Văn nhân là thế sao?

. Nenon

Văn học là một cách xưng hô với người có thể làm thơ, viết văn và gắn bó với ngôn từ văn học. Theo nghĩa rộng, thuật ngữ literati có thể được sử dụng để chỉ những người có đời sống tinh thần gắn liền với nghệ thuật – văn học và nghệ sĩ. Theo nghĩa này, nhà văn cũng gợi lên ý tưởng về trí tuệ, tâm hồn, tình cảm, lối sống và văn hóa, vẻ đẹp tri thức của người được nói đến. Tóm lại, nói một nhà văn là nói một “con người kiểu mẫu”, có tư cách đạo đức cao. Họ tạo ra vẻ đẹp, sống theo nó, sống theo nó.

Bạn Đang Xem: Văn nhân là thế sao?

Tuy nhiên, vì những phẩm chất biểu tượng cao cả và đáng khâm phục đó, nhà văn đã ít nhiều trở thành quan niệm, bị lợi dụng, đánh tráo, dùng làm chiêu bài cho những thứ phản văn học. cốt lõi ”. Với tinh thần nhìn thẳng và nói thật, chúng tôi mạnh dạn đưa ra những phản giá trị này.

Xem Thêm : Vật tư kim khí là gì? những điều cần biết về vật tư kim khí

Nếu ai đã từng chứng kiến ​​một sự kiện trọng đại nào đó trong giới văn nghệ (đại hội, hội thảo, hội nghị …) hẳn sẽ không khỏi ngạc nhiên, thậm chí ngạc nhiên trước sự hỗn loạn, vô tổ chức và vô văn hóa của văn hóa “văn học”. Chúng được đặt trong dấu ngoặc kép). Điểm nổi bật nhất là không ai nghe ai nói, ai nói thì cứ nói, ai làm việc riêng thì làm việc riêng, cứ nói trên bục, quay dưới khán giả, quay lại, cười nói, chụp ảnh. , bắt tay. Khung cảnh rất hỗn loạn. Người ta không nhìn thấy sự hào hoa, sang trọng của người văn vẻ, sự kính trọng đối với người đi qua, sự nghiêm túc của người trí thức, sự tiết độ của phép xã giao, sự chỉn chu của người đời. Những luận điệu có văn hóa, tự trọng … vu khống, vu khống và vu khống sau lưng, những lời cầu xin ủng hộ, những bình luận khiếm nhã và những cái nhìn tò mò, và những suy nghĩ xấu ẩn sâu trong tình yêu, sự ghen tuông, đố kỵ hay thù địch đều có thể tìm thấy ở đây. Nực cười hơn nữa là có thể nói trước mặt nhau nhưng lòng lại khác, quay đầu lại, tự kể về người con trai tồi tệ bắt tay với mình vừa rồi.

Đây là những cách diễn đạt hàng ngày vẫn có thể gác lại cho đến khi đạt được những thành tựu văn học nghệ thuật lớn mà họ đóng góp. Tuy nhiên, để ý kỹ hơn, hóa ra ông bà, cô này, chú kia, văn chương, ngôn từ ít có ý nghĩa. Một vài tập sách in vội để đáp ứng yêu cầu khó về hồ sơ xin gia nhập của một hiệp hội, nếu không làm quà biếu thì chắc chắn là quà cho mối. Nhưng gửi như một món quà, ở đâu cũng có sách mà không tìm được một câu, một bài, một ý tưởng nào đáng để dừng lại. Nhà văn phải có tài năng và phẩm chất văn chương chứ không chỉ cần mẫn, chữ văn học nghệ thuật phải khác chữ thường.

