Giá trị nội dung và nghệ thuật trong Chiếc thuyền ngoài xa

Giá trị nội dung và nghệ thuật của Con tàu còn lâu mới được sưu tầm và công bố một cách khoa học. Nhằm giúp các em nắm vững kiến ​​thức về tác phẩm Con thuyền ngoài xa ngữ văn lớp 12, giáo án này trình bày đầy đủ nội dung, giá trị nghệ thuật và phần tóm tắt để học sinh nắm bắt nội dung tác phẩm tốt hơn. Vui lòng tham khảo chúng

Bạn Đang Xem: Giá trị nội dung và nghệ thuật trong Chiếc thuyền ngoài xa

• Nơi xa chuẩn bị một con tàu
• Hoàn cảnh ra đời và ý nghĩa tên con tàu xa xôi

Đoạn 3: Giá trị nội dung và nghệ thuật tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” của Nguyễn Minh Châu

1. Giá trị nội dung

• Xuất phát từ câu chuyện của một bức ảnh nghệ thuật và sự thật cuộc sống đằng sau bức ảnh, truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài trời” đưa ra một bài học thực tế về cách nhìn cuộc sống và con người: một cách nhìn đa chiều. bên và nhiều bên Kích thước, nhưng không thể đánh giá con người và sự vật qua hình thức bên ngoài.
• Đồng thời, câu chuyện trong tác phẩm cũng đặt ra cho người nghệ sĩ một câu hỏi nghệ thuật. Nó không phải là nhìn đời qua lăng kính màu hồng, mà là lăn vào thực tế để nhìn nó dưới góc nhìn. Khoảng cách giữa cuộc sống và nghệ thuật phải được bắc cầu để trở lại ý nghĩa thực sự của nghệ thuật.

2. Giá trị nghệ thuật

• Nghệ thuật xây dựng tình huống truyện độc đáo: Tác giả tạo ra tình huống đối lập giữa hình ảnh chiếc thuyền ngoài xa và hình ảnh chiếc thuyền bên cạnh, tạo nên tình huống nhận thức cho nhân dân. , cũng cho người đọc.
• Đặc sắc, cốt truyện hấp dẫn, kết hợp với ngôn ngữ linh hoạt, sáng tạo làm nổi bật chủ đề tư tưởng của tác phẩm
• Giọng nói: Suy ngẫm, phản ánh, quan tâm dựa trên tình huống nhận thức được. Đồng thời, nó cũng làm cho phong cách nghệ thuật của Ruan Mingzhou trở nên độc đáo.

Giá trị nội dung và nghệ thuật của Con thuyền ngắn ngoài xa

Ship From Away ra đời vào ba năm đầu của năm 1986 – một dấu mốc mà bất kỳ nhà văn Việt Nam xã hội chủ nghĩa nào cũng phải ghi nhớ, như là năm sinh và tái sinh con đường nghệ thuật của mình, ít nhất. Đặc biệt là khi nói đến cử chỉ, chúng miễn phí.

Nguyễn minh châu được coi là vị khai quốc công thần của triều đại văn học đổi mới. Truyện ngắn của Ruan Mingzhu, bắt đầu từ Người phụ nữ trên chuyến tàu tốc hành, dần dần tăng độ chấn động cho văn học đương đại, dự báo nhiều năm sau sẽ có một đợt phun trào dung nham, đổi mới hoàn toàn văn học nghệ thuật. Như một nhu cầu nội sinh, sự phun trào dung nham này một mặt xuất phát từ bản thân văn học, mặt khác từ những biến đổi to lớn của đời sống xã hội. Nhà văn buộc phải kiểm soát những nhu cầu này, bỏ mặc nó đồng nghĩa với việc đi vào con đường hẹp cho mình, và mọi sáng tạo chỉ là sự phê phán nghệ thuật.

