nghệ thuật. ĐẶC ĐIỂM Qua phần giới thiệu trên https://vansudia.net Tôi rất thích cuốn sách này nên hôm nay tôi viết thư cho bạn hỏi mua một trong những cuốn sách trên của bạn và xin bút tích và chữ ký của bạn trên cuốn sách để tưởng nhớ một nhà văn. cũng muốn làm phong phú thêm bộ sưu tập của mình. Mong các bạn giúp đỡ. Nếu có thể bạn vui lòng cho tôi biết và tôi sẽ gửi tiền để bạn nhận được. Tôi xin chân thành cảm ơn trước. Chúc bạn và gia đình mọi điều tốt đẹp nhất. trân trọng.

tĐt

an lac ward 123/104 chau van liem, Ninh Kieu District, Can Tho City

Đoạn trích 4

Các vấn đề về tính năng và tình huống

Danh mục Văn học

Theo chức năng

• Mối quan hệ giữa chức năng và danh mục. • Ba thang thẩm mỹ. • Độ phân cực, phổ của hàm. • Ba mươi năm tìm kiếm chức năng đích của nghệ thuật.
1. Hàm là gì? tính năng – mối quan hệ giữa chức năng nghệ thuật và phân loại nghệ thuật

Văn học và nghệ thuật là một thế giới có chiều sâu và chiều rộng mà con người chưa tiếp cận được. Ở phần đầu của cuốn sách giáo khoa về thẩm mỹ của mình, Hegel đã gọi chủ đề nghiên cứu của mình là “Nghệ thuật, lĩnh vực rộng lớn của vẻ đẹp”

Trong Lý thuyết văn học, tác giả dang thai mai trích lời một nhà nghiên cứu văn học hiện đại người Anh:

“Văn chương có lẽ là trạng thái kỳ lạ nhất trong tất cả các tác phẩm ý thức của tinh thần con người. Văn chương có thể ví với biển cả. Từ xưa đến nay, hàng chục năm, nhiều phạm trù tư tưởng khác không thể nói lên chân lý và tình cảm, suy nghĩ. và những giấc mơ, tưởng tượng và ý tưởng, tất cả đều chảy thành biển. sự thiêng liêng của tôn giáo. Miền 46:26, 27)

Đây là lý do tại sao mọi người luôn đặt câu hỏi về chức năng của nghệ thuật và văn học. Nó là gì, nhiệm vụ của nó là gì và tại sao nó tồn tại? Sau khi vắt óc suy nghĩ, từ xưa đến nay, con người đã đưa ra câu trả lời, và mỗi câu trả lời là một định nghĩa, một suy đoán về hàm số. Đây được gọi là phỏng đoán, bởi vì nếu bạn nói hôm nay và thấy nó khác vào ngày hôm sau, bạn cần phải suy nghĩ lại, bạn cần phải nói lại, thêm vào và rút ra.

1.1. Hàm là gì? Các chức năng vốn có và mong muốn. Mối quan hệ giữa chức năng nội tại của nghệ thuật và vấn đề đặc trưng cho bản chất của nghệ thuật

Một hàm là “ biểu thức không phải là thuộc tính của đối tượng trong một hệ thống quan hệ cụ thể” [1] strong>, “là tính năng của đối tượng của hệ thống tác động lên hệ thống môi trường xung quanh” [2].

[1] Từ điển Triết học, Tạp chí Tiến bộ, Tạp chí khoa học, trang 96 (bản tiếng Việt).

[2] Từ điển Bách khoa Việt Nam, tập 1, 1995, trang 545 (lv nhấn mạnh).

Vai trò của nghệ thuật có thể được hiểu ở ba cấp độ khác nhau:

• Trước hết, chức năng có ý nghĩa chung nhất: chức năng ý thức (nghệ thuật là một hình thái ý thức xã hội), chức năng hoạt động thực tiễn (nghệ thuật là một loại hoạt động tinh thần). God-Practice). Ở cấp độ này, nghệ thuật phục vụ cùng một chức năng như bất kỳ hình thức ý thức và thực hành nào khác.

