Pháp tu Lục hòa – Sự hòa hợp tạo nên sức mạnh của tập thể

“Mỗi Phật tử phải học cách sống và thực hành Sáu Điều Hòa. Tôn trọng lẫn nhau, biết tôn trọng lẫn nhau và nhường nhịn lẫn nhau. Một tập thể, dù là tu sĩ hay cư sĩ, nếu họ có thể duy trì sự hòa hợp và thống nhất thì nhóm mới có Sức mạnh và thành công – Trích lời thầy Thích truc thai minh trong bài Pháp thoại vào ngày 10 tháng 11 năm 2019 (14 tháng 10 năm Kỷ Hợi): Sự hài hòa là yếu tố quan trọng nhất trong mọi công việc, trong mọi tổ chức. Một gia đình hiểu hòa thuận thì gia đình mới hạnh phúc, đất nước thái bình thì đất nước sẽ bền lâu, nếu mọi người biết chung sống hòa thuận thì thế giới sẽ không còn chiến tranh, loạn lạc, vì trọng Sống trong hòa hợp, Đức Phật vì lòng từ bi đối với tất cả chúng sinh, dạy về Pháp hòa hợp và tôn trọng. sống một cuộc sống hạnh phúc và bình yên.

Bạn Đang Xem: Pháp tu Lục hòa – Sự hòa hợp tạo nên sức mạnh của tập thể

Thầy giảng Pháp thích cây tre

1. Sáu sự hài hòa đầu tiên: Sự hài hòa về cơ thể

Khi chúng ta sống cùng nhau, trong một ngôi nhà và tập luyện dưới một mái nhà, chúng ta cần xem nhau như một gia đình. Người Phật tử tu trong đạo tràng và học hỏi sư phụ thì phải thương yêu, đoàn kết, đùm bọc lẫn nhau. Trong bài giảng, Sư Phụ đã chia sẻ với đám đông: “Chúng ta cùng nhau tu tập và sống cùng nhau. Vì vậy, chúng ta cần hòa thuận và vui vẻ với nhau. Chúng ta không phải là kẻ thù của nhau. Nó giống như một cuộc xâm lược của một đội quân từ một quốc gia sang khác, nhưng chúng ta cùng một chùa, cùng một thầy. Thân thể hòa thuận, không cãi vã, làm tổn thương nhau. Đó là thân thể hòa hợp. ” cần phải hiểu nhau Nhân nhượng, giúp đỡ nhau và bảo vệ Ba Ngôi báu. Thứ tự này và thứ kia cũng cần phải hỗ trợ nhau để cùng nhau tiến bộ, đừng vì kẻ mạnh ghen ghét, kẻ yếu mà coi thường. Phật tử động viên nhau, biết bảo vệ Tam bảo, siêng năng làm việc để người xuất gia chuyên tâm tu hành, đem lại hạnh phúc, an lạc cho mình và những người xung quanh.

Các Phật tử của chùa Sanjin rất vui được hợp tác

2. Sáu câu thần chú hòa bình thứ hai: Sự bình yên trong tâm trí

Khi sống trong một tập thể, chúng ta không thể tránh khỏi những sai lầm vì mỗi người đều có những tính cách khác nhau. Vì vậy, chúng ta cần cẩn trọng trong giao tiếp, vì một khi đã nói ra thì không thể rút lại được. Lời nói có thể mang lại niềm vui và hạnh phúc, nhưng chúng cũng có thể mang lại đau đớn và khổ sở. Người xưa nói phải uốn lưỡi 7 lần trước khi nói, tức là phải cẩn thận khi nói. Vì vậy, đệ tử Phật gia hãy giữ gìn năm giới, thận trọng trong lời nói và việc làm, đối xử tử tế với tất cả chúng sinh. Nếu có vấn đề cần tranh luận, tốt nhất nên giải quyết trên tinh thần hòa hợp và hòa hợp trong lời dạy của Đức Phật. Sư phụ dạy: “Đánh nhau và cãi nhau là hai chuyện hoàn toàn khác nhau, trong Phật đường có thể tranh luận để làm sáng tỏ các vấn đề. Đánh nhau là thể hiện cái tôi, cái tôi” của bản thân thông qua lời nói và hành động, giết chóc, xúc phạm lẫn nhau để giành lấy. hòa thuận, mọi người phải ý thức tuân thủ “lời nói và việc làm”, nói năng thân ái, cung kính; tâm phải ngay thẳng, vì chỉ có tu tâm thì mới biết tu. Đây là một loại hòa khí vô song. ”Sư phụ cũng nhắc nhở. quần chúng tranh luận nên Lợi ích công chúng, thuyết phục điều thiện, ngăn chặn điều ác, và phụng sự tất cả chúng sinh. TÔI.

