Tìm Hiểu Kinh Thánh – Lễ Cắt Bì

Cắt bao quy đầu là gì? Phép cắt bì thể hiện điều gì trong Cựu ước? Ngày nay chúng ta vẫn cắt bao quy đầu chứ?

Cắt bao quy đầu là một thực tế khá phổ biến trong Kinh thánh thời cổ đại. Cắt bao quy đầu là việc cắt lớp da xung quanh bao quy đầu của nam giới. Ngày nay, khi sinh con trai, bệnh viện hoặc bệnh viện phụ sản thường nói với bố hoặc mẹ rằng họ đồng ý cắt bao quy đầu cho con. Nguyên nhân là do lỗ bao quy đầu quá hẹp, khó vệ sinh nên gây ngứa và sưng tấy. Tuy nhiên, vào thời Kinh thánh, việc cắt bao quy đầu được thực hành tùy thuộc vào độ tuổi và vì nhiều lý do, không chỉ vì lý do vệ sinh.

Bạn Đang Xem: Tìm Hiểu Kinh Thánh – Lễ Cắt Bì

Các học giả Kinh Thánh đã phân biệt ba lý do cơ bản khiến người cổ đại cắt bao quy đầu hoặc cắt bao quy đầu:

1. Đầu tiên có lẽ là vì nó giữ cho mọi thứ được vệ sinh và sạch sẽ. 2. Cái thứ hai không rõ ràng lắm, nhưng nó liên quan đến một số hy sinh. Bởi vì có đổ máu trong nghi lễ cắt bao quy đầu, nó được coi là một phần của lễ hiến tế. 3. Lý do thứ ba là quan trọng nhất và thông dụng nhất, tượng trưng cho nghi lễ nhập trạch. Tham gia có nghĩa là được chấp nhận như một thành viên. Sau khi bổ sung như vậy, có một lời thề không ở trong thói quen cũ, nhưng để thích nghi với một hình thức hoặc tổ chức mới.

Cắt bao quy đầu có nghĩa gì trong Kinh thánh?

Sáng thế ký 17:13 lần đầu tiên đề cập đến phép cắt bì như sau: Vì giao ước của ta sẽ được thiết lập trong xác thịt ngươi đến đời đời. Người không cắt bì sẽ bị đuổi ra khỏi xã hội; người đó đã phản bội giao ước của tôi. “

Qua câu này, chúng ta hiểu rằng đây là mệnh lệnh của Đức Chúa Trời dành cho Áp-ra-ham về việc cắt bì. Việc cắt bì đã trở thành dấu hiệu của giao ước của Chúa với dân sự của Ngài. Những người đã cắt bì chính thức gia nhập dân sự của Đức Chúa Trời, và những người chưa cắt bì sẽ bị loại trừ vì họ không tuân giữ giao ước với Chúa đã được ghi trên xác thịt của họ. Kể từ đó, phép cắt bì vẫn có ý nghĩa đối với Áp-ra-ham và gia đình ông rằng họ không còn thuộc về chủng tộc và cộng đồng cũ của ông mà từ đó Áp-ra-ham đã đến. Việc cắt bao quy đầu có sự khác biệt giữa dân Chúa và các dân tộc không theo đạo Thiên Chúa, ở dân Chúa thì trẻ sơ sinh phải được cắt bì trong vòng 8 ngày, các dân tộc khác thực hiện nghi lễ này khi trẻ đến tuổi nhập tịch.

Do đó, việc cắt bì của Áp-ra-ham đánh dấu sự thành lập dân sự của Đức Chúa Trời, quốc gia mà Đức Chúa Trời hình thành qua Áp-ra-ham.

Bằng cách tuân theo mệnh lệnh cắt bì của Chúa, Áp-ra-ham và dòng dõi của ông đã chấp nhận một giao ước. Phép cắt bì này cũng khiến những người giúp việc trong gia đình chấp nhận được.

Trong Kinh thánh, phép cắt bì đôi khi được dùng theo nghĩa bóng, sau đó có nghĩa là:

“Hãy dâng hiến cuộc đời tôi cho Chúa” hoặc “Hãy mở lòng đón nhận lời Chúa”

Xem Thêm : Plain Yogurt Là Gì – Cách Làm Sữa Chua Dẻo Và Sữa Chua Hy Lạp

Ví dụ, Giê-rê-mi 4: 4 nói:

“4 Hãy cắt bì cho CHÚA, hỡi Giu-đa và dân thành Giê-ru-sa-lem, và cắt bì khỏi lòng ngươi! Nếu không, cơn giận của ta sẽ thiêu đốt các ngươi như lửa, không ai có thể dập tắt được, vì điều ác các ngươi đã làm.”

