Top 9 mẫu phát biểu cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước siêu hay

Những hiểu biết về bài thơ bánh nước sẽ được hoatieu chia sẻ trong bài viết tiếp theo, bao gồm dàn ý chi tiết về bài thơ bánh nước và bài văn mẫu ngắn gọn về bài thơ bánh nước. Thông qua dàn ý bài thơ bánh trôi nước sau đây, học sinh phát triển ý chính của bài thơ bánh trôi nước, từ đó đưa ra quan điểm, cảm nhận của bản thân về hình ảnh chiếc bánh trôi nước trong bài thơ. Nước được các nhà thơ đưa vào tác phẩm.

Bạn Đang Xem: Top 9 mẫu phát biểu cảm nghĩ về bài thơ Bánh trôi nước siêu hay

1. Tổng hợp cảm nghĩ của bạn về bánh thơ

a) Mở bài đăng

– Giới thiệu tác giả, tác phẩm:

+ He Chunxiang là một nữ thi sĩ nổi tiếng vào cuối thế kỷ X đầu thế kỷ XX ở nước ta, được mệnh danh là “Bà chúa thơ ca”.

+ Bài thơ “Bánh trôi” là một trong những tác phẩm chữ Nôm đặc sắc của bà, mượn hình ảnh “bánh trôi” để ngầm phản ánh thân phận lệ thuộc và phẩm cách cao quý của người phụ nữ Việt Nam.

p>

b) Văn bản

* Bài 1: Hình ảnh bánh nổi và quy trình nướng

– Hình dạng: tròn, trắng

– Nguyên liệu: vỏ bánh làm từ bột nếp, nhân đường nâu

– Quy trình nấu: Luộc trong nước sôi, nhúng nhiều lần để nấu.

=>Hình ảnh bánh trôi đẹp và tinh khiết.

* Tiểu luận 2: Vẻ Đẹp Và Thân Vị Người Phụ Nữ Việt Nam.

-Tác giả dùng đặc điểm của nàng Tiểu Băng để miêu tả vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ Việt Nam:

+ Vẻ đẹp hình thể: đẹp đẽ, trong sáng, dịu dàng, du dương:

“Thân em trắng tròn”

+ Số phận: long đong, trôi nổi, phụ thuộc, không có quyền quyết định cuộc đời mình:

“Bảy nổi ba chìm trong nước mới”

->Người phụ nữ có tâm hồn cao đẹp, chịu nhiều gian khổ, hoạn nạn.

+Vẻ đẹp tâm hồn: Sự trong trắng, chung thủy, son phấn:

“Dù tay mốc meo nhưng tấm lòng vẫn còn”

=>Khẳng định phẩm chất trong sáng, cao quý của người phụ nữ, thách thức những thế lực man rợ chà đạp lên quyền sống và nhân phẩm của phụ nữ.

* Nét nghệ thuật

– Thơ thất ngôn tứ tuyệt

– Sử dụng các biện pháp tu từ so sánh, đảo ngữ,…

– Ngôn ngữ thơ giản dị mà nhiều tầng ý

– Sử dụng thành ngữ, điển tích dân gian.

c) Kết luận

– Nêu cảm nghĩ của em về bài thơ.

2. Cảm nghĩ của em về bài ca dao ngắn Bánh trôi

Số phận người phụ nữ trong xã hội xưa luôn gặp những khúc quanh, khúc ngoặt trong cuộc đời. Bài thơ “Bánh trôi nước” của Hồ Xuân Hương là một trong những bài thơ xuất sắc sử dụng hình ảnh quen thuộc “bánh trôi nước” để tạo nên sự kết nối vô hình giữa hai con người khác nhau. Khác thời là thương: thân em trắng tròn

Bảy chiếc bè ba bể nước ngọt

Dù con rắn nằm trong tay xưởng đúc

Nhưng tôi vẫn giữ tấm lòng của mình.

Xem Thêm: Những bài thơ hay chào mừng ngày Quân đội nhân dân Việt Nam 26 bài thơ ngày 22/12 hay nhất

Từ “thân” đi vào văn học đã trở thành hình ảnh quen thuộc của những người phụ nữ, những cô gái trong xã hội phong kiến. Nó được nhắc đến trong ca dao:

Em như hoa đào

Lơ lửng giữa phố mới biết ai lấy

Cỏ khô:

Thân em như giọt mưa

Sản phẩm tốt nhất về bến, hạt giống ra đồng cày

“Dear”, quen thuộc và tử tế. Không phải “thân em, xác anh” mà là “thân anh”. Cách gọi này toát lên một sự nhỏ bé, một thân phận hèn mọn không được coi trọng trong xã hội. Còn “thân em” được hình dung, so sánh với hình ảnh chiếc bánh trôi. Một hình ảnh xuyên suốt bốn dòng, Hồ Xuân Hương trong mắt người nghệ sĩ, tâm hồn mở rộng đón nhận một rung động mới khi viết bài thơ này. Dựa vào đặc điểm riêng của chiếc bánh: da trắng, tròn, mịn và vì bột có mùi thơm, tác giả đã so sánh cô gái này với một mỹ nhân, đẹp như một chiếc bánh bông lan. Đó chính là nét đẹp riêng của người phụ nữ Á Đông, dịu dàng và đằm thắm biết bao. Không chỉ giống nhau về ngoại hình, họ còn có một tâm hồn cao thượng trong tâm hồn, đẹp đẽ, thủy chung và trinh nguyên. Nhưng tiếc thay, thân phận người phụ nữ là “thăng trầm, thanh xuân như nước”. Một thành ngữ quen thuộc (ba thăng bảy bảy thăng) cùng những ẩn dụ minh họa cho hoàn cảnh sống bấp bênh. Người phụ nữ thời xưa không làm chủ được cuộc sống của mình, chính những áp bức bất công, khổ đau, bất bình đẳng của xã hội đã khiến họ lầm lũi, lang thang, không tìm thấy bến đỗ trong biển đời mênh mông. Sau đó, họ hy sinh mạng sống của mình cho người khác:

Dù con rắn nằm trong tay xưởng đúc

Khi làm bánh trôi nước, người làm bánh có công đoạn nhào bột là nhào bột thành hình chiếc bánh. So với một người phụ nữ như vậy, những số phận tầm thường ấy không chỉ hoang mang không tìm được lối thoát mà còn bị vùi dập bởi sự tàn ác dã man cả thể xác lẫn tâm hồn. Từ “mặc dù” dường như ám chỉ sự chối bỏ, bất lực của người phụ nữ trước sự hành hạ về thể xác và tinh thần. Mọi thứ đều làm tổn thương họ. Nhưng không phải vì thế mà người phụ nữ mất đi vẻ đẹp bẩm sinh:

Nhưng tôi vẫn giữ tấm lòng của mình.

Trải qua muôn vàn khó khăn, vẻ đẹp của người phụ nữ không bao giờ phai nhạt. Chính cấu trúc đối lập đã khiến trái tim họ khác biệt với những gì họ phải trải qua và chịu đựng. Cuối cùng họ vẫn kiên định, quyết bảo vệ linh hồn của mình, thứ duy nhất họ có thể kiểm soát. Vì tâm hồn mỗi chúng ta là một trường huyền diệu vô hình, chỉ họ mới biết tâm hồn họ cần gì và muốn gì? Dù có bị “vắt kiệt”, “thăng trầm ba chìm” thì họ vẫn muốn giữ được tấm lòng trong sáng, trong sáng và trung thành. Đó chính là nét đẹp riêng, cao quý nhất của người con gái, người phụ nữ Việt Nam. Huyền Trang làm thơ không chỉ thể hiện sự đồng cảm mà còn khẳng định giá trị đáng trân trọng của người phụ nữ.

Xem Thêm : Văn mẫu lớp 11: Cảm nhận về bài thơ Tự tình 2 của Hồ Xuân Hương 2 Dàn ý & 7 bài văn mẫu lớp 11 hay nhất

Bài thơ Bánh trôi nước là một trong những bài thơ tiêu biểu miêu tả số phận của người phụ nữ trong thời phong kiến ​​xưa. Dù đau khổ, u uất nhưng tâm hồn họ vẫn ngời sáng, soi sáng cả thời đại.

3. Thể hiện cảm nghĩ bài thơ “Bánh Trôi Nước” của Bạch 1

“Bà chúa thơ” Huyền Hương Hồ đã cho chúng ta thấy thân phận rẻ rúng, nông nổi của người phụ nữ thời phong kiến ​​qua tác phẩm bánh trôi, những vần thơ sâu sắc, mỉa mai và cuộc đời mà bà để lại đã để lại cho người đọc nhiều cảm xúc.

“Thân em trắng tròn

Bảy chiếc bè ba bể nước ngọt

Vững chắc ngay cả trong tay thợ đúc

Nhưng tôi vẫn giữ tấm lòng của mình. “

Chỉ câu đầu thôi đã gợi cho ta hình ảnh chiếc bánh trôi nước. Hình ảnh thi nhân được lồng ghép trong màu sắc, hình dáng của chiếc bánh, cùng với làn da trắng nõn, tròn trịa của người phụ nữ Việt Nam xưa, đó là lứa tuổi đẹp nhất của người con gái nhưng phải chịu nhiều thăng trầm. trôi dạt.

“Bảy nổi ba chìm.”

Cuộc đời họ như miếng bánh lênh đênh trên mặt nước, không biết sẽ đi về đâu, câu thơ của tác giả rất giản dị, cũng chất chứa nỗi niềm riêng của người phụ nữ. Phụ nữ thời xưa luôn chịu số phận nghiệt ngã của cuộc đời do người khác sắp đặt, họ luôn chịu thiệt thòi và luôn phải tuân theo những quy tắc, luật lệ mà xã hội phong kiến ​​áp đặt lên họ.

Vững chắc ngay cả trong tay thợ đúc

Bánh có đẹp hay không hoàn toàn phụ thuộc vào người làm bánh. Nhà thơ khéo dùng bánh nước để diễn tả thân phận người phụ nữ, tình cảm do người định đoạt. Những người khác là những người đàn ông ngày xưa, những kẻ đã làm hại tất cả phụ nữ với quan niệm “trọng nam khinh nữ” của xã hội phong kiến. Tuy nhiên, câu thơ cuối phản ánh vẻ đẹp của người phụ nữ:

“Nhưng tôi vẫn có trái tim của mình.”