Xem Thêm : Cơ bản về mã hóa mật khẩu

Theo luật của Lu He, khẩu chiến không tốt cho bên kia

3. Concorde thứ ba: Sự chấp thuận của Hòa hợp Ý

Từ vô thủy kiếp đến nay, chúng ta sống và chết trong luân hồi. Có vô số loại nghiệp và hạt giống khác nhau được gieo trồng trong trái tim của mỗi người. Có nhiều người tu sân si, nhưng cũng có người tu tập tâm tham dục. Đây là nghiệp riêng của mỗi người. Mọi người đều nhìn thế giới thông qua “nghiệp chướng” của họ. Vì vậy, biết rằng mọi người đều có suy nghĩ khác nhau, nếu chúng ta muốn sống trong một tập thể hạnh phúc, chúng ta phải trau dồi sự hòa hợp và chấp nhận ý kiến ​​của mọi người. Muốn vậy, khi cần họp, đừng vội cho rằng ý kiến ​​của mình đúng còn người khác sai rồi bắt mọi người phải nghe mình. Thay vào đó, hãy tôn trọng ý kiến ​​của mọi người, cân nhắc xem ý kiến ​​nào là đúng và có lợi nhất thì hãy làm theo. Trong bài Pháp thoại, Hòa thượng đã dạy đại chúng cách vận dụng vào đời sống hàng ngày: “Thi chung là vui, lòng đại chúng phải vui, bao dung lẫn nhau. Trong đời sống gia đình, khi chồng là hạnh.” giận thì vợ phải biết đề phòng, ý riêng, đừng đổ thêm dầu vào lửa, oán hận, mất lòng tôn trọng nhau, trong thực tế cũng phải biết nhường nhịn bạn bè, như vậy. Như khi chúng ta lên xe, chỗ tốt dành cho người khác, và chúng ta vui vẻ ngồi. hội chúng. Nếu một cơ quan, tổ chức biết cách thực hành tinh thần của Sáu Điều Hòa thì công việc sẽ luôn trôi chảy và tốt đẹp. Ở đâu có sự hòa hợp, ở đó có sự che chở của các vị thần, vị thần bảo hộ của Phật pháp. Vì vậy, giá trị của sự hài hòa và thống nhất là rất quan trọng.

Các Phật tử của Câu lạc bộ Hoa cúc vàng thực hành Lu và tổ chức các buổi dã ngoại cùng nhau để nâng cao tình thân và tình bạn

4. Phép thuật hòa bình thứ tư: Giữ sự hòa hợp

Có câu: “Có quốc gia, có lệ”, có nghĩa là sống trong một đất nước, mọi công dân đều phải nghiêm chỉnh chấp hành và tuân thủ pháp luật và các quy định của đất nước. Các thành viên của bất kỳ tổ chức nào phải tuân theo các quy tắc của tổ chức. Nếu một tổ chức không có quy tắc, tổ chức đó nhanh chóng tan rã vì không ai tôn trọng ai và không hoạt động theo tiêu chuẩn và quỹ đạo chung. Cũng vậy, một đệ tử Phật giáo phải giữ giới luật và thường xuyên thực hành những lời dạy của Đức Phật. Giữ giới sẽ mang lại phước lành, hạnh phúc và bình an; nhưng vi phạm giới luật sẽ mang lại quả báo. Vì vậy, trước khi nhập diệt, Đức Phật đã căn dặn hàng đệ tử phải “lấy giới làm thầy”. Sư phụ nhắc nhở mọi người: “Mọi người đều thực hành giới luật của Phật thì phải cùng nhau giữ giới: Sa di giữ mười giới, tỳ kheo hai mươi lăm, và tỳ kheo ni ba trăm bốn mươi tám. Chỉ bằng kiểm giới, kiểm tâm, và tu hành mỗi ngày thì có giác ngộ được Phật pháp không, nếu không giữ giới thì Phật pháp sẽ bị suy thoái, tiêu vong. ”Theo lời Phật dạy, cư sĩ giữ năm giới, ngày tu tám giới. các vương quốc, họ giữ tám giới. Thế gian vừa là thầy, vừa là điểm tựa vững chắc để hành giả đối mặt với những cám dỗ, dục lạc của thế gian.