Nguyễn Minh Châu nhận thức rất rõ nhu cầu của ngành và nhu cầu của văn học. Anh ấy đã rời bỏ chính mình để tìm kiếm những cách nhìn cuộc sống từ những quan điểm và phương tiện mới. Ít nhất là trong bức tranh và người phụ nữ trên chuyến tàu tốc hành, nhiệm vụ này đặt những viên ngọc trai trước một thử thách triết học: sự tự nhận thức. Nhận thức không chỉ xảy ra dưới tác động của lý trí, mà dường như xảy ra dưới sự thúc đẩy từ tiềm thức, nơi sâu thẳm và vùng tối của tâm hồn. Tuy nhiên, chúng ta cũng phải thấy rằng đôi khi ông không thể cắt nghĩa, cắt nghĩa nhân vật, cắt nghĩa hiện thực. Nhân vật của anh ta vượt qua cái bẫy của thực tế mà anh ta thành thật tạo ra và rơi vào trạng thái “bất khả tri”. Tự ý thức mình trở nên đau đớn, một vết thương chuẩn bị thức giấc. Biết đâu khuôn mặt trong bức tranh kia là khuôn mặt của thời đại đó, khuôn mặt của thế hệ đó, khuôn mặt của mọi người, ai biết được người phụ nữ đang quỳ kia mắc bệnh cá nhân hay bệnh thời đại…? Không dễ để đưa ra kết luận, và cũng như những nhân vật khác, ngọn lửa nhận thức về bản thân không dễ dập tắt, và dập tắt đồng nghĩa với việc đốt cháy sự sống.

Chiếc thuyền ngoài xa đang trên đường đi của sáng tạo, nó đòi hỏi người đọc, người viết phải nhận thức lại hiện thực. Thực tế bây giờ không chỉ là vết máu trên cánh tay trắng nõn, xinh đẹp của cô gái tình nguyện mà có thể là vết sẹo hằn sâu trong tâm hồn cô. Ở đó, mỗi người là một tổng thể, là vật sở hữu của những vết xước, gìn giữ và chắt lọc nó để nhận thức không bao giờ cho hệ số thỏa mãn.

Xem Thêm: Lý thuyết Đường thẳng vuông góc với mặt phẳng hay, chi tiết nhất

Câu chuyện bắt đầu khi phóng viên ảnh phung đi “tìm” một bức ảnh chụp cảnh bình minh trên biển. Bức tranh kia tất nhiên phải là một tác phẩm nghệ thuật, theo anh, để tránh sự lặp lại, nhàm chán và quen thuộc, cách Hà Nội gần 600 cây số, “khoác áo” trên bãi biển, nơi vẫn còn dấu tích của chiến tranh: nó là chiến trường. Tư thế anh sẵn sàng đi, anh quen phác thảo, anh là chàng trai thông minh vùng biển. Gần một tuần sau, anh chụp một số bức ảnh ngư dân cắn miếng cá cuối cùng vào lúc bình minh. Nhưng bức tranh cuộc sống mà anh hằng mong ước, một kiệt tác, đã không tồn tại. Thông qua các thao tác của phung, nghệ thuật nhiếp ảnh ít nhiều là món quà của tạo hóa.

Xem Thêm : Tổng hợp dạng bài về tứ giác – Định nghĩa, dấu hiệu nhận biết, cách

Sau đó, anh lại có một cảnh tượng thần thánh khác: “Trước mặt tôi là bức tranh thủy mặc của một họa sĩ thời xưa. Mũi thuyền để lại dấu vết mơ hồ trên bầu trời sương trắng đục, trên mặt nước bồng bềnh có ánh sáng nhàn nhạt. Màu hồng, từ đường nét đến ánh sáng và bóng tối, toàn bộ bức tranh đều hài hòa và đẹp đẽ, một vẻ đẹp chân thực giản dị và hoàn hảo, khiến tôi hết lần này đến lần khác bối rối, như có gì đó đang bóp chặt lấy trái tim mình. trước vẻ đẹp thiên nhiên thật rung động Đó là chúng ta. Đó là niềm hạnh phúc, niềm hạnh phúc của những ai luôn ý thức và có trách nhiệm với đứa con tinh thần mà mình dày công vun đắp. sự ra đời của cảm xúc sáng tạo: “Trong giây phút bối rối ấy, tôi tưởng như mình vừa khám phá ra chân lý của sự hoàn hảo, giây phút vỡ òa trong trắng của trái tim”. đạo đức, trong sáng và hạnh phúc. Trong một khoảnh khắc, anh ấy đã “quay một lúc một phần tư bộ phim”. “Vẻ đẹp cực độ vừa được đưa ra” trong ống kính có thể là vẻ đẹp đạo đức của thiên nhiên. Thiên nhiên, dù là hung bạo và tàn ác nhất, mà vẫn bắt được khoảnh khắc rất đẹp: núi lửa, sấm sét, sóng thần, bão cát…Thiên nhiên là sự tồn tại của chính nó.Cái gọi là “cái đẹp” chẳng qua chỉ là một chuỗi những thỏa thuận bên ngoài nó, do con người tạo ra mà thôi.

Nhưng câu chuyện bỗng rẽ sang một hướng khác, sau khoảnh khắc thiên đường đó, Feng bị cuốn vào một khoảnh khắc, một tình huống được cho là “đời thực”. Chính từ lúc này, ông gặp phải một thử thách khác, có lẽ còn gay gắt hơn cả sáng tạo nghệ thuật – thử thách của sự cắt nghĩa, cảm nhận hiện thực.