Hình ảnh chiếc bánh lại xuất hiện, tác giả đã kết hợp hình ảnh chiếc bánh chưng màu đỏ nhằm thể hiện vẻ đẹp đoan trang của người phụ nữ luôn đảm đang, đảm đang. Tác giả vừa tả chiếc bánh trôi nước vừa bàn về vẻ đẹp, qua đó cho thấy tài năng kiệt xuất của một nữ thi sĩ được mệnh danh là “Bà chúa thơ”. Nhà thơ sử dụng những từ như “dù”, “ấy” để thể hiện thái độ bất khuất, dũng cảm, không sợ hãi của người phụ nữ khi chống lại những quan niệm phong kiến ​​lạc hậu, đồng thời giữ lại những phẩm chất tốt đẹp vốn có của xã hội.

Khi miêu tả hình ảnh những chiếc bánh trôi nước, tác giả sử dụng thơ Đường kết hợp với nghệ thuật ẩn dụ để phác họa hình ảnh người phụ nữ có số phận thanh tao, lênh đênh, lệ thuộc và lấp lánh. Hãy tự hào về những phẩm chất tốt đẹp của bạn trong mọi tình huống.

4. Suy nghĩ về bánh thơ – mẫu 2

Thân phận người phụ nữ là đề tài muôn thuở trong văn giới. Từ nền tảng văn học dân gian về trách nhiệm của người phụ nữ bi thương đến thơ ca trung đại, những số phận, hoàn cảnh ấy đã để lại những ám ảnh trong lòng người đọc. Khi nói đến chủ đề của bài thơ, chúng ta phải nói đến “Bánh nước hồ Chunxiang”. Là nhà thơ nữ viết về số phận phụ nữ, thơ chị không chỉ có sự từng trải mà còn có sự trân trọng, ngợi ca, đồng cảm và thấu hiểu.

“Bánh nước” là một trong nhiều bài thơ của Nữ hoàng thi ca viết về thân phận phụ nữ. Bài thơ mở đầu bằng một mô típ quen thuộc trong ca dao “Thân em” vừa chân chất, vừa e ấp, vừa nữ tính. Như một lời than thở trong ca dao, bài thơ như một lời thú nhận về thân phận người phụ nữ. Hình ảnh bánh trôi hiện lên vừa đẹp vừa chân thực ở hai phần đầu:

“Thân em trắng tròn

Bảy nổi ba chìm nước mới”

Tác giả tái hiện vẻ đẹp của chiếc bánh và quá trình làm bánh rất cụ thể và sinh động. Bánh trôi có màu trắng trong như bột nếp, khi nhào nặn sẽ tròn và đẹp, khi cho vào nước lạnh bánh sẽ chìm xuống nhưng khi nước sôi, bánh chín sẽ nổi trên mặt nước. Bánh Trôi nước là món bánh dân dã, giản dị mà người ta quen thuộc trong cuộc sống, nhưng qua con mắt tinh tế, nhạy cảm của nữ ca sĩ, nó gợi ngay đến vẻ đẹp và cuộc sống của người phụ nữ. Cũng giống như những chiếc bánh trôi khác, người phụ nữ cũng mang vẻ đẹp trắng trẻo, đầy đặn, trong sáng, nhân hậu. Từ “Chung” xuất hiện hai lần trong bài thơ có ý nghĩa nhấn mạnh vẻ đẹp hình thể, phẩm chất của người phụ nữ. Lời nói khéo léo không chỉ thể hiện được vẻ đẹp mà còn thể hiện lòng tự hào, ý thức về cái đẹp của người phụ nữ. Trong văn học cổ đại, ít người phụ nữ nào dám nói về vẻ đẹp của mình một cách táo bạo và tự tin như vậy, đó là một cá tính độc đáo trong thơ của Huyền Hương Hồ. Phụ nữ có nhan sắc và nhân phẩm như vậy đáng được nâng niu và hạnh phúc nhưng xã hội phong kiến ​​bất công không cho phép họ có được điều đó. Tác giả vận dụng một cách sáng tạo thành ngữ dân gian “bảy thăng ba xuôi” để gợi lên cuộc đời dài đằng đẵng, thất thường và bấp bênh của người phụ nữ. Họ phải sống cuộc đời lênh đênh vì phụ nữ không bao giờ kiểm soát được cuộc sống của họ.

Vì cuộc đời có quá nhiều bất công, khúc khuỷu nên Huyền Hương đã thẳng thắn lên tiếng bênh vực người phụ nữ, khẳng định tấm lòng sắt đá của cô.