Đối với hàng Tỳ Kheo Tăng chùa Ba Vàng phải giữ 250 giới

348 giới luật cho tăng ni ở chùa Sanjin

5. Thần chú thứ năm của Hòa bình: Hòa giải và Hòa giải

Xem Thêm : SMD Là Gì? Led SMD Là Gì? Tất Tần Tật Về Linh Kiện SMD

Đối với một câu hỏi, các thành viên tu tập phải dựa vào lời dạy của Đức Phật, lời dạy của các vị sư, trao đổi ý kiến, giải thích cho mọi người; cùng nhau phân tích ý kiến ​​về lợi – hại, mức độ hiệu quả cho đến khi mọi người đồng ý; sẽ hướng tới Hướng này theo những ý tưởng tốt nhất, hiệu quả nhất và có lợi nhất. Sư phụ dạy: “Người Phật tử nên để mọi người tự do bày tỏ ý kiến ​​của mình trong các cuộc họp, đừng gây bức xúc, tranh giành vì ý kiến ​​của người khác khác với ý kiến ​​của mình. Mỗi người đều có ý kiến ​​khác nhau, nhưng hòa bình là quan trọng nhất. Khác nhau, chúng ta vẫn rút ra, hoặc không biết cách giải quyết thì bảo lưu ý kiến ​​của mình, có khả năng sẽ giải quyết, không nên gây mâu thuẫn, cãi vã vì ý kiến ​​khác nhau, vì vậy nhà Phật mới nói rằng “y Không có thuốc chữa bệnh “, tức là luôn tuân theo Phật pháp, không phải của riêng ai. Theo tinh thần Phật pháp, công chúng cùng nhau bày tỏ ý kiến ​​để tránh những tranh cãi không đáng có hoặc đưa ra những nhận xét vô nghĩa. Không có giải pháp hữu hiệu.

Ba vị Phật ở chùa Vàng thực hành Lư và Pháp, và lắng nghe ý kiến ​​của nhau khi họ có ý kiến ​​

6. Hòa hợp thứ sáu: Hòa hợp và Hòa hợp

Sở thích và lợi ích khiến nhiều tổ chức dễ xảy ra xung đột. Nếu chúng ta không biết cách suy nghĩ và phân chia lợi ích, thì hội thánh có thể dễ dàng nảy sinh mâu thuẫn và xích mích. Là người đệ tử Phật, chúng ta thực hành theo Luật Nhân hòa, khi có lợi thì phải chia đều, để mọi người cùng được hưởng. Nhưng chia sẻ bình đẳng không có nghĩa là mọi người đều như nhau mà phải dựa trên tinh thần bình đẳng hạnh phúc, kẻ ác thì dùng ít, người chăm thì dùng nhiều thì được nhiều. Tôi cũng hoan hỷ, Sư phụ chia sẻ: “Trong tu viện, với tư cách là người xuất gia, là đệ tử của Đức Phật thì việc bố thí và cúng dường là tài sản chung. Để cúng dường Tam bảo, người trụ trì phải chia sẻ một cách bình đẳng. chia đều, nhưng không ngang nhau; trên tinh thần hòa thuận, hạnh phúc Dù cả nhà đồng lòng phụng dưỡng ông bà, thì cũng chia đều, bình quân hạnh phúc. tinh thần phấn chấn, vui vẻ. ”

Các học viên của câu lạc bộ thanh thiếu niên được chia đều và mọi người có thể cúng dường Tăng đoàn trong các bát riêng

Sáu và sáu phương pháp tu luyện dựa trên sự hòa hợp và tôn trọng lẫn nhau. Tất cả các hành vi của đệ tử Phật giáo trong Đạo giáo và cuộc sống cần phải được học hỏi và thực hành nghiêm túc. Với mong muốn đem ánh sáng Phật pháp đến với tất cả chúng sinh, Sư phụ luôn nỗ lực tạo ra một môi trường như thời Đức Phật còn tại thế, để chư Tăng và đệ tử tại gia có thể tu tập và tu học một cách thuận lợi. Sư Phụ Thông Lạc: “Chùa chúng tôi có thành lập Câu lạc bộ Huangju – Thực hành Sáu điều hòa, để đại chúng cùng tu tập. Khi tu theo đạo Phật phải thấy được lợi ích thực tế của việc tu theo đạo Phật đối với bản thân và mọi người. Anh chị em trong tu hành thì anh chị em phải hòa thuận, thương yêu nhau thì mới khuyến khích nhau tu hành, nếu người lãnh đạo chỉ thích giảng Pháp, bảo hay không thực hành Lục hòa thì không ai chịu. tin Thầy; nếu tu tập không hòa hợp thì tu hành không thể tiến bộ, vì vậy, nếu anh chị em tu tập mà có thể sống hòa hợp, nếu họ có thể sống hòa hợp trong hội quán, đó là một sự tu tập rất thực tế. . Trong khi tăng chúng, việc nuôi chúng tốt phải hòa thuận., Còn có mâu thuẫn, trái ngược nhau thì không phải là tăng tốt. “Kính mong quý Phật tử tu hành vận dụng pháp môn Lục hòa trong cuộc sống và tu tập để được lợi lạc. gia đình, tập quán, xã hội và đất nước của họ.

Niềm tin – Sự liên tục