Ở phân cảnh cận kề khoảnh khắc nghệ thuật, cô kinh ngạc vì “mấy phút đầu mình chỉ biết đứng há hốc mồm. Sau đó không biết từ lúc nào, mình ném máy ảnh xuống đất và chạy đến”. .” Phụng lao tới Người đàn ông “lưng rộng cong như lưng tàu, đôi mày rám nắng rủ xuống đôi mắt ác độc” đang dùng thắt lưng đập vào lưng người phụ nữ “cao kều”. ”, “Ông già tắt thở nghiến răng”… Nhưng Phùng đã bị “bóng con” chặn lại, tức là Phác, con trai của cặp vợ chồng kia… Cởi thắt lưng ra khỏi người người đàn ông, anh “dang tay tát cậu hai cái” Rồi lặng lẽ bước ra mép nước quay về thuyền Cảnh đó kết thúc “bãi biển trở lại vẻ đẹp hoang sơ bao la” chỉ còn cậu bé thảo mũm mĩm và tiếng sóng trên biển, vạn vật chìm trong im lặng…

Có lẽ, đây là một món quà “dị”. Một sự thật hiển nhiên không thể lý giải. Một người phụ nữ kiên nhẫn chịu đựng sự bạo hành của chồng mình. Việc chồng đánh vợ dã man, vô cảm đã thành thói quen, đó là bản năng. Những đứa trẻ bất lực nhìn bố mẹ bạo hành diễn ra trước mắt. Tất cả im lặng, mãi mãi nơi cuộc chiến vừa đi qua. Tất cả diễn ra đằng sau vẻ đẹp đơn giản và hoàn hảo của thiên nhiên. Sau khoảnh khắc hạnh phúc của người nghệ sĩ, một thực tế đáng sợ ập đến. Nỗi đau và nỗi đau bị áp bức, hòa bình và phá hủy hòa bình, dư chấn và sự im lặng đan xen giữa những con sóng. Rồi, như câu chuyện cũ kỳ lạ ấy, tất cả qua đi và tất cả lại xảy ra…

Lần thứ hai, Phụng là người hùng khi đấm kẻ bạo hành bằng cú đấm của kẻ “không được đánh đàn bà, kể cả vợ” rồi tự nguyện rúc vào góc. Xe tăng bí mật cho anh chiến đấu…”. Nhân danh người lính, phải đổ máu để trả lại sự bình yên cho đồng loại phải không? Hay động cơ “đạo đức” của một nghệ sĩ – người biết thưởng thức và giữ gìn cái đẹp của tất cả tốt, nhưng không phải tất cả đều xấu xa và tham nhũng?

Xem Thêm: Lực lượng sản xuất là gì? Có vai trò thế nào?

Phụng nhờ đồng chí Dậu, lúc này là chánh án huyện phụ trách địa bàn, can thiệp vụ gia đình thuyền chài. Cú đánh của anh ta chỉ là một phản ứng tạm thời, anh ta cần tiếng nói của thẩm phán. Nhưng cuối cùng, cả dau và phung đều như những đứa trẻ, ra đi đột ngột, đôi khi đau khổ, và đôi khi im lặng trước lời thú nhận của người phụ nữ: “Tôi nói thật đấy, cảm ơn các cô chú có tấm lòng tốt, nhưng họ không phải doanh nhân… nên họ không hiểu những người làm việc chăm chỉ làm gì.” Hóa ra có một “ẩn số” thực sự ở người phụ nữ xấu xí và đáng thương này. Nàng kiên nhẫn chịu đựng sự ngược đãi của chồng, bằng lòng với địa vị của mình và bằng lòng với địa vị đó. Trong thâm tâm, sự chịu đựng của cô ấy cũng đáng, bởi vì cô ấy… đã sinh rất nhiều con. Điều đó có nghĩa là cái đói và cái nghèo vẫn đeo bám gia đình. Nhưng thực ra đói nghèo không phải chỉ vì đông con, mà là ý thức rất phụ nữ. Trong lời thú nhận sâu sắc, chân thật và tê tái của chị, có những câu hỏi không lời giải đáp và những mâu thuẫn không thể giải thích: vì tình yêu, vì trải qua muôn vàn gian khổ, đôi khi chị phải chấp nhận sự tàn ác, đồi bại, vô đạo đức.

