Tham ái qua lăng kính Phật giáo

Chúng ta đang sống trong thế giới Saha, giống như một khu vườn hoang dã, luôn bị chi phối bởi ham muốn đau đớn, bệnh tật, đau buồn, chết chóc … Con người luôn muốn vươn lên khỏi cuộc sống thấp hèn và tìm thấy nhiều vẻ đẹp đằng sau sự quyến rũ, thanh thản hơn. những thứ mà con người cảm nhận được thông qua tri giác hay bức tường của năm giác quan gọi là dục vọng (tài chính, hình thức, danh vọng, sự thật, chiếc lá).

Thèm là gì?

Từ “yêu” là tình yêu (taṇhā), thèm muốn. Từ tình yêu ở đây chỉ sự ham muốn thông qua cảm giác. Tham ái là nguồn gốc của sự sống và cái chết. Có sáu loại tham: tham dục, tham nghe, tham hương, tham sắc, tham xúc, tham pháp. Nói tình yêu là khát vọng của con người là đủ. Năm dục vọng này khiến người ta mãi lang thang tìm kiếm, khiến tâm hồn miên man miên man, giống như mặt hồ mãi lăn tăn, không bao giờ phẳng lặng. Trong cuộc sống vô thường, đầy ảo tưởng và bất ổn, chúng ta hãy sớm tỉnh ngộ và tu tâm để tìm ra con đường giải thoát:

Bạn Đang Xem: Tham ái qua lăng kính Phật giáo

“Tâm thanh tịnh và nhìn nhận sự vô thường

Hình nộm giống như một giọt sương mai

Sự sống chỉ tồn tại trong hơi thở

Nhanh lên, đừng muộn, hãy thức dậy sau giấc mơ của bạn. “

Người Phật tử cần trau dồi thói quen bao dung (thiếu học) để được an lạc …

Chúng ta sẽ mất bao lâu để thoát khỏi tham lam, sân hận và si mê?

Hạnh phúc đến với những ai tin tưởng vào việc mang lại ý nghĩa cho cuộc sống. Con đường tốt đẹp đó là quay về với đạo Phật, đó là con đường hạnh phúc của chúng ta trong cuộc đời này, là mang lại hạnh phúc cho mình và cho người khác. Đây là mục đích chính của Phật giáo hướng dẫn chúng ta diệt Niết bàn:

“Mọi người rất tham lam

Tìm kiếm một cây cầu trong nhiều năm

Trái tim và khối óc

Sáu lần tái sinh đau khổ “

Để đạt được hạnh phúc đích thực và lâu dài, chúng ta cần phải có sự tu tập sâu sắc, có cảm giác rằng mọi sự vật, hiện tượng (pháp) đều do nhân duyên mà ra, càng bám vào nó thì càng đau khổ:

“Hoàn thành thì ở lại, tan vỡ, đừng … do số phận

Vì vậy, đừng cố tạo ra rắc rối

Kết hợp, hòa tan, trở thành chân lý

Hãy sống một cuộc đời vô thường mà vẫn bình yên “

Chúng ta cần thực hành chánh niệm về sự mãn nguyện (thiếu dục vọng) thì tâm hồn sẽ được bình an và phải luôn ý thức rằng tiền bạc vật chất chỉ là phương tiện sống chứ không phải là mục tiêu cao cả của tâm hồn. Điều chúng ta cần là một tâm hồn nhẹ nhàng và thanh thản, không bị ràng buộc bởi thế gian:

Xem Thêm : Nguồn gốc giống bơ Hass – Đặc điểm và giá trị kinh tế của bơ Hass

“Đi giữa thế giới

Tiền bạc, danh vọng và tài sản là phù du trong cuộc sống

Như những con sóng trên biển

Hôn nhau trên bãi biển, sánh đôi và tan chảy

Nhiều năm lang thang và những chiếc túi mệt nhoài

Bây giờ hãy dừng lại và nghỉ ngơi trong hòa bình. “

Vấn đề tìm kiếm sự giải thoát trong thế giới này là mục tiêu cuối cùng của Phật giáo và là nguồn hạnh phúc của người tu. Theo quan điểm của Phật giáo, hạnh phúc không phải là nhiều tiền, nhiều bạc, trang sức. Hạnh phúc không phải bước vào lâu đài vàng, cũng không phải vào cung điện vàng. Những thứ vật chất tạm bợ, phù du này, Đức Phật và các vị Phật hoàng trần thế đã từ bỏ những thứ như một đôi dây giày rách để tìm kiếm hạnh phúc bên trong. Vì năm ham muốn và thèm muốn này là tác nhân của sự phân tâm, không biết dừng lại và tạo thêm đau khổ. Những ai biết quay trở lại con đường đúng đắn, bằng cách thực hành theo lời dạy của Đức Phật, sẽ tìm được cho mình cội nguồn của hạnh phúc đích thực.

Từ xưa đến nay, chúng ta chỉ tìm kiếm nguồn hạnh phúc tạm bợ bên ngoài, nhưng lại quên mất nguồn hạnh phúc trong lòng, quên mất rằng trong lòng chúng ta còn có một nguồn hạnh phúc thực sự – đó là Phật tính! Vì ham muốn, vì thiếu hiểu biết, họ đã chìm đắm trong bóng tối của luân hồi trong nhiều kiếp. Tâm hồn chúng ta cứ lang thang, đau khổ trong biển sinh tử vô tận, như con tàu lênh đênh trên biển, biển bị sóng nhấn chìm.

Loại bỏ cảm giác thèm ăn

Hôm nay, chúng ta có thể trở thành con người, và thật là một may mắn khi gặp được Phật Pháp. Nếu bạn sống theo số mệnh của mình trong cuộc sống này, bạn sẽ không có phương hướng cho tương lai, không biết tu thân dưỡng tính, nếu tạo nghiệp ác thì sẽ sinh tử. Một khi mất xác thì khó lấy lại, tìm xác lại càng khó, giữ lại càng khó hơn.

Chúng ta không phải là những người tin tưởng Phật giáo một cách mù quáng, chúng ta không nên tôn sùng Đức Phật. Chúng ta đến với đạo Phật bằng chánh kiến ​​(trí tuệ) về tam và sắc. Không phải để cầu nguyện, ban phước, hoặc cứu trợ thảm họa. Nếu chúng ta không thực hành và tin vào Đạo Phật, chúng ta sẽ vẫn còn khổ. Mục đích của sự ra đời của Đức Phật là “giáo dục và chuyển hóa tất cả chúng sinh thành kiến ​​thức và quan điểm của Đức Phật”. Ngài dường như đang dẫn dắt tất cả chúng sinh trên con đường giác ngộ và giải thoát, và ngài không cứu ai bằng cách cầu nguyện hay cứu rỗi các linh hồn. Ông ấy đã để lại cho chúng tôi thuốc tiên (học thuyết) để chữa lành nỗi đau của chúng tôi. Nếu chúng ta thực hành, chúng ta sẽ thấy giá trị và sự huyền bí trong những lời dạy của Ngài:

Đức Phật dạy các đệ tử của mình: “Bạn phải làm việc chăm chỉ để có được tự do. Ta chỉ là người dẫn đường. Trong công việc vượt qua mọi trở ngại trên con đường đi đến cuối cùng, chỉ có một mình bạn mới là người có giá trị nhất.” cũng dạy: “Tôi giống như một bác sĩ giỏi. Không phải lỗi của thầy cô mà tôi biết cách bôi thuốc, uống thuốc hay không. Chúng tôi giống như một người hướng dẫn, dạy đúng cách, nhưng không nghe lời. Không phải vậy. lỗi của hướng dẫn. “

“Tự đổi thưởng”

Riêng tôi

Ai có thể cứu tôi?