Chức năng

• thứ hai có nghĩa hẹp hơn: chức năng riêng, còn được gọi là chức năng đặc thù nghệ thuật. Đây là mức độ ý nghĩa không ổn định và gây tranh cãi nhất. Rất nhiều tính năng, rất nhiều chức năng, rất nhiều chức năng, rất nhiều định nghĩa nghệ thuật. Nghệ thuật luôn phát triển theo thời gian nên chức năng của nó vừa tĩnh vừa động, không tĩnh.

Hai cấp độ trên, phạm trù chức năng hoàn toàn là phạm trù khách quan, là loại nội hàm, có nguồn gốc từ lịch sử tự nhiên của nghệ thuật. Nhưng các danh mục chức năng cũng có một lớp thứ ba, điều này rõ ràng là mang tính chủ quan.

• Thứ ba, chức năng có nghĩa hẹp nhất, và cụ thể hơn là chức năng cần thiết, được hướng dẫn, hoặc thậm chí bị chi phối bởi một xu hướng, một trường phái triết học, tôn giáo. Đạo đức, chính trị, tôn giáo, nghệ thuật (văn học là nhân học, văn học là vũ khí, v.v.).

Ba cấp độ chức năng trên là đối tượng của nghiên cứu này, vì theo suy luận: tính năng, chức năng là tiền đề, kiểu là kết quả. Mỗi hình thức chức năng nghệ thuật sản sinh ra một thể loại tương ứng nhằm đáp ứng tối đa những yêu cầu mà chức năng đặt ra. Vì vậy có thể nói giữa đặc điểm – chức năng và thể loại có mối quan hệ nhân quả: đặc điểm và chức năng là tiền đề, loại hình là kết quả. Chức năng là cánh cửa đầu tiên dẫn đến đặc tính của nghệ thuật: hình thức, loại hình và cách biểu đạt được thể hiện một cách phong phú trước mắt chúng ta.

Hình thái học cần xác định ba lĩnh vực chức năng: phi nghệ thuật, “tiền nghệ thuật”, “bán nghệ thuật” và nghệ thuật. Về văn học, ba miền đã sản sinh ra ba loại hình văn học: văn học tổng hợp, văn học mỹ thuật và văn học nghệ thuật.

Qua hai câu xác định chức năng của hai điển cố ta thấy có sự thống nhất về chức đối tượng thể hiện tính năng hoặc ảnh hưởng đến môi trường.

Nếu lịch sử vận ​​động và tạo ra các hình thức hoạt động khác nhau của con người, thì nghệ thuật được sinh ra, và vai trò của nó là do sự phát triển tự nhiên của lịch sử và nó không phải do bất kỳ thế lực nào, bất kỳ ai, cho dù đó là người tài năng, đã được ban cho nó. Nói một cách đơn giản, chức năng của nghệ thuật luôn là chức năng nội tại, không phải là chức năng cần thiết, chức năng áp đặt. Nghiên cứu văn học nghệ thuật theo quan điểm khách quan, khoa học là tìm ra chức năng tự nhiên – bên trong của nó. Tương tự như vậy, trong hàng chục tác phẩm mỹ học nước ngoài được xuất bản trong ba thập kỷ qua, các chức năng của nghệ thuật được trình bày theo nhiều cách khác nhau và nhìn chung là khác nhau, điều này chứng tỏ nội hàm của nghệ thuật là khác nhau. câu hỏi nghiên cứu.

Tuy nhiên, không hiếm trường hợp văn học nghệ thuật phải thực hiện những nhiệm vụ chức năng do con người quy định, những chức năng cần thiết. Nó được xác định bởi định hướng triết học, chính trị hoặc đạo đức của một giai cấp, một nhóm xã hội hoặc một định hướng xã hội nhất định. Chẳng hạn, “văn học giáo hóa” và “văn thơ ngôn ngữ” đều là những khái niệm chỉ vai trò của Nho giáo trong thời kỳ phong kiến ​​Trung Đông.

