Phân tích nhân vật ông Hai hay nhất (22 mẫu) – Văn 9

Tổng cộng có 22 bài viết phân tích nhân vật ông Hai trong truyện ngắn “Làng”của Kim Kỳ Lân, kèm theo 2 dàn ý chi tiết. Qua đó, các em học sinh lớp 9 thấy được biểu hiện cao cả của ông Hai về lòng yêu quê hương, yêu nước, trung thành với cách mạng.

Bạn Đang Xem: Phân tích nhân vật ông Hai hay nhất (22 mẫu) – Văn 9

Ông cũng là một nông dân chất phác, nhiệt tình và chân chất… Cũng như bao người nông dân khác, ông có tình yêu quê và lòng yêu nước nồng nàn. Các bạn chú ý theo dõi chi tiết bài viết, càng học trong 9 càng tốt.

Phân tích chi tiết tính cách ông Hải

Đề cương 1

1. Lễ khai trương

• Chuyện nhỏ ở làng và giới thiệu nhân vật ông Hai

2. Nội dung bài đăng

* Giới thiệu anh Hải:

• Ông Hai là một nông dân hiền lành chất phác ở chợ dầu
• Hoàn cảnh phải bỏ nhà đi lánh nạn

* Nỗi nhớ chân thành:

– Tại địa điểm sơ tán:

• Lời nói ấm áp, thiết tha về làng chợ dầu yêu dấu của tôi
• Nghe chuyện làng xóm, phong trào kháng chiến
• Tôi sẽ mãi nhớ về ngôi làng ấy, và những ngày cùng anh em lao động “vui biết bao…”

-Khi nghe tin làng Youshi đang theo giặc:

• Anh ta chết lặng, không thể tin nổi “cổ lão tê hết cả, mặt cũng tê…”
• Lời chưa dứt, cúi đầu bước đi
• Xót xa cho những đứa con thơ dại đã khiến anh rơi nước mắt.
• Cảm giác nhục nhã, phản bội hành hạ ông lão đến nỗi “Ôi! Xấu hổ quá cả làng Việt Nam ơi!…”
• Tôi ăn không ngon, ngủ không được, ngại ra đường vì xấu hổ.

– Khi nghe đính chính:

• Vui, schadenfreude “Gương mặt buồn ngày nào bỗng tươi tắn hơn…”
• Hãy gửi cho mọi người thông điệp chính xác “Dối trá! Tất cả chỉ là dối trá! Tất cả là cố ý…”
• Khoe nhà bị cháy “Nó cháy nhà em rồi anh ơi!

  * Trung thành với Cách mạng:

  • Tin cách mạng, trung với lão
  • Yêu làng nhưng theo giặc làng sẵn sàng đứng về phía cách mạng.

    3. Kết thúc

    Đánh giá về nhân vật ông Hai:

    • Ông Hai là một đại biểu tiêu biểu của những người nông dân yêu nước Việt Nam
    • Ông đồ đã trở thành linh hồn của “làng”, gửi gắm trọn vẹn tâm tư của tác giả.

    Đề cương 2

    Một. Lễ khai trương

    • Kim Lân thuộc lớp nhà văn thành danh từ trước cách mạng tháng Tám 1945 với những truyện ngắn nổi tiếng viết về nét đẹp văn hóa Kinh Bắc. Anh nhớ quê, quen nông dân từ lâu. Trong kháng chiến chống Nhật, ông muốn thể hiện tinh thần kháng Nhật của nông dân

    Truyện ngắn Làng được viết và in trên tạp chí văn nghệ Chiến khu Việt Nam số đầu tiên năm 1948. Truyện nhanh chóng được khẳng định, vì nó thành công trong việc thể hiện tình cảm dân tộc cao cả, lòng yêu nước thông qua một con người cụ thể, một người nông dân đậm chất truyền thống và một nét mới trong tình cảm nhân dân. Họ đang bắt đầu cuộc chiến chống Pháp.

    b. Nội dung bài đăng

    1.Truyện ngắn nông thôn thể hiện một tình cảm cao đẹp và lòng yêu nước của cả dân tộc. Cùng với nông dân trong thời đại cách mạng kháng chiến, tinh thần yêu nước của cuộc kháng chiến đã được hòa nhập với tình cảm yêu nước thương nòi. Tình cảm là cả truyền thống và với một bước ngoặt mới.

    2. Thành công của Kim Lan nằm ở chỗ thể hiện cảm xúc, tâm lý chung đó một cách sinh động và độc đáo ở một con người, nhân vật ông Kim Lan. Ở anh, hai tình cảm chung ấy mang màu sắc riêng, in đậm dấu ấn một cá tính riêng của anh.

    A. Tình yêu quê hương, bản tính thích giao du của anh.

    • Ông hay khoe làng, đó là niềm tự hào sâu xa về làng của ông.
    • Làng quê đó có ý nghĩa to lớn đối với đời sống vật chất và đời sống tinh thần của người nông dân.

    Sau cách mạng, với cuộc nổi dậy, tình cảm của anh đã rẽ sang một hướng mới.

    • Được cách mạng giải phóng, ông tự hào về phong trào cách mạng ở quê hương và việc xây dựng làng phản chiến ở quê hương. Phải xa làng mới nhớ không khí “đào đường, đắp đê, đào mương, nhặt đá…”, rồi lại lo “gác chòi, canh mật…” có xong không?
    • Nhà ngoại cảm thích theo dõi tin tức kháng chiến, thích đăng bình luận, phấn khởi trước tin thắng trận khắp nơi “thế đấy, giết chỗ này, giết chỗ kia, còn súng đạn, hôm nay vài lời, vài từ ngày mai Như người ta vẫn nói, nếu bạn là một thị trấn nhỏ, tại sao người phương Tây không dậy sớm.”

    Tình yêu làng sâu nặng trong lòng yêu nước của ông, khi nghe tin làng đầu hàng giặc, trong lòng ông hiện lên hai điều.

    – Lần đầu tiên nghe tin dữ, anh choáng váng không tin nổi. Nhưng khi mọi người nói với anh ta rõ ràng rằng họ không thể tin được, anh ta bẽn lẽn bỏ đi. Anh cúi đầu và bỏ đi khi nghe họ la mắng anh.

    – Về đến nhà, nhìn thấy các con, càng nghĩ lại càng tủi thân, bởi chúng “cũng bị người khác coi thường, coi thường”, cho rằng mình “hư”. Nhưng tâm lý “không có lửa sao có khói” khiến ông phải tin rằng họ phản nước, hại dân.

    – Sau ba bốn ngày, nó sợ ra đường. Cái tin bẽ bàng ấy choán lấy tâm trí anh nỗi ám ảnh kinh hoàng. Anh ấy luôn ngạc nhiên. Một không khí nặng nề bao trùm cả ngôi nhà.

    – Những cảm xúc yêu nước, yêu làng còn được bộc lộ trong mâu thuẫn nội tâm gay gắt: có lúc muốn về làng, vì tủi nhục quá, vì những lời đàm tiếu khiến anh bế tắc. nơi để dân làng định cư ở chợ hạt cải dầu. Nhưng yêu nước, trung nghĩa hơn yêu làng nên Người kiên quyết nói: “Yêu làng thật thì làng theo tây phải ghét”.

    – Những cảm xúc trong thời kháng chiến chống Nhật, khi ông già và đứa con trai ngây thơ tâm sự với nhau, được thể hiện một cách cảm động nhất. Thực ra, đây là một lý do để ông già, anh chị em tự dặn lòng mình trong những lúc căng thẳng này:

    • Người con trai út của ông sẽ giơ tay và thề “Hồ Chí Minh muôn năm!” Người khác sẽ là ông nội của ông.
    • Ông mong “anh em, chiến hữu đều biết cha con ông, người còng lưng nhìn cha con ông”.

    ——Qua đó, chúng tôi thấy rõ:

    • Yêu ngôi làng Youshi truyền thống (không phải ngôi làng bị kẻ thù tàn phá).
    • Sự trung thành tuyệt đối với cách mạng và kháng chiến chống Nhật của các cụ rất giản dị và chân thành. Tình cảm đó sâu sắc, trường tồn và thiêng liêng vô cùng: không bao giờ sai. Nếu bạn đã chết, bạn không bao giờ dám sai.

    Khi tin tức được đính chính và gánh nặng tâm lý xấu hổ được trút bỏ, anh cảm thấy vô cùng hạnh phúc và tự hào về làng Youshi.

    • Cách ông khoe căn nhà cháy là biểu hiện cụ thể của ý chí của một người nông dân bình dị “thà hy sinh tất cả chứ không chịu mất nước”.
    • Việc anh ấy thuật lại rõ ràng trận chiến của làng Youshi chống lại quân xâm lược thể hiện rõ ràng sự phản kháng và niềm tự hào mà anh ấy đã dùng để chống lại ngôi làng.

