Văn mẫu lớp 10: Thuyết minh tác phẩm Bình Ngô Đại Cáo 2 Dàn ý & 11 bài văn mẫu lớp 10 hay nhất

Văn Tự sự của Nguyễn Trãi đã mang về 11 bài văn mẫu hay của học sinh giỏi quốc gia đạt điểm cao. Thông qua bài giảng Đại cáo 11, các em sẽ có thêm gợi ý tham khảo, nắm vững kiến ​​thức cơ bản, nâng cao trình độ làm văn của mình.

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 10: Thuyết minh tác phẩm Bình Ngô Đại Cáo 2 Dàn ý & 11 bài văn mẫu lớp 10 hay nhất

Bình Ngô đại cáo là bài cáo do Nguyễn Trãi soạn vào mùa xuân năm 1428. Bình ngô đại cáo không chỉ khẳng định hùng hồn nền độc lập, chủ quyền của đất nước mà còn thể hiện tinh thần chiến đấu ngoan cường, bất khuất của dân tộc ta chống giặc ngoại xâm. Vì vậy, đây là 11 bài văn mẫu của đại cao binh Ngô cho các em học sinh lớp 10 noi theo.

Mô tả tóm tắt về việc đeo chậu cỏ

Dàn bài số 1

I. Giới thiệu:

– Câu hỏi dẫn dắt: Khái quát tác giả, tác phẩm, giá trị nội dung, nghệ thuật phê bình.

Hai. Văn bản:

– Đưa ra lập luận công bằng: cốt lõi của bản chất con người là yên dân trừ bạo. Bản chất con người không chỉ giới hạn trong khuôn khổ Nho giáo, mà rộng hơn là làm sao đem lại cuộc sống bình yên cho nhân dân. Ngoài ra, chắc chắn đất nước của chúng ta là một đất nước nhỏ, nhưng vẫn có thể tự hào :

• Văn hóa cũ.
• Ranh giới lãnh thổ.
• Phong tục.
• Lịch sử và chế độ riêng tư.

– Bản cáo trạng vạch rõ tội ác của giặc: giặc khéo lợi dụng vùng biển động để đánh cá. Không những thế còn tàn sát, tra tấn, tước đoạt mạng sống con người một cách dã man (ví dụ).

– Tóm tắt quá trình kháng chiến:

• Ông có hình tượng người anh hùng đời thường nhưng có tấm lòng yêu nước sâu sắc, thương dân thương giặc, có lý tưởng cao cả (so sánh Trần Quốc Quân với kẻ thù). và niềm tin không lay chuyển).
• Tả anh hùng và chiến công hiển hách (ví dụ).

– Tuyên bố Hòa bình mở ra một kỷ nguyên mới.

* Nghệ thuật:

– Sử dụng từ rõ ràng phù hợp.

– Làm ngược lại, lấy vô vàn măng cụt nước Nam là vô cùng tội ác của quân thù, lấy vô biên biển Hoa Đông là vô cùng ô uế.

– Nghệ thuật xây dựng nhân vật.

– Liệt kê, so sánh, đối chiếu để tạo thành bản hùng ca về những chiến công hiển hách.

Ba. Kết luận:

Tóm tắt nội dung và nghệ thuật tiêu biểu.

Dàn bài số 2

1. Lễ khai trương

Giới thiệu tác phẩm của tác giả Nguyễn Trãi và Binh Ngô Đại Cao.

2. Văn bản:

2.1. Tác giả nguyễn trai:

Một. Thân thế, cuộc đời:

– Nguyễn Trãi (1380-1442), còn gọi là Ức Trai, quê ở huyện Trực Linh, tỉnh Hải Dương, sau dời đến Thượng Tiến Định Tây, Hà Nội.

– Sinh ra trong một gia đình nề nếp, cha là Nguyễn phi khanh, Thái học sinh (tiến sĩ) đỗ trạng nguyên thời Trần, mẹ là Trần thị thái, con Tư đồ Trần Nguyên Đán.

p>

– Năm 1400, Nguyễn Trãi thi đỗ Thái tổ cùng cha làm quan, đến năm 1407, giang hồ sụp đổ, quân Minh sang xâm lược nước ta, nguyễn phi khanh bị giặc bắt về Tàu, và Nguyễn Trãi bị giam ở thành Đông Quan.

– Năm 1417, ông tham gia khởi nghĩa quân núi Lam, trở thành quân sư của Lý Lai, có nhiều công lao trong việc khởi nghĩa quân đánh tan quân Minh, lập hậu cung.

– Hậu đình lập quốc chưa được bao lâu thì trong nước lâm vào cuộc khủng hoảng và mâu thuẫn nội bộ trầm trọng =>;Nguyễn Trãi bị nghi kỵ suốt 10 năm.

– Năm 1440, ông lại được vua Lê Thái Tông mời ra giúp nước.

– Năm 1442, Zhiwen chết thảm, dẫn đến một kết cục vô cùng bi thảm – gia đình Ruan phải gánh tội ác của ba gia tộc của Hoàng đế Chu.

b. Sự nghiệp sáng tác:

* Hoạt động chủ yếu trong các lĩnh vực sau:

– Lịch sử: Văn bia vinh lang lam sơn thư lục ghi cuộc khởi nghĩa lam sơn.

– Chính trị quân sự Quân đội do giáo hoàng yếm thế chỉ đạo một phần tp.

– Địa chí: Địa lý – Cuốn sách địa lý cổ nhất Việt Nam.

– Văn học:

• Chữ Hán:
• Tiêu đề: Quốc âm thi tập – cuốn sách đầu tiên viết bằng tiếng Việt còn tồn tại đến ngày nay.

* Nhà tiểu luận xuất sắc:

– Công trình còn khá nhiều, ngoài bộ binh khí mệnh trời và lọ lộc bình nói trên, người ta còn sưu tầm được khoảng 28 chiếc thuộc các loại như đệm, biểu,… dưới triều .

– Nội dung tư tưởng chủ đạo xuyên suốt là nhân nghĩa, yêu nước, thương dân.

– Đặc điểm nghệ thuật: kết cấu chặt chẽ, lập luận chặt chẽ, tuỳ mục đích, vận dụng tuỳ theo sở trường.

* Người viết lời sâu sắc:

– Tác phẩm hiện tại gồm hai tập thơ, đặc sắc thi tập và

– Nội dung:

• Ghi lại hình ảnh của người anh hùng vĩ đại Nguyễn Thi: lí tưởng nhân nghĩa, yêu nước thương dân; ý chí chống ngoại xâm và cường quyền; phẩm chất của một đấng quân tử.
• Là một người trần gian, anh ta có những đặc điểm của một người bình thường và đơn giản, và anh ta đã phải chịu đựng những câu đố của xã hội cũ trước một lối sống độc ác và nham hiểm. Đất nước, con người và cuộc đời, đồng thời thể hiện tình cảm giữa cha con, vua và bạn.

2.2. Các tác phẩm của Daxie:

Một. Tình trạng sinh đẻ:

– Ra đời vào cuối năm 1427, đầu năm 1428, sau khi quân khởi nghĩa Lâm Sơn quét sạch 150.000 viện binh của địch, Vương Tông chiếm thành Đông Quan phải cầu hòa, rút ​​quân.

– Nguyễn Trãi được lệnh Lê Lai viết chiếu lớn báo với thiên hạ rằng ta đã khôi phục nền độc lập dân tộc và tuyên bố độc lập, mở ra trang sử mới cho nước nhà.

b. Ý nghĩa tiêu đề:

– “Thung binh”, tức là xoa dịu quân xâm lược, dẹp yên giặc dữ (vì vua vốn là người trong thung lũng, ở một mức độ nào đó đại diện cho một nước, đại diện cho một dân tộc. Một cách giải thích khác cho rằng giặc ngô là also Là từ thông tục chỉ kẻ thù phương Bắc có chung đặc điểm là tàn ác, vô nhân đạo.

-Từ “Đại Tuyên” có nghĩa là báo cáo lớn, biểu thị tầm quan trọng của sự kiện được công bố, đồng thời cũng khẳng định tư tưởng lớn của dân tộc.

-Khái niệm “con cáo”: (tham khảo SGK)

c. Bố cục:

Đoạn 1 nêu lí lẽ chính nghĩa, đoạn 2 nêu tội ác của giặc, đoạn 3 nêu diễn biến cuộc khởi nghĩa, đoạn 4 là lời tuyên bố thắng lợi khẳng định chính nghĩa.

p>

d.Nội dung:

– Đoạn 1: trình bày lập luận xác đáng với hai cơ sở chính:

• Tâm niệm “nhân từ sẽ yên dân/ Quân điếu phạt bạo” dựa vào dân, thể hiện tấm lòng yêu nước thương dân, quan tâm đến nhân dân.
• Khẳng định chủ quyền quốc gia qua nhiều khía cạnh khác nhau bao gồm: văn hóa, biên giới lãnh thổ, lịch sử đấu tranh, triều đại cai trị và phong tục tập quán.

– Đoạn 2: Vạch rõ bản chất dã man của quân xâm lược và tội ác của chúng đối với nước ta:

• Dùng danh nghĩa phù trần diệt hồ dẫn quân sang xâm lược nước ta.
• Thảm sát, giết hại đồng bào một cách dã man, ra sức bóc lột sưu thuế, đàn áp bóc lột sức lao động, đẩy nhân dân ta vào thế nguy hiểm, dùng mọi thủ đoạn để cướp đoạt tài nguyên thiên nhiên, tàn phá, hủy hoại tài nguyên thực vật, phá hoại nền nông nghiệp của nhân dân ta.

– Đoạn 3:

+ Tái hiện sự thông minh, uy nghiêm và ý chí của Nguyên soái.

+ Khởi nghĩa Lâm Sơn được kể qua nhiều giai đoạn.

– Đoạn 4:

• Bản tuyên bố chiến thắng khẳng định độc lập, chủ quyền đất nước, chính nghĩa của Khởi nghĩa Núi Xanh đã mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử nước nhà, kỷ nguyên độc lập, tự do và toàn vẹn lãnh thổ.
• Rút ra bài học lịch sử cho dân tộc với tư tưởng thiên mệnh, ngũ hành và dịch quẻ:

e.Nghệ thuật:

——Là sự kết hợp hài hòa giữa yếu tố chính trị và chất văn học nghệ thuật.

– Yếu tố chính luận thể hiện ở kết cấu tác phẩm chặt chẽ, lập luận sắc bén, hành văn hùng hồn.

-Văn phong nghệ thuật giàu cảm xúc, xen kẽ là những đoạn tự sự khách quan, bộc lộ cảm xúc trực tiếp của tác giả. Các câu văn giàu hình tượng nghệ thuật sinh động, tạo dư vị mạnh mẽ, lôi cuốn, vận dụng cả vốn hiểu biết về lịch sử, di tích lịch sử.

3. Kết luận:

Nêu cảm xúc chung của bạn.

chuyện Đại cao binh Ngô – ví dụ 1

Trên con đường văn học yêu nước của dân tộc đã xuất hiện nhiều kiệt tác văn học đáng ngưỡng mộ và tự hào. Chúng ta càng tự hào hơn về truyền thống yêu nước và tinh thần đoàn kết được thể hiện trong trang sử vẻ vang đấu tranh hào hùng của dân tộc ta. Đó là “Sông núi nước Nam” của Li Shangjie, “Hồi giá” của Chen Guangqi, “Tuyên ngôn độc lập” của Hồ Chí Minh, v.v., đặc biệt là “Ping Wu Dacao” của Ruan. Tác phẩm được coi là bản Tuyên ngôn độc lập thứ hai của dân tộc.

Năm 1427, quân đội nhà Minh do Mu Qing và Liu Sheng chỉ huy đã bị quân nổi dậy Linshan đánh bại và khuất phục. Tháng 12 năm 1427, quân của Vương Thông theo hòa ước trở về nhà theo sông Nhị Hà, được quân khởi nghĩa Lam Sơn tiếp tế lương thực. Đến năm 1428, giặc yên, nước không còn quân đội, Lê Lai cử Nguyễn làm cáo tổng kết công cuộc kháng quân Minh, công bố thắng lợi của quân Minh.

Tác phẩm này được viết dưới dạng phóng sự của Nguyễn Trãi. Khác với các thể loại khác, thể cáo thường được sử dụng trong các sự kiện trọng đại để thông báo với đất nước và nhân dân những nội dung quan trọng. Đây là bài viết chính luận, chính luận nên ngôn từ thường sâu sắc, lập luận sắc bén, lập luận có phương pháp, trình tự. Được viết bằng chữ Hán, tác phẩm có nhan đề là “Phong mai đại bảo”, có ý nghĩa tuyên bố với nhân dân cả nước đã dẹp được quân xâm lược ngô, đồng thời bày tỏ sự khinh bỉ trước những tội ác mà quân giặc đã gây ra. cuối cùng đã bị đánh bại.

Lẩu ngô của Tào Tháo chia làm 4 phần, nội dung rất lớn. Phần thứ nhất “từ đầu đến cuối vẫn còn chứng cứ”, ở phần này tác giả đưa ra lập luận công bằng rằng cốt lõi của cuộc đấu tranh là vì dân, và lòng dân chính là “khẩu nguyện”. ” khi họ tham gia vào cuộc chiến. Đây là luận điểm phù hợp để bắt đầu, bởi cuộc chiến tranh dựa trên lợi ích của nhân dân bao giờ cũng là cuộc chiến tranh chính nghĩa vì dân, vì nước, trong đó “diệt trừ bạo ngược” và chiến tranh tiêu diệt là ưu tiên hàng đầu lúc bấy giờ. Mặt khác, cũng trong đoạn văn này, Nguyễn Trãi so sánh nước ta với các nước phương Bắc để khẳng định nước Đại Việt có nền độc lập bình đẳng với các nước phương Bắc. Chứng minh và khẳng định một cách hùng hồn rằng nước Đại Việt có nền văn hiến lâu đời, có lãnh thổ riêng, có phong tục riêng, có lịch sử hào hùng vẻ vang, có hàng ngàn anh tài, anh hùng. Những yếu tố đó đã tạo nên một nước Đại Việt vẻ vang, độc lập, kiêu hãnh trước thế giới và các triều đại phương Bắc.