Xem Thêm : 榨菜 tiếng trung là gì?

Vì vậy, chức năng của văn học, nghệ thuật vừa là khoa học khách quan vừa mang tính chủ quan. Ngày nay, để nghiên cứu hình thái của nghệ thuật, một khía cạnh được gọi là đặc điểm nghệ thuật và hệ quả chức năng nghệ thuật, cần phải hiểu hai tính chất trên của bài toán chức năng.

Mối quan hệ giữa các vấn đề chức năng và nghệ thuật nói chung là gì?

Ngày càng có nhiều khám phá về đặc điểm của nghệ thuật, và một trong những khám phá quan trọng là chức năng và tính linh hoạt của nghệ thuật (polifonction). Nghệ thuật có thể được hình dung như một miếng ngọc bích có nhiều mặt cắt, các mặt cắt này đều có chức năng, mỗi mặt phát ra ánh sáng khác nhau, nhưng nhìn từ xa vẫn có thể nhìn thấy cùng một thứ ánh sáng đa sắc huyền ảo.

Khi nghệ thuật được coi là tiếng nói tình cảm của con người, khi nó được xem là thông điệp của một thế hệ, khi nó được coi là sách giáo khoa của cuộc sống, khi nó được coi là ký ức xã hội, khi nó được coi là dự đoán và nhiều hơn nữa. Có thể nói nhiều, rất nhiều mệnh đề như vậy khi mỗi người đề cập đến đặc trưng của nghệ thuật theo quan điểm cảm thụ của mình. Đó là lý do tại sao người ta nói về tính linh hoạt, tính không rõ ràng, tính linh hoạt. Mọi đề cập đến đặc tính của nghệ thuật đều phải bắt đầu bằng một cụm từ: “nghệ thuật là …” như sự khởi đầu của định nghĩa, đồng thời là chức năng bắt đầu nói về nghệ thuật. Vì vậy, có thể nói, đặc trưng bản chất của nghệ thuật được xác định trước hết ở phạm trù chức năng. Nói cách khác, mỗi chức năng bộc lộ một đặc điểm của nghệ thuật thể hiện và tác động đến môi trường xung quanh. Trong tác phẩm của mình có tựa đề “Nghệ thuật là gì”, tác giả l.tolstoi đã trích dẫn gần 70 định nghĩa mà ông đã rút ra từ nhiều bài báo khác nhau – từ thời kỳ phong trào cho đến ngày tận thế. Đây không phải là ngẫu nhiên trong thế kỷ 20, nơi mà, theo ông, không có định nghĩa nào nắm bắt được bản chất thực sự của nghệ thuật.

Chức năng là đặc điểm mà nghệ thuật biểu hiện trong môi trường và ảnh hưởng đến môi trường. Vì vậy chức năng chính cũng là mục đích của nghệ thuật. Nói văn học có chức năng nhận thức là nói văn học có mục tiêu nhận thức xã hội, cung cấp nhận thức cho con người. Vừa khẳng định chức năng vừa đi tìm đối tượng: văn học là nhân học nên đối tượng của văn học trước hết là con người. Tìm công năng cũng tìm cội nguồn: khi nhận thấy văn học nghệ thuật có nhiều chức năng thì không thể khẳng định rằng lao động là nguồn gốc duy nhất của nó. Khi hỏi về cách thức và chức năng của nghệ thuật sẽ hoạt động như thế nào, người ta phải đi vào phạm trù hình tượng, rồi đến điển hình. Hệ quả này có thể tiếp tục và xem điều gì là đặc biệt về khái niệm chức năng. Chức năng-đối tượng-mục đích của nghệ thuật là ba khái niệm có quan hệ chặt chẽ với nhau, hữu cơ, giống như nguyên nhân và kết quả. Về chủ đề chức năng nghệ thuật, trong cuốn “Mỹ học”, i. borev nhấn mạnh đến vấn đề “sự thống nhất giữa đối tượng và mục đích của nghệ thuật” (7b178). m.markov (trong cuốn “Nghệ thuật là một quá trình”) cho rằng đối tượng của lý thuyết nghệ thuật bao gồm ba vấn đề cơ bản: đối tượng, chức năng và phương pháp của tư duy nghệ thuật, đồng thời khám phá chủ thể cũng đồng thời khám phá chức năng của nghệ thuật (22) [ 1].

