Nhà văn M.Goóc-ki cho rằng: “Văn học là nhân học”. Hãy trình bày ý kiến của anh (chị) về quan niệm trên – Ngữ Văn 12

Trên đời này, ngoài con người ra, còn có hai thứ khác, rất khó hiểu và khó hiểu. Đây là tình yêu và văn học. Ai dám nói mình hiểu tình yêu, ai dám nói mình định nghĩa văn chương? Văn học cũng như tình yêu, có muôn màu muôn vẻ. Do đó, nó không phải là một thứ tĩnh, bạn có thể nắm lấy nó bằng tay, ngửi bằng mũi và nhìn bằng mắt. Người ta thường nói văn nó đẹp! Và gokki, với người: “Văn học là nhân học” – sự ngắn gọn như bản chất của văn chương.

Bạn Đang Xem: Nhà văn M.Goóc-ki cho rằng: “Văn học là nhân học”. Hãy trình bày ý kiến của anh (chị) về quan niệm trên – Ngữ Văn 12

Định nghĩa văn chương ngũ tự ấy cô đọng về số chữ, nhưng không cô đọng chút nào về ý nghĩa. Văn học là nhân học, và văn học là nghiên cứu về con người, không chỉ là con người sinh học với đầy đủ chân, tay, mắt, mũi, tim, gan… mà là một con người sống. Sống cuộc sống tinh thần phong phú và đầy màu sắc của họ. Học văn là để hiểu sâu hơn về tâm hồn con người, mà còn để học cách ứng xử. Đây chẳng phải là điều mà Gorky muốn nói với chúng ta – một số người đã đặt chân lên ngưỡng cửa của văn học sao?

Xem Thêm : Những mẫu tranh tô màu bảo vệ môi trường mang tính giáo dục cao cho bé Update 11/2022

Những câu trích dẫn của Gorky dường như được đúc kết lại từ chính cuộc đời cầm bút của ông. Đó là một khám phá mới mà không phải là mới; đó là một tuyên bố ngắn gọn, nhưng nó không phải là một tuyên bố ngắn gọn. Đối với những người coi văn chương chỉ là phù phiếm, lời nói của anh ta sẽ sớm tàn lụi như những bông hoa chưa nở.

Đối với văn học, chất liệu chủ yếu cấu thành nên tác phẩm là ngôn từ, nhưng yếu tố cuối cùng quyết định sự sống còn của tác phẩm lại không phải là ngôn từ. Đó là nhân cách. Nhân vật văn học là những con người trong cuộc sống. Đọc tác phẩm, ta biết mình qua từng nhân vật ở từng ngóc ngách trong tâm hồn, từ đó hiểu hơn, biết thêm về thế giới tinh thần phong phú huyền bí bị che phủ bởi ngoại cảnh.

Học văn hay làm văn, viết văn cũng vậy. Cũng là để có cái nhìn đúng đắn hơn về cuộc sống và con người. Bản chất của cuộc sống cũng là bản chất của con người. Khi ai cũng chấp nhận con đường của sự nghiệp văn chương, có nghĩa là anh ta chấp nhận thử thách. Thật khó để sống đúng và hiểu người và đời hơn. Chính vì thế văn học đã chọn cuộc sống làm người bạn đồng hành tinh thần của mình. Đây là lý do tại sao văn học phải là nhân học, và không gì khác.

Nhưng nếu chỉ thế thôi đã đủ chưa? Văn học cung cấp biết bao cuộc đời, biết bao số phận, nó không đơn giản cho mỗi người đọc biết mình qua từng cuộc đời, số phận. Văn học là nhân học, văn học không chỉ có chức năng nhận thức mà còn phải có chức năng giáo dục. Học văn là học cách làm người. Học làm người tức là học chân, thiện, mỹ. Không phải lúc nào văn học cũng đề cao cái tốt. Trong văn chương cũng có những kẻ cơ hội như Hồng Pháp Tuyên (红号-vũ trong phuo), xấu như chí phèo (chí phèo-nam cao), nham hiểm như kiến ​​ba khoang (chí phèo) và cả ngông cuồng, biến chất thành loạn (bão- thờ cúng Wuzhong). Nhưng điều mà tác phẩm văn học muốn thể hiện qua nhân vật cái ác là con người phải biết diệt trừ cái ác, căm ghét cái ác, đấu tranh chống lại cái ác, không để cái ác, cái ác đó tồn tại trong cuộc sống của mình. Điều đó cũng có nghĩa là văn học có thể giúp người đọc hướng thiện, hướng thiện.

Xem Thêm : Những hình ảnh, thơ, STT, câu chào ngày mới thứ 7 hay và ý nghĩa nhất

Có thể nói định nghĩa về văn học của Gorky là đúng. Quay trở lại comment ban đầu của bài viết, đây là một phát hiện mới chứ không phải của gookki. Nói điều này không mới bởi điều ông nói đề cập đến bản chất của văn chương – một câu hỏi đã được nhiều người và sau này là của thạch lam hay nam cao hay nguyễn khai đặt ra. Theo một nghĩa nào đó, m. gor-ki đã đề cập đến nhân vật này trong phát biểu của mình. Văn học giúp con người tốt hơn bằng nghệ thuật của nhân vật hơn là bằng lập luận giáo điều đơn thuần. Vậy con người trong tác phẩm và con người ngoài đời có gì giống và khác nhau? Sức sống của nhân vật điển hình mạnh mẽ như thế nào?

Tác phẩm là biểu hiện của cuộc sống, con người trong tác phẩm cũng chính là biểu hiện của con người trong cuộc sống. Yêu và ghét, xấu và đẹp. Nhưng sự phản ánh đó không phải là bản gốc. Các nhà văn mượn những màu sắc nguyên bản từ cuộc sống và thêm trí tưởng tượng để hình thành nên nhân vật của chính mình. Chị cả — Top 10 nữ liệt sĩ trung thành và chính trực ở Qingjing, không xinh đẹp như chị Từ, cũng không có tình mẫu tử như chị Từ. Mối quan hệ chị dâu em chồng cũng chính là mối quan hệ giữa đời và văn. Cuộc đời là điểm xuất phát và là hướng đi của văn chương. Văn học là về cuộc sống, và nó cũng là một tập hợp các từ từ cuộc sống. Vì vậy, mỗi tác giả tạo dựng nhân vật trong tiểu thuyết thường mang những giá trị tiêu biểu cho những con người trong một xã hội, một thời đại. Đây là sự khác biệt giữa mọi người trong công việc và trong cuộc sống. Cuộc đời của một nhân vật điển hình – một con người, và nhiều người khác – là cuộc đời của một tác phẩm văn học. Đôi khi còn thật hơn cả người thật, nó quyết định sự trường tồn của tác phẩm truyện và tên tuổi tác giả. Nhà văn nào cũng mong để lại một hai nhân vật tiêu biểu cao siêu để thanh lọc lòng người, phù hợp với bản chất và chức năng của văn học: “Văn học là nhân học”.

Điều dễ hiểu ấy, như sự trường tồn của cuộc đời và văn chương, sẽ luôn hiện hữu trong lòng mỗi người. Mỗi trang là một trang đời. Và mỗi trang của cuộc đời ấy đều được viết bằng những khuôn mẫu, những mảng ký tự rời rạc. Hàng ngàn nhà thơ không có dát vàng, bạc trên váy, nhưng cuộc đời tản mạn (chế lan viên), và không bao giờ có văn học nằm ngoài quy luật của tạo hóa: nghệ thuật là của nhân loại, văn học là nhân học. . .

loigiaihay.com