“Dù rắn nằm trong tay xưởng đúc

Nhưng tôi vẫn giữ tấm lòng của mình. “

Giống như chiếc bánh trôi không tự làm chủ được số phận của mình, nó có thật và đẹp đẽ do bàn tay người nặn làm ra, phụ nữ không thể tự quyết định số phận của mình. Cặp từ trái nghĩa “rắn nát” có cấu trúc đảo ngữ đặt ở đầu câu nhằm nhấn mạnh những khó khăn, lệ thuộc trong cuộc sống của người phụ nữ. Chế độ gia trưởng phong kiến ​​hà khắc và quan niệm tam tòng tứ đức đã bó buộc cuộc sống của người phụ nữ, tước đi cuộc sống tự do, hạnh phúc của họ. Những người phụ nữ đó không thể sống cho mình mà phải sống nhờ người khác, họ coi đó là số mệnh của mình và chấp nhận một cách nhẫn nhục, cam chịu. Tuy nhiên, điều đáng quý và đáng quý nhất của người phụ nữ chính là phẩm chất bên trong của họ. “Xinzi” là ẩn dụ cho tấm lòng thủy chung, son sắt và trong sáng của người phụ nữ. Phụ nữ dẫu có bị chà đạp bất công thì vẫn giữ được vẻ đẹp trong lòng, cũng giống như những chiếc bánh trôi ấy dù rắn hay vỡ, chìm hay nổi cũng không thể thay đổi hương vị của bánh. . Từ “tuy mà em” trong hai câu thơ thể hiện sự nỗ lực chống lại số phận để giữ lấy nhân cách của người phụ nữ. Vẻ đẹp và phẩm giá như vậy đáng được tôn trọng và ca ngợi!

Bài thơ “Bánh trôi nước” của nhà thơ Huyền Hương sử dụng bút pháp miêu tả tài tình, nghệ thuật chơi chữ, ẩn dụ độc đáo và sử dụng thành ngữ tài tình, thông qua hình ảnh chiếc bánh trôi trên mặt nước đã ca ngợi hình ảnh tươi đẹp của thế giới bên ngoài và vẻ đẹp của người phụ nữ .nhân phẩm. Ngoài ra, nhà thơ còn tố cáo sự chà đạp bất công của xã hội phong kiến ​​đối với cuộc đời người phụ nữ. Những tiếng ca ngợi vẻ đẹp của người phụ nữ trong Huyền Hương hồ vẫn còn vang vọng đến hôm nay, trong thời đại xã hội bình đẳng, người phụ nữ có thể tự làm chủ cuộc sống của mình, nhưng tấm lòng của họ luôn vang dội và hi sinh. Phụ nữ luôn tỏa sáng.

5. Đọc hiểu bài thơ Bánh trôi nước – Ví dụ 3

Xem Thêm: Dàn ý phân tích bài thơ Câu cá mùa thu | Văn mẫu 11

Thân phận lênh đênh của người phụ nữ, lênh đênh như mười hai bến bờ thời phong kiến. “Nữ hoàng thi ca” của hồ Xuân Hương đã đồng cảm với cô ấy, đã viết bài thơ mà tôi rất thích, “Bánh trôi nước”. Chỉ trong bốn câu thơ trữ tình, tình cảm, vần điệu miêu tả những chiếc bánh dân dã đời thường đã thể hiện sinh động và rõ nét vẻ đẹp thuần khiết, tình cảm trong sáng của người phụ nữ Việt Nam như sau:

“Thân em trắng tròn

Bảy chiếc bè ba bể nước ngọt

Vững chắc ngay cả trong tay thợ đúc

Nhưng tôi vẫn giữ tấm lòng của mình. “

Phần mở đầu được thể hiện bằng những câu thơ giản dị giàu hình ảnh:

“Thân em trắng tròn.”

Đọc bài thơ này, tôi liên tưởng đến chiếc bánh trôi nước trăng trắng, cho người thưởng thức ngọt ngào. Hình ảnh ấy được nhà thơ vẽ nên bằng một ẩn dụ đặc sắc: kết hợp giữa màu sắc và hình dáng của chiếc bánh đã làm toát lên làn da trắng mịn, thân hình đầy đặn của người phụ nữ Việt Nam. Hồ Huyền Hương chỉ dùng một bài thơ hùng tráng để làm nổi bật vẻ đẹp “thân hình, nhì da” của phụ nữ Trung Quốc. Khổng Tử cảm nhận được vẻ đẹp của người phụ nữ từ cả làn da lẫn hình thể, trong bài thơ “Tư đồ đệ nhị” ông viết: “Như mập trắng nõn”. Cả hai tác giả đều có cái nhìn rất sâu sắc về vẻ đẹp của người phụ nữ, nhưng theo tôi, thơ Hồ Xuân Hương cô đọng, dễ thương và đậm chất dân gian hơn.

Đẹp mà phải khổ :

“Bảy nổi ba chìm.”

Đọc đến đây lòng tôi bỗng trào lên niềm thương cảm. Nhà thơ đã làm rất tốt khi tiếp tục miêu tả hình ảnh những chiếc bánh trôi trên sóng vàng. Nhưng đi kèm với hình ảnh xúc động đó là số phận chìm nổi của người phụ nữ thời phong kiến ​​trong câu thành ngữ “bảy thăng ba trầm”. Nguyễn Du, một tác giả đồng cảm, cũng từng viết: “Hoa phiêu lãng đâu?” Nhưng thơ Huyền Hương đầy cảm xúc chân thực, chất chứa những nỗi niềm riêng mà có lẽ nhà thơ cũng đang đau khổ.

Vậy tại sao phụ nữ lại phải chịu cảnh “bảy thăng ba chìm, chín thăng trầm” như vậy? Câu trả lời như sau:

“Vững chắc qua bàn tay của người thợ đúc.”