[1] Cần phải phân biệt một điều khác: các khái niệm về đối tượng và chức năng ở đây chỉ được sử dụng trên quy mô lớn. Nghệ thuật là một hình thức ý thức, một công trình tinh thần, không được sử dụng ở một mức độ cụ thể (đối tượng, chức năng của thể loại, tác phẩm).

1.2. Hàm là tiền đề, loại là kết quả

Mọi người còn nhớ tiếng hát của một thi sĩ lãng mạn:

Trở thành nhà thơ có nghĩa là ngủ với gió

Mơ ước với mặt trăng và dạo bước cùng đám mây

……

Vì vậy, có những câu trả lời theo kinh thánh khác:

Nếu nhà thơ là người hát ru

… là một thảm họa cho nhân loại.

Vai trò của một nhà thơ là gì? Làm thơ để làm gì? Mỗi bài thơ trên đều thể hiện một khuynh hướng nghệ thuật, đồng thời là một nhân sinh quan, một khuynh hướng chính trị – xã hội.

Nói đến khuynh hướng của chức năng văn học và nghệ thuật, cách hiểu của chúng ta về khái niệm chức năng còn hạn hẹp, và chức năng chỉ liên quan đến một bộ phận nhất định của thế giới nghệ thuật. Thông thường, ý nghĩa chức năng của loại hình này được xác định theo khuynh hướng thẩm mỹ của một hệ thống triết học – chính trị – đạo đức nào đó. Từ đó nảy sinh ra các thể loại văn học, nghệ thuật hướng theo quan điểm chức năng hẹp, và các quan điểm này phải phù hợp với định hướng hẹp này. Chẳng hạn như quan niệm đẳng cấp về thể loại và chủ đề, chẳng hạn như chủ nghĩa cổ điển Pháp thế kỷ XVII.

Giả sử rằng các chức năng trực tiếp tạo ra các phạm trù, thì không thể suy luận máy móc về mối quan hệ nhân quả giữa các chức năng và phạm trù. Nhưng có thể thấy từ lịch sử văn học nghệ thuật, thể loại cụ thể của tác phẩm nghệ thuật là sự hiện thực hóa và hiện thực hóa các mục tiêu và chức năng nghệ thuật. Càng về mặt chủ quan thì chức năng đó càng rõ ràng.

Khi nghiên cứu chức năng khách quan của nghệ thuật, người ta không thể thiên về một khuynh hướng xã hội hay khuynh hướng trường phái nghệ thuật (như Khổng giáo, Chủ nghĩa lãng mạn, Chủ nghĩa hiện thực). Chức năng mục tiêu là sự tổng hợp và dung hợp của nhiều khuynh hướng khác nhau, tạo nên sự đa dạng về chức năng và do đó là sự đa dạng về thể loại. Nếu chỉ ủng hộ một xu hướng, tính đơn điệu của thể loại là hiển nhiên. Dưới đây là một số ví dụ:

Chức năng “văn chương để chở đạo”. Dù sau khi đến Việt Nam, cách hiểu về nội hàm này rộng hơn và linh hoạt hơn cội nguồn, nhưng văn chương dù thế nào đi nữa vẫn phải mang đạo, như Lí Hướng Đông đã nói: “Dù văn chương cổ kim hay văn chương kim khác nhau, cả hai Phải có một nội dung tôn giáo, nếu có một nội dung như vậy, văn học sẽ hưng thịnh, nếu không, sẽ có hỗn loạn ”(84: 103).

Từ hướng này, các tài liệu về thời kỳ phong kiến ​​ít nhiều minh họa cho khái niệm tôn giáo.

