Văn mẫu lớp 12: Phân tích vẻ đẹp khuất lấp của người vợ nhặt Dàn ý & 4 bài văn mẫu hay nhất

Phân tích vẻ đẹp tiềm ẩn của người vợ nhặt được của Kim Kỳ Lân sẽ giúp chúng ta cảm nhận được phẩm chất nhân văn và niềm vui sống trong bi kịch nạn đói năm 1945. Khao khát quê hương, tin yêu cuộc sống.

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 12: Phân tích vẻ đẹp khuất lấp của người vợ nhặt Dàn ý & 4 bài văn mẫu hay nhất

Vẻ đẹp tiềm ẩn trong việc chọn vợ có thể gây khó khăn cho nhiều sinh viên. Vì vậy, việc triển khai, sắp xếp các ý nội dung phải hợp lý, mạch lạc. Nếu học sinh lớp 12 vẫn chưa biết bắt đầu từ đâu thì đây là 4 bài văn mẫu.

Phân tích dàn ý vẻ đẹp tiềm ẩn của việc chọn vợ

1. Lễ khai trương

– Đôi nét về tác giả Kim Ngọc, truyện ngắn Vợ nhặt.

– Giới thiệu nhân vật người vợ có vẻ đẹp tiềm ẩn.

2. Nội dung bài đăng

Một. Giới thiệu chung về nhân vật

– là một trong ba nhân vật chính của tác phẩm.

– Thông qua sự tương phản giữa ngoại hình và tính cách, vẻ đẹp tiềm ẩn được làm nổi bật.

b. Tôi tìm thấy vẻ đẹp tiềm ẩn của vợ

Xem Thêm: Bài 55: Màu sắc các vật dưới ánh sáng trắng và dưới ánh sáng màu

– Hoàn cảnh sống éo le, nghèo khổ nhưng có khát vọng sinh tồn mãnh liệt.

– Tuy bề ngoài lôi thôi lếch thếch nhưng thực chất anh là người có học, nề nếp và đàng hoàng.

– Cô ấy có tính cách thấp bé, nhưng thực ra cô ấy là một người phụ nữ dịu dàng, biết chăm lo cho gia đình.

Xem Thêm : Viết một đoạn văn trong đó có sử dụng cách dẫn trực tiếp và cách

3. Kết thúc

– Đánh giá vẻ đẹp tiềm ẩn của người vợ được chọn.

– Cảm nghĩ về vai vợ nhặt

Phân tích vẻ đẹp tiềm ẩn của người vợ nhặt – văn mẫu 1

“Người vợ tôi tìm thấy” là một trong những kiệt tác của nhà văn Jin Wuni. Truyện miêu tả cảnh khốn cùng của người nông dân Trung Quốc trong nạn đói lớn năm 1945, đồng thời tác giả cũng thể hiện bản chất nhân hậu và sức sống kì diệu của họ. Điều này được minh chứng qua vẻ đẹp tiềm ẩn của người vợ nhặt.

Vợ tôi nhặt được, mặt mũi xấu xí kinh khủng. Cô là nạn nhân của một xã hội nghèo đói, túng quẫn, bị cuộc sống làm cho kiệt quệ. Tuy không có nhiều miêu tả nhưng vẫn cho thấy con người mang vẻ đẹp quý phái. Dựa vào tài năng khắc họa bậc thầy của mình, Jin Yu đã tạo ra một nhân vật tràn đầy sức sống trong sự tương phản giữa ngoại hình và giá trị bên trong, và những thay đổi trước sau thật đáng kinh ngạc.

Nàng là nạn nhân của nạn đói, đứng bên bờ vực của sự sống và cái chết, sống cuộc đời lưu lạc, phiêu bạt. Đây cũng là cơ hội để cô gặp gỡ và trở thành vợ chồng. Tuy nhiên, đối lập với cảnh lang thang, phiêu bạt là khát vọng sinh tồn mãnh liệt. Vì bốn bát bánh quẩy đó, nàng không lấy anh nào – một người đàn ông xấu xí, nghèo khổ làm vợ, vừa là cách thoát khỏi chết đói, vừa là biểu hiện của khát vọng hạnh phúc mãnh liệt của con người. Người phụ nữ đó, trong hoàn cảnh bình thường, có lẽ cô ấy sẽ không chạy theo đám đông và trở thành một người vợ. Như bà cụ nghĩ: “Người mà bước gian nan, đói khổ thế này thì chỉ lấy được con riêng. Còn con mình thì lấy được vợ…”. Điều này thể hiện khát vọng sinh tồn mãnh liệt của người vợ.

