Văn dĩ tải đạo nghĩa là gì?

“Vạn di tải đạo” nghĩa là gì?

Bạn Đang Xem: Văn dĩ tải đạo nghĩa là gì?

Về mặt lý luận, văn học là một hiện tượng xã hội, văn học là thể loại gì, quan niệm xã hội về văn học có ảnh hưởng rất lớn đến văn học, từ mục đích sáng tác đến phạm vi văn học, đề tài, thể loại, ngôn ngữ văn học.. .ở ta Trong xã hội phong kiến ​​trung đại, văn học viết là sản phẩm của văn học sĩ phu và trí thức thời phong kiến. Trí thức này chủ yếu chịu ảnh hưởng của Hán học trong quá khứ. Nho giáo từ Trung Hoa truyền sang Việt Nam được thể hiện qua hai câu “Phạn nghĩa là tải Đạo” và “văn dĩ văn”, nghĩa là dùng văn để tải Đạo. Tôi đã từng nói chi, nhưng hai mệnh đề này thực sự là hai. Ở Trung Quốc cổ đại, “wen” bao gồm thơ (thi), và “chi” ở đây là “chi hu dao”. Vì vậy, khái niệm “lịch sử ngôn ngữ” được gói gọn trong “tải tài liệu văn học”.

Xem Thêm : Cảm nhận 4 câu đầu bài Thương vợ | 900 bài Văn mẫu 11 hay nhất

Theo cách hiểu của người xưa, “phạn” là một loại hình đẹp, là hình tướng mà người xưa cho rằng phải đẹp. “Văn học” này bao gồm tất cả các hình thức bao gồm “tôn giáo”. “Đạo” là nguyên lý của tự nhiên (đạo trời), nguyên lý hình thành vũ trụ, chu kỳ biến hóa hài hòa của âm dương và những gì gần gũi nhất. “Đạo” là cách làm người tử tế, nhân hậu (chủ nghĩa nhân văn). Đây là giá trị cốt lõi của con người từ khi sinh ra cho đến khi chết đi, khác với vạn vật trong vũ trụ bao la.

Dùng quan niệm “văn, văn, đạo” để cải tạo con người và hạn chế sắc dục. Nho giáo, trong trật tự của trời và đất, thường nói rằng đức và hiền là tiểu vũ trụ. Với quan niệm này, Nho giáo đã làm cho văn học hơi xa đời sống, kìm nén cảm xúc, thiếu sinh khí, thiếu đổi mới… Tuy nhiên, văn học trung đại nước ta vẫn đang phát triển, ngày càng có nhiều tác phẩm hay của đại văn hào này, tổng hợp với tinh thần dân tộc.Tinh thần của văn học này không chỉ đề cập đến nội dung kinh điển của Nho giáo mà thường đề cập đến những vấn đề hệ trọng như chống giặc ngoại xâm, dựng nước. …

Vì vậy, cần phải xem xét lại một cách rộng hơn, sâu hơn về nhận định “Phạm thiên vương xuất từ ​​Đạo”, vốn là cách hiểu lâu nay của giới tôn giáo không đúng. Rõ ràng, nói văn truyền Đạo (hay giảng Đạo, dạy Đạo) tức là văn phải tuân theo cấu trúc và sự vận hành của vũ trụ (dĩ nhiên là theo quan niệm của Nho gia). Có thể thấy, khi chủ trương dùng văn để dạy học, các nhà Nho không coi hiện thực khách quan là hiện hữu mà coi đó là biểu tượng cụ thể của quan niệm tôn giáo chủ quan của mình. Từ đó trở đi, mọi hình tượng trong văn học Nho giáo đều không đơn giản. Những người sành sỏi không quan tâm đến tính khách quan của các đối tượng được miêu tả. Anh ta quan tâm đến những ý nghĩa ẩn giấu bên trong, bên ngoài và đằng sau của những sự vật hoặc hiện tượng được mô tả. Đây là điều cần lưu ý, nhất là đối với những ai muốn đi tìm tính hiện thực trong văn học cổ, người xưa chủ trương văn phải mang tính tôn giáo.

Xem Thêm : Cảm nghĩ về con vật nuôi (4 mẫu) | Ngữ văn lớp 7

Quan niệm “tôn giáo trong văn học” chi phối đời sống văn học, mục đích sáng tác, phạm vi đề tài, hình thức thể loại… góp phần tạo nên nét đặc thù của văn học trung đại.

p>

phân tích đoạn trích văn tiền truyện kiều nguyễn văn ngạn (từ bài thơ lục văn tiên của nguyễn đình chiểu)