Giáo sư Lê tri viên nói: “Dễ dàng nhận thấy sự sáng tạo của văn học ta so với quan niệm khoa học của phương bắc” – không theo quan niệm “khai đạo”, “tải đạo”. ”,“ Tư duy Đạo ”một cách máy móc,“ Văn học là tiếng nói của tôn giáo lớn nhất ở Việt Nam, đó là lòng yêu nước, thương dân ”(108: 225).

• Chức năng “văn học là tấm gương soi”, “nhà văn là thư kí của thời đại”: Đây là quan niệm về mỹ học duy vật tiên tiến hiện đại, đồng thời là lời khẳng định của bản thân nhà văn. Chủ nghĩa hiện thực văn học là về sứ mệnh của văn học, từ đó ra đời những bản anh hùng ca của thời đại, những tiểu thuyết hiện thực phản ánh sự phong phú và đa dạng của cuộc sống mà không có hình ảnh minh họa.
• • Chức năng “cho một thế giới khác, cho một cuộc sống” của mỹ học lãng mạn đã dẫn đến tiểu thuyết lãng mạn của v. Cape Byron, Lamartine’s Sentimental Lyrics, Chateaubriand, Vietnamese Romance Novels and Poems.
  • Chức năng của “văn học là vũ khí” là quan điểm chức năng của lực lượng nghệ thuật cách mạng đấu tranh cho tự do. Ở nước ngoài, ông là một nhà văn tiền khởi nghĩa của Pháp và một nhà văn cách mạng và dân chủ Nga. Ở Việt Nam, đó là văn học của thời kỳ chống xâm lược hiện đại, như văn học của Pan Pei Chau, Pan Chau Dinh, Hồ Chí Minh, v.v., truyện và văn xuôi các dòng cách mạng, thơ ca, bài quốc ca đấu tranh và tuyên truyền cách mạng đáp ứng yêu cầu chức năng này.

  Trong Gaokao (phát hành năm 1993), có 3 lần mục đích chức năng là trích dẫn các nhà văn để bình luận về văn học:

  “Đối với tôi, văn học không phải là cách để người đọc trốn tránh hay lãng quên; đúng hơn, văn học là một vũ khí cao quý và mạnh mẽ để chúng ta sử dụng, vừa để lên án, thay đổi một thế giới giả dối và tàn nhẫn, vừa để làm cho lòng người trong sạch hơn và phong phú hơn. Jasper).

  “Nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật chỉ có thể là tiếng nói đau thương của một kiếp người khốn khổ” (Tào Tháo).

  “Bạn muốn cuốn tiểu thuyết là cuốn tiểu thuyết. Tôi và những nhà văn cùng chí hướng như tôi muốn cuốn tiểu thuyết là sự thật trong cuộc sống thực” (vu trong phung).

  Câu nói trên của tác giả (trực tiếp hoặc qua lời kể của các nhân vật) cho thấy rõ mục đích của việc viết là đi theo hướng chủ nghĩa hiện thực phê phán. Trong một môi trường xã hội nhất định, đây là xu thế tích cực nhất, đòi hỏi văn học, nghệ thuật phải hoàn thành sứ mệnh cao cả là giải phóng xã hội và con người, không chỉ ở Việt Nam trong các giai đoạn lịch sử, lịch sử 1930-1945 mà còn trên toàn thế giới , tồn tại Sự áp bức bất công. Nhưng nếu chỉ nghiêng về hướng đó và dạy cho học sinh mục đích chức năng của văn học nghệ thuật thì sẽ hiểu phiến diện. Vì ba cõi thực tại (quá khứ, hiện tại, tương lai) còn nhiều hơn “thế giới giả dối và tàn ác”, “sự lừa dối của mặt trăng”, và “sự thật” đáng bị lên án. Văn học nghệ thuật cần quan tâm, chưa nói đến việc trong thế giới tinh thần của con người còn bao nhiêu tâm tư, khát vọng chứ không riêng gì khổ đau. Hoạt động văn học, nghệ thuật có mục tiêu và chức năng khách quan sâu rộng, bao trùm mọi thời gian và không gian, mọi khuynh hướng và loại hình nghệ thuật.

  (còn tiếp)