Tiếp theo, con lân bằng kim loại miêu tả hình ảnh khốn khổ, rách rưới của người vợ nhặt. Lần thứ hai tôi gặp chị, chị khác hẳn: “Hôm nay chị tơi tả, quần áo tả tơi như tổ đỉa, gầy hẳn đi, trên khuôn mặt lưỡi cày xám xịt chỉ còn thấy hai con mắt”. Tuy chỉ có vài nét miêu tả nhưng ta đã thấy hoàn cảnh thê thảm của nàng. Nhưng không chỉ xấu xí và rách rưới, cô ấy tạo cho người đọc ấn tượng đầu tiên về sự nhếch nhác. Một người phụ nữ có thể hét lên và đòi ăn một bữa ngon với người đàn ông mà cô ấy mới quen có vài ngày: “Hôm đó em nói dối mất mặt quá”. Sau đó, khi mời anh ăn trầu ở Köln, cô còn cãi lại Köln: “Anh muốn ăn gì thì ăn, đừng ăn đồ nhiều dầu mỡ”. Rồi khi ông già nói “anh muốn ăn gì cũng được”, anh nói không chút do dự “mắt vẫn sáng”, mạnh dạn nói “ăn thật đấy, đừng sợ”, “bay xuống ăn một lát đi”. Bốn chiếc bánh mốc “Ăn xong, tôi cầm đũa quẹt cho vào miệng. Tuy nhiên, dưới vẻ bề ngoài xuề xòa đó là một người phụ nữ đảm đang, ngoan hiền và đảm đang. Theo anh về nhà, trước những lời bàn tán của hàng xóm, cô mặc dù cảm thấy khó chịu nhưng cũng chỉ dám lẩm bẩm vài câu trong miệng. Về đến nhà, cô mới dám “ngồi lên mép giường”, rồi nhẹ nhàng chào bà cụ: “Bà về rồi”. Khi nhìn thấy hình ảnh lán của hai mẹ con, mặc dù có chút thất vọng nhưng cô không bỏ đi như trước, cũng không trách mắng anh mà cố nén tiếng thở dài, ánh mắt trở nên u ám. Khi bà cụ về, người phụ nữ chủ động làm quen. Sáng đầu tiên sau khi về nhà chồng, cô cũng chủ động dậy sớm cùng mẹ chồng, dọn dẹp, chuẩn bị cơm nước ở nhà. Thị bỗng trở thành cô dâu dịu dàng, thục nữ giữa đời thực. Khi mẹ chồng bưng nồi cháo cám ra cho con dâu mới, cô không phản ứng gay gắt như trước mà lặng lẽ húp cháo cay. Rồi mẹ kể cho mẹ con nghe chuyện những người phá kho thóc và gieo vào lòng họ niềm tin vào một tương lai tươi sáng hơn. Vì vậy, sau khi vợ anh qua lại với anh và trở thành vợ anh, ấn tượng về cô ấy đối với mọi người đã hoàn toàn thay đổi, đó là vẻ đẹp của trái tim, và vẻ ngoài thô kệch xấu xí ẩn chứa một bản chất đáng quý.

Xem Thêm: Khối tự nhiên gồm những môn nào ? Ngành nào ?

Cô vợ nhặt xuất hiện dưới ngòi bút của nhà văn Jin Wuni với vẻ đẹp tiềm ẩn của cô dâu mới cưới. Thành chính là đại diện cho những người phụ nữ trong nạn đói lớn năm 1945, với vẻ đẹp đáng nể.

Phân tích vẻ đẹp tiềm ẩn của người vợ nhặt – văn mẫu 2

kim uni là nhà văn chuyên viết truyện ngắn. Một trong những tác phẩm tiêu biểu của ông là Picking Up Girls. Câu chuyện miêu tả các nhân vật của một người vợ và người mẹ tốt.