Xem Thêm: Văn mẫu lớp 11: Phân tích khổ cuối bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ của Hàn Mặc Tử 2 Dàn ý & 8 bài phân tích Đây thôn Vĩ Dạ khổ 3

Đoạn hai, sau khi chỉ trình bày những luận cứ từ “vừa rồi” đến “ai làm cho dân chịu”, Nguyễn đã khéo léo vạch trần những hành vi “bất nghĩa” cướp nước của giặc. Bằng giọng điệu gay gắt, ngôn từ đanh thép, vạch trần tội ác của kẻ thù như một lời lên án hành động dã man của chúng:

“Đội quân điên cuồng nhân cơ hội hại kẻ ác phản nước cầu vinh. Người áo đen bị lửa thiêu, trẻ em áo đỏ bị thiên tai chôn vùi dưới hầm. /p>

Khi thực hiện những âm mưu dối trá, vô nhân đạo, vô đạo đức thì sự tàn ác của chúng lên đến đỉnh điểm. Chúng giết người dã man, không thương xót dân nghèo khổ, thi hành nhiều chính sách dã man, dã man, gây cho người dân nỗi đau tinh thần cũng như nỗi đau thể xác:

“Lửa thiêu người da đen, vùi con đỏ trong hố thảm họa”

Càng bóc trần sự tàn ác của kẻ thù, tác giả càng thể hiện sự xót xa, ngột ngạt trước những đau khổ, gian khổ mà nhân dân phải gánh chịu. Thơ vừa giận vừa buồn.

Đoạn ba nhiều câu nhất, từ “ta đến đây, núi lam sơn nghĩa” đến “chưa từng thấy”, nguyen trai tóm tắt vinh quang của trận nghĩa trong một trang dài nhất. Cuối cùng là Đội quân núi xanh. Khẳng định lại sức mạnh quốc gia, tinh thần chiến đấu của dân tộc và kết quả tất yếu mà Đại Việt xứng đáng nhận được. Mỗi trận chiến đều bắt đầu với rất nhiều khó khăn và Blue Mountain Rebels cũng không ngoại lệ. Buổi đầu, quân đội ta phải đối mặt với vấn đề lương thực, thiếu vũ khí, binh ít, nhân tài dồi dào. Nhưng “trong khó ló cái khôn”, cái khó khăn ấy không làm cho nghĩa quân nản lòng, ngược lại, họ đã vận dụng trí tuệ của mình để tìm ra những kế sách hay trong chiến đấu.

“Kẻ yếu thắng kẻ mạnh”

Dưới sự lãnh đạo của một thủ lĩnh tài ba, sáng suốt, quân khởi nghĩa càng chiến đấu dũng cảm, trận chiến diễn ra vô cùng ác liệt. Chuỗi chiến thắng, cuộc chiến càng đẫm máu, bạn càng giành được nhiều chiến thắng giòn giã. Quân bại trận nhục nhã, dân oan làm sao tránh khỏi hai chữ “thất bại”.

Cuối bài, Nguyễn Trãi thay mặt Lê Lợi hùng hồn tuyên bố chấm dứt chiến tranh, khẳng định nền độc lập và hòa bình bền vững của đất nước.

Đại cáo của Trung Hoa Dân quốc đã chiếm được cảm tình của nhân dân và độc giả từ đời này qua đời khác, không chỉ bởi nội dung bao quát, sâu sắc mà còn bởi tài năng nghệ thuật tài tình của tác giả Nguyễn Thi. Báo cáo có lời lẽ sắc bén, lập luận chính xác, luận cứ xác đáng, có sức thuyết phục. Những hình tượng, hình tượng nghệ thuật giàu sức gợi, được viết theo phong cách giàu cảm xúc. Các biện pháp liệt kê, so sánh, đối chiếu,… được sử dụng linh hoạt, phù hợp. Giọng thơ linh hoạt, biến hóa, có lúc phẫn nộ trước hành vi dã man của kẻ thù, có lúc xót xa, đồng cảm trước nỗi khổ của nhân dân, có lúc sục sôi dữ dội trong diễn lại chiến tranh, có lúc hùng hồn tuyên bố hòa bình để xoa dịu. kẻ thù.

Đại Bình Nga là một tác phẩm yêu nước quý giá trong nền văn học Việt Nam. Sau khi đọc báo cáo, tôi hiểu hơn về những đau khổ của người dân và lịch sử vẻ vang của dân tộc. Điều đó cũng khiến tôi ý thức rõ hơn về trách nhiệm của mình trong thời đại ngày nay, phải biết yêu Tổ quốc, biết sống có ích, biết xây dựng và phát triển Tổ quốc của mình.

Tường thuật Báo cáo thường niên vĩ đại – Mẫu 2

Là một nhà văn lớn của nền văn học trung đại Việt Nam, Nguyễn Thi đã để lại cho hậu thế và nền văn học nước nhà một số lượng lớn tác phẩm ấn tượng. Văn chương của ông gắn liền với vận mệnh của nhân loại. Trong đó, nổi bật nhất là bài hào hùng ca cổ “Đem ngô đánh cáo”.

Là tác phẩm văn học cổ đại nổi tiếng tổng kết 10 năm khởi nghĩa Lan Sơn chống quân xâm lược. Đồng thời, phóng sự cũng phản ánh tinh thần yêu nước nồng nàn của quân dân, truyền thống kiên cường đấu tranh bảo vệ độc lập dân tộc, tinh thần tương thân tương ái xuyên suốt trong công tác, phục vụ nhân dân, phục vụ nhân dân. Ping’e Dacao kết hợp phong cách chính trị với trữ tình, và với giọng điệu nồng nàn và mạnh mẽ, nó xứng đáng được gọi là bài thơ “Anh hùng vĩnh cửu”, và sẽ luôn được độc giả ca ngợi.

Phóng sự được viết theo thể văn thông tục được dùng để thông báo, thông báo những sự kiện trọng đại của quốc gia, dân tộc. Đồng thời, trong thời hiện đại khi cáo gần như biến mất sau sự tan rã của chế độ phong kiến, cáo đóng một vai trò lịch sử quan trọng. Đầu năm 1428, Nguyễn Tí được lệnh của thủ lĩnh Lê Lai viết “Bình cổ đại cáo”, báo trước nhân dân chiến thắng vẻ vang của khởi nghĩa Lam Sơn, khẳng định nền độc lập, thái bình của đất nước, đánh đuổi nhà Minh. quân đội để ký một hiệp ước hòa bình. Hiệp ước, cuộc rút quân về nước đã chấm dứt một thời kỳ đen tối của một đất nước và mở ra một thời kỳ phồn vinh cho đất nước ta.

Báo cáo được chia làm 4 đoạn với kết cấu rõ ràng, mạch lạc. Đoạn một xuất phát từ nguồn gốc khởi nghĩa, tư tưởng nhân nghĩa khi căn cứ chính thức của khởi nghĩa Lan Sơn được thành lập. Đoạn hai là vạch trần tội ác, sự dã man, điên cuồng và âm mưu xâm lược trắng trợn của quân đồng minh coi thường tính mạng con người. Đoạn thứ ba miêu tả cuộc đấu tranh gian khổ và chiến thắng vẻ vang của nghĩa quân Núi Xanh. Đoạn cuối tuyên bố nền độc lập dân tộc, khẳng định đất nước thái bình, mở ra thời bình, đất nước ta không còn bóng quân xâm lược.

Qua cả bốn đoạn, bài cáo đều xoay quanh bốn cảm hứng nhân văn mà bất kỳ cuộc kháng chiến, chống quân xâm lược nào cũng như trong bất kỳ một cuộc kháng chiến nào. Đó là tư tưởng nhân đạo, ý chí, lòng căm thù giặc sâu sắc, tinh thần chiến đấu, quyết chiến quyết thắng, giành lại nền độc lập, cảm hứng hòa bình, độc lập, niềm tin vững chắc vào tương lai. Báo cáo kết thúc với một khung cảnh tráng lệ, trong ánh hào quang của núi Geumsan.

Phóng sự thành công không chỉ về thể loại mà cả về nội dung, nghệ thuật, giọng điệu khéo léo, ý chí sôi sục, giống như rất nhiều tác phẩm lịch sử chiến tranh viết về giặc. khác. Dựa vào sự hiểu biết sâu sắc về lịch sử và bản chất con người, Ruan Ze đã viết thành công một tác phẩm khó quên bằng trí tuệ của mình, một tác phẩm lay động trái tim độc giả và một tác phẩm vượt thời đại. Cùng với tác phẩm Binh ngô đại cáo, ông đã xứng đáng trở thành trụ cột của nền văn học trung đại Việt Nam, là niềm kiêu hãnh và tự hào của dân tộc Việt Nam.

Tả về đeo lọ cỏ ngô – mẫu 3

Trong dòng văn học ca ngợi truyền thống yêu nước xuyên suốt lịch sử văn học Việt Nam, “Phan ngoại đại cáo” của Nguyễn Trãi được coi là “thiên cổ hùng văn”, bản tuyên ngôn độc lập thứ hai. Hai dân tộc sẽ mãi được các thế hệ người Việt Nam yêu quý và tự hào.

“Banya Dacao” được viết bởi gia đình Ruan vào đầu năm 1428 theo lệnh của Li Lai. Nó đã giành được chiến thắng trước cuộc xâm lược của quân khởi nghĩa Linshan. Sau khi quân đội nhà Minh buộc phải ký hòa ước và về nước ta, nước ta giữ vững độc lập, tự chủ, hoà bình. Nguyễn Thị-62 là một anh hùng dân tộc, một bậc toàn tài hiếm có trong lịch sử các triều đại phong kiến ​​Việt Nam. Ông đã lập được những chiến công hiển hách trong cuộc kháng chiến chống quân đồng minh, là nhà thơ trữ tình sâu sắc, nhà văn chính luận xuất sắc, cây đầu tiên của nền văn học trung đại Việt Nam.

Tác phẩm “Banya Dacao” được Nguyễn Thiếp viết theo thể văn tuyên ngôn, một thể loại có nguồn gốc từ Trung Quốc, viết bằng chữ Hán, theo thể văn tu từ, nội dung là thông báo một chủ trương, một việc lớn quan tâm quốc gia, dân tộc Những sự kiện trọng đại được thông báo trước toàn dân. Nhan đề của tác phẩm nhằm tuyên dương chiến thắng quân xâm lược ngô – một cái tên gợi sự khinh thường lòng căm thù của quân xâm lược. Bố cục của báo cáo mạch lạc, lối hành văn phóng khoáng, hệ thống hình ảnh sinh động, gợi cảm.

Báo cáo gồm bốn đoạn. Đoạn một nhấn mạnh lập luận chính nghĩa của Kháng chiến chống Nhật, tức là tư tưởng kết hợp giữa nhân nghĩa và độc lập dân tộc: “Nhân nghĩa cốt ở yên dân, quân điếu phạt trước, trừ bạo trị thôi.” “Giống như nước Đại Việt ta, tự xưng là văn hiến từ lâu rồi.”

Đoạn thứ hai của phóng sự vạch trần và tố cáo tội ác man rợ của bọn xâm lược. Đoạn văn này là một bản cáo trạng đanh thép, tố cáo kẻ thù trên các mặt: âm mưu cướp nước, chủ trương cai trị vô nhân đạo, giết người dã man. Đồng thời, đoạn văn này cũng nêu bật nỗi thống khổ, đau thương của nhân dân, của dân tộc dưới ách thống trị của kẻ thù: “Lửa cháy đen, trai đỏ vùi hố tai họa”; Đoạn văn này chứa đầy ý chí của kẻ thù để thương dân. Đoạn thứ ba là đoạn dài nhất trong phóng sự, mang ý nghĩa sử thi của cuộc khởi nghĩa Blue Mountains. Đoạn văn này tóm tắt quá trình khởi nghĩa. Lúc đầu, cuộc nổi dậy đầy khó khăn, thiếu lương thực, binh lính và nhân tài, quân nổi dậy ở thế yếu, “Khi Lin Shanliang chạy được vài tuần – quận quân không có quân”, “Thật đẹp trai biết bao”. nó?” Trong sớm mai-tài Như lá mùa thu”, “Yếu thắng mạnh, ít thắng nhiều”… “Nghĩ đến quân thù, lòng là bầu trời. Người thủ lĩnh thề không cùng giặc giữ nước biết đoàn kết lòng dân “quân tử hảo tâm, cha con tương kính – chén rượu ngọt cùng giang sơn”, dùng đúng sách lược, quân khởi nghĩa Lan Sơn đã lớn mạnh lên, “tinh thần càng hừng hực, quân Thanh càng mạnh”, thắng lợi ngày càng vang dội, “Đánh một trận sạch, không ngờ – Thế chiến thứ hai giết chim”, giặc thua liên tiếp, về sau Thất bại còn khổ hơn bại trận, Thua trước, tướng giặc bại trận có nỗi nhục riêng: Người treo cổ tự tử, Người quỳ xuống tạ lỗi, người che đầu… Đoạn 3 của bài cáo cũng hát tình người, tình người. Hòa bình ân nghĩa, nhân dân ta đã tha thứ cho những kẻ thù đã đầu hàng và cung cấp phương tiện, vật dụng để chúng trở về quê hương. đất nước, đồng thời bày tỏ niềm tin tưởng vào tương lai tươi sáng của dân tộc.