Đây không còn là một điều răn mang tính chất nghi lễ, mà là thời gian để ăn năn đơn độc trước mặt Đức Chúa Trời. Cũng trong Giê-rê-mi 6:10:

“10 Tôi sẽ nói và làm chứng cho ai để họ nghe tiếng tôi! Kìa, tai họ không cắt bì, và họ không thể nghe được. Kìa, lời của Chúa là sự khiển trách của họ, và họ cũng không vui. “

Trong câu này, “tai không cắt bì” có nghĩa là họ không sẵn sàng hạ mình và thú nhận tội lỗi của mình với lời Đức Chúa Trời, và vẫn ngoan cố không vâng lời.

Trong Tân Ước, cắt bì không còn là điều kiện để được vào dân sự của Đức Chúa Trời.

Ga-la-ti 5: 6 cho biết:

“6 Vì trong Đức Chúa Jêsus Christ, không phải phép cắt bì hay không cắt bì mới được tính, nhưng là đức tin hay tình yêu thương.”

Ga-la-ti 6:15 cũng nói:

“Bởi vì điều quan trọng không phải là cắt bao quy đầu hay không cắt bao quy đầu, mà là trở thành người mới.”

Quyết định của Thượng Hội Đồng Giê-ru-sa-lem cũng được nêu rõ trong Công vụ 15 rằng việc cắt bì không còn là điều kiện để trở thành công dân hay môn đồ của Chúa Giê-su. Những người ủng hộ ban đầu tin rằng những người không phải là người Do Thái phải cắt bao quy đầu để gia nhập dân Chúa.

Xem Thêm : Phân Biệt Màu Nước, Màu Gouache Là Gì ? Sự Khác Biệt Giữa Màu Nước Và Gouache

Rô-ma 2: 25-29 nói:

“25 Thật vậy, nếu bạn tuân giữ luật pháp, thì việc cắt bì có ích lợi; nếu bạn phạm luật, ngay cả khi bạn không cắt bao quy đầu, bạn sẽ bị cắt bì. 26 Nếu người không cắt bì giữ các điều răn của luật pháp, thì không 27 Kẻ chưa cắt bì mà giữ luật pháp sẽ xét xử các ngươi, tuy các ngươi có lời luật và các ngươi đã chịu cắt bì, nhưng các ngươi đã phạm luật 28 Vả, bên ngoài là người Do Thái không phải là người Do Thái, và bề ngoài cắt bì xác thịt không phải là cắt bì; 29 Nhưng bên trong thì người Do Thái là người Do Thái. Cắt bì tâm hồn, thuộc linh, không theo nghĩa đen, là phép cắt bì thực sự. Chúa ơi.

Ở đây, Phao-lô lập luận rằng sự thánh hoá của Đức Thánh Linh quan trọng hơn phép cắt bì thuộc thể.

Phi-líp 3: 3 cũng nói:

“Bởi vì chúng ta thực sự chịu cắt bì, phụng sự Đức Chúa Trời trong Thánh Linh, khoe mình trong Đấng Christ, chứ không tin cậy vào xác thịt. Giờ.”

Ngày nay, báp têm được cho là thay thế phép cắt bì vì nó cũng là dấu hiệu của việc gia nhập gia đình. Lễ rửa tội cũng là lễ tuyên xưng niềm tin vào Thiên Chúa và giao ước mới với Thiên Chúa.

Cô-lô-se 2: 11-12 dạy:

“11 Trong Người, anh em cũng chịu phép cắt bì, không phải bằng tay, nhưng với Đấng Christ, cởi bỏ xác thịt chúng ta. 12 anh em được chôn với Người khi làm phép báp têm cũng tin vào quyền năng của Đức Chúa Trời, cùng sống lại với người, Đức Chúa Trời đã cho người sống lại. từ cõi chết. “

Vì vậy, trong Cựu Ước, phép cắt bì là một dấu hiệu gia nhập dân Đức Chúa Trời, và trong Tân Ước, phép báp têm là một dấu hiệu.

Cơ đốc nhân cần hiểu ý nghĩa của phép cắt bì vì Tân Ước nói rất nhiều về nghi lễ này.

Ruan Sheng