Câu chuyện kể về Trang – một người dân làng nghèo sống với mẹ già trong một ngôi làng nhỏ. Một hôm, khi đang kéo xe bò đến Shengpo, Trang tình cờ gặp Thi. Chỉ là một câu nói đùa, bốn bát bánh ngọt, cô đồng ý làm vợ anh và theo anh về nhà. Khi cô về đến nhà, mẹ cô lúc đầu rất sốc, sau đó lấy người phụ nữ tội nghiệp làm con dâu đầy thương cảm. Sáng hôm sau, tôi đột nhiên cảm thấy mình đã thay đổi. Tôi cảm thấy có trách nhiệm hơn. Bữa ăn đầu tiên của cô dâu chỉ gồm vài món đơn giản và một nồi cháo cám mà mẹ gọi đùa là chè. Cám cay và nghẹn, nhưng tôi vẫn phải cùng vợ bước về một cuộc sống khác. Cuộc nói chuyện về trống thuế đã kết thúc, và trong đầu tôi, những người đói phá hủy kho thóc và cờ đỏ bay phấp phới.

Nhân vật người vợ nhặt được khắc họa trong tác phẩm cùng tên của nhà văn Jin In không được ưu ái về ngoại hình hay xuất thân. Thậm chí không có “tên”, chỉ có tác giả gọi nó là “nó”. Đặc biệt là những đặc điểm nhân vật được miêu tả bởi kỳ lân kim loại. Một đám người lúc trước chỉ là đùa giỡn, không nghĩ tới nàng lại đi ra đẩy xe bò cho hắn. Vài ngày sau, cô ấy xuất hiện, nhưng cô ấy đã hoàn toàn thay đổi, đến cả ruột già cũng không thể nhận ra: “Cô ấy tả tơi, quần áo tả tơi như một ổ đỉa, người gầy đi rất nhiều, chỉ có khuôn mặt lưỡi cày xám xịt. chỉ được nhìn thấy. Hai con mắt”. Chỉ trong vài nét vẽ, con kỳ lân bằng kim loại đã khắc họa hình ảnh đáng thương của cô gái bên cạnh. Nhưng không chỉ là đồ vật, người vợ nhặt chúng tỏ vẻ khó chịu khi cô ấy yêu cầu ăn tối với người đàn ông mà cô ấy đang đẩy xe. Khi được mời ăn bánh cuốn, bà cúi đầu ngấu nghiến một lúc bốn bát bánh đúc. Ăn xong, anh cầm đôi đũa đưa lên miệng chép chép. Vào thời điểm này, sự khéo léo và tinh tế của phụ nữ trong thị trấn nhỏ đã biến mất. Tôi chỉ thấy hình ảnh một người phụ nữ hơi vô ơn. Đặc biệt là khi mọi người yêu cầu người phụ nữ này làm vợ của anh ta. Cả nhóm chưa kịp nói đến lần thứ hai, cô đã gật đầu về nhà và đồng ý làm vợ anh. Nhưng qua chi tiết này, Jin Qilin đã cho thấy vẻ đẹp tiềm ẩn ở người vợ nhặt. Đây là một mong muốn mạnh mẽ để tồn tại.

Về nhà, cô trở nên điêu luyện và sành sỏi. Cô ngại ngùng khi về nhà và biết thế nào là ngồi ở mép giường. Biết hoàn cảnh nhà mình, chị chỉ nén tiếng thở dài bỏ đi không qua loa. Khi nhìn thấy mẹ chồng, cô vẫn còn rụt rè, rồi lễ phép chào hỏi. Sáng sớm hôm sau, cô và mẹ dậy sớm, dọn dẹp nhà cửa, đồng áng và chuẩn bị bữa ăn cho cả nhà. Người vợ tôi nhặt được lúc này đã trở thành một người phụ nữ hiền thục, đảm đang. Khi mẹ chồng bưng nồi cháo cám ra cho con dâu mới, bà không một lời chê bai mà chỉ im lặng, nuốt từng ngụm cháo vào miệng. Rồi cô kể cho cô và mẹ nghe câu chuyện về những người đi phá chuồng trại, gieo vào lòng các em niềm tin về một tương lai tươi sáng hơn.