    3. Nhân vật ông Hai đã để lại dấu ấn khó phai trong nghệ thuật miêu tả tâm lí người nông dân và ngôn ngữ nhân vật của Jin Wuni.

    • Nhà văn đặt nhân vật vào những tình huống thử thách bộc lộ chiều sâu cảm xúc của nhân vật.
    • Mô tả rất cụ thể và giàu sức gợi về những gì đang diễn ra bên trong thông qua suy nghĩ, hành động, đối thoại và độc thoại.
    • Ngôn ngữ của chị Hai vừa mang tính chất chung của người nông dân, vừa mang nét mộc mạc, phóng khoáng mà rất sinh động.

    c.Kết luận:

    • Qua nhân vật ông Hai, người đọc cảm nhận sâu sắc nỗi nhớ bình dị, chân thành mà cao cả của những người lao động bình dị nơi xứ người.
    • Sự mở rộng và thống nhất trong lòng yêu nước là một đặc điểm mới trong ý thức, tình cảm của quần chúng cách mạng được nêu bật trong văn học chống Pháp. truyện ngắn đồng quê của kim uni là một trong những thành công hiếm hoi.

    Phân tích ngắn gọn về nhân vật ông Hai

    Nhà văn Kim Ran rất quen thuộc với cuộc sống của người nông dân miền Bắc Việt Nam. Truyện ngắn “Làng” của ông được sáng tác vào những ngày đầu của cuộc Chiến tranh chống Nhật Bản, và nhân vật chính là hai người đi chợ dầu mỏ. Tác giả đã miêu tả rất thành công diễn biến cảm xúc của mình khi nghe tin làng mình đầu hàng giặc, qua đó bày tỏ lòng kính trọng đặc biệt đối với lòng yêu nước của ông và của nhân dân Việt Nam nói chung.

    Ông Hai rất tự hào về làng Youshi của mình, mỗi lần muốn tản cư, ông luôn nhắc lại không khí cách mạng trong làng cho mọi người nghe: “Già thì để râu, tóc bạc còn đeo bám một hoặc hai thực hành …”. Anh chỉ kể cho vơi đi nỗi nhớ làng, chứ anh không quan tâm người ta có nghe mình nói hay không. Vì yêu và tự hào về làng mình nên khi nghe tin cả làng làm theo văn hóa dân gian Việt Nam, ông “nghẹt thở lại, mặt tái đi” và ông “đơ như không thở được”.

    Ban đầu anh không tin, hỏi đi hỏi lại, đến khi xác nhận có người ở đó, anh mới không nói được nữa. Anh lặng lẽ ra đi nhưng lời nói của người phụ nữ ấy cứ văng vẳng bên tai anh: “Cha mẹ chúng con! Cái đói thì ăn cắp, nhưng tình thương thì ăn cắp. Nếu như bọn Việt gian bán nước, hãy tiêm cho mỗi đứa trẻ một mũi!”. một nhát dao xuyên tim, trái tim như bị xé nát, nửa tin nửa ngờ. Sau đó hắn đêm đó trằn trọc không ngủ, trong đầu lần lượt hiện lên một ý nghĩ đen tối đáng sợ, hắn muốn trở về thôn, nhưng nghĩ rất nhanh liền bị hắn phản đối, “Tại sao muốn trở về?” đến ngôi làng đó?”. Tất cả đều đi theo hướng tây, trở về làng và từ bỏ kháng chiến. “Rồi anh cứ nghĩ về điều đó mà nước mắt lưng tròng, nhớ lại những khoảng thời gian đen tối và đau khổ trong cuộc đời anh trước đây… khiến anh “khiếp sợ”.

    Chỉ với những chi tiết này, tác giả đã cho người đọc thấy tình yêu và lòng trung thành với cách mạng, với đất nước. Nếu không có lòng yêu nước và niềm tin cách mạng của ông thì làm sao ông có thể cùng quẫn và đau khổ như vậy. Cũng chính niềm tin của anh ấy đã khiến anh ấy cảm thấy biết ơn vì những gì Kay nói chỉ là tin đồn. Sau đó, anh ấy đến chỗ chú của mình để bảo vệ ngôi làng của mình và anh ấy cứ lặp đi lặp lại “Dối trá! Tất cả đều là dối trá! Tất cả là cố ý” và anh ấy cho mọi người thấy tin tức bằng cách giơ tay.

    Có thể nói truyện ngắn Làng là một tác phẩm rất hay, và thành công lớn nhất nằm ở khả năng miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật của nhà văn Kim Nhẫn. Qua nhân vật này, tác giả ca ngợi tình yêu quê hương, đất nước và sự giác ngộ cách mạng của những người nông dân hiền lành, chất phác. Chính tình yêu thương và sự giác ngộ cách mạng đó đã giúp họ bảo vệ quyền sống và bảo vệ nền độc lập của dân tộc.

    Phân tích nhân vật ông Hai trong tiểu thuyết Nhà quê

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 1

    Nhà văn Nguyễn Minh Châu từng hình dung: “Văn và đời là hai vòng tròn đồng tâm, lấy con người làm trung tâm”. Văn học lấy con người làm đối tượng phản ánh chứ không lấy hiện thực cuộc sống. Một nhà văn chân chính, dù viết gì, ứng xử thế nào trong tác phẩm thì xuất phát điểm và đích đến vẫn là cõi nhân gian, và mục đích cao nhất của nhà văn vẫn là viết “văn trung đại luận”. Những con người giản dị” (lời của Hemingway). Trong mỗi tác phẩm, người đọc có cơ hội nghĩ về những con người khác nhau. Trong tác phẩm “Miền quê”, nhà văn Kim Lan đã khắc ghi một chương mà ông Hai sẽ luôn ghi nhớ trong tim – một trái tim yêu nước, một tâm hồn yêu nước nồng nàn.

    Kim Uni là một trong những nhà văn viết truyện ngắn, tuy tác phẩm để lại không nhiều nhưng tác phẩm nào của ông cũng ăn sâu vào lòng người, mặc kệ sự bào mòn của thời gian. Nguyễn Hồng từng nhận xét: Kim Lan là nhà văn trở về với “đất” và “người” với cái “thuần khiết nguyên thủy” của đời sống thôn quê. Với giọng văn giản dị, chân chất, mỗi trang viết của Kim Lân đều ngập tràn hình ảnh làng quê, con người Việt Nam. Câu chuyện “Ngôi làng” được tạo ra trong những ngày đầu của Chiến tranh chống Nhật Bản và xuất hiện lần đầu trên “Tạp chí Nghệ thuật” vào năm 1948. Tác phẩm lấy bối cảnh là cuộc di tản trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Nhật, và câu chuyện xoay quanh sự thay đổi tâm trạng của các nhân vật. Anh không thuộc diện nhà nghèo như các anh chị, cũng không thuộc hàng “khủng” có tiếng trong làng. Anh chỉ là một người nông dân có tấm lòng nhân hậu, chất phác và chăm chỉ. Anh ta từ một người đồng hương trở thành kẻ nổi loạn, vì mục đích chung.

    Ấn tượng đầu tiên mà ông Hai để lại cho người đọc là tính cách khoác lác. Hình ảnh làng quê dường như đã đọng lại trong tâm trí những người nông dân xưa, để khi nói về gia đình nuôi dưỡng và quê hương thân thuộc, “mắt sáng lên, nét mặt thay đổi, hoạt bát hẳn lên”. Đặc biệt, ông Hải rất nhiệt tình khoe làng của mình. Anh không cần người khác chăm chú lắng nghe, cũng không cần quan tâm người khác có nghe hay không, anh nói chỉ để thỏa mãn niềm tự hào và nỗi nhớ làng. Vào những thời điểm khác nhau, câu chuyện của anh ấy, sự khoe khoang của anh ấy đã thay đổi. Chỉ có tình yêu của ông với ngôi làng này là bất biến, luôn đầy đủ, trọn vẹn, bất biến và không lay chuyển.