Khi tôi đọc câu thơ này, tôi cảm thấy ngột ngạt và xúc động là hai điều khác nhau. Bánh vuông hay vụn là do người làm bánh. Và nhà thơ đã khéo léo mượn hình ảnh ẩn dụ này để cho thấy địa vị sướng hay khổ của người phụ nữ là do người khác định đoạt chứ người phụ nữ không thể tự mình quyết định vận mệnh hay tương lai của mình. người đó là ai? Chính những người đàn ông mang những quan niệm cổ hủ về “xã hội phụ hệ”, “phu thê vâng lời”, “tề gia, tòng tử” trong xã hội phong kiến. Tuy nhiên, liên quan đến chữ “dù” thì ở hồ Huyền Hương cũng toát lên khát vọng bứt phá khỏi cái khung hạn hẹp này của người phụ nữ.

Người phụ nữ dù sống trong cảnh tăm tối, nặng nề nhưng đâu đó trong trái tim họ vẫn sáng ngời phẩm chất cao quý của người Việt Nam:

“Nhưng tôi vẫn có trái tim của mình.”

Một lần nữa nhà thơ kết hợp hình ảnh chiếc bánh tét với màu đỏ của thùng đường để tôn lên vẻ đẹp thanh tao cao quý của người phụ nữ mãi mãi chung thủy. Khổ thơ cuối của tứ ca dao là một câu “phù”, mang ý nghĩa chung của cả bài thơ, ý nghĩa quan trọng nhất là “tâm hồn thủy chung”. dòng máu đỏ cao quý. Mọi người. Nó không chỉ miêu tả chiếc bánh trôi nước mà còn tôn lên vẻ đẹp bên ngoài và bên trong của người phụ nữ, cho thấy tài năng của nữ thi sĩ kiệt xuất được thế giới mệnh danh là “Bà hoàng thơ ca” này. Quả không ngoa, bởi nhà thơ đã thể hiện trọn vẹn tinh thần dũng cảm, bất khuất của người phụ nữ bằng cách sử dụng các quan hệ từ đời thường như “dẫu”, “ấy”. Đang xảy ra.

Những bài thơ bánh nước của nữ văn sĩ tài hoa He Chunxiang không chỉ phác họa hình ảnh bánh nước mà còn miêu tả hình ảnh bánh nước bằng nghệ thuật hình thức tài tình và những ẩn dụ sinh động của thơ Đường. Một hình tượng phụ nữ có số phận hẩm hiu trong xã hội sa đoạ, nhưng vẫn thắp lên niềm hi vọng và những phẩm chất cao quý.

Càng nâng niu tâm hồn, càng ngưỡng mộ tài năng thơ lỗi lạc của các thi nhân, phụ nữ ngày nay, nhất là tôi, càng phải tiếp nối những phẩm chất mà tác giả đã phú cho trong những vần thơ xúc động. Trong công cuộc trẻ hóa đất nước, người phụ nữ đóng vai trò quan trọng, vì vậy họ càng phải nỗ lực hơn nữa để giữ gìn vẻ đẹp nội tâm, đồng thời trau dồi thêm kiến ​​thức để thể hiện bản thân. Chỉ có như vậy phụ nữ mới có thể chung tay cùng nam giới xây dựng một xã hội văn minh, hiện đại.

6. Bánh trôi thơ trữ tình hồ Huyền Hương-Mẫu 4

Nhà thơ Huyền Diệu rất thích thơ Huyền Hương Hồ. Ông đã dành nhiều thời gian để chiêm ngưỡng và nghiên cứu các bài thơ của Huyền Hương, và rất thích thú với biệt danh của Huyền Hương: Nữ hoàng thơ ca.

Hòa Huyền Tường là một nhà thơ nổi tiếng cuối thế kỷ 18 đầu thế kỷ 12 ở nước ta, cùng thời với đại thi hào Nguyễn Du. Chế độ phong kiến ​​trong giai đoạn suy tàn đã bộc lộ những mặt xấu xa, tiêu cực của nó. Là một người thiết tha với con người và cuộc sống, Huyền Hương gửi gắm những tâm tư, trăn trở của mình về hiện thực xã hội phức tạp và số phận bất hạnh của con người, đặc biệt là người phụ nữ. Bài thơ “Bánh trôi nước” phản ánh nỗi khổ, sự lệ thuộc của người phụ nữ, đồng thời ca ngợi những phẩm chất cao quý của họ.

Bánh tráng phơi sương là món bánh dân dã quen thuộc với người dân vùng Tam giác Bắc. Gạo nếp được xay thành bột mịn, lọc cho thật mịn, để ráo nước rồi bẻ thành từng viên tròn nhỏ bằng quả cà tím với nhân đường nâu. Cho bánh vào nồi nước sôi, luộc chín, vớt ra nhúng qua nước lạnh rồi bày ra đĩa. Sau khi nguội, bánh mềm và ngọt. Người xưa cho rằng đó là một loại bánh tinh khiết có thể cúng dường. (Vào ngày mồng ba tháng ba âm lịch có tục cúng tế trời đất, tổ tiên bằng bánh trôi, bánh chay, dưa hành và hoa quả).