Qua những phân tích trên, nhân vật vợ nhặt tuy bề ngoài xấu xí, thô kệch nhưng ẩn sâu bên trong lại ẩn chứa một vẻ đẹp đáng trân trọng. Các nhân vật thể hiện trọn vẹn ý đồ muốn gửi gắm của tác giả.

Người đẹp giấu mặt nhặt được vợ người mẫu cấp 3

Truyện ngắn Vợ nhặt là tiêu biểu của nhà văn Kim Đơn. Qua tác phẩm này, tác giả đã xây dựng hình ảnh một cô hái xinh đẹp ẩn sau vẻ ngoài xấu xí, đáng thương.

Xem Thêm : Văn mẫu lớp 10: Tổng hợp kết bài Chí khí anh hùng của Nguyễn Du (27 mẫu) Kết bài Chí khí anh hùng

Câu chuyện xoay quanh các nhân vật sống gần đó với người mẹ già của họ. Một hôm, khi đang kéo xe bò đến Shengpo, Trang tình cờ gặp Thi. Chỉ là một câu nói đùa, bốn bát bánh ngọt, cô đồng ý làm vợ anh và theo anh về nhà. Khi cô về đến nhà, mẹ cô lúc đầu rất sốc, sau đó lấy người phụ nữ tội nghiệp làm con dâu đầy thương cảm. Sáng hôm sau, tôi đột nhiên cảm thấy mình đã thay đổi. Tôi cảm thấy có trách nhiệm hơn. Bữa ăn đầu tiên của cô dâu chỉ gồm vài món đơn giản và một nồi cháo cám mà mẹ gọi đùa là chè. Cám cay và nghẹn, nhưng tôi vẫn phải cùng vợ bước về một cuộc sống khác. Cuộc nói chuyện về trống thuế đã kết thúc, và trong đầu tôi, những người đói phá hủy kho thóc và cờ đỏ bay phấp phới.

Nổi bật nhất trong tác phẩm là người vợ nhặt. thị xuất hiện trong tác phẩm nhưng không có tên tuổi, quê quán, họ hàng. Cô ấy chỉ được các nhà văn gọi là “thị” – đó chỉ là phù phiếm. thi là đại diện cho nhiều phụ nữ Việt Nam năm 1945 khi nạn đói hoành hành. Jin Ren mô tả vợ mình với ngoại hình xấu xí: “mặt lưỡi cày xám xịt”, “quần áo rách rưới như tổ đỉa”, “bộ ngực lép kẹp”. Trong bức ảnh, ấn tượng của người đọc về cô vẫn là “giả vờ” chạy xe đẩy – một người đàn ông mà anh không hề quen biết, rồi lần thứ hai anh gặp cô, và cô đòi trả thù khi anh được mời đến. bữa tối, anh ấy không ăn hết bốn bát bánh mà không do dự.Có lần, sau khi ăn xong, anh ấy lấy đũa cào vào miệng.

Nhưng ẩn sau vẻ ngoài xấu xí là vẻ ngoài duyên dáng của người vợ, vẻ đẹp của một người phụ nữ đảm đang, dịu dàng và đầy lòng nhân ái. Người đẹp được vợ nhặt khoe trên đường về. Những lời nhận xét “trông e thẹn quá” của dân làng và hành động “giẫm lên chân người khác” của nhân vật đều thể hiện sự e thẹn, ngượng ngùng, bối rối khi quyết định theo tràng về làm vợ. Đặc biệt khi về nhà, sự ngại ngùng đó còn được thể hiện qua hành động “ngồi trên giường”. Tư thế ngồi khi lần đầu tiên bước vào nhà chồng là một tư thế ngồi rất ân cần, nó thể hiện vẻ đẹp của sự kiềm chế, kiềm chế vốn có của người phụ nữ. Sau đó, cô ấy “lẻn vào nhà theo dòng suối”, nhìn quanh phòng và “thở dài và mỉm cười”. Cứ tưởng về nhà làm vợ là thoát nghèo, nhưng về đến nhà mới biết hoàn cảnh cũng chẳng khá hơn là bao. Tuy nhiên, cô ấy không rời đi vì điều này, cô ấy chỉ nín thở. Đây là ý nghĩa và sự riêng tư của các vai diễn. Đặc biệt là người vợ đã thay đổi vào sáng hôm sau. Không ngờ người vợ tôi đón về làm dâu lại bạo dạn, hiền lành đến thế. Cô dậy sớm dọn dẹp nhà cửa, ruộng vườn cùng mẹ chồng. Giờ đây, không còn những cuộc thi rôm rả, chỉ còn những “đức bà, con hiền” làm cho đời sống cộng đồng thay đổi theo hướng tích cực, tươi đẹp. Thương trường đã khiến cô trưởng thành hơn, biết quan tâm hơn và hướng đến một tương lai tốt đẹp hơn.