Báo cáo đã kết hợp hài hòa, hiệu quả yếu tố chính luận sắc bén với yếu tố văn học truyền cảm, kết hợp tính lập luận chặt chẽ với những hình tượng nghệ thuật sinh động. Cảm hứng nổi bật xuyên suốt tác phẩm là nghị lực và chủ nghĩa anh hùng mạnh mẽ. Giọng điệu tường thuật rất đa dạng, có lúc tự hào về truyền thống văn hiến anh hùng lâu đời của dân tộc, có lúc tràn đầy căm phẫn chính đáng trước tội ác của kẻ thù, có lúc xót xa trước sự đau khổ của quân thù, có lúc lại lo lắng cho gian khổ của cuộc Kháng chiến kiến ​​quốc và khi nước nhà được độc lập.

“Đại cao binh Ngô” của Nguyễn Trãi là khúc ca hào hùng ca ngợi những chiến công oanh liệt của dân tộc ta ở thế kỷ XV. Vừa có giá trị lịch sử, vừa có giá trị văn học, công trình này không chỉ lưu giữ những sự kiện lịch sử, mà còn truyền tải lòng yêu nước, tự hào dân tộc cho các thế hệ người Việt Nam. Mỗi người Việt Nam ngày nay đều tự hào về những câu văn hùng hồn này:

“Giống như quốc gia Daue trước đây của chúng tôi, nơi tự xưng là có một nền văn minh lâu đời, núi và sông được chia thành hai, và phong tục của nam bắc khác nhau, nó độc lập với Baiwan, Ding, Li, và các triều đại nối tiếp nhau. Hán, Lỗ, Tống khác nhau. Tuy mạnh yếu tùy thời, mỗi anh hùng đều có…”

Tường thuật về việc đeo lon cỏ ngô – Mẫu 4

Nguyễn Trãi là nhà văn lớn của nền văn học trung đại Việt Nam. Ông đã để lại một số lượng lớn các tác phẩm. Nhưng văn chương của ông hình như cũng chung số phận với con người. Trong số đó, “Cỏ Pan’ao” được viết sau đại thắng năm 1427 là một bản tổng kết xuất sắc về cuộc trường kỳ 10 năm kháng chiến, không chỉ thể hiện tinh thần yêu nước bảo vệ nền độc lập và truyền thống bất khuất chống giặc ngoại xâm. mà còn đặc biệt chủ trương “làm tròn đại nghĩa” Giá trị văn hóa sáng ngời của một dân tộc Đại Việt. Lối viết hào hùng và lối viết truyền cảm mạnh mẽ làm cho tác phẩm trở thành một “truyện cổ tích anh hùng”.

Xem Thêm : Đoạn văn ngắn chứng minh lão Hạc là người yêu thương con

Tuyên bố công khai là một thông báo bằng văn bản, được viết bằng văn bản, dưới dạng báo cáo—thường được sử dụng để thông báo các sự kiện quan trọng ở một quốc gia hoặc dân tộc. Tác phẩm gốc được viết bằng chữ Hán và được dịch sang tiếng Việt bởi các học giả như Wu Datu, Pei Qi và Chen Chongjin. Tác phẩm này chiếm một vị trí quan trọng cả trong lịch sử và văn học. Đầu năm 1428, sau thắng lợi của cuộc kháng chiến chống Nhật xâm lược của quân khởi nghĩa Lan Sơn, quân Minh buộc phải ký hòa ước và rút quân về nước để giữ vững nền độc lập và hòa bình của đất nước. quốc gia.

Qua tiêu đề có thể thấy đây là một đại cáo loan báo việc bình định giặc ngô – cái tên mang hàm ý khinh thường lòng căm thù quân xâm lược. Bố cục của phóng sự mạch lạc, miêu tả, lên án tố cáo tội ác của kẻ thù và khẳng định chủ quyền của đất nước. Vì vậy, phóng sự xoay quanh những nội dung chính sau: Giác ngộ về lẽ công bằng (nhận thức sâu sắc về nguyên lý công lý và thái độ khẳng định sức mạnh của nó); cảm hứng căm thù giặc; cảm hứng từ Khởi nghĩa Lam Sơn, tinh thần hiếu thắng của nhân dân của Đại Việt, độc lập dân tộc và tương lai của đất nước. Với bốn cảm hứng này trong tâm trí, báo cáo thường được chia thành bốn phần tương đương. Phần 1 là trình bày lập luận công bằng (từ đầu đến “bằng chứng vẫn còn trong hồ sơ”). Phần thứ hai là tố cáo tội ác, vạch trần âm mưu xâm lược Đại Việt dưới chiêu bài giết hồ giặc (tiếp nối phần trước “Ai Để Dân Chịu”). Phần thứ ba là quá trình kháng chiến và thắng lợi của Khởi nghĩa Núi Xanh (tiếp nối phần thứ hai “còn thiếu”). Phần còn lại – Phần 4 nêu ra những bài học lịch sử và khẳng định công lý sẽ chiến thắng những thế lực bất công, vô nhân đạo.

Ngay từ đầu của báo cáo, tác giả Nguyễn Trãi đã lấy nguyên tắc công bằng làm cơ sở hỗ trợ đắc lực để triển khai toàn bộ nội dung của báo cáo. Với sự phát triển của nội dung nhân văn, Nguyễn đã nghiên cứu tinh thần Nho giáo và đưa ra luận điểm dân tộc:

“Có nhân trước có dân, sau có bạo”

Với Nguyễn, việc đầu tiên là “chấm dứt bạo động” để nhân dân có cuộc sống hòa bình, ấm no, hạnh phúc. Ông nói muốn trị thiên hạ thì trước tiên phải nghĩ đến “nhân hòa”. Cuộc đấu tranh chống xâm lược của dân tộc ta là nhân nghĩa, phù hợp với nguyên tắc chính nghĩa. Sau đó, tác giả đưa ra sự thật khách quan là Đại Việt tồn tại độc lập, tức là tồn tại có cơ sở vững chắc về nguồn gốc lịch sử:

“Cũng như Đại Việt ta từ lâu đã xưng là văn hiến, sông núi chia cắt nam bắc, phong tục cũng khác.”

Phần hai – Bị thôi thúc bởi lòng căm thù quân xâm lược, Nguyễn Tí bộc lộ sự căm giận sôi sục và viết bản cáo trạng hùng hồn theo một trình tự hợp lý: vạch trần âm mưu xâm lược và rao giảng sự tàn ác với thượng tôn pháp luật, mạnh mẽ lên án tội ác. Qua việc phân tích những lời dối trá của “phu Trần hủy hồ”, tác giả đi sâu vào những hành động phi nhân tính, diệt chủng:

“Lửa thiêu người da đen, vùi con đỏ trong hố thảm họa”

Tội ác của chúng được ghi vào vô tận:

“Tội nghiệp Nam Sơn Trụ không nhớ hết tội ô nhiễm, biển Đông không gột rửa mùi”

Ở phần thứ ba, Nguyễn Trãi miêu tả những gian khổ của cuộc khởi nghĩa Lâm Sơn với nguồn cảm hứng dồi dào. Chính những khó khăn gian khổ của ngày đầu tiên đã dẫn đến những chiến thắng rực rỡ sau đó. Cảm hứng sử thi xuyên suốt toàn đoạn văn. Những chiến công thần kỳ được mô tả vội vàng. Nhạc điệu trong câu sảng khoái, hào hùng như thủy triều:

“Gươm đã mài, núi mòn, voi uống nước, sông sắp cạn. Đệ nhất chiến không có, không bại trận, thú diệt người”

Ở phần 4 – phần kết, họ Nguyễn không giấu được niềm vui chung của dân tộc mà long trọng tuyên bố nền độc lập muôn năm:

“Xã hội trường tồn mãi mãi, đất nước từ đó xây dựng lại, mặt trời và mặt trăng sẽ được đền tội và khai sáng”

Từ đó, ta thấy được tương lai huy hoàng, tươi sáng của xã phường, của non sông. Có được thực tại hôm nay là nhờ những năm tháng “an cư lạc nghiệp” đau thương của quá khứ. Phần kết bài “Yuanjinbao/Xin chào tất cả mọi người” đã chia sẻ niềm vui, niềm tự hào và niềm tin cho ngày mai và tương lai của đất nước.

Phóng sự thể hiện thành công đặc trưng của thể loại. Bên cạnh đó, giọng điệu của từng phần thay đổi linh hoạt, có lúc đầy oán hận, có lúc hào hùng, có lúc sóng gió, để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc về đề tài lịch sử và văn học. Sự hiểu biết của Nguyễn Trãi về lịch sử, sự kiện lịch sử và truyền thuyết mang lại cho tác phẩm sức thuyết phục và hấp dẫn hơn.

Từ khi ra đời, “Hòa bình ngô nghê” đã được coi như một bản tuyên ngôn độc lập dân tộc, không chỉ tố cáo tội ác của kẻ thù mà còn khẳng định nền độc lập, chủ quyền của dân tộc. Trải qua bao thăng trầm, giá trị của “một nồi ngô” vẫn tồn tại cho đến ngày nay, và Ruan Shi, một thiên tài quân sự, một nhà chính trị lỗi thời, một nhà thơ và nhà văn xuất sắc, sẽ mãi mãi bất tử. khắc sâu trong trái tim mỗi người con Việt Nam.

Tả về việc đeo lọ cỏ ngô – mẫu 5

Nguyễn Trãi là một trong những nhà văn lớn và tiêu biểu của nền văn học Việt Nam với nhiều tác phẩm đặc sắc viết bằng chữ Nôm và chữ Hán. Đọc tác phẩm của Nguyền Tí, người đọc không khó cảm nhận được tấm lòng yêu nước, yêu thiên nhiên chân thành và đặc biệt là tư tưởng gần gũi với nhân dân. Có thể nói “Chậu ngô trên tường” là tác phẩm thể hiện sâu sắc và trọn vẹn tư tưởng của Ruan.

Tác phẩm “Con cáo lớn trong thùng ngô” ra đời trong một hoàn cảnh hết sức đặc biệt. Sau khi đánh bại quân xâm lược, Vương Tông không còn cách nào khác đành phải chấp nhận dàn xếp, buộc quân đồng minh phải rút lui về nước, nước ta độc lập tự chủ, không còn kẻ thù. Trong hoàn cảnh lịch sử như vậy, họ Ruan được lệnh của Li Lai viết “Da Cao Da Cao” hay “Da Cao Ping Nga”, và chính thức công bố với người dân cả nước vào tháng 12 năm Định Dương. Tác phẩm 1428 ra đời là Tuyên ngôn độc lập của nước ta.

Ban Ya Da Cao được nhà văn Ruan Thi viết theo thể loại cáo, một thể loại văn học lớn bắt nguồn từ Trung Quốc. Tìm hiểu sâu hơn về thể loại văn này, không khó để nhận thấy cáo là một thể văn được viết bằng chữ Hán, có thể được viết bằng văn xuôi hoặc văn vần, nhưng phổ biến nhất có lẽ là thể văn biền ngẫu. Chiếu cáo là thể văn thường được các vua, chúa hay các thủ lĩnh sử dụng để thông báo rộng rãi những sự kiện hoặc vấn đề quan trọng cho mọi người. Cũng như nhiều thể loại văn học cổ khác, Cáo yêu cầu kết cấu chặt chẽ, mạch lạc, lập luận sắc bén, lập luận có sức thuyết phục. Có thể nói, “Tân ngô thảo” của Nguyễn Tí mang những đặc điểm của thể loại cáo nói trên, là tác phẩm hội tụ đầy đủ và rõ nét những đặc điểm của thể loại văn học này.

Ngoài ra, báo cáo được chia thành bốn phần với bố cục rõ ràng. Báo cáo bắt đầu bằng một lập luận hợp lý đặt nền tảng vững chắc cho báo cáo. Mệnh đề công bằng đó là sự kết hợp giữa tư tưởng nhân dân và độc lập dân tộc:

<3

Sau khi trình bày lập luận công bằng làm cơ sở, tác giả Ruan Tse đã chỉ ra tội ác dã man, dã man của quân thù trong đoạn thứ hai của bản tường trình. Đó đều là những vụ giết người, giết người một cách dã man và dã man “nướng dân đen trong lửa/ vùi con đỏ đen trong hố thảm”. Đó còn là những chính sách thuế khóa vô lý hủy hoại môi trường và cuộc sống, bóc lột tài nguyên thiên nhiên và sức lao động của người dân vô tội. Tội ác man rợ của kẻ thù đã được tác giả tái hiện chân thực, rõ nét với hàng loạt dẫn chứng sinh động, lập luận thuyết phục. Đồng thời ở đoạn 2 tác giả cũng làm nổi bật ý chí và lòng căm thù giặc sâu sắc của nhân dân ta. Tiếp đó, ở đoạn 3 của tác phẩm, tác giả tái hiện chân thực, sâu sắc, rõ nét quá trình quân dân ta chiến đấu và chinh phục mọi khó khăn, nguy hiểm, cũng như quá trình quân dân ta nhất định giành thắng lợi. Bước đầu, cuộc chiến đấu của quân khởi nghĩa Lâm Sơn gặp rất nhiều khó khăn, thiếu thốn – thiếu lương thực, thực phẩm, thiếu nhân lực, quân khởi nghĩa của ta ở thế yếu “Khi linh sơn lượng mấy tuần – khi quân bất thành”. ”, “Sao mai Đê Ru Chỉ như lá mùa thu”, “Yếu thua cường địch ít mà nhiều”… Nhưng về sau, dưới sự lãnh đạo tài tình của thủ lĩnh và sự quyết tâm, nỗ lực của ông, quân nổi dậy và toàn dân đã chiến đấu anh dũng và giành thắng lợi vẻ vang, “Đánh trong sạch, không để sót một trận nào, hai trận ‘chim xé chim bay’, từng bước buộc Đồng minh đầu hàng, từng bước nhận thất bại. rút quân về nước Trên cơ sở nêu lập luận xác đáng, Nêu bật tội ác của giặc và quá trình chiến đấu của quân và dân ta, kết thúc bản cáo trạng là bản tuyên ngôn độc lập, khẳng định chính nghĩa đó là lẽ phải. cho rằng, đoạn cuối của báo cáo đưa ra lời tuyên bố trang trọng về việc kết thúc chiến tranh, khẳng định hòa bình của dân tộc và niềm tin vào một tương lai tốt đẹp hơn cho nhân dân và đất nước…

Không chỉ vậy, phóng sự còn để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng bạn đọc, khán giả bởi sự thành công và hấp dẫn về mặt nghệ thuật. Trước hết, thành công của phóng sự nằm ở sự kết hợp nhuần nhuyễn, hài hòa, hợp lý giữa yếu tố chính luận và yếu tố văn học, với nhiều hình ảnh độc đáo, hấp dẫn nên phóng sự đã để lại nhiều ấn tượng trong lòng người đọc. Ngoài ra, giọng điệu của phóng sự cũng rất linh hoạt, đa dạng phù hợp với từng nội dung trình bày trong phóng sự – tự hào về truyền thống văn hiến, lịch sử hàng nghìn năm của dân tộc, sự phẫn nộ chính đáng khi tội ác của kẻ thù bị vạch trần rõ ràng, trang trọng và long trọng tuyên bố độc lập .

