Vấn đề nhất nguyên chính trị, một Đảng lãnh đạo ở Việt Nam

Nhất nguyên hay đa nguyên là những quan điểm chính trị khác nhau của một tầng lớp xã hội về hệ thống chính trị của một quốc gia hoặc một dân tộc trong những điều kiện lịch sử cụ thể.

Chủ nghĩa duy nhất là một quan điểm khẳng định thừa nhận một hệ tư tưởng và một đảng chính trị đại diện cho đường lối của một giai cấp trong hệ thống chính trị. Cách tiếp cận này cho phép sự phát triển của một hệ tư tưởng, sự lãnh đạo thống nhất, tuyệt đối của một đảng đối với các giai cấp và xã hội khác. Thông qua nhà nước, đường lối của đảng là hiện thân, là hiện thân của sự tập trung ý chí và sức mạnh của giai cấp lãnh đạo. Gắn liền với chủ nghĩa chính trị là các đảng phái chính trị và các nhà nước đóng vai trò lãnh đạo và điều hành xã hội.

Bạn Đang Xem: Vấn đề nhất nguyên chính trị, một Đảng lãnh đạo ở Việt Nam

Chủ nghĩa đa nguyên là một quan điểm thừa nhận nhiều hệ tư tưởng và cách thức của giai cấp xã hội trong một cơ sở chính trị. Trên cơ sở đó, quan điểm này cho rằng thừa nhận sự tham gia lãnh đạo của nhiều đảng, nhà nước thực hiện phân cấp, phân quyền theo quan điểm chính trị của các đảng phái trong xã hội.

Vậy, có đa nguyên chính trị trong thực tế phát triển của chính trị từ lịch sử đến nay không? Để hiểu điều này, trước tiên chúng ta phải phân tích bản chất của chính trị, đảng phái và nhà nước.

Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lê-nin đã chỉ ra khi bàn về nhà nước và đảng chính trị, đảng chính trị và nhà nước chỉ là biểu hiện tập trung của địa vị và ý chí giai cấp, thống trị về kinh tế. Chỉ những giai cấp có thế lực về kinh tế mới có thể tổ chức đảng và bộ máy nhà nước. Vì vậy, nhà nước mang tính chất của một giai cấp thống trị về kinh tế. Không có giai cấp, không có đảng, không có nhà nước. Do cơ sở kinh tế quyết định, nhà nước phát sinh tư hữu chỉ có tính chất giai cấp. Tương ứng, trước khi ra đời nhà nước vô sản, một kiểu nhà nước mới khác với trước đây, trong lịch sử có ba kiểu nhà nước: Nhà nước chủ nô, Nhà nước phong kiến ​​và Nhà nước tư sản.

Về bản chất, không có đa nguyên chính trị kể từ khi chính trị tồn tại. Hình thức trạng thái liên tục thay đổi trong mỗi trạng thái, nhưng điều này không làm thay đổi bản chất của trạng thái. Hệ thống chính trị trên thế giới hiện nay tuy là hệ thống đa đảng nhưng thực chất là một chủ nghĩa chính trị. Các đảng được coi là đối thủ trong các chế độ khác nhau của các nước tư bản ngày nay hoàn toàn ngược lại với chiến lược trong một số lĩnh vực nhất định.

Xem Thêm : Mysql Workbench là gì? Tại sao phải cài đặt Mysql Workbench

Một số quốc gia vẫn thực hiện chế độ quân chủ lập hiến hoặc chế độ quân chủ nghị viện, thực ra không phải là đa nguyên chính trị. Quân chủ lập hiến là hình thức tổ chức nhà nước giữ nguyên vai trò của vua hoặc quân chủ từ thời phong kiến, quân chủ không nắm thực quyền mà quyền lực chủ yếu ở nghị viện, do đảng đa số lãnh đạo. Đảng cũng có quyền tự điều chỉnh hoặc thành lập chính phủ liên minh với các đảng khác. Thủ tướng thường đến từ đảng đa số.

Trong chế độ quân chủ lập hiến, vua hoặc hoàng hậu là nguyên thủ quốc gia, nhưng xét về quyền lực thì nó chỉ mang tính biểu tượng, đại diện cho truyền thống gia đình và sự đoàn kết dân tộc.

Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác – Lê-nin dùng cơ sở kinh tế để giải thích nguồn gốc và bản chất của chính trị, chỉ ra rằng chính trị phản ánh kinh tế, là biểu hiện tập trung của kinh tế, cốt lõi là mô hình sở hữu. Marx và Engels đã nghiên cứu sự ra đời của nhà nước chủ nô, chế độ phong kiến ​​và nhà nước tư sản, cho thấy sở hữu tư nhân quyết định bản chất nhà nước của một giai cấp và sự thống nhất về mặt chính trị của nhà nước.

Với nhà nước mang tính chất giai cấp, bất công, áp bức, bóc lột, xa lánh lao động, phân biệt đối xử … vì các tầng lớp xã hội khác không có điều kiện thực hiện lợi ích của mình, không thể hiện được ý tưởng của mình, vì họ không có tư liệu sản xuất chủ yếu. . Vì vậy, muốn xóa bỏ bất công, áp bức, bóc lột, tha hóa lao động, phân biệt đối xử, … không được thay đổi hình thức nhà nước, pháp luật, giải quyết lợi ích, những quyền lợi cụ thể thì phải xóa bỏ tư hữu.

