Tre Việt, di sản biểu tượng

Hình ảnh lũy tre đã quá quen thuộc với các làng quê Việt Nam. Tôi không thể quên được những buổi bình minh đỏ rực và những buổi hoàng hôn tím dịu dưới rặng tre làng. Trong không gian ấy ta nghe rõ những tiếng xì xào, xào xạc, kẽo kẹt, tang thương từ xa vọng lại. Lắng nghe tiếng cửa chớp thời gian lướt qua từng kẽ tre còn in hằn dấu vết của bão táp nơi miền nhiệt đới gió mùa còn nhiều gian nan, người chìm trong cõi đời, mang bao ước mơ được mùa và những thất bại bất ngờ. Cọc tre của bà, mẹ, chị, em đều đẫm mồ hôi trong gió bấc ngàn năm. Lịch sử ngàn năm bi tráng dựng nước và giữ nước, đương đầu với đủ loại giặc Bắc Dương, Tây phương muôn hình vạn trạng, nên in dấu chân viễn chinh trên sông núi, sau luỹ tre làng xóm, hồn cốt xương máu. Việt Nam vẫn chưa chùn bước hay thua cuộc. Có khi nước mất nhưng làng không mất. Bất chấp tham vọng đồng hóa của ngoại bang, đằng sau lũy tre làng, văn hóa Việt, bản sắc Việt vẫn được gìn giữ, bảo tồn và trao truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Trong lịch sử thế giới, vẫn có những kẻ mạnh đi xâm lược và thống trị các quốc gia khác, nhưng cuối cùng lại bị chinh phục bởi văn hóa của kẻ thống trị. Tuy nhiên, điều kỳ diệu là chu kỳ văn hóa của “Những người thừa kế Rồng” đã không bị gián đoạn, cạn kiệt hoặc biến mất. Ngay cả tôn giáo khi du nhập vào nước ta cũng bị “Việt Nam hóa” nhẹ nhàng, tinh vi. Để làm được điều này cần phải có dũng khí gì, hành vi linh hoạt như thế nào.

Bạn Đang Xem: Tre Việt, di sản biểu tượng

Xem Thêm : Tích phân là gì? Các công thức tính tích phân mà bạn nên biết

Tre Chống giặc ngoại xâm bằng tre. Sheng Qiong nhổ bụi tre ngà để đánh bại kẻ thù, và khiến hậu duệ của Dong Tianwang đánh bại kẻ thù bằng gậy tre và gậy tre. Sau lũy tre dày là Làng kháng chiến. Tre cũng mang những vết sẹo của chiến tranh. Tôi đã từng chứng kiến ​​những rừng trúc rậm rạp bị bom đạn chặt phá. Từng chiếc lá đen còn sót lại quyện khói bom. Tôi cứ tưởng cây tre sẽ khô héo và rút cạn sức sống. Nhưng sau một thời gian ngắn, những chồi non mọc ra từ những cành gãy, rồi những chồi nhọn mọc lên từ mặt đất. măng. Dệt tre nên mạnh mẽ và có mọi thứ bạn cần. Tre già măng mọc là lẽ tự nhiên, may rủi ở đời không thể sai. Đối với người Việt Nam, cây tre đã trở thành biểu tượng của cốt cách và tâm hồn dân tộc. Một dân tộc dũng cảm nhưng sống tình cảm, chung thủy và đôi khi biết cách mạnh mẽ. Anh ta không bao giờ dùng dao chặt đầu người trên lưng ngựa và biết cách cầu nguyện cho hòa bình như một người chiến thắng. .Tre Việt Nam không bao giờ muốn làm vũ khí. Rừng trúc xanh như muốn ôm lấy xóm làng yên ả, bên cánh đồng bao la, gió chiều, gió mai, tiếng chim hót ríu rít. Tre chỉ muốn trở thành thúng, tre, nong, nia, giàn, sàng hay nôi, như con đò lắc theo tiếng quê hương. Sau cùng, rất nhiều bạn trẻ Việt tỏ tình bằng tre: “Ta về chặt rơm đánh trận/Chặt tre chẻ ta làm mái nhà/Sớm muộn gì ta cũng khấm khá/Hơn ai hết một mình người gác lầu tía”. Bản chất con người chúng ta là đa cảm, nên chúng ta thích “mềm mại” hơn, như cây tre. Muốn tồn tại phải biết mềm dẻo, linh hoạt, dễ thích nghi. Chữ “Minh” trong Phật giáo rất phù hợp với tính cách của người Việt Nam. Khỏi phải nói, cây tre Việt Nam sở hữu những phẩm chất rất gần với đức tính dân tộc này. Đạo đức dân tộc luôn được thể hiện rõ nét, sâu sắc và trường tồn trong các giá trị văn hóa cốt lõi mà dân tộc Việt Nam đã chắt lọc, cô đọng và tích lũy qua hàng nghìn năm dựng nước, giữ nước của núi sông. Đây là di sản tinh thần lớn nhất mà tổ tiên để lại cho chúng ta. Nó như một thứ “bản sắc dân tộc” vô giá luôn phải được gìn giữ cẩn thận dù chúng ta đang sống ở thời đại nào. Cho dù các thế hệ người Việt Nam hiện tại và tương lai có trở thành công dân thế giới thì họ vẫn rất cần đến thứ “bản sắc dân tộc” này. Vì đó là quê hương, ai không biết nhớ và trân trọng thì sẽ không thể lớn lên thành người. Bởi ai cũng sinh ra và lớn lên trong một hoàn cảnh xã hội nhất định, dù muốn hay không cũng sẽ mang theo nền văn hóa dân tộc và thời đại. Hiện thực lịch sử tồn tại trong mỗi người như một dấu vết của quá khứ, không thể cắt bỏ, xóa bỏ.

Xem Thêm : Các dạng phương trình bậc 4 và cách giải

Nói đến tre cũng là nói đến chuyện người, chuyện đời. Tôi nghĩ giữa cây và người có một sự nhân ái, hòa hợp nào đó. Từ lâu cây tre Việt Nam và người Việt Nam là một. Tại sao lại có sự giống nhau kỳ lạ như vậy? Dù bây giờ, với đà đô thị hóa, rừng trúc, tường thành không còn nhiều nhưng trong mắt người Việt, lũy tre xanh ngọc vẫn là biểu tượng không thể thay thế của dân tộc mình. Tất nhiên có ngày mai/ngày mai/ngày mai/đất xanh, trúc thường xanh, trúc xanh… (Ruan Weishi).

Nuan Yougui