    Xa nhà, nơi đất khách quê người, nhớ nhà, nhớ những năm tháng đào đường, đắp bờ, đào mương, cùng anh em nhặt đá… Cả hai thấy mình lúc đó như trẻ lại, “hát là không tốt, ngu ngốc”. Càng nghĩ, nỗi nhớ càng dâng lên trong lòng, đập rộn ràng và thốt lên một tiếng đầy hoài niệm về những năm tháng đã qua: “Ôi nhớ nhà, nhớ làng!”. nỗi nhớ là mong muốn được trở về, là niềm mong nhớ quê hương Tình yêu chân thành và không thay đổi. Tình yêu ấy luôn thiêng liêng, phong phú và chân thật. Vì nhớ, vì thương nên anh thường xuyên đến phòng tình báo để nghe ngóng tình hình và tin tức của Liên đoàn kháng Nhật. Dọc đường, tôi không khỏi mỉm cười khi gặp một ông già mà tôi biết, ông rất vui vì ngồi cùng vị trí với nhà tù. Ông vui mừng trước thắng lợi của cuộc Kháng chiến. Ông già dường như nhảy múa, vì ông đã nghe nhiều tin tốt, tin vui và tin đáng ngưỡng mộ về những việc làm trong làng. Quả nhiên, như Raxun Gamzatov đã nói: “Dân chỉ có thể xa Tổ quốc, chứ Tổ quốc không thể tách khỏi Nhân dân”.

    | “Cổ ông cụ như nghẹn lại, mặt mũi có chút tê dại. Ông lão không nói một lời, như không thở được.” Dưới ngòi bút tài hoa của người nghệ sĩ, thế giới nội tâm của các nhân vật được miêu tả chân thực qua nét mặt, cử chỉ. Ông già sững sờ, như thể có một bàn tay vô hình đang bóp chặt trái tim mình. Anh ấy lúc đầu không thể tiếp nhận, cứ hỏi đi hỏi lại, như thể hy vọng tin xấu chỉ là chuyện tầm phào, giọng nói có vẻ hơi lạc đi: “Có thật không chú. Hay chỉ là.. .” Đối mặt với làng mình “từ Chủ tịch nước Những từ “đất nước” mạnh mẽ, bao nhiêu niềm tin và sự tự hào mà ông từng khoe khoang về làng bỗng chốc sụp đổ. . Là dân làng chợ dầu, anh không đủ can đảm ở lại nghe những lời đàm tiếu xung quanh. Anh ta vội vàng rời đi, còn nói một câu dường như vừa mới nói xong lại là cái cớ để anh ta bám víu rời khỏi đây: “Ha, Tianqing, đi thôi.” Lời độc thoại ấy thật cay đắng và đau đớn, như một sự trốn chạy thực tại phũ phàng, không muốn ai phát hiện ra mình là dân làng chợ dầu. Nếu nói trên đường đến phòng thông tin anh hãnh diện bao nhiêu thì bây giờ anh lại “cúi đầu đi”. Bởi vì trái tim anh giờ đây dường như đã tan nát, trái tim đang rỉ máu, có cảm giác chua xót, xấu hổ, tủi thân.

    Lòng đầy sóng gió, anh lững thững bước từng bước về nhà, rồi “nằm vật ra giường”, không còn sức để làm bất cứ việc gì. Nhìn các con, tình cảm dâng trào khiến “ông lão bật khóc”. Vô vàn câu hỏi cứ dồn dập trong đầu ông: “Chúng có phải là những đứa con của làng quê Việt Nam không?” Trái tim đã lột tả thành công tấm lòng của người lão nông. .Vì gia đình ở làng Youshi nên gánh nặng đè lên đôi vai của hai vợ chồng.đôi vai gầy yếu,giống như “giống việt gian phản quốc”,anh Hai căm thù bọn phản quốc theo giặc .đặt như cơm ngậm miệng mà đi làm như lũ việt gian bán nước nhục nhã này, anh nhìn lại từng người anh em cùng khổ với nhau năm xưa, từng người con làng dầu thành phố. của lòng yêu nước nồng nàn… Lúc ấy, trong cơn lũ dữ, ông vẫn cố gắng bám lấy “niềm tin” của chút nắng “Nhưng người công chính là dân làng phải không? Làm sao có khói mà không có lửa? Tại sao mọi người không tạo ra những thứ như thế này? “.Những ý nghĩ đó cứ dồn dập hướng về trái tim anh, dập tắt dữ dội ngọn lửa niềm tin. Cả hai miễn cưỡng đón nhận tin dữ, một nỗi đau xâm chiếm tâm hồn, một nỗi đau không thể diễn tả được. “Chà! Nhục nhã lắm cả làng Việt Nam. ” Đó là tiếng nói của một trái tim bị tổn thương, của một trái tim tan nát, của lòng tự trọng bị tổn thương. Ông không chỉ đau cho mình, cho làng mà cho cả những người đồng hương cùng cảnh ngộ: “Còn bao người làng ly tán mỗi phương. Biết là họ có biết nguyên nhân là gì nhưng nỗi bất an trong lòng nó bị đè nén nhiều quá, nói chuyện với chị Hai nó lại cáu gắt, nó không muốn nghe ai nhắc đến chuyện xấu đó, và nó không muốn ai đó xát muối vào vết thương của mình. Bao quanh anh là nỗi lo “trằn trọc không ngủ được”, thật là tiếng thở dài bất lực, nỗi lo ấy hành hạ thể xác và tinh thần, “tay chân bủn rủn, như không có chuyện gì xảy ra”. Đứng dậy được” hay “lồng ông ta đập thình thịch”. Dĩ nhiên, đồng bào ta từ nam chí bắc, từ miền ngược đến miền xuôi, ai cũng căm ghét, căm ghét bọn Việt gian bán nước. bà chủ vội vã Đưa gia đình anh ta đi, để lại gia đình anh ta trong cảnh nghèo đói cùng cực và kiếm sống trên những con đường đất.

    Từ khi nghe tin làng theo giặc, ông như người mất hồn. Nó ăn không ngon, ngủ không yên. Anh cảm thấy mình cũng là kẻ tội lỗi, luôn sợ hãi và tủi nhục. Anh ấy cắt đứt quan hệ với mọi người và “không ra ngoài.” Anh ta sợ hãi rằng ai đó sẽ đề cập đến phương Tây, Việt Nam và ngụy trang … anh ta tránh mọi thứ liên quan đến tin tức bạo lực và gọi sự phản bội khủng khiếp là “sự phản bội”. Vì bản thân anh không dám và không đủ sức để đối mặt với hiện thực tàn khốc và đau đớn. Ngẫm kỹ lại, đối với một lão nông chất phác luôn tự hào, yêu làng, lợi dụng cả tay chân thì tin làng đuổi giặc là một đòn trí mạng, là một sự bẽ bàng, tủi nhục tột cùng. Với ông Hải, làng quê không chỉ là nơi chôn rau cắt rốn mà còn là một thứ gì đó lớn lao hơn, đó là lòng tự trọng và danh dự. Anh và làng ấy đã thành máu thịt, anh và làng đó là một, vinh dự của làng là vinh dự của anh.

    Từ lúc bà chủ hét đuổi gia đình anh đi, anh thực sự bế tắc. Chính trong cơn hấp hối tuyệt vọng đó, anh phải đưa ra lựa chọn: thị trường dầu mỏ hay đất nước? Một ý nghĩ lóe lên trong đầu anh: “Hay là mình về làng nhỉ?” Hãy cho gia đình anh một chỗ ở. Xưa, làng phố dầu của anh thật đáng yêu và kiêu hãnh. Nhưng bây giờ mỗi khi nghĩ lại, trái tim anh lại đau nhói và đau đớn. Mới hôm trước về làng, trong anh còn một niềm khao khát, một niềm khao khát cháy bỏng, mà giờ đây lòng anh ớn lạnh, ý nghĩ đen tối ấy phải dập tắt ngay. Vì làng bây giờ đã theo Tây, “về làng tức là bỏ kháng chiến, bỏ cố nhân”, tức là bằng lòng trở về cuộc sống lầm than, cuộc đời nô lệ. Dòng máu Việt Nam anh hùng vẫn chảy, chảy trong từng ngóc ngách trái tim. Trong sâu thẳm trái tim người nông dân ấy, ngọn lửa yêu nước cao cả vẫn rực cháy, vẫn hướng về cuộc kháng chiến, Người đã đưa ra một quyết định đau đớn và dứt khoát: “Làng thương lắm, nhưng làng theo Xí thì đành chịu. trả thù”. Đứng trước khó khăn. Sự lựa chọn, quyết định của ông Hai đã khẳng định tình cảm sâu sắc của quần chúng nông dân, tình cảm yêu nước bao la, mạnh mẽ, thiêng liêng bao trùm lên tình cảm yêu nước.

    Ông Hai đã kìm nén tâm trạng không tốt trong một thời gian dài nên chỉ có thể để cảm xúc của mình biến thành những lời thủ thỉ tâm sự với cậu út. Chỉ khi tâm sự cùng con trai, ông mới dám nói ra hết những gợn buồn chất chứa trong lòng. Ông hỏi con về làng, cho thỏa nỗi nhớ làng, thấm nhuần tình cảm cơ bản của con. Anh ấy muốn bọn trẻ nhớ rằng “gia đình chúng tôi ở làng Youshi”, và đừng quên rằng chợ dầu là quê hương và nguồn gốc. Phải chăng bản thân ông vẫn còn yêu làng quê này sâu đậm, tình cảm ấy vẫn ngự trị trong lòng ông. Ông hỏi con về Bác Hồ, một biểu tượng của cách mạng, để chứng minh rằng lòng yêu nước và lòng trung thành với Kháng chiến đã gắn bó máu thịt với con. Đồng thời ông cũng muốn truyền lại những tình cảm tốt đẹp nhất, thiêng liêng nhất, nhân văn nhất của con người cho con cháu và thế hệ mai sau: tình yêu quê hương đất nước, đối thoại giữa cha và con xoay quanh làng xóm. và những câu chuyện. Ông nói với con trai thực chất đó là lời xin lỗi để xoa dịu trái tim và minh oan cho mình, mong “anh em, đồng chí biết chuyện cha con ông. .” Tôi chợt nhớ đến những câu thơ của Trần Đăng Khoa trong bản hùng ca:

    “Mọi người đang gặp nguy hiểm, dù sáng hay tối.”