Một vấn đề khác cần được đề cập ở đây là địa vị và sự đóng góp của giới văn nghệ sĩ, trí thức vào hệ giá trị của cộng đồng. Đối tượng được đề cập cũng có vẻ quá khiêm tốn trong tuyên bố này. Không những không đóng góp được gì, anh còn lớn tiếng chỉ trích, trù dập, bới móc, bới lông tìm vết, thiếu tinh thần xây dựng, cho rằng cái gì cũng uổng phí, hư hỏng, chỉ đáng vứt bỏ. Ở đó, chúng ta thấy những người trí thức thiếu tinh thần công bằng, lương tri và hoài bão trong việc cải tạo xã hội và nâng cao giá trị con người. Họ chỉ làm phức tạp tình hình và tiếp tục nói to về sự lộn xộn với sự rõ ràng, dí dỏm, sáng sủa, hung hãn … và một hiện tượng thậm chí còn thú vị hơn. Khi đương chức, ông không dám nói ra, chỉ thầm cầu bình an, cầu lợi. Khi rời vị trí chính thức, anh ta quay lại nói xấu, bôi nhọ những gì mình đã nhúng tay vào trước đó. Riêng về mặt thái độ, những người trí thức như vậy là không công bằng với chính họ. Đôi khi anh ta giả vờ là cao thượng, tính khí thất thường, ngay thẳng trong khi thực tế tay anh ta dính chàm và linh hồn anh ta đã bị bán cho quỷ dữ. Nhiều trí thức trước đây hùa theo, hưởng ưu ái của ai đó, nay xui xẻo quay ra vu khống, giả vờ chưa ăn nên làm ra, đụng chạm sáo rỗng. Trí thức là biết phân biệt đúng sai, biết đâu là đúng, biết tìm kiếm chân lý. Nhưng rất nhiều người có trí thức, văn nhân trên danh nghĩa nhưng chỉ biết chạy theo, bám chặt lấy cái số của mình, vai, ngón chân hay cái bụng phệ để ta đi đây đi đó, chứ không chỉ “vừa phải”. Đôi khi tôi nghĩ, ngược lại, người được biết đến như một nhà văn, nghệ sĩ và trí thức, cố gắng tìm kiếm đóng góp của mình cho thế giới, ngoại trừ luận án tiến sĩ đã ổn định trong suốt cuộc đời của mình, không thể tìm thấy. Thư viện, không ai nhìn thấy nó kể từ đó.

Xem Thêm : Acc role là gì? Câu trả lời đúng nhất!

Câu hỏi đặt ra là: tại sao điều này lại xảy ra? Như đã đề cập trước đó, văn chương là một khái niệm chỉ sự sang trọng, quý phái và danh giá. Đó là lý do tại sao nó cũng là nơi mà những kẻ nhỏ bé và Anti-Human lợi dụng bước chân của họ. Người ta hết cách gọi là nhà văn để đánh bóng tên tuổi, nâng tầm mình lên một tầm cao mới, một hệ giá trị khác. Sau đó, cùng với những thứ “văn chương” linh tinh đó, một bộ phận khác cũng linh tinh không kém, là dân nhậu và bạn bè, được biết đến với cái tên thân thương là “văn chương thi sĩ”. Ồn ào, hỗn loạn, rượu bia, ma túy (xì gà, rượu tây thì tao nhã hơn) và những mùi hương nam tính và nữ tính thoang thoảng. Những cái vuốt ve, những bình luận tâng bốc, những lời hứa hẹn bước vào giới văn nghệ của đại nhân đổi lại có thể là rượu tới bến, một thứ dịch vụ nào đó, tiền bạc hay tình yêu… đừng nói là không. Được rồi!

Tuy nhiên, có gì sai khi cố gắng bước vào thế giới văn học và trở thành một nhà văn, thực sự tử tế và cao thượng, bất chấp những điều xấu xa đi kèm với nó? Vấn đề là khả năng và bản lĩnh của người muốn bứt phá vào cõi giá trị đó.

Trước đây, các nhà văn vẫn được coi là những người có thể làm thơ và văn xuôi – tức là tạo ra cái đẹp. Nhưng bản chất của sáng tạo là mới, khác biệt, độc đáo, không lặp lại, không giống ai, không lặp lại… Điều này thúc đẩy sự trỗi dậy của cá nhân, tinh thần dấn thân khám phá thế giới và khám phá bản thân của người nghệ sĩ – Nhà văn. Để tồn tại như một giá trị, nó phải là duy nhất và khác biệt. Vì vậy, văn học và nghệ thuật là nơi nuôi dưỡng và khuyến khích tinh thần tự do, phóng khoáng để tìm kiếm những giá trị mới và khác biệt. Tuy nhiên, ở thời điểm quan trọng này, mọi thứ đã đảo lộn. Tự do, cá tính, khác biệt (để khác biệt) là những phẩm chất của sự sáng tạo, nơi che giấu sự cẩu thả, vô văn hóa, phản văn hóa, hỗn loạn, vô tổ chức, vô kỷ luật, thiếu ý thức, lập dị và thậm chí gian lận, đạo đức giả. Những biểu hiện này không thể hiện cá tính riêng của nghệ sĩ, cũng không minh chứng cho sự tự do và từ trường sáng tạo của con người. Nó cũng không phải là bất cứ thứ gì khác có giá trị. Nếu tìm hiểu kỹ, chúng ta thấy rằng đây là sự hiểu nhầm của những người tự cho mình là “văn chương”. Sự hiểu lầm này có nghĩa là gì? Bên cạnh sự ngu dốt và si mê, sức mạnh của dục vọng và sự tầm thường của kiến ​​thức dựa trên nền tảng văn hóa nông cạn là gì. Họ có nghĩ rằng văn nhân là thế này, cá tính là thế này, và tự do là như thế kia không? Thật buồn, thật buồn cho họ.

n.n