Vì vậy, kim uni rất thành công trong việc khắc họa hình ảnh kén vợ. Dưới vẻ ngoài xấu xí ẩn chứa một người phụ nữ luôn khao khát cuộc sống và hạnh phúc.

Vẻ đẹp tiềm ẩn của người mẫu vợ nhặt 4

Xem Thêm: Toán lớp 5 trang 156, 157 Ôn tập về đo thời gian

Việt Nam – Ngày xửa ngày xưa, xứ sở của những lời ru ngọt ngào, của những cánh cò, của bàn tay mẹ, theo năm tháng ngày càng trở nên thường xuyên hơn…và có nguồn gốc dồi dào. Phụ nữ, những người phụ nữ ngàn năm kết tinh trong nước, là đề tài muôn thuở, muôn thuở trong các tác phẩm của người nghệ sĩ. Nếu con gà trống của Ngô Tất Tố là đại diện tiêu biểu của phụ nữ Việt Nam thời kỳ kháng chiến. Một người phụ nữ mẫu mực không bao giờ bỏ cuộc trước thử thách là trụ cột của cả một gia đình đang gặp khó khăn. Thị trường kim hoàn có vẻ nhỏ bé, trôi nổi, bất hạnh và khổ sở không biết đi về đâu. Nhưng cũng chính ở những con người ấy lại ẩn chứa những “viên ngọc trai”, và chính những “viên ngọc trai” ấy đã tạo nên giá trị nhân văn của tác phẩm “Vợ Nhặt”.

Có lẽ bạn đọc biết đến Kim Ranh từ những trang viết về người lao động, về cuộc sống khắc khổ, nghèo khó, cơ cực ở nông thôn Việt Nam trước cách mạng nhưng vẫn chan chứa biết bao yêu thương. “Vợ Nhặt” là một trong những tác phẩm như vậy. Tiền thân của nó xuất phát từ cuốn tiểu thuyết “Nhà hàng xóm”, nhưng vì Chiến tranh chống Nhật Bản, nhiều bảo vật đã bị thất lạc và đánh rơi. Cho đến khi hòa bình lập lại năm 1954, Kim Lân viết tác phẩm này dựa trên trí tưởng tượng và tưởng tượng về Nạn đói lớn năm 1945. Từ Quảng Trị đến Tokyo, hai triệu đồng bào chết đói. Sau đó, “Tìm vợ” được in trong “Con chó xấu xí” vào năm 1962, và trở thành một tác phẩm thành công về nạn đói từ một góc nhìn khác.

Trong “Tìm Vợ” nó hiện lên như một người đàn bà vô danh – có số không tròn trĩnh – không tên, không tuổi, không quê quán, không nghề nghiệp, không tài sản. Cái đói lấy đi mọi thứ. Tôi đành ngồi trong góc tỉnh nhặt những hạt rơi vãi. Và Kim Ran đã để thị và trang gặp nhau trong tình huống hết sức khó xử và mỉa mai. Colon xuất hiện và hào hứng hét lên “Em muốn ăn thịt nguội và cơm trắng/ Lại đây đẩy xe bò với anh”, Thi định chạy lại đỡ nhưng đó chỉ là trò đùa của Colon. Lần sau gặp lại nàng trong bộ dạng sẽ khiến người đọc dựng tóc gáy: “Tay lần mò góc áo tả tơi”, thân hình tiều tụy, khốn khổ, “Người tơi tả, áo như tả tơi”. như tổ đỉa”, gầy guộc, xám xịt. Trên khuôn mặt lưỡi cày chỉ còn thấy hai con mắt. Dưới chân chợ là vực sâu, anh chết đói, đứng trước cánh đồng anh ủ rũ, tưởng ruộng thất hứa. Tất cả là do thức ăn. Sau khi được mời một bát bánh, cô đã hòa theo những trò đùa của khán giả. Vì đói khát, người phụ nữ này buộc phải từ bỏ danh dự và nhân phẩm của mình. Từ đó ta mới biết nàng có tên là “Vợ Nhặt” đầy thương cảm.