Tự thưởng cho bản thân mỗi ngày

Khó tìm được điểm tựa. “

(Cú pháp 160)

Chất độc của lòng tham

Hạnh phúc trong Phật giáo là từ bỏ tham ái, chấp thủ và không dính mắc vào tất cả các pháp …

Đức Phật dạy cách tự lực như sau: “Này các Tỳ kheo, hãy tự thắp đuốc lên, hãy thắp đuốc bằng Chánh pháp, và đừng thắp bằng ánh sáng của bất kỳ Pháp nào khác. Hãy tự mình quy y, hãy quy y. Pháp, và không lệ thuộc vào bất kỳ Pháp nào khác. “Sự tự lực cánh sinh triệt để này là một dấu ấn của Phật giáo, và nó mang lại niềm vui cho chính chúng ta. Loại hạnh phúc này rất đơn giản mà ai cũng có thể đạt được, miễn là chúng ta phải đi đúng hướng như Đức Phật đã mô tả.

Xem Thêm : Rau organic là gì? Vì sao rau hữu cơ đắt hơn rau thường?

Đức Phật nói, “Này các Tỷ kheo, thế nào là diệt khổ (dukkha) hay Đạo đế của sự diệt khổ? tham ái, sự chấm dứt tham ái Hãy rời bỏ, đây là Khổ đế, này các Tỳ kheo. Đó là về sự chấm dứt đau khổ. “

Hạnh phúc trong Pháp là thoát khỏi tham ái, không dính mắc và không dính mắc vào Pháp. Trong đau khổ, ta vẫn có thể tìm thấy niềm vui và niềm vui, trong thế giới luân hồi và ác quỷ này, với năm dục vọng xung quanh ta, ta đừng vướng bận:

“Hạnh phúc là tự do trong nỗi đau

Giải phóng là sự trói buộc của các hiệp sĩ “

Hoặc:

“Khoác lên mình chiếc áo khoác nâu và kết thúc sự quyến rũ,

Tình yêu có nhiều bất công, nhiều khúc mắc.

Nhiều người tham lam và buồn bã

Vầng sáng rộng mở lối đi và tận hưởng thế giới Thiền “.

và:

“Vẫn biết rằng đời người là ảo ảnh

Số phận là giả tạo, vâng

Ngay cả khi thế giới đầy khó khăn

Kiên trì, thực tế và sống tự do! “

Chúng ta phải luôn trân trọng khoảnh khắc hiện tại và sử dụng các phương pháp thích hợp và cụ thể để quán tưởng và thực hành nhằm loại bỏ tham ái.

Nhìn rõ sự thật của “khổ đau” và loại bỏ “lòng tham” trong lòng

Vì lòng tham, tôi muốn báo cáo ngành

Hãy quán tưởng sự ô uế, hãy quán tưởng như sau: “Hãy xem thân thể này, từ đầu bàn chân, từ ngọn tóc, da bọc đầy bất tịnh. Trong thân này, là lông, tóc, răng, móng. , da, thịt, gân, xương, tủy xương, thận, tim, gan, hoành, lá lách, phổi, ruột, dạ dày, phân, mật, đờm, máu, mủ, mồ hôi, chất béo, nước mắt, mỡ da, nước bọt, mủ , khớp Máu, nước tiểu. Chính vì vậy, đó là định mệnh “…

Về việc bảo trì căn hộ, nội dung như sau: “Hãy ở chung cư, và bảo trì căn hộ. Nhìn sắc, nghe mắt, ngửi mùi thơm, nếm hương vị, cảm nhận cơ thể, đừng Không bám víu vào bức tranh lớn, đừng bám vào bức tranh riêng lẻ. Dù lý do là gì đi chăng nữa thì bạn cũng không thể Kiểm soát được tâm trí làm phát sinh tham ái, phiền muộn và các trạng thái bất thiện, và cần phải thực hành kiểm soát chúng. nguyên nhân. Đây là lý do, đây là định mệnh “

Đối với việc bảo vệ ba nghiệp, nguyên văn nói: “Bảo vệ thân, bảo ngữ, bảo vệ tâm, an trú tâm, chế phục và điều phục, đồng thời Phật pháp bất khả chiến bại.” Có nhiều cách tu tập để đoạn trừ lòng tham, kế đến là tu tập “Tam pháp ấn”: (vô thường, khổ, vô ngã).