Xem Thêm : Tháng 11 là cung gì? Bạn biết gì về những người sinh trong tháng này?

Bài thơ bánh nước thuộc loại thơ (như mít, quạt, ốc,…). Hồ Huyền Hương chịu ảnh hưởng sâu sắc của lối diễn đạt trong thơ ca dân gian:

Thân em trắng tròn

Bảy chiếc phao ba bể nước ngọt.

Chiếc bánh trắng ngần, tròn trịa, đẹp đẽ và dễ thương, nhưng đằng sau những chi tiết rất thật đó là điều mà Huyền Tương Hồ muốn gửi gắm: phụ nữ và thân phận của họ. Trong quá khứ, phụ nữ được coi là xinh đẹp và bản chất của tự nhiên. Bởi vậy, nhìn những chiếc bánh trôi xinh xắn, chúng ta dễ liên tưởng đến vẻ đẹp trong sáng của những cô gái xuân thì.

Người phụ nữ lớn tuổi như một miếng bánh trôi nổi nhiều lần, trong xã hội đầy chế độ phụ quyền và bất công, bà gặp phải số phận chìm nổi tại Kỳ Tam. Giáo phái phong kiến ​​đã tước đoạt quyền tự do của họ và buộc họ phải lệ thuộc vào người khác để sống. Ở nhà theo trai, muốn làm vợ thì theo chồng, muốn làm con thì theo trai. Mặc dù vậy, những thế lực đen tối luôn đẩy họ vào những nghịch cảnh đau đớn. Đàn bà trong thơ Xuân Hương, cũng như đàn bà trong thơ Nguyễn Du, cùng chịu chung số phận: đàn bà khổ, tủi phận là chuyện thường tình!

Số mệnh không quản, đàn bà chẳng khác gì bánh trôi, tốt xấu đều do tay tạo hóa: con rắn tuy ở trong tay người nhưng lại bị rắn bẻ gẫy. Nhưng điều đáng nói là còn một vấn đề khác, đó là tấm lòng của một đứa trẻ. Nhân bánh bao được làm bằng đường nâu. Bánh sau khi ra lò, lớp bột nếp trắng trong, nhìn rõ màu nhân. Nếu ví chiếc bánh như tấm lòng của người con trai thì ẩn ý mà tác giả muốn gửi gắm đã được hé lộ. Huyền Hương thầm khẳng định rằng, dù người phụ nữ có bị chà đạp, bị hủy hoại, thì dù cuộc sống có thăng trầm đến đâu, thì phẩm giá của người phụ nữ vẫn còn. Thật là một câu nói khiêm tốn, nhưng chứa đựng một ý chí kiên định. Đồng thời, nó cũng như một lời thách thức ngầm và quyết liệt đối với xã hội phong kiến ​​tàn ác:

Vững chắc ngay cả trong tay thợ đúc,

Nhưng tôi vẫn giữ tấm lòng của mình.

Thơ Tứ Phương chỉ có 4 câu 28 chữ mà hàm chứa nhiều ý nghĩa. Xuân Hương, nữ họa sĩ với cái nhìn nhân văn, tinh thần dám nghĩ dám làm và lòng dũng cảm hiếm có, đã phác họa thành công bức chân dung tuyệt đẹp của người phụ nữ Việt Nam. Tư tưởng tiến bộ của Huyền Trang được thể hiện qua nghệ thuật thơ sắc sảo, điêu luyện. Điều này làm cho những bài thơ của cô sống mãi trong lòng người đọc.

7. Nghĩ về Địa Tiểu Băng

Thủy Bánh là một trong những bài thơ tao nhã của Nữ Hoàng Thơ Hồ Xuân Hương. Đoạn thơ cho thấy vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ trong xã hội cũ, đồng thời thể hiện tấm lòng nhân đạo cao cả của chị: yêu phụ nữ và tôn trọng phụ nữ.

Bài thơ này có hai nghĩa chính, nghĩa thứ nhất là nghĩa thực, miêu tả chiếc bánh trôi nước từ hình dáng đến cách sản xuất. Piaobing tròn và trắng. Liu Gao được ăn dưới dạng những viên nhỏ, bên trong là một viên đường nhỏ, thường được làm bằng cỏ ca ri hoặc đường phèn. Khi bánh sôi tức là bánh đã chín. Bài thơ này miêu tả chân thực và chính xác những món ăn dân dã quen thuộc của nhân dân ta.

Nhưng đằng sau lớp hiện thực ấy lại ẩn chứa một ý nghĩa ẩn dụ hết sức tinh tế và sâu sắc, hình ảnh chiếc bánh trôi còn là hình ảnh tượng trưng cho người phụ nữ. Mở đầu bài thơ, tác giả sử dụng mô típ quen thuộc “thân em” của dân gian. Từ “thân em” nói lên nỗi đau và thân phận của người phụ nữ trong xã hội xưa. Hồ Huyền Hương giao hòa thơ ca gặp ca dao bi tráng:

Xem Thêm: Giải thích điện trở của dây dẫn, công thức tính & bài tập thực hành

“Thân em như hoa đào,

Giữa chợ mới biết tay ai. “

“Thân em như giọt mưa

Cửa hàng ra ga, hạt xuống ruộng cày”

Việc Huyền Hương sử dụng chất liệu dân gian một mặt làm cho thơ gần gũi với cuộc sống và mềm mại hơn, mặt khác cũng làm cho thơ của nàng dịu dàng và đầy tình người hơn, khiến nàng trở thành người phát ngôn của thơ mình.