Nhưng kim lân không dừng lại ở nỗi khổ của người dân lao động, mục tiêu của kim lân không phải là cái đói, cái chết mà là khẳng định lẽ sống của họ, lấy đây làm đòn bẩy, khẳng định trong hoàn cảnh éo le con người vẫn vươn lên sống và khao khát. Kim Lan viết “Vợ Nhặt” không chỉ bằng nhãn quan hiện thực sắc bén mà còn bằng tình yêu thương, sự kính trọng con người. Từ đó, nhà văn phát hiện ra vẻ đẹp trong sáng của đạo đức và danh dự, đằng sau số phận bi thảm là vẻ đẹp tâm hồn và khát vọng bản năng của con người. Jin-woo tốt bụng nhìn thoáng qua đã nhìn thấy hành động của anh ta – một người đàn ông xa lạ về làm vợ anh ta, bề ngoài là một kẻ hạ thấp phụ nữ một cách thảm hại. Nhưng sâu thẳm trong trái tim người phụ nữ đáng thương ấy lại có một khát vọng sống mãnh liệt. Chưa lấy chồng thì làm theo cỡ mình, đó là bản năng sinh tồn và bị ám ảnh bởi cuộc sống. Nhưng ở mức độ sâu xa hơn, đó còn là hành động thể hiện những mong muốn cơ bản, chính đáng của con người. Kim Uni cũng nhìn thấy rằng đằng sau vẻ ngoài nhếch nhác và tiều tuỵ của anh ấy là một con người biết điều và chu đáo. “Cô ấy xách một chiếc thúng nhỏ, đầu hơi cúi xuống, chiếc nón rách nghiêng che nửa khuôn mặt. Trông cô ấy có vẻ rụt rè và bẽn lẽn. Khi nhận thấy những ánh mắt tò mò của những người xung quanh, cô ấy lại càng xấu hổ. Chân này đè lên chân kia”. Bản năng của một người phụ nữ nói với cô ấy rằng cô ấy biết mình đang ở một vị trí tồi tệ và cô ấy xấu hổ về hoàn cảnh của mình. Vì cô ấy vẫn còn lòng tự trọng. Nhưng ngoài ra, liệu cô ấy có còn vẻ e thẹn của một cô gái trẻ mới làm vợ? Vẻ e thẹn, bẽn lẽn trên gương mặt người phụ nữ khi bị hàng xóm dòm ngó khi sánh bước bên chồng.