    Ông đồ toát lên vẻ đẹp của tấm lòng nông dân, sự hòa quyện của tình yêu quê hương đất nước.

    Từ hi vọng đến tuyệt vọng, từ tự hào đến kiêu hãnh, đến đau đớn tủi nhục, vượt qua ngưỡng cửa của bao cảm xúc phức tạp, đêm đã qua nhường chỗ cho bình minh phía chân trời. Tin cải chính làng đến tai người chồng. Anh như được tái sinh một lần nữa, thoát khỏi sự hành hạ, tủi nhục và đau đớn bấy lâu nay, “khuôn mặt thường buồn bã bỗng vui tươi, rạng rỡ hẳn lên”. Anh ta lại tiếp tục “thói quen” cũ, vội vã khoe khoang khắp nơi: “Ông chủ, đốt nhà tao đi. Đốt hết đi. Ở Xóm Chợ Dầu, chúng ta là người Việt. Láo! Đi khoe” Tây nó đốt nhà tao rồi. Smooth Burn “Niềm vui và hạnh phúc đích thực như bạn”. Đối với người nông dân, ngôi nhà là tài sản lớn, là nơi ruộng đồng cày cấy bao ngày tháng, nơi chất chứa bao kỷ niệm vui buồn. Vậy tại sao người già vui mừng khôn xiết khi mất nhà? Vì quân Tây đốt nhà ông, chứng tỏ làng ông không theo giặc, ông vẫn có lòng yêu nước nồng nàn, ủng hộ Kháng chiến chống Nhật và Bác Hồ. Anh đã có thể thoát khỏi danh hiệu “dân làng Việt Nam”, sống như một người yêu nước và tiếp tục sự khoác lác dễ thương của mình. Mâu thuẫn nhưng rất hợp lí, đó là sự sắc sảo, độc đáo của ngòi bút miêu tả tâm lí nhân vật. Ông hai cũng chuẩn bị nuôi heo ăn mừng, mặt mày hớn hở, như vang vọng toàn bộ đoạn kết. Không khó để những người nông dân chân chất, chất phác cảm thấy thà hy sinh ruộng vườn, nhà cửa còn hơn để danh dự, lòng tự trọng của mình, của làng xóm, đất nước bị vấy bẩn.

    Những chú lân vàng, có hương của loài hoa được mệnh danh là “nghệ thuật” của truyện cổ tích, và sự phản ánh của ngòi bút đa năng, khiến người đọc sẵn sàng thả hồn vào những trang viết, đặt cả trái tim vào đó. Để cảm nhận được vẻ đẹp của từng con chữ. Việc tạo dựng tình huống truyện độc đáo là một trong những yếu tố làm nên thành công của tác phẩm “Đất nước”, giúp nhà văn khắc họa rõ nét phẩm chất, tính cách và khả năng đối nhân xử thế của nhân vật, đồng thời bộc lộ sâu sắc khuynh hướng tư tưởng của nhân vật. Ngoài ra, việc miêu tả chân thực, cụ thể từ nét mặt, giọng nói, cử chỉ, động tác cũng góp phần khắc họa thành công nhân vật ông Hai. kim đơn sử dụng rất khéo léo hàng loạt câu kể, câu hỏi, xé nát lòng người bằng nghệ thuật độc thoại nội tâm để diễn tả rất cụ thể nỗi ám ảnh nặng nề biến thành nỗi sợ hãi, buồn tủi, tủi nhục, bẽ bàng. Ngôn ngữ truyện mang tính truyền miệng, là ngôn ngữ hàng ngày giản dị, chân chất của người nông dân Bắc Bộ. Tóm lại, truyện ngắn bao gồm nhân vật, ngôn ngữ, tình huống truyện… và “Đất nước” đã đạt được thành công trên các phương diện này. Kim Lan không nói nhiều, miêu tả cũng nhiều nhưng cũng đủ cho ta thấy bước ngoặt trong diễn biến tâm lý của anh.

    Nhà văn Nguyễn Khải đã từng khẳng định: “[…] thỏi nam châm thu hút mọi thế hệ vẫn là những con người cao thượng, nhân hậu và trung thành”. Hồn tôi lang thang trong chiếc cặp sách Kim Lan, lòng tôi đắm chìm trong hơi thở bất diệt của những câu chuyện cổ tích “làng quê”, nhịp đập của thi nhân vọng nhịp ông đồ, từ đó tôi tìm thấy “thỏi nam châm” của văn chương, còn có tên gọi khác là “ yêu quê hương, đất nước”. “Đặc điểm tinh thần” của tác phẩm là mạch cảm xúc hòa quyện, gắn kết trong lòng người nông dân, như một “pháo đài”, kiêu hãnh, uy nghi, bất diệt. Súng không thể phá, và lửa không thể đốt cháy. Yêu tổ quốc, và quê hương nghiễm nhiên trở thành “pháo đài” của nhiều nguồn cảm hứng” bài thơ. Ví dụ, “Ngôi sao chiến thắng” của Chế Lan Văn:

    “Ôi Tổ quốc ơi, tôi yêu máu thịt như cha mẹ, như vợ chồng

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 2

    kim uni là một nhà văn giỏi viết truyện ngắn. Phần lớn các tác phẩm của ông chỉ viết về sinh hoạt của người nông dân và cảnh ngộ của họ. Chuyện làng được viết trong những ngày đầu kháng chiến chống Pháp và đăng lần đầu trên tạp chí văn học năm 1948. Truyện chủ yếu kể về lòng yêu nước của ông Hai xuất phát từ tình thương. nơi chôn rau cắt rốn của họ và hòa quyện giữa làng với làng. Tình và nghĩa ấy đã trở nên phổ biến đến mức dân tộc Việt Nam chúng ta trong giai đoạn đầu kháng Pháp.

    Qua hình ảnh ông Hai, người đọc sẽ hiểu rõ hơn tình cảm yêu nước của nhân dân ta lúc bấy giờ.

    Ở thôn Hữu Thạch xảy ra chiến sự, ông phải tản cư về thôn Thắng, vùng tự do theo chính sách “tản cư là yêu nước” của Bác Hồ. Nhưng hắn không có rời đi Hữu Thạch thôn, hắn bỏ lại tất cả, ngược lại vẫn luôn mong chờ tin tức, chú ý Hữu Thạch thôn biến hóa. Đó là nơi tổ tiên ông sinh ra, là nơi ông sinh ra và lớn lên. Em dành bao nhiêu tình cảm cho cảnh vật và con người nơi quê hương ấy. Vì điều này, mỗi khi nói về làng Youshi, anh ấy đều nói với giọng điệu “nhiệt tình và phấn khích lạ thường” rằng anh ấy có một tình cảm đặc biệt đối với làng Youshi. Anh yêu tất cả mọi thứ trong làng: những ngôi nhà ngói dày đặc, những con đường đá xanh, cuộc sống của nhà thống lý…

    Sau Cách mạng Tháng Tám, tâm huyết của ông với nông thôn thay đổi rõ rệt. Ngày xưa ông tự hào về sự giàu đẹp của làng mình. Bây giờ ông tự hào về những thứ khác: phong trào cách mạng sôi nổi, những cuộc tập trận quân sự, những cuộc mít tinh đắp đê, những ổ gà… Ngay cả phòng tình báo, buồng truyền thanh… Trong mắt ông Hải, làng Youxu cái gì cũng đáng tự hào. Vì vậy, ngay từ lúc phải sơ tán, anh đã bị tra tấn không thương tiếc. Quả thật, cuộc đời và số phận của ông đã thực sự gắn bó với nơi chôn rau cắt rốn, điều đó đã trở thành truyền thống, thành tâm lý chung của mọi người dân thời bấy giờ.