Người chồng bản tính hiền lành hào hiệp. Sự nghèo khó, lưu manh của cuộc đời chài lưới đã biến anh thành kẻ vũ phu. Nó có thể là một con quỷ nhầy nhụa nào đó từ ngôi làng xa xôi đó không? Tại sao vẫn còn một mảnh đời đau thương, tha hóa trong xã hội mới nơi “giấc mơ đại tự sự” len lỏi vào từng không gian nhỏ bé của cuộc sống?

Bạo lực hoặc bế tắc, hoặc giải phóng người nghèo. “Khi nào thấy khổ quá, ông ấy lại lôi tôi ra đánh như mấy gã đàn ông trên thuyền nhậu nhẹt…rồi con lớn lên, tôi có thể đòi ông ấy…đưa lên bờ mà đánh…”.Rõ ràng , Đó là lối thoát khỏi bế tắc, là sự giải thoát của nước mắt và nỗi đau.

Đẩu và phung cùng thốt lên: “Không hiểu, không hiểu”. Họ không hiểu tại sao hai nhân vật phản diện kia lại chấp nhận cách sống và cách yêu xa lạ như vậy. Dù lời tự sự của người phụ nữ đã phần nào giúp họ nhận ra ẩn ức ẩn sâu trong tim nhưng họ vẫn dừng lại ở rìa thực tại. Họ không thể đi sâu vào những ký ức ẩn giấu và thực tế đã xảy ra trước mắt họ.

Xem Thêm : Những quả thông nhặt được trên đường là một ‘báu vật’, có nhiều

Đó có phải là tình huống của một nhà văn mà bạn không lường trước được trong chuyến đi này? Tác giả đặt các nhân vật và độc giả trong các tình huống nhận thức. Nhưng nhân vật không nói lên thực tế và giọng nói của thẩm phán trở nên mất phương hướng. Họ nhận được nó thông qua sự sắp xếp bên ngoài. Biển lại giông bão, biển động, tàu cá của gia đình có khả năng lại bị chết đói. Trong khung cảnh thường ngày ấy, sẽ có một “sói con” – cậu bé ngây thơ phải kề dao vào người, kề dao vào người cha, kề vào người khác… những điềm báo buồn như những vết sẹo chạy dọc tâm hồn. Đầy những tâm hồn đen tối.

phụng có bức tranh để đời được treo ở nhiều nơi, nhất là đối với những người sành nghệ thuật. Nhưng tôi không thể xóa đi nỗi ám ảnh của mình về khung cảnh đằng sau bức ảnh. Đằng sau vẻ đẹp vĩnh cửu cũng là nỗi đau vĩnh cửu. Nghệ thuật có che đậy, bao che cho sự tha hóa, vô đạo đức? Hay là nghệ thuật “bất khả tri” với thực tế? Khoảng cách như một con thuyền, chỉ có nghệ thuật

Xem Thêm: Ý nghĩa tiếng chửi của Chí Phèo phần đầu truyện

Nó có thể chụp được bóng của nó, bóng của hiện thực, diện mạo của nghệ thuật và đôi khi làm “mờ” khả năng nhận thức của chúng ta như sương mù. “Khó hiểu” đã trở thành nỗi day dứt của người nghệ sĩ. Đối với người nghệ sĩ, nhiệm vụ là trân trọng và tạo ra cái đẹp hoàn mỹ, nhưng nếu cái đẹp này che đậy và bỏ quên những bất hạnh trong cuộc đời thì đó là kẻ có tội. Vẻ đẹp không chỉ là đạo đức, nó là sự phản ánh.

Cá nhân anh dau sẽ không thể giải thích và kết thúc bi kịch của một gia đình thuyền chài khác. Chúng không đủ để xua đi những vùng tối trong tâm hồn của những con người bé nhỏ chịu nhiều đau khổ. Đứng trước vẻ đẹp của thiên nhiên, phung hoàn toàn đắm chìm trong đó. Trước số phận của người phụ nữ này, Phụng là người ngoài cuộc. Sự mâu thuẫn này dường như xuyên suốt toàn bộ hành trình sáng tạo nghệ thuật.