Nhìn chung, Lọ ngô đồng của Nguyễn Trãi là một trong những tác phẩm tiêu biểu của nền văn học Việt Nam. Tác phẩm xứng đáng được gọi là “thiên cổ hùng văn”, là bản tuyên ngôn độc lập thứ hai của dân tộc Việt Nam anh hùng, bất khuất.

Tường thuật về việc đội lon rơm đựng ngô – văn mẫu 6

Trong “Nước Đại Việt ta” (trích từ “Nồi ngô và con cáo”), Nguyễn Trãi viết: “Sức mạnh tuy có thay đổi, nhưng chí khí lưu truyền muôn đời”.

Từ xưa đến nay, trong ngũ hành có hai thứ luôn luôn tương đối, đó là thủy và hỏa. Nước tràn vào, lửa bùng cháy dữ dội, cả hai luôn tạo thành một sự tương phản rõ rệt nên có câu “thủy hỏa xung khắc”.

Dẫu biết nước dập được lửa, nhưng lửa cháy mà nước có hạn, làm sao biết nước nào là chủ đạo? Họ đều là những anh hùng dũng cảm bảo vệ đất nước, và họ đều là những vị tướng anh hùng. Về giáo dục, lịch sử Việt Nam phải ghi nhận trí tuệ vượt trội của Thầy Chu Văn An. Nói đến y học phải nói đến hải thương lan ông lê hữu trạc, là danh y nổi tiếng thiên hạ. Hào kiệt là người nổi bật và có nhiều tài năng hơn người. Họ thường rất xuất sắc, hoặc có khả năng đặc biệt trong một lĩnh vực nào đó. Khái niệm “sức mạnh” ở đây chỉ sức mạnh và sự thịnh vượng của một quốc gia. Chẳng hạn, vào thời nhà Lí, nước ta là một cường quốc có tầm cỡ Đông Nam Á, được các nước láng giềng kính trọng. Hay dưới trần, nước ta có thể coi là một nước hùng mạnh, vì đã ba lần đánh thắng quân Mông Cổ nổi tiếng là hùng mạnh và tàn bạo. Các nhà khoa học bao gồm nhà toán học Liang Shirong, người có “những định luật toán học vĩ đại” hay nhà khoa học trẻ Le Quey Tun. Xét về học lực và văn hóa, Ruan Xian là Trạng nguyên trẻ nhất Việt Nam. Lúc đó tôi mới biết sức mạnh là vô hạn, sức mạnh tùy theo hoàn cảnh và thời điểm. Nước mình cũng vậy, có lúc mạnh, lúc yếu. Nhưng dù mạnh hay yếu, dân tộc ta chưa bao giờ thiếu những anh hùng nghĩa sĩ. Một người sáng lập, một người anh hùng. Với quan niệm nhân văn đúng đắn và tiến bộ này, Nguyễn đã khẳng định đất nước ta trong “Nước Đại Việt ta” (trích “Bình ngô cúc”):

“Có lúc mạnh lúc yếu, nhưng đời là anh hùng”

Vậy “thần đồng” là gì? Hào kiệt là người nổi bật và có nhiều tài năng hơn người. Họ thường rất xuất sắc, hoặc có khả năng đặc biệt trong một lĩnh vực nào đó. Khái niệm “sức mạnh” ở đây chỉ sức mạnh và sự thịnh vượng của một quốc gia. Chẳng hạn, vào thời nhà Lí, nước ta là một cường quốc có tầm cỡ Đông Nam Á, được các nước láng giềng kính trọng. Hay dưới trần, nước ta có thể coi là một nước hùng mạnh, vì đã ba lần đánh thắng quân Mông Cổ nổi tiếng là hùng mạnh và tàn bạo. Nhưng thường thì quốc gia suy yếu do được vua chiều lòng nên kẻ thù phương bắc nản lòng. Nhưng như Thi Nguyên đã viết trong Văn tế anh hùng của mình, nước ta không thể không có anh hùng. Có thể thấy dân tộc ta đã bốn nghìn năm dựng nước và giữ nước.

Từ thuở khai thiên lập sử, chúng ta đã nghe nói về những cô gái không “tầm thường” chút nào, đó chính là bà Trưng, ​​bà Triệu – người anh hùng bắt cá. độc lập của đất nước. hay Ngô Quyền Trí Dũng đánh tan quân Nam Hán trên sông Bách Đăng lịch sử năm 938. Rồi Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, Lê Lợi, Nguyễn Trãi đời đời được nhắc đến với những chiến công dẹp giặc. Bảo vệ độc lập, tự do cho non sông của Tổ quốc, tô thắm thêm diện mạo tươi đẹp cho trang sử vàng của dân tộc. Họ đều là những anh hùng dũng cảm bảo vệ đất nước, và họ đều là những vị tướng anh hùng. Về giáo dục, lịch sử Việt Nam phải ghi nhận trí tuệ vượt trội của Thầy Chu Văn An. Nói đến y học phải nói đến hải thương lan ông lê hữu trạc, là danh y nổi tiếng thiên hạ. Các nhà khoa học bao gồm nhà toán học Liang Shirong, người có “những định luật toán học vĩ đại” hay nhà khoa học trẻ Le Quey Tun. Xét về học lực và văn hóa, Nguyễn Hiền là trạng nguyên trẻ nhất nước Việt….

Đó là quá khứ, còn ngày nay thì sao? Người đầu tiên đáng để cả dân tộc ta ngưỡng mộ phải là Hồ Chủ tịch vĩ đại, người đã đưa con thuyền Việt Nam vào bờ vinh dự. Không chỉ tinh thông binh pháp, ông còn là nhà ngoại giao, nhà báo, nhà văn, nhà thơ được nhiều người kính trọng. Đại tướng Võ Nguyên Giáp là cánh tay phải đắc lực của ông, là nhà quân sự đại tài, hai lần lãnh đạo thắng lợi cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ, được nhân dân toàn thế giới khâm phục. Trong lĩnh vực y tế, phải kể đến bác sĩ Tôn Thất Tùng đã thành công trong ca ghép gan khô và trở thành bác sĩ phẫu thuật gan giỏi nhất thế giới. Trong lĩnh vực âm nhạc, gần đây chúng ta có nhạc sĩ Trịnh Công Sơn, với hơn 600 ca khúc khác nhau, được mệnh danh là Moda của Việt Nam. Sau này Hưng Đạo đại vương Trần Quốc Duẩn, Lê Lai, Nguyễn Cối và các vị khác mãi mãi được ghi nhớ công lao đánh đuổi quân thù, bảo vệ nền độc lập tự do của Tổ quốc, tô thắm thêm vẻ đẹp trang sử vàng của đất nước. .Họ đều là những anh hùng dũng cảm bảo vệ đất nước, và họ đều là những vị tướng anh hùng. Về giáo dục, lịch sử Việt Nam phải ghi nhận trí tuệ vượt trội của Thầy Chu Văn An. Nói đến y học phải nói đến Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác, tức danh y lừng lẫy thế giới.

Còn thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 20 thì sao? Chúng ta có quyền tự hào về Giáo sư Ngô Bảo Châu, người châu Á thứ hai nhận giải thưởng danh giá cho công trình nghiên cứu toán học của mình.

Người có tài, có chí lớn sẽ làm rạng danh cho đất nước. Điển hình là Chen Xingdao đã lãnh đạo quân đội của chúng ta đánh bại đội quân Mông Cổ chiếm gần hết châu Á và bành trướng sang châu Âu lúc bấy giờ, và dấu chân của chúng ở khắp mọi nơi. Vì sự kiện đó mà nước Đại Việt ta rạng danh. Hay như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã lãnh đạo nhân dân ta đánh thắng thực dân Pháp, phát xít Nhật, giành vinh quang cho Tổ quốc. Hôm nay chúng ta có quyền tự hào vì những thành tích của họ. Giáo sư Ngô Bảo Châu phát biểu trên truyền hình rằng ông đã đi nước ngoài nhiều và tự hào khi mang hộ chiếu Việt Nam.

Đối với những người trẻ chúng tôi để giúp đỡ đất nước của chúng tôi, chúng tôi phải vĩ đại và tài năng. Muốn vậy thì ngay từ bây giờ phải chăm chỉ học tập, học hỏi cái mới để theo kịp thời đại. Có như vậy, chúng ta mới góp phần đưa đất nước phát triển, đưa đất nước sánh vai cùng các cường quốc bước tới “đài vinh quang”. Sau này Hưng Đạo đại vương Trần Quốc Duẩn, Lê Lai, Nguyễn Cối và các vị khác mãi mãi được ghi nhớ công lao đánh đuổi quân thù, bảo vệ nền độc lập tự do của Tổ quốc, tô thắm thêm vẻ đẹp trang sử vàng của đất nước. .Họ đều là những anh hùng dũng cảm bảo vệ đất nước, và họ đều là những vị tướng anh hùng. Về giáo dục, lịch sử Việt Nam phải ghi nhận trí tuệ vượt trội của Thầy Chu Văn An. Nói đến y học phải nói đến Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác, tức danh y lừng lẫy thế giới.

600 năm sau sự kiện, Ruan chết vì nhầm vua, nhưng các tác phẩm của ông là bất hủ, mà tiêu biểu là “cỏ ngô bình”. Câu nói “Sức yếu có khác, anh hùng ở đâu cũng có” là hoàn toàn đúng và vẫn còn nguyên giá trị đích thực cho đến ngày nay.

Mô tả Bình cỏ đeo tay – Mẫu 7

Phan ngoại đại cáo là áng “thiên cổ hùng văn” thể hiện thiên tài của Nguyễn Trãi, đỉnh cao tư tưởng và nghệ thuật của nền văn minh Đại Việt thế kỷ XV. Cùng với lam sơn thực lục, quân trung tự manh tập, Ức trai thi tập, quốc âm thi tập… binh ngô đại cao làm cho khuê sao sáng ngời.

Mùa xuân năm 1428, cuộc kháng chiến 10 năm chống quân xâm lược thắng lợi hoàn toàn. Nguyễn thay mặt Lê Lai viết bài văn tổng kết cuộc chiến tranh giải phóng dân tộc “nên vẻ vang muôn đời”, tuyên bố nước Đại Việt bước vào một kỷ nguyên mới độc lập bền vững và “hòa bình bền vững muôn đời”.

<3

Dậy quân dẹp loạn vì lòng thương dân, trừng trị kẻ có tội (trừng phạt), tiêu diệt kẻ thù tàn bạo, đem lại cho nhân dân cuộc sống bình yên (yên bình), đây là việc làm của lòng nhân ái. Renyi vẫn là một học thuyết Nho giáo, ủng hộ đạo đức và lòng trắc ẩn giữa con người với nhau. Nguyễn Trãi tiếp thu tư tưởng nhân văn của Nho giáo, lấy lợi dân, lợi nước làm gốc. Với Nguyễn, nhân nghĩa là yêu nước, thương dân, cứu nước khỏi giặc, triết lý nhân đạo của Nguyễn Trãi không gì khác hơn là yêu nước thương dân: nhân nghĩa lớn nhất là đánh đến cùng, chống ngoại xâm, diệt trừ tội ác, vì độc lập của Tổ quốc và hạnh phúc của nhân dân. Phạm Văn Đồng). Trong nhiều bức thư gửi cho các tướng lĩnh văn minh của địch, Ruan Ze đã đứng trên lập trường của nhân dân và quốc gia, bảo vệ nhân loại và vạch trần tội ác và thói đạo đức giả của bè lũ chúng: “Giọt nước mắt. Đạo giả, mượn danh. Tội nhân trừng trị tội ác”. , thực ra làm dã man, cướp nước, bóc lột nhân dân, tăng thuế, cướp của, dân không yên, loài người có mù quáng không vậy?” (trả lời lại phương pháp chính).