Cái bóng dáng rắn rỏi, mềm yếu, chua ngoa ngoại tỉnh thành ấy đã đi đâu rồi, khi theo chân chồng về nhà, thấy cảnh nhà chồng tồi tàn, cô mới thở phào nhẹ nhõm. Dù có chút chạnh lòng nhưng cô đã không’ không phàn nàn. Đây là một trong những chi tiết thể hiện nét tinh tế trong tính cách nhân vật. Trước căn phòng lán đầy cỏ dại, chị phần nào nghĩ về tương lai của mình. Dường như thị trấn đầy ắp sự thùy mị, chu đáo và e ngại của đôi vợ chồng mới cưới: dám “ngồi trên giường” mà không ngại “úp sọt”. Lần đầu tiên về nhà chồng, cô đang trong tư thế nửa ngồi nửa ngồi xiêu vẹo. Đó cũng là tâm lý của thị lúc bấy giờ, một điệu bộ đầy áy náy, hẫng hụt, thất vọng, lo âu và đủ thứ cảm xúc khác, nỗi buồn lúc này tự nhiên ùa về trong lòng vợ tôi. Tuy nhiên, cô không để nỗi đau tuôn ra mà giữ tất cả nước mắt trong lòng, vì buồn không thể khóc, không thể chia sẻ vì mất mát, nên tâm trạng của người phụ nữ lúc này rất hỗn loạn. . Cô vẫn chưa nhìn thấy bà cụ, và rất lo lắng và lo lắng cho “khuôn mặt tội nghiệp” đó. Cô sợ rằng mẹ cô sẽ chấp nhận sự hiện diện của cô trong nhà. Thị trường sẽ đi về đâu trong tương lai? Đứng trước mặt mẹ chồng, trông nàng thật tội nghiệp: “cúi mặt xuống, hai tay mân mê mớ giẻ rách”. Cô dường như đang chờ đợi một quyết định quan trọng, như một bước ngoặt của cuộc đời mình. Điều này quyết định cô có nhà cửa khang trang hay không, rồi “chăm chỉ” lượm lúa mà sống bằng nghề lượm lúa. Nhưng khi nghe bà cụ nói: “Ngồi đây, ngồi đây cho mỏi chân”, bà “vẫn ngồi chồm hổm đứng đó”. Đó là tâm trạng của người con gái lấy chồng không trầu, không lá trầu, không lấy chồng. Xin lỗi vì tình huống này. Số phận không may. Thật đáng thương. Nhưng đây cũng là tâm lý ngại ngùng của người con dâu khi lần đầu tiên gặp mẹ chồng. Cũng có thể thấy, sợ bà không hiểu nên đã chủ động chào hỏi người mẹ tội nghiệp hai lần, tính tình bà cũng thay đổi, hai mẹ con cư xử rất lễ phép, phù hợp. Nó cũng giúp người đọc trân trọng vẻ đẹp và phẩm chất của người phụ nữ vừa trải qua giây phút bị phản bội lòng tự trọng. Đêm tân hôn hôm ấy đã nhen nhóm niềm khao khát hạnh phúc của thị, và nhân vật này cũng thay đổi một cách bất ngờ.

Sáng sớm hôm sau, cô đã trở thành người vợ, người con dâu đúng nghĩa. Cô cùng mẹ chồng dậy sớm, dọn dẹp, thu dọn nhà cửa, xây dựng tổ ấm nhỏ hạnh phúc của mình. Tiếng chổi quét ngang sân thị trấn nhỏ “lạch cạch” như hòa vào niềm vui đang khuấy động giữa lòng phố thị? Theo lời mẹ chồng, bà “lặng lẽ” vào bếp chuẩn bị bữa sáng. Trong buổi đón dâu, cả nhà được bà cụ mời “chè ký gửi”, theo lời bà cụ là “ngon lắm”, hàng xóm khỏi cần ăn. Dù món “cháo xào” thực chất là một thứ cháo cám rất đắng và không ngon nhưng cô vẫn cố kìm nén cảm xúc. Vì sợ làm phiền mẹ, Đê nuốt một miếng cháo cám. Điều này cũng cho thấy cô là người chịu thương chịu khó và đặc biệt rất yêu thương mẹ chồng. Đó cũng là một chi tiết đắt giá cho thấy sự chấp nhận của chị trước mặt gia cảnh nghèo khó, cố chấp của nhà chồng. Thị đã sẵn sàng là một phần của gia đình nhỏ, để chồng và mẹ chồng gánh vác những khó khăn phía trước. Khát khao hạnh phúc dường như đem lại cho con người sức mạnh to lớn đến thế. Có thể thấy rằng khi có thị giác thì bộ tràng hoạt động. Thị trường đang kỳ vọng vào một tương lai tươi sáng khi người phụ nữ là người nói nhiều nhất về vụ vỡ kho thóc của Nhật Bản. Phố lên đèn cho ngôi trường và bà cụ, làm cho vựa lúa nát và lá cờ đỏ sao vàng cứ hiện lên mãi trong tâm trí cậu học trò, mở ra bao hứa hẹn về một tương lai tươi sáng.