Những con tàu ở phương xa là một truyện ngắn đậm chất điện ảnh nhờ phong cách hình ảnh gia tăng chi tiết. Cảnh chồng đánh vợ là cảnh tượng được kể lại bằng hình ảnh. Nó xảy ra dưới những bức ảnh toàn cảnh mở rộng. Bất ngờ kịch tính, bất ngờ đến kinh ngạc. Yếu tố “động” của chi tiết được gói gọn trong sự tĩnh lặng của khung cảnh, tức là máy ảnh không có cảm giác như nó đang chuyển động. Đối thoại được giảm thiểu và hình ảnh khô khan và bạo lực. Tiếng răng rắc của người đàn ông bạo lực và tiếng thắt lưng đập vào người phụ nữ, tất cả đều dừng lại đột ngột trong làn sóng. Giọng nói đó dẫn dắt cảm xúc của người đọc-người xem vào những mao mạch khác nhau của ký ức, hoặc cháy bỏng, tê liệt hoặc im lặng. Đến cuối tập, khung cảnh trở nên êm đềm, yên bình như chưa hề nhuốm màu bạo lực dữ dội. Một kiểu thờ ơ trở về với tự nhiên. Máy quay đóng băng trong khoảnh khắc của sự bình yên và đau đớn bên trong… nguyễn minh châu sử dụng các yếu tố điện ảnh để tạo ra một hiện thực gần giống như phim tài liệu, chân thực và cảm động.

Là một truyện ngắn mở ra tình huống nhận thức, Nguyễn Minh Châu cũng sử dụng phép tượng trưng. Từ ý nghĩa tượng trưng của các nhân vật được gọi tên (phụng – gặp gỡ, chứng kiến, hàm ý người quan sát; dậu – phán xử; họa – thuần phục, hàm ý phẩm chất nghệ thuật; con gái vợ chồng thuyền chài – nàng tiên cá, hàm ý vẻ đẹp bí ẩn mà cuộc đời ban tặng) đến biểu tượng trung tâm: Chiếc Thuyền Ngoài Xa. Có phải con tàu ở xa vẫn không thể biết được, có thể điều khiển và quan sát được không? Con thuyền ngoài xa là khát khao tìm kiếm, vươn xa, níu giữ, ngoái nhìn. Trong khi con tàu ở xa, định giá và tưởng tượng của nó vẫn còn nhưng một lớp sương mù.

Năm 1983 khi Tiêu Châu ra đời, đất nước vẫn chưa thoát khỏi hậu quả chiến tranh, đời sống nhân dân vô cùng khó khăn, số phận cá nhân ngủ quên dưới lớp băng “Đại Mông tự truyện”. Bằng sự nhạy bén về thời cuộc và óc thẩm mỹ nghệ thuật, Nguyễn Minh Châu giúp tạo ra những vết nứt cần thiết trên mặt băng để có thể nhìn thấy vùng tối và có thể nhận được vùng sáng.

Tóm tắt về chiếc thuyền ngoài xa

Để xuất bản bộ lịch về tàu và biển, theo yêu cầu của trưởng phòng, họa sĩ Phùng đã ra biển, nơi từng là chiến trường xưa của anh thời chống Mỹ. Sau mấy buổi sáng phục kích, anh đã chụp được một bức ảnh “đắt giá” – cảnh thuyền ngoài xa trong sương sớm, đẹp như một bức tranh thủy mặc. Nhưng khi thuyền cập bến, ông ngỡ ngàng thấy người chồng cùng thuyền vũ phu đánh đập vợ mình dã man, còn người con thì chống lại cha để bảo vệ mẹ. . Vài ngày sau, cảnh tượng đó lại xảy ra, lần này anh đã can thiệp. Theo lời mời của thẩm phán Đẩu (đồng chí cũ của Phụng), bà hàng chài đến Tòa án huyện. Tại đây, một người phụ nữ từ chối Dau và sự giúp đỡ của anh ta, quyết không rời bỏ người chồng vũ phu của mình. Cô kể câu chuyện cuộc đời mình, đó là lý do bị từ chối. Sau khi rời biển với khá nhiều bức ảnh, phung đã chọn một bức trong bộ lịch tĩnh vật hoàn chỉnh của năm đó “Thuyền và biển”. Tuy nhiên, mỗi lần đứng trước bức ảnh, anh lại nhìn thấy màu hồng của sương sớm, nhìn lâu hơn một chút sẽ thấy một người phụ nữ tội nghiệp đáng thương bước ra từ bức ảnh.

Giá trị nội dung và nghệ thuật của Con thuyền ra khơi của Nguyễn Minh Châu được chia sẻ một cách khoa học tại đây. Hi vọng tài liệu này có thể giúp các em học sinh nắm được giá trị nội dung và giá trị nghệ thuật của tác phẩm Lớp tàu ngoài xa để hoàn thành bài văn mẫu hay phân tích. Chúc các bạn học tập thành công, nếu thấy thông tin hữu ích nhớ chia sẻ cho bạn bè cùng tham khảo nhé. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm các môn Văn lớp 12, Toán, Tiếng Anh… trong tài liệu học tập lớp 12 này.