Đứng trên quan điểm nhân đạo, Nguyễn khẳng định văn hóa Việt Nam, văn hóa Đại Việt và dân tộc văn hiến, anh hùng của dân tộc Việt Nam. Trong lịch sử tư tưởng, họ Nguyễn lần đầu tiên đại diện cho dân tộc chiến thắng và giữ vững giá trị to lớn của truyền thống dựng nước và giữ nước của dân tộc ta:

Giống như nước Đại Nhạc trước đây của chúng ta, được cho là có nền văn minh lâu đời, núi sông rõ ràng, phong tục nam bắc khác nhau, các nước Vạn, Đinh, Lý, Trần độc lập đã mấy đời. Dù có khác nhau về điểm mạnh và điểm yếu

Thế hệ nào cũng có nền văn hiến Đại Việt, và sự hình thành, xác lập và phát triển của “Văn hiến Thăng Long” đã trải qua một quá trình lịch sử “lâu dài”, có “trước” đằng sau. Một ngàn năm. Đại Việt không chỉ có chủ quyền lãnh thổ “sơn núi biên cương”, mà còn có phong tục tập quán riêng, bản sắc riêng, lịch sử riêng, chế độ “không bao giờ độc lập”, “tự xưng đế” Phương. “, đa năng. Các triều đại Đinh, Lê, Lý, Trần phải độc lập hàng trăm năm…, phải có những trang sử vàng chói lọi (cung thất, triệu biến, đô, ô mã nhi mới giết). , bắt sống…) Phải có những người có “văn nhân, trí thức” làm nên “Thơ ký” của Đại Việt, Văn minh Hồng Hà, thì nguyễn trải mới có thể viết được một câu văn hào hùng như vậy. Nếu nói bốn trăm năm Trước đây, ở Vương quốc Nam Hàn Sơn Hà Lý Thượng Kiệt chỉ có thể xác định hai yếu tố lãnh thổ và chủ quyền dựa trên ý thức dân tộc và lập trường dân tộc, vì vậy trong bình hoa trên bục giảng, Ruan Ze đã bổ sung thêm bốn yếu tố nữa, đó là: văn hóa, phong tục lịch sử và nhân tài. Điều đó thể hiện sức mạnh của dân tộc ta. Ý thức dân tộc đã phát triển lên một tầm cao mới vào thế kỷ XV, và đó cũng chính là tầng lớp tinh hoa, đó là tinh hoa của tư tưởng Nguyễn Chí.

Năm 1407, nhà Minh sai cha là Hoàng Mục Thanh dẫn đại quân hàng vạn người sang xâm lược nước ta. Lúc đầu, chúng lấy cớ “phá hồ”, về sau, chúng chia nước ta thành các quận, huyện và thực hiện chính sách cai trị vô cùng tàn ác:

Đội quân cuồng nhân cơ hội làm điều ác,

Bọn gian ác bán nước cầu vinh. Nguyễn đã tố cáo tội ác vô cùng man rợ của “đội quân điên loạn”. Chúng tàn sát đồng bào ta một cách dã man:

Nướng người da đen trên ngọn lửa hung tàn,

Hãy chôn cậu bé đỏ trong hố thiên tai. Sử sách còn ghi tội ác “lừa trời hại dân” trong những năm tháng đằng đẵng hơn 20 năm: rán mỡ người thay dầu, lấy ruột người treo cổ. một cái cây. Chúng bắt nhân dân ta xuống biển đãi ngọc trai, đãi cát trong rừng sâu, đãi vàng, cống ngà voi, nai đen, trả quất,… chồng chất như núi, dịch bệnh nặng nề. Chúng đã hủy hoại môi sinh, môi trường và dồn nhân dân ta vào đường cùng :

Xem Thêm: Các đới khí hậu trên Trái Đất là gì? – Dự báo thời tiết

Bất công vô nhân đạo hủy diệt thế giới, sưu cao thuế nặng sông núi sạch (…) sâu hại cây cỏ

Những đứa trẻ chứ không phải những góa phụ nghèo…Đằng sau những hành động man rợ, những âm mưu xảo quyệt, là sự ghê tởm của kẻ ác, và lũ quỷ phương Bắc nổi cơn thịnh nộ trong máu và nước mắt. , đến tính mạng và tài sản của nhân dân ta: “Kẻ há mồm, thằng nhe răng, người bê bết máu mỡ, kể chưa hết tội ác của giặc đối với dân tộc ta tội ác, không thể gột rửa hết nhơ nhớp. Dơ bẩn, không thể chấp nhận, gây phẫn nộ dư luận.” Ruan Ti thốt lên như một lời nguyền rủa, chứa đựng sự căm ghét, phẫn uất và cảm xúc kinh hoàng:

Tàn ác, tre đực không nhớ hết tội

Bẩn quá, nước biển đông không rửa sạch mùi! Nói về tội ác và sự nhơ nhớp của quân “Minh điên” với núi Trúc Nam, biển Đông, Vô Cực, Vô Cực, Nguyên đã khắc sâu trong lòng người. Năm tháng không phai mờ, Ruan từng “vĩnh biệt cha…”, từng nếm mật nằm gai, gọi vị vua hiếu chiến của nhà Minh là “Qiao Dong” (trẻ tuổi, liều lĩnh), một nhóm tướng địch, một nhân chứng của lịch sử .Tôi là một người “nhút nhát”. Cũng là tiếng nói căm thù, khinh bỉ và ý chí sắt đá chống quân xâm lược, chống bọn bành trướng tham lam, hiếu chiến phương Bắc:

Tiểu tử Huyền Đức tiếp tục đi, tên khốn nhát gan này, châm thêm dầu vào lửa đi!

Lê Lai là thủ lĩnh của Khởi nghĩa Thanh Sơn. Các bài thơ “Hòa Thiết” và “Kiếm” trong bia Vĩnh Lãng đều nhắc đến Lí Lai, nhưng chỉ ở chiếc bình trên sân ngô, Lí Lai được thể hiện một cách đẹp đẽ, tiêu biểu cho cốt cách và tinh thần Đại Việt. Ông là một anh hùng nhân dân giàu lòng yêu nước, có ý chí phục thù và phục quốc mạnh mẽ, đã nhiều năm mai danh ẩn tích chờ cơ hội:

Tôi đang ở Blue Mountains.

Ở nơi hoang dã. Con người đó quan tâm đến nhân dân, đã nếm trải quốc hận, “nếm mật nằm gai”, “đau tim nhức đầu mấy chục năm”, không bao giờ đánh giặc và thiên hạ:

Nghĩ đến kẻ thù lớn,

Quốc thù không đội trời chung. Con người này tiêu biểu cho trí tuệ của người Việt Nam, có nhãn quan lịch sử xuyên thời gian và không gian, nắm chắc vận mệnh dân tộc:

<3

Chỉ băn khoăn về sự ghét bỏ. Ngày đầu khởi nghĩa, nghĩa quân chỉ có 2.000 quân, có lúc “sáng ăn không được hai bữa, đông hè chỉ mặc một tấm…”. Giữa ta và địch có một khoảng cách rất lớn: “Cờ khởi nghĩa vừa phất-giặc đã đến lúc mạnh”. Khó khăn, thử thách chồng chất như núi. Khó nhất là thiếu nhân tài:

<3

Không có ai để nói về. Người anh hùng trong Tsing Yi, một mặt “xe đẹp luôn bên trái”, mặt khác nêu cao quyết tâm “báo thù”, cùng nghĩa quân đoàn kết toàn dân đánh giặc:

Người tứ phương cùng chung một nhà, cột tre dựng cờ phấp phới

Tướng quân có tấm lòng phụ tử, nước sông pha ly rượu ngọt. Sức mạnh của nghĩa quân khởi nghĩa bắt nguồn từ sức dân không ngừng, từ số đông “tứ quân”, từ “phụ tử quân một lòng”. Điều này cho thấy cuộc nổi dậy Lam Shan là một cuộc chiến tranh nhân dân do các anh hùng Bosan lãnh đạo. Sức dân, tài lớn của người lãnh đạo là cội nguồn của chiến thắng. Người anh hùng đó là một thiên tài quân sự “ tài thao lược… người anh hùng đã đem hết tinh hoa của quân đội Việt Nam, chỉ huy cuộc chiến, đem hết khả năng của đất nước và các tướng lĩnh để chiến đấu và giành chiến thắng:

Một vị trí tuyệt vời khi kẻ yếu đánh bại kẻ mạnh,

Sử dụng các cuộc phục kích để giảm số lượng kẻ thù. Có thể nói, cảm xúc trữ tình trong bình ngô đại cáo được thể hiện qua hình tượng Lê Lợi, người anh hùng của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Lý Lai vừa bình dị vừa vĩ đại, khi đấng cứu thế xuất hiện, ông đã trải qua biết bao cay đắng, than thở cùng nhân dân, từ cảnh đổ máu, chia xương “nên vinh ngàn năm”. Nguyễn Trãi đã hóa thân, hóa thân tuyệt vời trong việc thể hiện sự thông minh, dũng cảm, hiên ngang của Lê Lợi, một mặt khơi dậy niềm tự hào dân tộc, tự hào về văn hóa Việt Nam, mặt khác cũng thể hiện nhân cách, chí hướng, tài năng và tâm huyết của họ. Với cảm hứng hào hùng và cảm xúc trữ tình, Ruan Ze đã sử dụng những câu văn, đoạn văn đẹp nhất khi xây dựng hình tượng người lãnh đạo nghĩa quân Lan Sơn.

Nguyễn Trãi dành phần lớn thời lượng để nói về diễn biến của cuộc đấu tranh vũ trang và quá trình phản công của nghĩa quân lam sơn. Phần thứ tư như những trang sử chiến, đậm màu sắc hào hùng. Sức mạnh của lòng nhân từ chính là chính nghĩa, một con người chính nghĩa đập tan những kẻ thù hung hãn. Lời bài hát rất to:

Dùng công lý để chiến thắng tàn ác,

Hãy thay lòng trắc ẩn bằng lòng dũng cảm. Sau khi vượt qua thử thách khắc nghiệt “khi Linh Sơn Lưỡng chạy mấy tuần – khi quân khu chưa có đồng đội”, đội quân khởi nghĩa mới lớn lên trong máu lửa. Càng đánh, càng đánh càng mạnh, càng thắng. Hết thắng lợi này đến thắng lợi khác, thế trận như “tre chẻ tre bay”, như “sấm sét ngang tai” giáng xuống quân xâm lược. Quang cảnh chiến trường thật kinh hoàng, máu quân thù chảy như sông, xác chồng chất như núi:

Ninh Kiều máu chảy thành sông, cá trôi ngàn dặm

Đông tụy đã tồn tại hàng ngàn năm. Thừa đà “quân khí càng thắng – sức quân Thanh càng quyết thắng”, quân khởi nghĩa đã ráo riết tiến công, giải phóng các địa điểm chiến lược quan trọng: “Quân ta lấy lại kinh đô phía tây… đồng làm đất cũ . Sưu tầm”. Kẻ thù đã bị đánh bại bởi “trí tuệ và sức mạnh”, một số tướng lĩnh của triều đại “nghe tin kinh hãi”, một số “nín thở cầu cứu”, Chen Xie “phải cúi đầu” và Li Liang “đã phải chết”.

Trận chiến Chilang-xương giang-bình mùa thu năm 1427 vô cùng ác liệt. Quân ta chỉ huy trận địa, “bố trí hiểm, chặn quân tiên phong”, “cử tướng chặn đường, cắt nguồn lương thực”, tiêu diệt 150.000 viện binh địch. Liễu Thăng bị chém đầu, Lương Minh Đại bại trận bị giết, Thượng Lý Khánh và những người kế vị đều tự sát. Hàng chục nghìn tên địch đã bị tiêu diệt hoặc bị bắt sống:

Lạng giang, lạng sơn đầy đường

Xương, lửa than, máu đều đỏ. Quân Vân Nam bị quân ta chặn đánh ở Lihe, “giặc chưa tan, mật đã mất”, còn quân Mục Thanh thì đại bại “thất trận bỏ chạy”. Sông lớn, biên cương Tây Bắc đẫm máu:

Dòng suối lạnh, máu chảy thành sông, dòng sông nghẹn ngào

Trong pháo đài Đan Hà, xác chết chất thành núi, cỏ cây bên trong nhuốm đầy máu đen. Đây là vị tướng của quân khởi nghĩa Núi Xanh: “Lính ngoan thủ hổ – người chọn tiểu nhân”. Dưới đây là hình ảnh vị tướng của Vương Triều trong các tình huống “dư thừa, xuất kiệt, xuất sắc, thế gian” .together”:

Đại đô đốc dừng cuộc biểu tình để xưng tội,

Shanghai Royal Fork bó tay lấy hàng. Mười Năm Chiến Tranh là phần kết của Mười Năm Chiến Tranh. Tác giả tái hiện toàn bộ quá trình Khởi nghĩa Lâm Sơn từ buổi đầu mới giương cờ, trải qua mưa máu, trưởng thành trong thử thách hy sinh, chủ động về sách lược, dũng cảm tiến lên và đánh bại hoàn toàn quân xâm lược. Nghệ thuật miêu tả chiến tranh sử dụng bút pháp tả thực, biến hóa cao, có lúc ghi lại hình ảnh thảm bại, thảm bại của các tướng lĩnh trong triều, có lúc lại miêu tả thảm cảnh trên chiến trường. Tác giả sử dụng một cách sáng tạo cấu trúc tương phản để làm nổi bật địch và ta, chính nghĩa và bất công, thắng lớn và bại bại, cách dùng từ, tạo hình, tỉ lệ đối xứng, cả một phong cách nghệ thuật rực rỡ, tạo nên giọng điệu sử thi. binh ngo dai cao là bài ca chiến thắng vô cùng vẻ vang khiến chúng ta vô cùng tự hào :

Kiếm mài đá núi mòn, voi uống nước sông cạn.

Hai trận đánh, chim bay tán loạn… Qua Đại cáo, ta thấy Lý Lai là một đại tài thao lược, biết xuất binh đúng lúc, khi quân ác điên cuồng. “Trời đất có độ lượng, ai nói người có thể chịu đựng được? Bao nhiêu năm nay! Sở dĩ như vậy, đều là hắn tính toán cẩn thận.” Thủ lĩnh của quân nổi dậy Blue Mountain có khả năng chỉ huy cuộc chiến và đánh bại kẻ thù:

Quân cứu viện của hai quân bị chia cắt không kịp trở tay,

Quân địch trong mỗi thành gặp khó khăn nên bỏ giáp đầu hàng. Chính trong điều kiện chiến trường như vậy, Lê Lợi đã kết thúc chiến tranh, “mở đường sống” và trao trả hàng vạn tù binh về với gia đình:

Họ tham sống sợ chết, nhưng họ đã thực sự hòa giải

Ta thà tiêu diệt toàn quân, để cho dân yên. Khởi nghĩa phải “trừ bạo”, “an dân”, chấm dứt chiến tranh, cầm máu, bảo vệ “toàn quân”, “để yên dân”. Ru-an tự hào ca ngợi “đại nghĩa” và “hùng dũng” của dân tộc ta. Đại Việt là một nước văn hiến, có lịch sử lâu đời, rất nhân văn, yêu chuộng hòa bình.