    Chính cách mạng và cuộc kháng chiến chống Nhật đã khơi dậy tình cảm yêu nước trong lòng người nông dân, tình cảm yêu nước này đã hòa nhập với hoài niệm và trở thành tình cảm lan tỏa rộng rãi nhất. Đến đây tác giả đã đặt nhân vật vào hoàn cảnh khó khăn và thể hiện sâu sắc tình yêu quê, hương quê. Tình hình đó là tin làng Hữu Thạch theo giặc: “Cả làng người Việt theo Tập”. Nghe tin đột ngột, đứa con thứ hai chết lặng, “Cổ của ông già bị tắc hoàn toàn, và khuôn mặt của ông ấy tê liệt.” Ông già im lặng như thể không thở được. Anh cảm thấy đau đớn và tủi nhục, vì ngôi làng Youshi thân yêu của anh khi đó đã có bao nhiêu kiêu hãnh theo giặc, nay đã sụp đổ và trở thành một nỗi xấu hổ lớn. Kể từ lúc đó, anh không dám đi đâu, lúc nào cũng nơm nớp lo sợ, như thể bị người khác đàm tiếu… Từ nỗi ám ảnh nặng nề đó trở thành nỗi sợ hãi thường trực trong lòng anh, nỗi sợ hãi, đau lòng và xấu hổ. Làng và đất nước trở thành kẻ thù. Hai cảm giác này đã dẫn đến mâu thuẫn nội tâm của người chồng. Thế nên có lúc ông lại nghĩ: “Yêu làng thì phải ghét làng tây”. Rõ ràng phạm vi yêu nước rộng hơn nên nó bao trùm cả nỗi nhớ. Dù đã hạ quyết tâm nhưng tình cảm với làng Youshi vẫn còn vương vấn, nỗi bất an trong anh ngày càng nặng trĩu. Phải có sự hiểu biết sâu sắc về tâm lý của con người, đặc biệt là người nông dân thì nhà văn Kim Lan mới có thể diễn tả đúng tâm trạng nhân vật của mình.

    Từ đó về sau, ông nội chỉ có thể thổ lộ nỗi lòng với đứa trẻ ngây thơ: “Nhà chúng ta ở thôn Youshi”, “Ta ủng hộ con, con trai của ta!” Lòng trung thành, và biểu tượng của cách mạng và chiến tranh Kháng chiến là ông già. Lòng yêu nước của ông Hai càng rõ hơn khi nghe cải chính: làng bị giặc phá không theo Tây tiến. Sự lo lắng và xấu hổ đã biến mất, thay vào đó là sự ngây ngất, nên anh ta khoe: “Nó đốt nhà tôi rồi. Cháy nhẵn rồi!”. Đó là một sự hồi hộp kỳ lạ. Cách mạng yêu nước của ông thể hiện niềm vui một cách đau đớn và cảm động. Đây là nỗi niềm đặc biệt của ông Hai, đồng thời cũng là nỗi niềm chung của những người nông dân và của cả nhân dân nước ta thời chống Pháp. Đối với họ lúc này, Tổ quốc là trên hết. Vì Tổ quốc, họ sẵn sàng hy sinh tất cả, dù là tính mạng hay tài sản. Đây là tinh thần yêu nước của nhân dân ta.

    Thành công của Kim Uni nằm ở việc xây dựng theo cốt truyện tâm lý, tạo ra những tình huống căng thẳng để thử thách nội tâm nhân vật, đồng thời bộc lộ cảm xúc, tính cách của nhân vật. Đặt tác phẩm này vào những ngày đầu kháng chiến chống Pháp mới thấy hết giá trị thành công của nó. Bởi qua tính cách, ngôn ngữ, cử chỉ, tình cảm… của ông Hai, một người nông dân điển hình đều có cá tính riêng: hài hước, nói nhiều và nói nhiều. Đây là tâm lý chung của mọi người. Cách kể tự nhiên, linh hoạt làm cho câu chuyện thêm sinh động, hấp dẫn.

    Tóm lại, Làng Kim Lan là một truyện ngắn đặc sắc khai thác một tình cảm phổ biến ngự trị trong cuộc kháng chiến chống Nhật: tình cảm gia đình, đất nước. Đó là tình cảm cộng đồng. Nhưng thành công của Tấn Vũ là đã thể hiện được tình cảm và tâm lý chung ấy trong một biểu hiện cụ thể và sinh động của một con người, điều này đã trở thành nét tâm lý sâu sắc của nhân vật Tấn Vũ. Vì vậy, tuy là cảm xúc chung nhưng lại mang màu sắc riêng, làm nổi bật cá tính nhân vật. Nỗi nhớ quê hương, điều kiện đất nước, cuộc kháng chiến của hai nhân vật trong truyện là tình cảm chân thực của nhân dân Trung Quốc trong thời kỳ kháng chiến. Câu chuyện này khiến ta thêm hiểu, thêm yêu và cảm phục biết bao người nông dân chất phác, thật thà với những tình cảm yêu nước nồng ấm và cao cả như thế.

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 3

    Truyện ngắn nông thôn của Cẩm Lan để lại cho người đọc ấn tượng khó quên về nhân vật ông Hai, một người đàn ông yêu quê, yêu quê, sâu nặng.

    p>

    Ông yêu làng sâu nặng. Bất cứ khi nào anh ấy nói về quê hương của mình, ngôi làng Youshi nổi tiếng ở phía bắc, anh ấy sẽ nói với một sự nhiệt tình và giọng điệu say mê khác thường. Làng nào gần những ngôi nhà mái ngói, sầm uất thế này, chẳng có đường nào ngoài con đường làng lát đá xanh, từ đầu làng đến cuối làng khi mưa không buốt gót. lúa đang phơi, rơm là tốt nhất. . . . . Theo anh, mọi thứ ở làng Youshi quê hương anh đều tốt hơn bên ngoài.

    Chiến tranh chống Pháp bùng nổ, cuộc sống của gia đình ông Hai có nhiều thay đổi nhưng niềm tự hào về làng Hữu Thạch dường như vẫn nguyên vẹn. Ở nơi ẩn náu, ông thường kể cho mọi người nghe về làng mình, những hố, những gò, những con mương chằng chịt như mạng nhện, và bà lão râu bạc trắng đang chập chững tập đi. cao nhất thế giới, tháp truyền hình của huyện, tòa nhà thông tin rộng rãi và sáng sủa nhất trong toàn huyện… Ông Hải rất tự hào về phong trào kháng chiến sôi nổi ở làng Youshi. Ông đã tích cực cùng nhân dân đào đường, xây dựng tường thành, hàng rào ở Làng kháng Nhật, góp phần tạo nên những thành tựu đáng kể cho quê hương.

    Trong những ngày phải tản cư, tình yêu làng trong ông thể hiện một cách cảm động. Mọi vui buồn của ông đều liên quan đến số phận của nhóm kháng chiến Làng Chợ Dầu. Nghe tin dân làng chợ Dầu làm người Việt lừa đảo ở Tây, ông vô cùng đau khổ: cổ ông tắc hẳn, da mặt tê dại, ông già câm lặng đến mức tưởng như không thở được.

    Ông đau xót vì làng chợ dầu thân yêu đã rời xa cách mạng. Không chịu được nhục nhã, hắn giả vờ đứng sang một bên, rồi cúi đầu bước đi. Khi về đến nhà, anh nằm trên giường với những giọt nước mắt chảy dài trên khuôn mặt. Đau đớn và xấu hổ, ông luôn sợ mọi người chú ý và bàn tán về việc dân làng Youshi theo giặc. Có lúc ông giận quá nắm chặt tay, nghiến răng chửi: Miếng cơm hay miếng gì bay vào miệng chúng mày, lũ Việt gian đi làm lớn và bán nước, thật đáng xấu hổ! Có lẽ đây là lần đầu tiên anh phẫn uất với làng của mình. Không thể chia sẻ với người ngoài, chỉ có thể tâm sự với con để xoa dịu nỗi đau.

    Nhưng rồi nỗi đau, tủi nhục nhường chỗ cho niềm hân hoan, hân hoan. Anh Hai nói với mọi người làng anh bị giặc đốt phá, nhà anh bị giặc đốt: Đốt nhà tao đi. Đốt nó đi… tin ta là người Việt trên thị trường dầu mỏ. nằm! không sao đâu. Tất cả vì mục đích sai lầm! Ông Hai vui vì dân làng chợ dầu vẫn trung thành với phong trào kháng chiến. Làng Youshi vẫn đáng để anh tự hào. Không kìm được cảm xúc, anh giơ hai tay khoe. Mọi khổ đau, vui sướng của ông không chỉ vì sự an toàn của bản thân và gia đình, mà còn vì làng chợ dầu quê ông.

    Người Việt Nam nào cũng yêu và gắn bó với Tổ quốc. Đó là nơi tổ tiên sinh sống qua nhiều thế hệ. Là nơi chôn rau cắt rốn, là nơi người thân nhọc nhằn ngày một ngày hai. Vì vậy, yêu quê đã trở thành tình cảm truyền thống của người Việt Nam, đặc biệt là người nông dân Việt Nam. Yêu làng cũng là yêu nước. Anh có vui có buồn, có vui có buồn, có tự hào, anh tự hào về chợ dầu quê mình. Đây là nét đẹp mới trong tâm hồn người nông dân thời chống Pháp được nhà văn Kim Lân phát hiện và thể hiện.

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 4

    Nếu như nói rằng trước Cách mạng tháng Tám, cây ngô mang đến cho người nông dân chú gà trống sức sống mãnh liệt, còn người thanh cao lại mang đến cho lão Hạc lòng tự trọng và tình thương con vô hạn… Sau Cách mạng tháng Tám Cách mạng, Kim Lan, nhà văn nông dân – mang đến cho người đọc những hình ảnh người nông dân trong thời kỳ đổi mới. Đó chính là người ông thứ hai trong truyện ngắn Cái làng, tình yêu làng và lòng yêu nước mãnh liệt.