Ngay từ khổ thơ đầu tiên của bài thơ đã khẳng định vẻ đẹp của người phụ nữ: trắng trẻo, tròn trịa và dịu dàng. Lời khẳng định này cũng cho thấy cô rất ý thức về bản thân, đặc biệt với tư cách là phụ nữ.

Mang vẻ đẹp hình thức, ý thức được vẻ đẹp ấy nhưng số phận của họ lại đầy gian nan, vất vả:

<3

Thân phận của họ không khác gì hoa đào, hạt mưa sa… Người con gái trong xã hội xưa không thể tự quyết định số phận, hạnh phúc của mình. Ở nhà dựa cha mẹ, cha mẹ đặt đâu ngồi đấy, an cư lạc nghiệp rồi số phận vẫn phụ thuộc vào chồng. Những người phụ nữ này thật nhỏ bé và đáng thương, cuộc đời họ nhiều thăng trầm, hạnh phúc không tự mình định đoạt được.

Tuy cuộc đời không suôn sẻ, luôn có thăng trầm nhưng những người phụ nữ này đều có những đức tính rất tốt:

Nhưng tôi vẫn giữ tấm lòng của mình

Họ là những người phụ nữ luôn mang trong mình một trái tim trong sáng, nhân hậu, dù trong hoàn cảnh nào họ vẫn giữ vững tâm nguyện thủy chung thuở ban đầu. Người con trai như một điểm sáng Nhãn mác trong bài soi rọi nhân cách, phẩm chất của người phụ nữ Việt Nam.

Toàn bài thơ theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, ngôn ngữ cô đọng, súc tích. Sử dụng nghệ thuật ẩn dụ đặc sắc. Sự kết hợp linh hoạt các motif văn học dân gian làm cho toàn bài thơ vừa giản dị, chặt chẽ vừa mang dáng vẻ bác học, tài hoa. Tất cả những yếu tố này góp phần tạo nên sự thành công của công việc

Qua tác phẩm này, chúng ta có thể thấy Huyền Trang Hồ là một người vô cùng trân trọng và ngưỡng mộ vẻ đẹp của người phụ nữ không chỉ ở phẩm chất mà còn ở ngoại hình. Đồng thời, câu thơ tha thiết cũng là tiếng nói thương cảm cho sự chìm nổi, lệ thuộc vào số phận của cô gái. Qua đây cũng lên án xã hội cũ đã áp bức, áp bức, tước đoạt quyền lựa chọn cuộc sống và hạnh phúc của con người.

8. Văn học biểu đạt bánh trôi

He Chunxiang là một trong những nhà thơ nổi tiếng cuối thế kỷ 18. Với danh nghĩa là Nữ hoàng thơ ca, bà được thế giới yêu mến và kính trọng. Những bài thơ của Xuanxianghu có một tính cách thô tục và thô tục, một loại trái tim khóc của những người phụ nữ cổ đại cảm thương. Một trong những di sản quý giá của cô là bài hát “Bánh trôi”. Bốn câu thơ mộc mạc, giản dị đã bộc lộ số phận trớ trêu, đau thương của những cô gái hư hỏng, yếu đuối trong xã hội phong kiến.

Bốn câu kết theo thể thơ thất ngôn tứ tuyệt, hai tầng ý tứ phong phú, đa dạng. Về nghĩa đen, tác giả đã miêu tả những chiếc bánh trôi một cách tài tình và tinh tế: những chiếc bánh trôi trắng ngần, tròn trịa; những chiếc bánh đỏ vỡ oà trên bàn tay của người tráng bánh. Những vần thơ lôi cuốn khiến người đọc hiểu được hình ảnh chân thực của những chiếc bánh truyền thông Việt Nam.

Tuy nhiên, ý nghĩa của bài thơ này không chỉ dừng lại ở đó, phải chăng nhà thơ muốn dùng hình ảnh chiếc bánh trôi vô hồn để tạo nên cuộc đời, số phận của cả một thế hệ?

Mở đầu bài thơ, Huyền Hương sử dụng một phương thuốc nổi tiếng trong thơ cổ: “Thân em…” Nhắc đến thân em không chỉ nhắc đến hình ảnh bánh trôi mà còn gợi đến hình ảnh của phụ nữ phụ nữ. Phải chăng tác giả muốn nhấn mạnh số phận của người phụ nữ trong xã hội xưa? Hai tính từ trắng ngần, tròn trịa không chỉ là hình ảnh thực của chiếc bánh trôi mà còn là sự ví von, gợi tả vẻ đẹp, sự tài hoa, vẹn toàn của người con gái. Bằng hình ảnh giản dị mà độc đáo, tác giả đã cho thấy vẻ đẹp toàn thân, đồng thời cho người đọc thấy được sự cao quý, sang trọng và thủy chung sâu thẳm trong lòng người phụ nữ. Tiếng Việt.