Hết bài đại ca là khúc ca khải hoàn, vang vọng tương lai tươi sáng của nước Đại Việt văn hiến:

Cộng đồng nơi đây ổn định, giang sơn nơi đây cập nhật khôn ngoan, khôn ngoan nhưng vẫn rất thông minh

Hòa bình lâu dài, nền vững chắc. Như một hệ lụy: “bí mà thái”, “hối mà khôn”, nước ta sau 20 năm quân loạn “dối trời, gạt dân… bóng giặc,” ngàn năm tủi hổ. Tổ quốc Đại Việt bước vào kỷ nguyên mới độc lập, hòa bình, thịnh vượng trong sự trường tồn của “bền vững”, “đổi mới” và “ổn định”. Giọng văn trầm hùng, hào hùng, tràn đầy tự hào, tin tưởng thể hiện niềm khao khát hòa bình, độc lập, hạnh phúc của nhân dân ta. Thắng lợi vĩ đại của sự nghiệp “Hòa bình Ngô” phụ thuộc vào sức mạnh chính nghĩa, nhân nghĩa của dân tộc ta, vào truyền thống anh hùng yêu nước. Đó là cội nguồn, là căn nguyên của thắng lợi. Chính nghĩa “Hòa bình Ngô” là trang sử vàng chói lọi, “Một trận quyết thắng, ngàn năm ghi công…”

Trong chiến tranh, Ruan Ze là nhà tư vấn “có tâm”, cánh tay phải của Li Lai, và là “người soạn thảo bản thảo giỏi nhất” (Lê Quý Đôn). Bức thư của ông gửi cho tướng lĩnh quân đội là “Wei Ru Wan Jun” (Chú Pan Hui). Nguyễn Trãi và Lê Lợi là người khởi xướng sự nghiệp “Ngũ cốc cầu hòa”, là người soạn thảo bản tuyên ngôn vĩ đại vào thế kỷ 15, Tuyên ngôn Độc lập và Hòa bình của Đại Việt.

Đại cáo cho chúng ta thấy tài năng thư pháp và học thuật vô song của chàng trai trẻ này. Báo cáo là một hình thức cổ điển rất trang nghiêm, thông báo cho toàn dân biết những sự kiện quan trọng. Sự nghiệp của Pot Corn kéo dài 10 năm. Quân dân ta đã trải qua gian khổ, lập được nhiều chiến công lừng lẫy… Từ những năm tháng bi thương đến ngày giành được “Hòa bình trên biển”, Nguyễn Nữu viết đầy ẩn ý: Đại cáo dài 1343 ký tự. Lời kêu gọi nhân nghĩa, cảm hứng anh hùng, khát vọng độc lập, hòa bình đã tạo nên hình tượng văn học, màu sắc sử thi của sử thi Đại Việt. Ngòi bút nghệ thuật của Nguyễn Trãi đa dạng ở miêu tả và tự sự, ở trữ tình và chính luận vừa sắc sảo, vừa thấm thía, đa giọng; Đất nước và con người Đại Việt ta đã đến là một nước, một dân tộc, một nền văn hiến. một anh hùng.

Giải Thích Đại Tào – Mẫu 8

Nguyễn Trãi là một chiến sĩ kiệt xuất, một quân nhân tài ba, không những thế ông còn là một nhà thơ, nhà văn kiệt xuất của đất nước. Nguyễn Trãi đã để lại cho nền văn học nước nhà một số lượng lớn tác phẩm, trong đó có tác phẩm “Đậu ngô binh đánh cáo”. Đây là bài cáo do Nguyễn Trác thay mặt vua Lê Thầy Dụ viết, công bố rộng rãi diễn biến cuộc kháng chiến và thắng lợi của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn với nhân dân.

Về mặt cấu trúc, có thể chia tác phẩm thành bốn phần. Phần đầu là nêu lập luận công bằng (từ đầu đến “chứng cứ còn ghi”), phần thứ hai là lên án tội ác và vạch trần âm mưu xâm lược Đại Việt lấy cớ đánh tan hồ của giặc (tiếp theo phần thứ nhất là “ai bảo dân chịu đựng”), phần thứ ba là quá trình kháng chiến và thắng lợi của Khởi nghĩa Lâm Sơn (tiếp nối phần thứ hai “chưa từng có”), và phần thứ tư là dàn ý của bài báo. Học lịch sử và khẳng định chính nghĩa sẽ chiến thắng gian ác (phần còn lại).

Tác giả trước hết đưa ra triết học nhân văn, một triết học có giá trị lịch sử và vị thế của thời đại. Trong thơ Nguyễn Trãi, vấn đề “nhân nghĩa” không đơn thuần là vấn đề tương thân, tương ái, mà được nêu lên và thể hiện bằng những hành động cụ thể:

“Có nhân trước có dân, sau có bạo”

Với Nguyễn, việc đầu tiên là “chấm dứt bạo động” để nhân dân có cuộc sống hòa bình, ấm no, hạnh phúc. Ông nói muốn trị thiên hạ thì trước tiên phải nghĩ đến “nhân hòa”. Tiếp theo, tác giả xin nói về những câu thơ của nước Đại Việt ta:

“Cũng như Đại Việt ta từ lâu đã tự xưng là một nền văn hiến…có lúc mạnh lúc yếu, thế hệ nào cũng có anh tài”

Trong bài thơ trên, Nguyễn cho rằng “nhân nghĩa” có từ lâu đời ở nước ta, đồng thời khẳng định chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ của đất nước, thể hiện ở việc bảo vệ núi sông. Phân công lao động rõ ràng. Do bị chia tách nên việc hình thành phong tục tập quán có nhiều khác biệt nhưng điểm chung là các triều đại lịch sử đều tồn tại song song. Bài thơ như một sự trình bày lại nội dung của “nam quốc sơn hà” – được coi là bản tuyên ngôn đầu tiên của dân tộc:

“Sông núi, nam vương mệnh trời trong sáng, ngoại xâm đến đâu cũng bị đánh tơi bời”

Xem Thêm : Bài 6: Phân tích đa thức thành nhân tử bằng phương pháp đặt nhân

Chính vì xâm lược nước ta nên chúng mới phải chịu hậu quả như vậy:

“Cứu công, ắt thất bại, vạn người như phải chết, bắt làm sông bạch đằng giết o ma”

Cái kết này là tự chuốc họa vào thân, vì sau lời cảnh báo của bản tuyên ngôn thứ nhất, họ vẫn cố tình làm như vậy. Đằng sau lớp ngụy trang “phu trần sát hồ”:

Từ:

“Lửa thiêu người da đen, vùi con đỏ trong hố thảm họa”

Cho đến khi bắt dân xuống biển mò ngọc, vào rừng sâu đãi vàng, đối mặt với “rừng thiêng nước độc” và muôn vàn hiểm nguy, khó khăn, rồi sưu thuế. bệnh lao phổi. Chúng hành hạ nhân dân ta bằng nhiều hình thức “Hắn há miệng ra, hắn nhe ​​răng ra, người đầy máu, bất toại”, sự dã man và dã man khiến tác giả phải thốt lên:

“Tội nghiệp Nam Sơn Trụ không nhớ hết tội ô nhiễm, biển Đông không gột rửa mùi”

Cùng lúc đó, Quân khởi nghĩa Lam Sơn đã huy động tinh thần yêu nước và phát động khởi nghĩa:

“Lan Sơn núi mang chính nghĩa của hoang dã, có thể đi theo địch, cùng địch đánh nhau, thề không cùng sống”

| Độc lập của đất nước:

“Thề không đội trời chung, đau đầu nhức óc mấy chục năm nằm gai nếm mật, giận quên ăn, bày mưu tính kế”

Tinh thần và quyết tâm cao như núi, nhưng chỉ có một nỗi lo tìm “hiền tài”, “hiền tài” là vất vả, vì theo tác giả:

“Hiền tài như sao mai, tài năng như lá mùa thu”

Đồng thời, quân khởi nghĩa vừa rồi còn rất non nớt, thiếu thốn mọi mặt, như lương thực “lương linh sơn mấy tuần cạn sạch”, binh lính “khi còn trẻ huyện quân không có”. không đội trời chung”, còn quân địch thì rất mạnh, đây là khó khăn của ta, chỉ có sự đồng tâm hiệp lực của toàn quân khởi nghĩa “một lòng một cha/chén rượu ngọt ngào” mới vượt qua được. Dưới sự lãnh đạo tài tình của Raleigh, những người lính theo quan niệm “Lấy kẻ mạnh thắng kẻ yếu, lấy kẻ ít thắng kẻ thù” và “Lấy chính nghĩa/lấy nhân nghĩa thay thế mạnh”. Những người lính và phiến quân ở Blue Mountain ngày càng trở nên trưởng thành và mạnh mẽ hơn. “Tinh thần cao, thanh càng mạnh”, kết quả là quân khởi nghĩa đã giành được nhiều thắng lợi vang dội. “Chim Chọi”, quân địch đành ngậm ngùi nhận trận thua, toàn tướng thảm bại:

“Ngày 10 tháng 8, ngày 20 bắt đầu trận Lương, Liêu, ngày 25 bắt đầu trận Yên, Liêu. Hãy tự sát”

Tác giả ghi lại chi tiết từng mốc son, là mốc son chói lọi trong lịch sử dân tộc, là vết nhơ, nhục nhã của quân thù.

Dù không bao giờ rửa sạch tội thù quân ta vẫn tiếp sức cho quân thù về nước sau đại bại:

“Mã, chính đạo, cho năm trăm chiến thuyền ra khơi, hồn vẫn bay, vằng vặc, chàng cho mã ngàn ngựa về nước, mà lòng còn đánh nhanh, và chân họ vẫn đang run rẩy”.

Hành động này thể hiện truyền thống nhân nghĩa, nghĩa tình lâu đời của dân tộc ta, một lần nữa khẳng định lời cụ Nguyễn:

“Dùng chính nghĩa để thắng bạo, lấy nhân thay bạo”

Phần cuối của tác phẩm là bài học lịch sử quý giá về vấn đề độc lập, chủ quyền và bản chất con người, khẳng định thắng lợi của cuộc chiến tranh chính nghĩa:

“Cộng đồng nơi đây sẽ tiếp tục cập nhật giang sơn nơi đây… Âu cũng là biết ơn trời đất đã âm thầm phù hộ độ trì thiêng liêng của tổ tiên”

“Cỏ liệu” mang ý nghĩa như một bản tuyên ngôn độc lập dân tộc, không chỉ tố cáo tội ác của kẻ thù mà còn khẳng định độc lập, chủ quyền của đất nước, minh chứng hùng hồn cho thắng lợi của cuộc kháng chiến. Thời gian có trôi đi nhưng giá trị của bản báo cáo thì còn mãi, Nguyễn Thi người chiến sĩ tài ba, nhà chính trị lão thành, nhà thơ, nhà văn xuất sắc sẽ mãi sống trong lòng nhân dân Việt Nam. Nam giới.

Giải thích về Đại Tào – Mẫu 9

Để lại cho kho tàng văn học Việt Nam những tác phẩm văn học nghệ thuật quý giá, đặc sắc, nhắc đến Đại Cao Bình Ngô người ta sẽ nghĩ đến một đại văn hào, một anh hùng nhân dân. Tổ đó là đại thi hào Nguyễn Thi.

Xem Thêm: Hãy điều khiển cảm xúc của chính mình: 4 câu chuyện suy ngẫm

Ông sinh 1380-1442, hiệu là Ứ trai, quê ở làng Chỉ Sa, sau dời đến Nhị Khê. Anh tên thật là nguyễn ứng long – học dở, học giỏi, tiến sĩ khoa bảng. Mẹ là Trần Thị Thái con quan. Tuổi thơ của Nguyễn Trãi đầy tai ương, gian khổ nhưng ông vẫn trung hiếu với nước đã trở thành truyền thống trong gia đình ông: yêu nước, văn học, trọng tình nghĩa. Theo lệnh của Li Lai, ông đã viết “The Great Cao Ping’e”, và gửi một số nhận xét của ông về tác phẩm này.

Cuối năm 1427, Nguyễn viết tờ trình, đầu năm 1428 đọc trước toàn dân, thông báo cho mọi người biết sự việc của mình. Điều đó chứng tỏ cuộc chiến này đã chấm dứt 20 năm thống trị của quân xâm lược nhà Minh, chấm dứt 10 năm diệt vong của quân ta và giặc mà Nguyễn Khiết đã nói. Ngoài ra, sự kiện còn mở ra một kỷ nguyên mới, mở đầu cho cuộc sống độc lập, hòa bình của dân tộc và đất nước Đại Việt.

Nói về cáo, cáo là một hình thức diễn ngôn ở Trung Quốc cổ đại, thường được vua chúa hoặc các nhà lãnh đạo sử dụng để đề xuất một chính sách, một chính nghĩa hoặc một tuyên bố cho mọi người biết. Có ý nghĩa như một sự kiện long trọng, mang tính chất quốc gia. Như vậy, tác phẩm đại cáo bình ngô của Nguyễn Trãi mang ý nghĩa tuyên ngôn độc lập.

