Giới thiệu về Đờn Ca Tài Tử – Trường Ca Kịch Viện

Bản đồ Đường Thải Đài được hình thành ở phía Nam vào khoảng cuối thế kỷ X, đầu thế kỷ XX. Các nhạc sĩ và quan nhạc nhà Nguyễn vào nam hưởng ứng cuộc vận động của vua Càn, mang theo nhã nhạc cung đình, ca Huế, một loại nhạc vừa mang tính hàn lâm vừa mang tính lễ nghi. Khi các nhạc công dừng chân ở vùng Wuguang, tiếng đàn và âm sắc thay đổi, mang theo nét quyến rũ của vùng đất nơi đây.

Bạn Đang Xem: Giới thiệu về Đờn Ca Tài Tử – Trường Ca Kịch Viện

Đội Nhã Nhạc Cung Đình Huế (Ảnh: adam muzic)

Xem Thêm: Soạn văn 7 tập 2 bài Luyện tập lập luận giải thích | sgk trang 87

Các nghệ sĩ, nhạc sĩ kết hợp Shunsheng với dân ca nam bộ, lễ nhạc nam bộ, chỉnh sửa từng bước (gần như lạc điệu của nhã nhạc cung đình) hoặc sáng tác bài bản mới cho phù hợp và gần gũi với tư tưởng, cảm xúc của chủ nghĩa tự do .Người dân nơi đây cuộc sống hàng ngày. Với sự phổ biến ngày càng tăng của hoạt động âm nhạc này, khán giả của âm nhạc nghi lễ đã dần chuyển sang những người lao động và những người bình thường, những người có thể giải trí cho họ sau vài ngày làm việc mệt mỏi. Vì vậy, các làn điệu đờn ca tài tử xuất hiện sau này, vẫn sử dụng các tựa du nhập từ Huế nhưng thay đổi cấu trúc về tiết tấu, tiết tấu, nhạc điệu, được giới yêu nhạc vô cùng yêu thích và truyền bá.

Xem Thêm : Tập làm văn lớp 5: Tả một cây cổ thụ (Dàn ý 40 mẫu) Tả cây cối lớp 5

Sự ra đời và phát triển mạnh mẽ của âm nhạc Taitu, kết hợp đầy đủ các yếu tố khoa học và văn hóa dân gian, là một quá trình xây dựng và sáng tạo không ngừng của các nghệ nhân, nhạc sĩ tài hoa của nhân dân Nam Bộ. Trong số đó có một người tài hoa mà sau này được giới học trò suy tôn là ông tổ của nghệ thuật ĐCTT Nam Bộ, đó là nghệ nhân, nhạc công cung đình Huế – Nguyễn Quang Đại (hay còn gọi là thầy Ba Đợi), ông là Kinh Kinh Trần Lượng Quân (thầy đàn Ký Khôn) và nhạc sư Lê Tài Khi (thường gọi là ông Nhạc Khen).

Ông có nhiều công lao trong việc phát triển thế hệ nghệ sĩ và nghệ nhân kế cận; sáng tác, cải biên và hệ thống hóa các bài bản nhạc tài tử trong những ngày đầu của thể loại này. Dưới sự sáng tạo của các nhạc sĩ nói trên, Duancaitaitu cũng bắt đầu phát triển mạnh ở Đông Trung Quốc và Tây Nam Trung Quốc. Nhiều ban nhạc cùng tên và các nghệ sĩ tên tuổi bắt đầu xuất hiện, cùng với những bản hòa âm, những ca khúc đã làm say lòng khán giả.