    Nhà văn Kim Lan sinh ra và lớn lên ở nông thôn Việt Nam, sống giữa những người nông dân chất phác, nên sớm nảy sinh tình cảm và sự hiểu biết sâu sắc về đời sống nông thôn nên đã sáng tác nhiều tác phẩm về đề tài này. Trong những ngày đầu kháng chiến, đồng bào miền Bắc được lệnh tản cư, trong truyện ngắn “Làng”, một lần nữa ông khắc họa hình ảnh người nông dân không phải trong công việc hàng ngày mà để kể về tình yêu thương của mình. cho nông dân. Những làng quê, đất nước của những tay chân lấm lem bùn đất. Lần đầu đăng trên tạp chí mỹ thuật năm 1948, tác phẩm đánh dấu sự chuyển biến tích cực trong hình ảnh và nhận thức của người nông dân, đặc biệt qua nhân vật ông Hai.

    Nét tính cách đầu tiên và đáng chú ý nhất ở ông Hai là tấm lòng tận tụy với làng quê. Đối với nông dân, một ngôi làng không chỉ là một đơn vị hành chính và địa lý. Nó bao trùm cuộc sống của họ, và tất cả những gì gần gũi và thân thương với họ. Ngôi làng là nhà của họ, là cuộc sống của họ. Ông nội cũng có xu hướng khoe làng của mình với tất cả sự tự hào của mình. “Ông kể về làng với sự hào hứng và nhiệt tình lạ thường, mắt ông sáng lên, mặt ông bừng sức sống.” Tình yêu làng quê đã biến ông lão thành một con người hoàn toàn khác với sự giam cầm trong căn bếp dời chỗ. Một sinh lực mới lại dồi dào trong anh như lúc đó. Đêm đêm, ông kể đi kể lại về ngôi làng của mình.

    Jin Lan thúc đẩy câu chuyện bằng cách quở trách những người hàng xóm không nghe chuyện, thực ra cô ấy muốn nói với chúng ta rằng ông hai thực ra không cần chú mình phải nghe. “Nó lại nhớ làng, nhớ những ngày cùng anh em lao động… Nó muốn về làng cùng các anh đào đường, đắp đê, đào mương, chở đá”. Làng, Làng Cũ Nỗi nhớ về ông trở thành niềm an ủi, động viên mỗi khi ông nản lòng. Chỉ cần có thể ở lại trong thôn, sát cánh cùng anh em chiến đấu, trong người hắn như dâng lên một luồng sinh khí mới, bất luận gian khổ, gian khổ, nguy hiểm lớn như thế nào, hắn đều có thể gánh chịu. Hình ảnh đó hoàn toàn trái ngược với anh, lúc nào cũng buồn chán, thất vọng và choáng ngợp trong căn bếp đã bị thay thế. Nhưng đó chỉ là một kỷ niệm, một kỷ niệm vui và tự hào đến nỗi mỗi khi nghĩ đến, một nỗi nhớ khôn nguôi lại dâng lên trong ông: “Ông tôi nhớ làng, nhớ làng lắm”. và xinh đẹp. Giờ đây trong căn bếp nhỏ sơ tán, ngôi làng ấy càng đẹp hơn, một nỗi nhớ da diết và khao khát cháy bỏng. Đây không phải là một cường điệu ở tất cả. Tâm sự của ông Hai là sự gắn bó của một người với quê, tình yêu quê của ông là một thứ tự hào chân thành.

    Sự tận tâm của anh ấy đối với ngôi làng của anh ấy nổi bật và đậm nét nhất khi anh ấy nghe tin rằng nó đang hướng về phía tây. Anh như sét đánh ngang tai, và anh không tin vào điều đó. “Ông lão rụt cổ, mặt tê dại. Ông lão không nói gì, như không thở được. Một lúc sau, ông căng thẳng và nuốt xuống thứ mắc kẹt trong cổ.” ngôi làng xinh đẹp của anh bị đốt phá, nhà cửa và ruộng đất của anh bị cướp, thì có lẽ anh sẽ không đau khổ như làng anh theo tin từ phương Tây. Ông lão tội nghiệp vui vẻ giờ phải “cúi đầu bước đi” và “nước mắt giàn giụa”. Nếu anh ấy không quá yêu ngôi làng này, và không quá tự hào về ngôi làng này, anh ấy sẽ không cảm thấy nhục nhã như vậy. Câu nói “Người Việt ta, cả làng theo Tây” như khắc sâu trong tim ông, trong niềm tự hào về làng quê mà ông vô cùng yêu mến. Tất cả những gì anh ấp ủ trong lòng giờ đây đã sụp đổ.

    Anh không thể chấp nhận sự thật này, trong lòng đang đấu tranh dữ dội. Lúc đầu còn hoài nghi (“Nhưng sao lại có tin đó?”), nhưng rồi đau xót khi biết bằng chứng rõ ràng (“Dân bản ốm đau là quyền của dân làng”). Phải thừa nhận khi biết tin, không thể nào diễn tả được nỗi đau của anh lúc đó. “Chà! Xấu hổ lắm cả làng Việt Nam ơi!”. Có lẽ trong đời anh chưa bao giờ phải chịu đựng, thậm chí không thể tưởng tượng được nỗi đau đớn, tủi nhục đến thế. Những lời này dường như xuất phát từ trái tim bị tổn thương và lòng tự trọng bị chà đạp của anh, khiến người đọc lúc bấy giờ cảm thấy xót xa, tủi nhục. Nhưng ông không chỉ hại mình, hại làng, mà còn hại cả những người đồng hương, cùng cảnh ngộ. “Còn lại bao nhiêu người làng, ly tán mỗi phương, không biết họ có hiểu chuyện này không?” Có thể trước đây những người đó đều có thù hận với anh, nhưng trước nỗi đau khổ và tủi nhục quá lớn này, tình cảm quê hương trỗi dậy rất mạnh mẽ, đánh thức tình cảm đồng bào trong lòng ông. Kim Lân sử dụng rất tài tình hàng loạt câu kể, câu hỏi nối tiếp nhau bằng nghệ thuật độc thoại nội tâm để diễn tả nỗi đau, nỗi sầu và sự uất ức của ông đồ. Giờ đây, làng xóm không chỉ là nơi chôn rau cắt rốn mà là một thứ gì đó lớn lao hơn, đó là lòng tự trọng và danh dự.

    Xem Thêm: Cảm nhận của anh, chị về nhân vật Ngô Tử Văn trong Chuyện chức phán sự đền Tản Viên

    Không những thế, tình yêu quê trong anh còn trở thành nỗi ám ảnh dày vò anh, buộc anh phải đứng trước sự lựa chọn giữa quê và quê. Nếu trước đây anh tự hào và nói rất nhiều về ngôi làng của mình, thì bây giờ anh xấu hổ và giấu kín. Lời đồn ác độc ấy đã trở thành nỗi ám ảnh, nỗi sợ hãi vô hình, ngày càng đè nặng lên trái tim anh. Đám đông tụ tập, anh để ý thấy, xa xa có vài tiếng cười nói, anh chần chừ, luôn trầm tư, như thể mọi người đang chú ý, người ta đang bàn tán về “chuyện ấy”, mỗi lần anh nghe thấy tiếng Tây Ban Nha , Giọng nói tiếng Việt, tiếng Campuchia… Anh ấy sẽ nín thở và lui vào một góc nhà.

    Dừng lại! Thông thường, khi mọi người suy nghĩ quá nhiều về một điều gì đó, chúng ta luôn có ấn tượng rằng những người khác đều giống nhau. Phải có bao nhiêu ám ảnh và sợ hãi mới khiến anh đau khổ như thế này! Tình yêu làng của ông sâu đậm biết bao! Kim Uni đã miêu tả cảm giác nặng nề đó rất cụ thể và sâu sắc, bởi chính tác giả cũng đã từng gặp phải tình huống tương tự. Người đàn ông thứ hai trải qua những giây phút đau khổ và xấu hổ hơn khi bị bà chủ nhà bảo đuổi khỏi nhà. Người đọc dường như có thể cảm nhận được từng câu chữ của cô, như ẩn sâu trong anh những tình cảm quê mùa đã bị tổn thương quá sâu sắc. Dù đã hết sức phản kháng nhưng anh vẫn không thể dứt bỏ được tình cảm sâu đậm với làng quê khiến anh càng buồn và xấu hổ hơn.