Trên đời có câu: “Tài hoa bạc mệnh” là một người phụ nữ tuy trong trắng, có tài nhưng liệu có được sống hạnh phúc, bình yên? Khổ thơ thứ hai như một tiếng thút thít đầy đau thương:

“Bảy nổi ba chìm trong nước mới”

Thành ngữ “bảy thăng ba trầm” dùng để diễn tả sự thăng trầm của cuộc đời, những thăng trầm của cuộc đời. Người phụ nữ trong xã hội cũ không biết cuộc đời mình sẽ đi về đâu, về đâu, gặp gỡ ai. Họ bị nuốt chửng bởi làn sóng của hệ thống phong kiến ​​gia trưởng cũ. Họ không có quyền lên tiếng cho số phận của mình, cho hạnh phúc của chính mình. Họ chỉ biết tuân theo sự sắp đặt của người khác và sự sắp đặt của xã hội. Phần phụ được đặt trong bài thơ, như tiếng trầm thoang thoảng trong cuộc đời giông bão của người phụ nữ. Số phận đau thương, tủi nhục này đã ít nhất một lần được tái hiện trong thơ văn:

“Thân em như trái trôi

Cưỡi sóng xem gió biết đâu mà gặt”

Rồi họ chỉ biết ngậm ngùi chấp nhận và mặc kệ cuộc đời trôi đi:

“Vững chắc ngay cả trong tay thợ đúc”

Nhà thơ đã khéo léo sử dụng nghệ thuật đảo ngữ tài tình để nhấn mạnh cuộc đời của người phụ nữ. Khó khăn là tính từ chỉ mức độ, ở đây ám chỉ sự đau khổ hay hạnh phúc trọn vẹn trong những năm tháng của cuộc đời. Nỗi đau hay hạnh phúc đó không phải do chính mình định đoạt, mà phụ thuộc vào người khác: “Tuy rằng tại tạo hóa”. Có thể tay thợ đúc đang nói về người đàn ông. Có lẽ vậy, bởi người phụ nữ trong xã hội xưa đều cam chịu suốt đời phải gắn bó với đàn ông: “tề cha, gả chồng, làm rể”. Phụ nữ sinh ra vốn yếu mềm, dù ngoài xã hội buồn hay vui, họ cũng chỉ có thể chờ đợi bản thân đàn ông mà thôi. Như người xưa thường viết:

“Thân em như hoa đào

Bồng bềnh trên đĩa không biết tay ai? “

Thiên chức của con gái, mẹ và mẹ giống như cây tầm gửi, bị người khác nắm lấy rồi lại bị bỏ rơi. Hồ Huyền Hương không trốn tránh mà đứng dậy, nhìn thẳng về phía trước, nhìn thẳng vào cuộc đời của chính mình, rồi cất cao giọng nói, khơi dậy một thứ cảm thông và chia sẻ nghẹn ngào.

Nhưng dù đau đớn, dù mệt mỏi tột độ, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam vẫn đẹp và cao quý:

“Nhưng tôi vẫn còn trái tim mình”

Trái tim phụ nữ là trái tim thuần khiết của phụ nữ. Câu cuối như một lời thề, khẳng định chắc nịch phẩm chất trong sáng của người phụ nữ, dù lênh đênh thế nào, bị vùi dập ra sao, dù ở trong hoàn cảnh nào cũng sẽ tỏa sáng trong đó. Lòng tốt vô hạn.

Nhà thơ chỉ dùng bốn câu ngắn gọn, nhịp điệu chặt chẽ, ẩn dụ mộc mạc, giản dị để miêu tả một bức tranh nhân văn tươi đẹp về xã hội xưa, đó là cuộc sống và số phận của con người. Qua đó tố cáo sự lạc hậu, yếu kém và bất công của xã hội phong kiến ​​cũ. Đây là những nét độc đáo trong thơ của Huyền Hương Hồ.

9. Viết bài thơ về bánh nước

Câu thơ “Bánh trôi nước” ở hồ Xuân Hương làm tôi vô cùng xúc động. Ngôn ngữ thơ giản dị, gần gũi, hình ảnh ngắn gọn, sắc sảo, sử dụng bánh Thanh Thủy, một món ăn dân dã quen thuộc của dân tộc, để nói lên thân phận, cuộc sống của người phụ nữ trong xã hội cũ. Họ “trắng trẻo, tròn trịa” xinh đẹp nhưng lại có số phận éo le, phải vật lộn với những “thăng trầm” và phải sống cuộc sống lệ thuộc, không được quyền tự quyết định vận mệnh của mình thật đáng thương. Nhưng dù số phận hẩm hiu, người phụ nữ ấy vẫn luôn giữ vững đức tính kiên trung, bất khuất “nhưng lòng em vẫn giữ”. Như hoa sen thơm ngát vươn lên từ bùn lầy. Bài thơ này khiến tôi cảm nhận được sự cảm thông và kính trọng sâu sắc của Huyền Hương Hồ đối với phụ nữ thời bấy giờ. Đồng thời cũng khiến em hiểu hơn về số phận, cuộc đời của người phụ nữ trong xã hội cũ. Tôi rất hạnh phúc khi được sống trong một xã hội bình đẳng, công bằng và văn minh.

Vui lòng tham khảo thêm phần tài liệu của hoatieu.vn để biết thêm thông tin hữu ích.