Do đó, một quốc gia xã hội chủ nghĩa dựa trên chế độ sở hữu công cộng sẽ giải quyết được các hiện tượng xã hội phức tạp do hệ thống xã hội trước đó sản sinh ra. Quyền lực của nhà nước vô sản (sau này là nhà nước xã hội chủ nghĩa) không thuộc về một giai cấp nào, mà là của toàn dân. Nhà nước vô sản vẫn mang bản chất của giai cấp công nhân, nhưng giai cấp công nhân có sự thống nhất cơ bản về lợi ích và hệ tư tưởng phản ánh ý chí, nguyện vọng của các tầng lớp nhân dân trong xã hội. Sở dĩ giai cấp vô sản (các nước xã hội chủ nghĩa) vẫn mang bản chất của giai cấp vô sản (giai cấp công nhân) là vì giai cấp vô sản mang bản chất của một giai cấp cách mạng, đại diện cho phương thức sản xuất, và thế hệ mới là giai cấp tiêu biểu cho xu thế tiến bộ xã hội.

Mặt khác, Lenin viết rằng chủ nghĩa xã hội là sự xóa bỏ các giai cấp, nhưng không phải tất cả cùng một lúc, và các giai cấp vẫn tồn tại trong thời kỳ độc tài của giai cấp vô sản. Bộ mặt của từng giai cấp và mối quan hệ qua lại giữa các giai cấp cũng thay đổi, cuộc đấu tranh giai cấp vẫn chưa kết thúc, “nó chỉ diễn ra dưới những hình thức khác” [1]. Phải có sự lãnh đạo của xã hội trong tình huống này.

Xem Thêm : Graphic Design – Thiết kế đồ họa trong sự kiện

Nhà nước vô sản (nhà nước xã hội chủ nghĩa) mang tính chất của giai cấp công nhân. Điều này không làm mất lòng nhân dân như nhiều kẻ phá bĩnh nhà nước vô sản, cho rằng nhà nước vô sản không mất bản chất giai cấp, nó chỉ là khôi phục chế độ giai cấp. Chỉ có giai cấp vô sản.

Luận điểm xuyên tạc, phản đối đòi hỏi của đa nguyên chính trị, phản đối đa đảng phái ở Việt Nam cũng cho rằng, theo học thuyết Mác, chính trị phản ánh kinh tế và tài sản, nên nếu trước đây kinh tế Việt Nam chỉ là kinh tế quốc dân. , và sở hữu nhà nước là chủ nghĩa Chính trị, một đảng lãnh đạo là phù hợp. Nhưng khi nền kinh tế Việt Nam chuyển sang các hình thức đa thành phần, đa sở hữu, thì nền chính trị phải đa nguyên, đa đảng để phù hợp với lý luận của chủ nghĩa Mác.

Cần phải nhìn nhận rằng chính trị phản ánh kinh tế, nhưng chính trị không phản ánh tất cả các mặt của kinh tế, mà chỉ là biểu hiện tập trung của kinh tế, tức là các quan hệ kinh tế cơ bản, và quan trọng nhất là vấn đề sở hữu. Mặc dù Việt Nam ngày nay có nhiều thành phần kinh tế và nhiều hình thức sở hữu nhưng sở hữu toàn dân vẫn là hình thức sở hữu chủ đạo so với các hình thức sở hữu khác. Tư liệu sản xuất chủ yếu của xã hội vẫn tập trung trong tay nhà nước – những cỗ máy đại diện cho nhân dân, quản lý và điều tiết. Vì vậy, trên thực tế ở Việt Nam không có đa dạng hóa kinh tế, nên đa dạng hóa chính trị là không thể.

Trên thực tế, nhiều quốc gia có hệ thống đa đảng trên thế giới không thể đảm bảo ổn định chính trị và giải quyết mọi vấn đề kinh tế xã hội. Các cuộc chiến tranh về chủng tộc, tôn giáo, phong trào ly khai, chủ nghĩa dân túy … những thập kỷ qua là bằng chứng về những gì đã xảy ra trên khắp thế giới. Tất nhiên, mỗi hệ thống chính trị đều có ưu và nhược điểm khi đa đảng hay một đảng lãnh đạo. Tuy nhiên, 90 năm qua, Đảng Cộng sản Việt Nam đã có nhiều đóng góp to lớn cho cách mạng dân tộc và hạnh phúc của nhân dân đã khẳng định rõ bản lĩnh, trí tuệ và tầm ảnh hưởng của Đảng Cộng sản Việt Nam. .

Từ những vấn đề lý luận và thực tiễn nêu trên, có thể khẳng định quan điểm của ĐCSVN về thực hiện đường lối chính trị, một đảng lãnh đạo là phù hợp với nhu cầu kinh tế và yêu cầu thực tiễn.

Dangdang