    Bên cạnh tình yêu quê, nhân vật ông Hai còn để lại dấu ấn trong mắt người đọc bằng tinh thần yêu nước kháng chiến. Ông luôn theo dõi tin tức về Kháng chiến và tự hào về những thành tích của nhân dân ta. “Ruột già cứ nhảy tưng tưng, vui quá!” Nhưng khi phải lựa chọn giữa Tổ quốc và Tổ quốc, tình yêu ấy mới được thể hiện đầy đủ. Bất chấp những tin đồn rằng anh ta bị dồn vào một ngôi làng ở phía tây, anh ta không chịu quay trở lại làng. Tại thời điểm này, chúng ta có thể hiểu rõ ràng về người hoặc sự vật có vẻ đơn giản và dễ hiểu. Tình yêu đất nước giờ đã trở thành tình yêu nước có ý thức, bao dung, thủy chung. “Sao lại về làng ấy? Về làng tức là bỏ kháng chiến, bỏ cố nhân” Nhớ lại những ngày đen tối bị đàn áp năm xưa, anh đã có một quyết định sáng suốt và đúng đắn. Tuy là một nông dân chân lấm tay bùn nhưng ông có ý thức cách mạng rất rõ ràng: “Làng yêu, làng theo tây thù nhà”. Nhận thức rất mới này là một nét tính cách của ông Hay, đánh dấu sự thay đổi của giai cấp nông dân sau Cách mạng Tháng Tám.

    Anh ấy luôn muốn bày tỏ cảm xúc của mình. Mặc dù anh ấy nói chuyện với đứa trẻ, nhưng thực ra anh ấy đang dùng lời nói của đứa trẻ để bày tỏ cảm xúc của mình. Những gì đứa trẻ nói xuất phát từ trái tim của nó, những gì nó không thể nói ra. “Được, được, ủng hộ chú của con, ha ha.” Ông cụ hai nói với con trai như đang nói với anh chị em mình, để bày tỏ lòng thành và xoa dịu nỗi đau trong lòng. Tình cảm yêu nước của ông giản dị chân thành mà sâu sắc, cảm động. Nó giúp ông chịu đựng những lời đồn đại ác ý về làng mình, bởi ông tin vào cách mạng, vào cuộc kháng chiến. Từ đây, ông Hải nói riêng, hay những người nông dân nói chung có thể nhìn rộng hơn, xa hơn bức lũy tre làng. Ông không chỉ yêu làng quê mà còn có một tình yêu lớn hơn thế đó là lòng yêu nước.

    Mãi cho đến khi tin tức về làng Youshi theo dõi kẻ thù được cải chính, tình yêu của anh đối với ngôi làng và đất nước mới được bộc lộ hết. Cả hai như được sống lại. “Khuôn mặt buồn bã ngày nào bỗng vui tươi rạng rỡ” Một lần nữa, tình yêu làng, yêu nước của ông được thể hiện một cách chân thực và cảm động. Mỗi ngày, năng lượng trở lại với anh ấy. Người thứ hai là một ông già. Ông lại nói về làng mình, về “Tây nó đốt nhà tôi, thiêu rụi tất cả!” Niềm vui của ông được thể hiện thật hồn nhiên, thật thà, thật mãnh liệt. Chắc chẳng ai trên đời lại đi khoe hay ăn mừng nhà mình cháy như vậy. Nhưng với ông Hải, đây chẳng là gì so với niềm vui được làm mất uy tín của làng. Bởi mất mát ấy cũng là sự hồi sinh của Làng Chợ Dầu mà ông hằng yêu quý và xứng đáng: Làng Chợ Dầu của những người kháng chiến. Nỗi nhớ là cơ sở và là biểu hiện sinh động nhất của tình cảm yêu nước của ông. Quả đúng như nhà văn Ilya Ellenbua đã nói: “Yêu nhà, yêu làng, yêu nước, yêu nước.” Nếu so sánh lão hạc hay gà trống kê của Tào Công trước Cách mạng tháng Tám-một đời người đã trải qua trên ruộng và Người nông dân tối tăm trong vườn, ông thứ hai đã hiểu rất rõ về cách mạng và kháng chiến. Ông nhận thấy rằng: nước còn thì làng còn, nước mất thì làng cũng diệt. Đây không chỉ là sự thay đổi trong tư duy của người nông dân mà còn là sự thay đổi trong tư duy của mỗi người Việt Nam lúc bấy giờ. Họ sẵn sàng hy sinh những điều nhỏ nhặt của cá nhân vì sự nghiệp chung, chiến đấu vì sự nghiệp đấu tranh lâu dài của dân tộc. Họ không quên nguyện vọng thuở ban đầu, giữ nơi ấy trong tim, biến nơi đây thành lực lượng đấu tranh giải phóng Tổ quốc, giải phóng Tổ quốc.

    Truyện ngắn “Làng” đã khắc họa thành công nhân vật ông Hai, đặc biệt qua tin đồn làng chợ dầu theo Tây. nguyễn minh châu đã từng nói: “hoàn cảnh là một loại sự kiện đặc biệt của đời sống, được sáng tạo theo một hướng khác lạ. Ở đó, vẻ đẹp của nét chữ được hiện rõ, ý nghĩa tư tưởng được phô bày trọn vẹn”. cốt truyện căng thẳng để thử thách vai diễn này. Nó cho ta thấy chiều sâu của tính cách, nét tính cách, sự thay đổi trong nhận thức, tình cảm và quan trọng nhất là tấm lòng tận tụy với làng quê, đất nước. Nhà văn cũng vô cùng thành công trong nghệ thuật khắc hoạ tâm lí nhân vật, có khi miêu tả hành động, có khi dùng độc thoại nội tâm, độc thoại, đối thoại để miêu tả tính cách nhân vật. Ngôn ngữ kể chuyện rất linh hoạt, tự nhiên, có lúc thoải mái, có lúc đột ngột, tùy theo sự việc. Ngoài ra, tác giả đã quen với cuộc sống nông thôn nên ngôn ngữ dân dã, rất giản dị, thân thiện và có tính cách của một người nông dân. Với tính cách của ông Hai, Kim Lân quả thực xứng danh là “báu hồ chứ không phải hồ ly”.

    Nguyễn Đình Thi từng viết: “Mỗi tác phẩm nghệ thuật đều được xây dựng bằng chất liệu vay mượn từ hiện thực. Nhưng người nghệ sĩ không chỉ ghi lại cái đã có mà còn nói lên cái mới. Anh viết là muốn góp một phần sức mình vào cuộc sống quanh mình.” Truyện ngắn “Làng” được viết dựa trên trải nghiệm cá nhân của tác giả, miêu tả chân thực nhất những ngày tản cư của đồng bào miền Bắc trong những ngày đầu kháng chiến chống Pháp và những thay đổi trong nhận thức của họ. và cảm xúc. Cách xây dựng cốt truyện, nghệ thuật miêu tả tâm lí và ngôn ngữ nhân vật, Kim Vô Kỵ đã mang đến cho người đọc nhân vật ông Hai yêu nước, yêu nước sâu nặng và nghiêm túc như nước.

    Phân tích tính cách anh Hải – Bài mẫu 5

    Trong những ngày đầu nhân dân ta kháng pháp, nhiều thành phố, làng mạc ở gần kinh thành hoặc ở những vùng trọng điểm đều bị phân tán đi nơi khác. Trong bối cảnh đó, truyện ngắn Làng của Jin Yi ra đời và được đánh giá là một truyện ngắn hay. Nhân vật chính của truyện, ông Hai, là một người rất yêu và nhớ quê hương. Từ đầu đến cuối truyện, nhân vật ông Hai đã để lại trong lòng người đọc những ấn tượng sâu sắc, khó quên.

    Khép lại cuốn sách, ấn tượng tốt nhất của tôi về anh Hải là anh là một người thiết tha, yêu quê hương đất nước. Tình yêu trong tim anh như ngọn lửa cháy mãi không bao giờ tắt.

    Với anh, cái gì ở làng cũng đáng tự hào. Như thường lệ, trong khi tán gẫu với bạn bè, cuối cùng anh chuyển sang chuyện làng xã khi bản tin hàng ngày thưa dần. Anh kể về làng với sự hào hứng và nhiệt tình lạ thường – “mắt anh sáng lên, nét mặt anh thay đổi, anh động lòng”. Khoe rằng làng mình có phòng thông tin khang trang sáng sủa nhất vùng, lán truyền thanh cao bằng cả mái tre. Anh khoe làng mình nhà ngói, sầm uất như tỉnh.

    Đường làng lát đá xanh Trời mưa bùn không dính gót Ngày ngày phơi lúa Từ tình ông với quê hương.

    Nhưng đôi khi tình yêu này khiến anh ấy mù quáng đến mức anh ấy còn khoe khoang về những điều rất buồn cười. Anh tự hào biết bao khi có người làm trưởng thôn sinh sống trong làng. Mỗi khi bà nội từ Nam Hưng đưa khách lên chơi, bà có thể dẫn họ đi xem làng một lúc. Anh coi ngôi làng như một phần của mình. Mãi đến sau Cách mạng tháng Tám, ông mới nhận ra lỗi lầm của mình, bởi chính chiếc đinh đó đã gây bao đau thương cho dân làng. Một số bị ốm, một số chết và một số làm việc hàng tháng trời mà không nhận được một đồng lương nào. Theo như anh ta được biết, anh ta bị hư hại bởi một đống gạch. Cái chân ấy còn khập khiễng vì làng ấy.