Bản “Tuyên ngôn hòa bình” có nghĩa là bản Tuyên ngôn độc lập, ở đây thể hiện lập luận công bằng: tư tưởng nhân nghĩa trong Nho giáo là mối quan hệ tốt đẹp giữa người với người. với mọi người dựa trên tình yêu và đạo đức, nhưng “chủ yếu là hòa bình” trong câu:

“Nghe nói nhân nghĩa có thể yên dân, quân tử có thể trừng trị trừ bạo”

Từ đó, chúng tôi hiểu được đề xuất của Ruan Ji về “hướng đến con người, để mọi người sống và làm việc trong hòa bình và hài lòng”. Nghệ thuật của ông đưa ra nó như một thước đo so sánh, một bài thơ song hành với nhân cách của một chính khách tài ba.

báo cáo của nguyễn trãi vạch trần tội ác của kẻ thù:

“Lửa nướng dân đen, chôn con đỏ hỏn dưới hầm, hại dân, tô thuế vạn đô…

Vài tội ác ấy đủ kết tội quân thù. Ở đây, Nguyễn Trãi sử dụng biện pháp thể hiện tội ác ghê tởm của kẻ thù: nghệ thuật phóng khoáng, vô cùng của thiên nhiên để nhấn mạnh tính vô cùng của tội ác, sự hủy diệt sự sống bằng con đường diệt chủng.

Nếu tội ác giặc muôn vàn thì nước Đại Việt ta đã đánh giặc bằng cuộc khởi nghĩa Lâm Sơn. Hình ảnh Lê Lợi là một con người bình thường, nhưng với lý tưởng và khát vọng cao cả, cộng với sự đoàn kết nhất trí của toàn dân, nhất định chúng ta sẽ giành được thắng lợi. Thông qua đó, chúng ta thấy những hình ảnh theo nghĩa đen về màu sắc, âm thanh và nhịp điệu đặc trưng cho tác phẩm sử thi, một loạt hình ảnh phong phú được so sánh với sự bao la của thiên nhiên và động vật. Trong chừng mực nào đó, phe ta thắng phe địch thua, độ dài ngắn của các câu thay đổi linh hoạt.

Chấm dứt chiến tranh, mở ra kỷ nguyên hòa bình: giọng văn khoan thai, nhẹ nhàng, hả hê, bản tuyên ngôn thống nhất độc lập dân tộc, bài học cho dân tộc ta, bài học “dạy dỗ” kẻ thù, sự kết hợp nhuần nhuyễn sức mạnh truyền thống và sức mạnh đất nước hùng mạnh thời đại “dưới một lòng”, sự quyết tâm của nhân dân để xây dựng một nền hòa bình vững chắc.

Tóm lại. Trong quan niệm Nho giáo hầu như không có nội dung nào là tư tưởng tiến bộ về chân lý khách quan về sự tồn tại độc lập chủ quyền của nước Đại Việt, về biên giới, lãnh thổ – lãnh thổ. , phong tục tập quán, có lịch sử riêng, chế độ riêng, nhân tài phong kiến ​​riêng, những sự thật khách quan mà nguyễn trãi trình bày là những sự thật không thể phủ nhận, khắc họa bản chất tự nhiên, lâu đời của dân tộc Đại. Tiếng Việt.

Cuốn sử về Lê Lai và nhà văn Nguyễn Cối là minh chứng chói lọi của nhiều cuộc đấu tranh, nhiều chương sử được vạch ra, mà tiêu biểu nhất là cuộc Khởi nghĩa Lam Sơn. Ông là người chịu nỗi oan nặng nề nhất trong lịch sử dân tộc, là nhân vật lịch sử vĩ đại tiêu biểu của mọi triều đại – vị anh hùng dân tộc vĩ đại – toàn diện hiếm có. Tôi tự hào khi gợi lên một phong cách viết độc đáo của Dai Gaoping Wu và Nguyen, những người đã rút ra tinh thần yêu nước và đoàn kết của dân tộc ta từ những năm độc lập sau Kháng chiến. Nếu là người Việt Nam thì thật đáng tiếc cho những người đầu đội trời Việt đạp đất Việt mà không biết đến nhà chính trị tài ba Nguyễn Thi.

Giải thích cho Đại Tào – Ví dụ 10

“Bản Ya Đa Cao” do chúa Nguyễn sáng tác dưới ngọn cờ của tướng Lê Lai, thủ lĩnh nghĩa quân Lam Sơn, khi quân ta đánh tan quân Minh năm 1428. Sau chiến thắng, Lê Lợi lên ngôi hoàng đế và bắt đầu xây dựng triều đại của riêng mình. Việc đầu tiên sau khi lên ngôi là ra lệnh cho Ruan biên soạn một tài liệu gọi là “Kế hoạch Wu Dacao”, tuyên bố với người dân cả nước rằng cuộc nổi dậy gian khổ cuối cùng đã kết thúc thắng lợi và họ sẽ bước vào một cuộc sống tự do mới. và độc lập. binh ngo đại cáo là một áng văn chính luận xuất sắc và là một “thiên cổ hùng văn” của nền văn học dân tộc.

Trong “Một bình ngô cúc”, Nguyễn Khiết rất đề cao quan niệm gần dân, theo ông, sự ổn định lâu dài của một quốc gia phụ thuộc vào nhân dân. Mọi người có thể đẩy thuyền, hoặc lật úp nó. Vì vậy, ngay câu đầu tiên, Nguyễn đã đề cập đến tư tưởng thân dân, đó không chỉ là sự khẳng định vai trò của nhân dân, mà còn là lời nhắc nhở tinh tế đối với bậc quân vương, lòng nhân từ của nhân dân luôn được nhắc đến. . Nhân dân, người đứng đầu nhà nước bao giờ cũng có trách nhiệm trước dân, trước hết phải biết nghĩ cho dân, chú tâm diệt trừ bạo ngược, làm cho nước giàu, nước lớn. Chính những người cũng như bạn, biết quan tâm, yêu thương con người, để lại những nghĩa cử sâu nặng nhất cho đất nước, khi mỗi chúng ta được hưởng thái bình thịnh trị:

“Ai nghe nói nhân nghĩa thì trước tiên trừng phạt, bạo ngược vô phương cứu chữa”

Một nước muốn trường tồn thì phải “Thái Bình”, tức là phải lo cho sinh tử của dân mình. Nhiệm vụ của triều đình, tức là nhiệm vụ của “quân phạt” là “điều bạo”, loại bỏ mọi nguy cơ đe dọa đến tính mạng của nhân dân. Nền văn hóa của dân tộc Việt Nam không ngừng được chắt lọc và gìn giữ hàng ngày. Trong các tác phẩm thơ ca, nó cũng nhấn mạnh rằng dân tộc đã có từ xa xưa và nền văn hóa của nó luôn được bảo tồn và phát triển hàng ngày. Nó cũng vô cùng quý giá đối với giá trị quốc gia của chúng ta. Từ trước đến nay, văn hóa dân tộc luôn được khẳng định, nó luôn mang lại những giá trị vẻ vang cho dân tộc và mỗi khi những giá trị ấy được nâng lên thì nền văn học nước nhà cũng được củng cố và nâng cao. Ngày một phát triển, biên giới Việt Nam luôn được hoàn thiện và củng cố từng ngày, nó luôn trở thành giá trị vô giá, để lại ý nghĩa to lớn đối với người dân Việt Nam, khi đường biên giới đã được xác định cho đến nay, phong tục tập quán của hai miền là Luôn phân chia rõ ràng:

“Chúng ta cùng là nước Đại Việt, tự cho mình có nền văn hiến lâu đời, sông núi chia cắt nam bắc, phong tục cũng khác

Ở những câu thơ tiếp theo, Nguyễn Tí khẳng định ranh giới lãnh thổ, tiếp đó là niềm tự hào về truyền thống văn hiến lâu đời của dân tộc “ngỡ rằng nền văn hiến đã lâu”. “Văn hiến” và “phong tục” là những ví dụ được nhà thơ sử dụng để tăng thêm sức thuyết phục cho lời khẳng định. Đại Việt là một quốc gia độc lập, có biên giới và lãnh thổ riêng. Trên mảnh đất ấy, cư dân Đại Việt đã sinh sống và hình thành những phong tục tập quán, nền văn hóa mang đậm bản sắc tộc người. Các vị vua từ bao đời nay luôn chủ trương độc lập, không thể làm ngơ trước kẻ thù, nhưng phải sát cánh cùng kẻ mạnh năm châu, cần tạo ra những giá trị có ý nghĩa và đặc biệt quan trọng. Đối với đất nước chúng ta, dù có chênh lệch về sức mạnh cũng cần phải dốc sức bảo vệ Tổ quốc. Chúng ta luôn thấy sự xuất hiện của những anh hùng dân tộc, những người tạo nên những giá trị ý nghĩa và vẻ vang nhất, nhưng ai cũng sẽ luôn biết quyết tâm bảo vệ tổ quốc:

“Từ hàng triệu đời Đinh, Lý, Trần, cũng như Hán, Đường, Tống đều lập nền, tự làm vua, có lúc mạnh, có lúc yếu, nhưng mỗi thế hệ đều có một kiệt tác”

Nếu như những câu thơ trên khẳng định rõ chủ quyền lãnh thổ và niềm tự hào về một nền văn hiến lâu đời thì ở những câu thơ này, tác giả thể hiện niềm tự hào về truyền thống đấu tranh, truyền thống anh hùng dân tộc. Tác giả khẳng định Việt Nam có nền độc lập riêng do các đời vua Vạn, Đinh, Lý, Trần xác lập. Vì vậy, Việt Nam và Trung Quốc hoàn toàn bình đẳng, kẻ thù không có quyền xâm phạm. Nguyễn Trãi so sánh Đại Việt với các triều đại Trung Hoa, thể hiện tinh thần dân tộc và niềm tự hào sâu sắc: “Hùng Hán, Đường, Tống mỗi người xưng đế một phương”. Trong công cuộc dựng nước và giữ nước, tuy có những bước thăng trầm “có lúc mạnh, có lúc yếu” nhưng nhà thơ cũng khẳng định “đời nào cũng có hào kiệt”. Đó là trang của những người đàn ông, những anh hùng, sẵn sàng chết để bảo vệ đất nước của họ khi nó bị đe dọa.

“Cho nên cứu cung tham lam nên thất bại, triệu người thích chết thì phải chết, bắt sống xe đoong bạch đằng, giết thì giết, nhìn chứng cứ mà ghi”

Vì cố ý xâm phạm một quốc gia có chủ quyền, độc lập mà kẻ xâm lược phải gánh chịu hậu quả vô cùng bi thảm. lưu cung, triêu tuế, ô mã, toa đô đều là những danh từ chỉ những người, những tướng lãnh đạo quân xâm lược, vì vi phạm luân lý Đại Việt nên đã bị đại bại. . Nguyễn Trãi cũng dùng một hệ thống động từ để diễn tả sự thất bại nhục nhã này: “thất bại”, “diệt vong”, “bắt sống”, “giết chết”. Ngoài việc chỉ ra những thất bại của quân giặc, Nguyễn Trí còn nhắc đến những chiến công lẫy lừng của quân dân Đại Việt như trận Hàm Tử, chiến thắng Bãi Xếp. Những dẫn chứng mà nhà thơ nêu ra đều dựa trên những sự thật lịch sử “còn ghi” và không thể chối cãi.

“Gần đây chúng làm loạn trong nước làm dư luận phẫn nộ, bọn điên nhân cơ hội làm điều ác. Kẻ ác phản nước cầu vinh, phóng hỏa đốt dân đen, chôn vùi tổ quốc.” trong vực thẳm của thảm họa”

nguyen trai kể về thời loạn trong nước, hễ nói “loạn thế” là dân chúng than thở, đau khổ, rồi ôm oán với triều đại “dân oan”. Do những mâu thuẫn nội bộ ở Đại Việt, Quân Minh nảy sinh ý đồ thâm độc, muốn nhân cơ hội này thực hiện hành vi bất nhân “quân Minh cuồng nhân thời cơ hại dân”. Một triều đại hùng mạnh như nhà Minh nhưng lại “quá đáng”, dùng lời của Nguyền Tị để làm nổi bật sự phi lý của quân Minh, đồng thời cũng chỉ ra những kẻ gian ác trong cuộc xâm lược đó. Không chỉ lên án những người lính, mà còn vạch trần tội ác của những kẻ “phản quốc cầu vinh”. Vì sự hiếu chiến của chúng đã gây biết bao tai họa cho nhân dân ta. Nhà thơ sử dụng những động từ mạnh “nướng dân đen”, “vùi con đỏ” ​​để phơi bày bản chất độc ác của chúng.

“Dùng ngàn mưu lừa trời hại người, gây chiến tranh, ân oán chồng chất hai mươi năm, diệt người diệt giới, sưu cao, sạch núi không bằng

Con người buộc phải ra biển mò ngọc trai, mỏi thay cá mập

Kẻ bị đưa vào núi thẳm đãi vàng, chốn rừng thẳm, nước độc

Giật đồ, săn chim trở về, nơi lưới người can thiệp vào con người, bẫy hươu đen và những nơi có cả đông trùng hạ thảo”

Vì lợi ích của mình, kẻ thù không từ một thủ đoạn nào, chúng cũng không ra tay tàn ác. Chúng không những bắt nhân dân ta nộp đủ thứ thuế mà còn bắt những người dân vô tội phải lên rừng, xuống biển để tìm của cải. Đời sống nhân dân cơ cực, khổ cực. Nhưng không thấy tiếng người, không chỉ con người mà cả những loài động vật quý hay sâu bướm cũng không được tha.

“Cỏ vật” là một áng văn xuôi chính luận đặc sắc của nước ta. Phóng sự vừa khẳng định chủ quyền đất nước một cách hùng hồn, mạnh mẽ, vừa thể hiện niềm tự hào về truyền thống văn hiến và truyền thống đấu tranh của dân tộc. Đó là lời cảnh báo nghiêm túc cho những kẻ xâm lược và phản bội. Vì vậy, “bể cáo lớn” xứng đáng được gọi là “cuốn sách từ trên trời rơi xuống”.