Xem Thêm: Top 10 Bài văn thuyết minh về di tích lịch sử Đền Hùng lớp 8 hay nhất

Đờn ca tài tử Sài Gòn năm 1911 (Nguồn ảnh: Wikipedia)

Từ năm 1911 đến năm 1917, đờn ca tài tử tiếp tục phát triển mạnh mẽ, hình thức ca ra bộ ra đời. Năm 1913, ông Trương Vệ Toàn (1885 – 1957) – một trí thức yêu nước trong phong trào Duy tân và Đông Du, đã yêu thích và am hiểu nghệ thuật Đờn ca tài tử, dựa trên những bài thơ và tác phẩm truyện nổi tiếng. “Nhà thơ yêu nước Ruan Tingzhao của Lu Ke đã sáng tác bài hát “Pei Jian Thi trượt” của “Wen Jin” và bài hát “Tứ đại khiếu nại”. Bài hát này đã được ban nhạc don ca của ông Ruan Dongchao biểu diễn thành công tại mỹ tho, gồm: , ông Bảy kéo cò, ông Chín thổi sáo, ông Mười Lí thổi sáo, bà đánh đàn tam thập lục, bà Ba Đắc hát Cô ba đặc được coi là một nữ ca sĩ nổi tiếng thời bấy giờ với tiếng hát của mình văn phong và vài câu hài hước Lúc này có ông Tống Hữu Đình (còn gọi là phó giáo thứ mười hai), quê ở làng Long Châu, làm phó tướng của Bình Long, tham gia phong trào cải cách (thống) dựng bia cùng xây dựng với các chức sắc địa phương.Ông cũng mê đàn, chiều nào cũng thường mời những người yêu đờn ca tài tử đến nhà chơi.Có lần ông vừa dừng chân ở ga Mei Thoo để nghỉ ngơi, ông Tống Hữu Định đã đến gặp bà. Ba Đắc chơi bài “Tứ đại khiếu”, lúc này Badak không ngồi cùng ban nhạc mà đứng một mình, sau khi về Vĩnh Long, ông Tống Hữu Định nảy mầm để cho các tài tử ở nhà đứng trên bảng The Ý tưởng thực hiện động tác minh họa (hay còn gọi là ca ra bộ) ở trên, nghĩa là thay vì ca nghiệp dư đóng cùng lúc ba vai Bùi ong, Bùi Kiểm, Nguyễn Nga trong tiết mục “tứ bất bình”. , đó là bui tiết kiệm , yêu màu , nguyêt nga , giống như ban nhạc nghiệp dư của ông nguyễn tổng triệu đã từng làm ở Mỹ , ông tổng huu dinh phân công mỗi người hát một bài : một người hát tiết kiệm , một người hát tiết kiệm phần nga, và hát múa đối đáp với nhau. Nhờ diễn giải linh hoạt nội dung kịch tính của bài hát, cả lớp đã nhận được những tràng pháo tay nồng nhiệt của khán giả và ngày càng được nhiều người biết đến. dần dần chuyển từ ca ra bộ sang Sân khấu biểu diễn ca cải lương, rồi hình thành sân khấu cải lương – một loại hình sân khấu tuồng dân gian. mọi tầng lớp xã hội và đã phát triển trong suốt thế kỷ 20 cho đến nay.

Xem Thêm : Soạn bài Bạn đến chơi nhà | Soạn văn 7 hay nhất – VietJack.com

Xem Thêm: 4 Bước vẽ Ông Đồ ngày tết bằng bút kim đệm màu nước

Ban nhạc nghiệp dư tại Dueling Exposition ở Marseille, 1906 (ảnh: nam kỳ lục tỉnh)

Ngày 5/12/2013, tại Baku, Azerbaijan, kỳ họp thứ 8 của Ủy ban Liên Chính phủ về Bảo vệ Di sản Văn hóa Phi vật thể của UNESCO đã tổ chức kỳ họp lần thứ 8. Kỳ họp đã khẳng định nghệ thuật Katai Tutang ở miền Nam Việt Nam được xác định là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của di sản văn hóa nhân loại.

Video giới thiệu Bản đồ Caitai của Nam Đường do UNESCO tải lên (youtube: unesco)