Kim uni đã tạo thành công cô vợ nhặt bằng những nét vẽ đơn giản. Một người phụ nữ khốn khổ về thể xác nhưng trong sâu thẳm tâm hồn lại có sự nhạy cảm, tinh tế, có một sức sống tiềm ẩn mạnh mẽ và khát khao hạnh phúc bên bờ vực thẳm. Cô ấy nói một bài học trong cuộc sống. Giữa cái nghèo khó, gian khổ, đang chết dần chết mòn, chúng ta vẫn khao khát một cuộc sống dư dả, hạnh phúc. Ngoài ra, thị còn “hóa thân” vào hình ảnh người vợ, người con dâu gánh vác trách nhiệm nặng nề. Những người vợ luôn chăm sóc và lo lắng cho gia đình nhỏ của mình. Người nghèo biết đùm bọc, sẻ chia của cải vật chất, thương yêu nhau, với niềm tin “ai giàu ai giàu ai nghèo ba đời” họ có thể vượt qua khó khăn thử thách, đạt được ấm no, hạnh phúc. , và thay đổi cuộc sống của họ. … thị cũng là nhân vật thể hiện rõ vẻ đẹp tiềm ẩn của người phụ nữ Việt Nam thời kỳ trước cách mạng. Cuối đời người ta vẫn phải sống, sống, làm người.

Qua hình tượng nhân vật người vợ nhặt, ta càng thấy rõ giá trị nhân đạo của tác phẩm. Chính giá trị nhân đạo ấy đã khiến chú kỳ lân vàng và người “vợ được chọn” sống mãi trong lòng người đọc mặc cho lớp bụi của năm tháng. Bằng trái tim ấm áp và nhân hậu, Jin Qilin đã thể hiện sự đồng cảm, tôn trọng và quan tâm đến những mảnh đời bé nhỏ. Đó là thị – số không tròn trĩnh, một con người tưởng như đã đánh mất hết lòng tự trọng chỉ vì miếng ăn, nhưng đằng sau đó lại ẩn chứa một “viên ngọc trai”. Một trái tim khao khát sống, khao khát hạnh phúc hàng ngày. Cái đói khiến cô ấy khập khiễng, gầy gò và cong queo, nhưng đó không phải là bản chất của cô ấy. Trong mắt Jin Qilin, đó là sự tinh tế, dịu dàng và bản lĩnh của một người vợ, một cô con dâu mới về nhà chồng. Kim Lan cũng tố cáo thực dân Pháp, phát xít Nhật đã làm cho đời sống nhân dân ta khốn khổ, cả dân tộc đứng trước họa, kẻ chết như ngả rạ, người sống như ma. Nhưng trên hết là những chú kỳ lân vàng, đừng để nhân vật của mình chết trong đau đớn, quằn quại như “Con phù du” hay “Lão Hạc” của Nan Cao. khi hình ảnh lá cờ bay phấp phới trong tâm trí, kim lân gợi mở cho nhân vật của mình một con đường, con đường đến tương lai, đến cuộc sống.

Có kết cấu truyện tự nhiên, đơn giản nhưng chặt chẽ. kim uni đã khéo léo làm nổi bật sự tương phản giữa hoàn cảnh và nhân vật. Không những thế, giọng văn còn mộc mạc, giản dị, gần gũi với ngôn ngữ hàng ngày của người dân lao động. Tất cả tạo thành “Vợ nhặt” là một “kiệt tác” của nền văn học hiện thực Việt Nam, tái hiện một xã hội nghèo đói, cùng cực nhưng vẫn ngời sáng bản chất con người và thắp lên ánh sáng hi vọng trong tâm hồn mỗi con người. Nông dân trước cách mạng.

Những nhà văn như Kim Nhân “muốn về với đất, về với dân, về với cuộc sống nông thôn hậu nguyên sơ” quả là đã sáng tạo thành công hình tượng nhặt vợ. Đằng sau bức chân dung được vẽ bằng những đường lượn sóng là một người phụ nữ xinh đẹp. Suy cho cùng, đó là một trái tim vô cùng yêu thương, trân trọng cái đẹp và khát khao của con người. Không có gì cao quý và quý giá hơn điều này. Tình người, tình yêu cuộc sống lại một lần nữa thấm vào những trang Kim Kỳ Lân Thư.