Kịch bản Đại cao binh Ngô – kiểu 11

Trong số những tác phẩm văn học ca ngợi truyền thống yêu nước của dân tộc Việt Nam, tác phẩm “Đa Cao Bình V” của Nguyễn Thi được coi là một tác phẩm bất hủ của thời đại. Tác phẩm đã được ca ngợi là “thiên cổ hùng văn” và có giá trị trường tồn như bản Tuyên ngôn Độc lập lần thứ hai.

Nguyễn Trãi (s. 1380-d. 1442) hiệu là Ức Trai, quê ở Chí Linh, Hải Dương, sau chuyển đến Nhị Khê (Thượng Tín, Hà Tây). Gia đình Nguyễn Trãi là một gia đình nhà Nho nghèo nhưng giàu truyền thống yêu nước và đặc biệt quan tâm đến văn hóa, văn học nước nhà. Cha và ông nội của Nguyễn Trãi đều được học cao và có nhiều đóng góp cho triều đình. Cha là Nguyễn phi khanh, Thái học sinh, ông nội là Tư đồ Trần Nguyên Đán.

Noi gương các bậc tiền nhân, Nguyễn Tí cũng dày công dùi mài kinh sử, năm 1400 sau Công nguyên, ông cũng thi đỗ đại khoa và làm quan cho nhà Hồ. Năm 1407, nhà Minh sang xâm lược nước ta, nhà He không đủ sức chống trả, nước mất, cha bị bắt về nước, quyết định gia nhập nghĩa quân Thanh Sơn. Báo cứu nước.

Dưới sự lãnh đạo tài tình và giúp đỡ của những cộng tác viên nhiệt tình và tài năng như Ruan Shi, Li Lai và Lin Shan Rebel Army, họ đã giành được chiến thắng vang dội trước quân Minh. Nguyễn Trãi được Lê Lợi hết sức tin tưởng – lúc này là vua đứng đầu nước Đại Việt. Tuy nhiên, từ đó triều đình rối ren, Nguyễn Điềm quyết định về quê ở ẩn.

Tuy nhiên, tâm nguyện lánh đời của Nguyễn Thi đã không thành hiện thực, bởi ông có dính líu đến vụ án oan giết vua ở Lê Chí Văn năm 1442, bị tru di tam tộc kết án. .Nỗi oan của ông từ xa xưa kéo dài mãi đến năm 1464 ông mới được vua Lê Thánh Tông minh oan.

Nguyễn Trãi đã để lại cho dân tộc sự nghiệp sáng tạo quý báu trên nhiều lĩnh vực. Ông sáng tạo chữ Hán và danh từ vừa chính luận vừa trữ tình. Hầu hết các tác phẩm của ông đều phục vụ đắc lực cho công cuộc chống giặc ngoại xâm và góp phần thể hiện những trải nghiệm, cảm xúc của ông về đất nước và con người nơi đây.

Khi thuyết minh về con cáo lớn, ta thấy rằng sự ra đời của tác phẩm “Cỏ to bằng ngô đồng” gắn liền với việc đất nước ta vừa kết thúc những năm tháng đấu tranh gian khổ chống giặc ngoại xâm. Sau chiến thắng, Ruan Ze đã viết tác phẩm này thay cho Li Lai, với mục đích tuyên bố quyền độc lập dân tộc cho người dân cả nước. “Bản cáo trạng ngũ cốc” xuất bản năm 1428 là bản báo cáo tổng kết thắng lợi của cuộc kháng chiến chống Nhật Bản, đồng thời công bố việc thành lập một triều đại mới của đất nước – Vương triều. nhà lê.

Một tác phẩm được viết theo một thể loại cụ thể—văn xuôi. Đây là một dạng nghị luận ở Trung Quốc từ xa xưa, thường được các vua chúa, thủ lĩnh sử dụng để tường thuật chính sách, nguyên nhân hoặc thông báo các sự kiện trọng đại cho mọi người biết. Phong cách cáo thường có dạng thơ và văn xuôi, nhưng phổ biến nhất là văn xuôi tự sự – một loại văn xuôi lấy phép đối lập làm nguyên tắc cơ bản, tạo nên một phong cách nhịp nhàng và cân đối. Ngôn ngữ của báo cáo chặt chẽ, lập luận sắc bén và đặc điểm quan trọng nhất là cấu trúc chặt chẽ và mạch lạc.

Nhan đề tác phẩm của Nguyễn Trãi cho người đọc hình dung về giá trị của tác phẩm. Từ “báo cáo lớn” trong tiêu đề cho thấy đây không phải là một báo cáo bình thường, mà là một báo cáo quan trọng của quốc gia. Ngoài ra, tuy là cuộc chiến tranh chống quân xâm lược, nhưng chữ ngô xuất hiện trong tên sách cũng là một chỗ đáng chú ý. “Ngô” ở đây là cách xưng hô của người Hoa theo thói quen người Việt, nhưng với hàm ý khinh bỉ và thù hận sâu sắc. Từ xa xưa, giặc phương Bắc luôn âm mưu xâm lược nước ta, gây cho nhân dân muôn vàn khổ đau không kể xiết. Chính vì vậy mà nhân dân ta không một phút nào nguôi ngoai trước sự tàn bạo, khinh địch của chúng, nay trút hết lên đầu kẻ thù trước mặt, kẻ thù.

Để khẳng định tính độc lập, ngay từ đầu tác phẩm, Ruan Ze đã đề xuất một chủ đề có ý nghĩa nhất định:

“Cốt lõi của con người là cốt để gìn giữ hòa bình. Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”

Các tham luận được trình bày thể hiện mối quan hệ mật thiết giữa con người, quốc gia và nhân loại. Ren là một khái niệm trong Nho giáo chỉ ra cách đối xử tốt với người khác trong cuộc sống dựa trên tình yêu và tôn giáo giữa con người với nhau. Tuy nhiên, trong thời đại có giặc ngoại xâm, tác giả đã cụ thể hóa đường lối biết người là hành động “trừ bạo”, “an dân”. Đây là một thực tế khách quan phù hợp với tình hình thực tế của đất nước. Việc dân tộc Việt Nam ra chiến trường tiêu diệt kẻ thù là điều tất yếu, bởi vì đất nước Việt Nam là của dân tộc Việt Nam, có chủ quyền độc lập của riêng mình. Lịch sử và phong tục đã xác nhận điều này:

“Cũng như nước Đại Việt ta xưa, xưa xưng là văn hiến, sông núi khác biệt, phong tục nam bắc khác nhau.”

Anh hùng của tất cả các triều đại và triều đại:

“Tong Wan, Ding, Li, Chen là các thế hệ độc lập, và Han, Tang, Tong mỗi người gọi một bên là hoàng đế. Mặc dù có sự khác biệt về sức mạnh theo thời gian, nhưng mỗi thế hệ đều có một kiệt tác.”

Lý giải lời người kể, ta sẽ thấy “Dacao Ping’e” không chỉ là lời khẳng định chủ quyền, độc lập dân tộc mà còn là bản cáo trạng đanh thép về tội ác của quân thù. Kẻ thù đã trải qua hai mươi năm dài xâm lược trong cảnh lầm than của nhân dân ta. Khi đặt chân sang nước ta để đô hộ ta, chúng đã tỏ ra là những kẻ dối trá xảo trá:

“Mọi người chỉ muốn gặp rắc rối.”

Họ đang cố bóc lột người dân của chúng ta và đặt họ vào tình thế nguy hiểm:

“Kẻ phải ra biển mò ngọc trai, chán cá mập, cá mập.

Ai lên núi đãi vàng, Lâm Thần Thủy độc. “

Tàn ác và thâm độc hơn, chúng còn sẵn sàng hủy diệt tính mạng con người một cách dã man:

“Lửa thiêu người da đen, tai họa thiêu người da đỏ.”

Những hình ảnh tuyệt vời cũng xuất hiện trong phòng giặt ủi:

“Thằng há mồm, đứa nhe răng, người bê bết máu và mỡ”

Đúng là tội ác chúng gây ra nhiều không đếm xuể:

“Điều độc ác là tre ở Nam Sơn không ghi hết tội, rất bẩn, biển Đông cũng không rửa sạch mùi.”

Khi nói về tội ác của giặc, tác giả đã chọn cái vô cùng thống khổ của “Chu Nam sơn” và “Đông Hải quốc”, cũng để nói lên cái vô cùng, vô cùng là tội ác và sự ô uế, nhơ bẩn của quân thù. Trong bản cáo trạng ấy, ta có thể thấy tác giả sẽ có lúc sục sôi, căm phẫn, uất ức đến nghẹn ngào. Tác giả đau đớn than thở: “Trời đất nhân từ”—“Ai bảo trời có thể chịu nổi?”

Trước sự tàn ác của kẻ thù, quân và dân ta đã cùng nhau đứng lên đánh đuổi giặc ngoại xâm, bảo vệ nền độc lập. Các anh hùng cứu nước, đặc biệt là soái ca ba lê tài ba:

“Tôi ở đây: Từ Blue Mountains, ẩn náu trong vùng hoang dã”

Khi đánh giặc ta gặp muôn vàn khó khăn:

“Sắc đẹp như sao mai, tài năng như lá mùa thu.”

Đôi khi chúng ta phải đối mặt với tình trạng thiếu lương thực và nhân lực trầm trọng:

“Lương linh sơn tuần cạn, huyện quân không đội.”

Tuy nhiên, theo nguyên tắc “gươm mài đá, núi đá tự khắc, voi uống nước ắt sông cạn”, quân ta bám chặt vào tín ngưỡng “trời phú”, và đồng lòng “phấn đấu vươn cao”. Cuối cùng, sau bao nhiêu năm, tể tướng đã phải “đau lòng”, “giận đến quên cả ăn”, “trăn trở trong mộng”, “vắt óc suy nghĩ”… Quân dân ta đã đánh thắng quân thù. Kết quả là “sạch không có gì ngạc nhiên” và “chim bay tán loạn”. Vào thời kỳ độc lập của chúng ta, sự thất bại tan nát của kẻ thù là kết quả tất yếu của cuộc chiến tranh xâm lược phi nghĩa mà chúng đã tiến hành. Tuy nhiên, điều đáng nói ở đây là dù kẻ thù tàn ác, độc ác đến mấy, trải qua bao nhiêu đau thương, căm thù, chúng ta vẫn lấy lòng hiếu thảo mở đường cho chúng được sống. Vì vậy, cuối cùng, chúng ta sử dụng nhân tính của mình để xoa dịu sự thù hận. Chỉ sau đó, chúng ta mới có thể thấy cách chúng ta đối phó với tội ác của kẻ thù và đưa chủ nghĩa nhân đạo của chúng ta lên một tầm cao mới.

Cuối cùng đất nước đã giành lại được độc lập tự do sau bao đau thương, đó là kết quả tốt đẹp của một dân tộc đã chiến đấu anh dũng và biết sống với con người. Lý giải về tin vui đáng nhớ khi nguyễn trãi thay thế đã được thông báo rộng rãi đến quần chúng:

“Xã hội ổn định từ đây, đất nước đổi mới từ đây. Kiến Khôn trở về Thái Lan, một nhân dân tệ ăn năn rồi lại khôi phục. Nền hòa bình vĩnh cửu vững chắc, thu nhặt ngàn vết nhơ. Sạch sẽ ngăn nắp .”

p>

Câu văn này thể hiện niềm tin vững chắc của tác giả vào nền hòa bình trường tồn của đất nước. Sau những tháng ngày sống trong tăm tối, tối tăm trong điều kiện bị áp bức, bóc lột, quân và dân ta đã tìm thấy ánh sáng của cuộc đời trên chính quê hương mình. Hai hồi kết của hồi âm báo cáo cũng là lúc kết thúc thời kỳ chiến đấu ác liệt, mở đầu cho một thời kỳ phát triển tươi sáng:

“Cổ nhân hiếu thắng, nên công tích ngàn năm, bốn biển bằng phẳng, mới một nơi.”

Miêu tả về tác phẩm tuyệt phẩm sẽ cho thấy, ngoài nội dung, “Đảo Trai” còn xứng đáng là một kiệt tác bởi những nét nghệ thuật đặc sắc. Khi sáng tác tác phẩm này, Ruan Ze đã áp dụng lối viết kết hợp linh hoạt giữa văn học và lý luận chính trị. Ngoài ra, Nguyễn Trãi sử dụng giọng văn vô cùng linh hoạt khi sáng tác tác phẩm, hình ảnh sử dụng trong phóng sự sinh động, hùng vĩ.

Ngoài ra, Nguyễn Trãi còn sử dụng một bút pháp liệt kê phong phú, đa dạng, thể hiện sự tương phản giữa bạn và thù. Đoạn văn nói về cuộc nổi dậy của chúng ta có thể gọi là một trong những đoạn thơ tuyệt vời của nghệ thuật “Đại Cao bình ngô”.

Sở dĩ nói như vậy là bởi nhà thơ đã thể hiện rất thành công thủ pháp nghệ thuật liệt kê hình ảnh và thủ pháp tương phản, đối lập. Ta “điều binh nguy hiểm”, “tiên tiến”, “cử tướng chặn đường”, “cắt nguồn lương thực”, “tứ bề vây thành”; địch sẽ “điều quân không ngừng” và “đem đến dầu để dập lửa”. Quân ta là “quân lành chọn kẻ mạnh, quân này có răng nanh”, nhưng khi nhìn quân địch thì hiện ra như “mất sức”, “không đầu”, “tử địch”, “cùng chết”. Người thừa kế”…

Có thể thấy, với những giá trị kể trên, “Đảo Bình Nga” xứng đáng là tác phẩm trường tồn trong lịch sử. Bài cáo không chỉ khẳng định một cách hùng hồn nền độc lập, chủ quyền của đất nước mà còn góp phần thể hiện tinh thần đấu tranh ngoan cường, nhân nghĩa của dân tộc ta chống giặc ngoại xâm.