    Chiến tranh chống Nhật bùng nổ, ông cùng vợ con phải tản cư sang làng khác. Trong lòng anh có biết bao nỗi buồn. Anh ấy là một người đàn ông bình thường làm việc cả ngày ở quê nhà. Từ khi sơ tán về đây, ông suốt ngày ngồi ăn cơm, đêm nằm nghe vợ con đếm tiền mà ruột gan như lửa đốt. Anh phải ra ngoài chơi. Anh ấy đến nhà chú của mình hàng ngày, một phần để biết tin tức, nhưng chủ yếu là để nói về ngôi làng của anh ấy.

    Chú khoe những ngày khởi nghĩa sôi nổi trong làng, huấn luyện quân sự, đào hố, đắp đê, đào hào chiến đấu…vv, suốt đêm nói không ngừng, chú có quan tâm cũng không sao-“Thật ra , anh ấy chỉ nói bằng miệng thôi, không muốn lỡ làng đâu”. Đó là nỗi nhớ làng chân thành của ông, đồng thời cũng là niềm tự hào thực sự của ông đối với làng.

    Trong những ngày đầu của Chiến tranh chống Nhật Bản, ông tự hào về Youcun không chỉ vì nó đẹp mà còn vì ngôi làng đã tham gia vào trận chiến chung của dân tộc. Ở nơi sơ tán, điều khiến ông nhớ làng là tin tức về cuộc kháng chiến chống Nhật. Nghe anh quốc dân đọc báo trong phòng thời sự, ngưỡng mộ những anh hùng trong Kháng chiến: em Ban Tuyên huấn dũng cảm cắm cờ Tổ quốc trên tháp rùa, trung đội trưởng diệt 7 tên địch, một cảm tử cùng quả lựu đạn cuối cùng. “Thật kinh khủng, đếm tất cả những người tài năng,” anh nói. Ông hả hê trước trận đại bại của địch: chỗ này giết năm tên Pháp, hai tên Việt, chỗ kia phá một xe tăng và một xe đạp thồ, “ruột già cứ nhảy lên, sướng quá”. Lòng Tổ quốc anh trong sáng quá!

    Nhưng anh ấy rất đau lòng khi nghe tin từ những người mới di dời rằng làng dầu mỏ của anh ấy theo truyền thống Việt Nam. “Cổ họng của lão phu hoàn toàn nghẹn lại, sắc mặt tê dại, lão phu không nói lời nào, giống như không thở được.” đang mang nỗi nhục theo giặc mang tên Việt gian. “Cúi đầu bỏ đi.” Về nhà, anh nằm trên giường, không muốn ăn uống, không muốn làm bất cứ việc gì.

    Nhìn những đứa con của mình, nghĩ đến sự hèn hạ, bị hắt hủi của dân làng Việt Nam lúc bấy giờ, nước mắt ông cứ tuôn trào. Sau đó, anh đảm bảo rằng bà chủ nhà biết liệu gia đình anh có thể ở lại hay không. Liên tiếp ba bốn ngày, “Nhị gia không có đi ra ngoài, ngay cả Nhị thúc cũng không dám lại đây.” Anh ấy luôn nghiền ngẫm, như thể mọi người đang nói về “thứ đó”. Chỉ những ai yêu và bám làng mới phải nếm trải nỗi tủi nhục đau đớn ấy.

    Anh càng hoang mang hơn bao giờ hết: Về làng nương thân? Anh đã từng rất nhớ ngôi làng này và muốn trở lại ngôi làng này. Nhưng “nghĩ ra, ông phản đối ngay”… “Về làng tức là bỏ kháng chiến, bỏ hồ” Khi chúng tôi thấy được tâm tư của ông, thật cảm động: “Có tình có nghĩa trong làng theo tây, làng theo tây thù địch”. Nghe cuộc nói chuyện giữa ông và đứa con trai út mà “nước mắt ông chảy dài trên mặt”, chúng tôi chạnh lòng vì người con nói: “Ủng hộ Hồ Chí Minh muôn năm”. Sự việc đó cũng đồng nghĩa với tình yêu quê hương đất nước luôn ở bên ông khi ông theo giặc về làng.

    Nhưng một ngày nào đó sự thật sẽ phơi bày. Điều anh mong mỏi rồi cũng đến: Làng Bạn không bao giờ là làng Việt Nam. Tôi chỉ nghe người làng đến chơi xì xào bàn tán, ông hai thu dọn ngăn nắp, cả đám đi theo. “Ông lo quá quên dặn lũ trẻ lo việc nhà.” Chạng vạng tối, ông về, mặt mày rạng rỡ, vừa ra đến ngõ, ông lão gọi lũ trẻ đi phát quà, rồi “ông già vội vàng phi thẳng đến gian hàng thứ hai A” sửa lại thông báo làng dầu là một làng ở Việt Nam. Niềm vui trong lòng anh không nói nên lời.

    Anh ấy tặng quà cho trẻ em như thể chia sẻ niềm vui của chúng. Mừng rỡ báo tin nhà mình bị Tây đốt, chứng minh hùng hồn mình không phải người Việt. Anh vội vã hết nơi này đến nơi khác “vừa nhảy vừa tung tin”. Anh vui mừng khôn xiết, nói lớn: “Vừa rồi ông chủ tịch thôn lên sửa tôi…”. Đêm hôm đó, ông hai sang nhà ông cậu, ngồi trên chiếc chõng tre kể chuyện quê đến khuya.

    Khi câu chuyện mở ra, chúng ta tìm hiểu về anh ấy từ một người đàn ông quá yêu tổ quốc của mình, ghim cảm xúc đó vào tình yêu tổ quốc của mình. Làng dầu của ông là thế, ông vẫn hết lòng giúp đỡ cách mạng và các cụ già. Hành động đó là biểu hiện cụ thể của tình cảm yêu nước chân thành của người nông dân. Đây là tấm lòng của người đối với Tổ quốc. Tình cảm này thật đẹp và đáng trân trọng, hơn cả phẩm chất của con người.

    Ai cũng có quê hương của riêng mình, ai cũng có tình yêu quê hương tha thiết. Người ông thứ hai trong truyện ngắn Làng của Kim Lan cũng là người yêu nước. Sau khi đọc tác phẩm này, trái tim tôi dâng trào ngay lập tức, bởi vì câu chuyện này đã khơi dậy tình yêu quê hương trong tôi. Từ đó, tôi càng yêu làng, yêu quê hơn. Nhìn cảnh nghèo khó của xóm giềng và khó khăn chung của mọi người, em càng thấy mình phải cố gắng học tập hơn nữa, góp phần làm cho quê hương ngày càng giàu đẹp, giàu mạnh.

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 6

    Kim Lân là nhà văn chuyên viết truyện ngắn, đăng báo trước Cách mạng tháng Tám 1945. Kim Lan gắn bó tự nhiên và am hiểu sâu sắc đời sống nông thôn, hầu như chỉ viết về sinh hoạt nông thôn và cảnh ngộ của người nông dân. Truyện ngắn “Làng” được viết trong những ngày đầu kháng chiến chống Pháp. Nhân vật chính của truyện là ông Hai, người rất yêu mến và gắn bó với làng quê của mình. Những đặc điểm trên được thể hiện đầy đủ ở những trạng thái tình cảm khác nhau giữa ông và làng quê.

    Xem Thêm : Top 10 bài thuyết minh về cái kính hay nhất

    Quả thật, ông tôi rất thích ngôi làng chợ dầu của mình. Đó là nơi tổ tiên, cha mẹ anh đã lớn lên và là nơi chôn rau cắt rốn của anh. Vì thế, ông yêu làng quê này bằng một tình yêu bẩm sinh, sâu nặng và bền bỉ, như tình yêu của người nông dân đối với quê hương, cụ thể hơn là đối với cảnh vật và con người của vùng đất này. Do đó, mỗi khi anh ấy nói về làng Youshi đó, giọng điệu của anh ấy ấm áp và nhiệt tình lạ thường. “Mắt hai đứa sáng, nét mặt hoạt bát”… Anh thích tất cả cảnh vật nơi làng quê nên mạnh dạn tự hào: “Nhà ngói san sát phố phồn hoa”, đường làng ngõ xóm đều tăm tắp. “Lát đá xanh, trời mưa thì lầy lội, đi không dính gót”, “Tốt nhất là phơi rơm”. Đôi khi anh phóng đại, anh vô cùng tự hào về cuộc sống của bề trên, “vườn đầy hoa cỏ, cây cỏ như hang”.

    Mãi sau Cách mạng Tháng Tám, ông mới biết rằng chính Dinh Thống đốc đã mang đến biết bao đau khổ cho dân làng. Có người ốm, có người chết, bao nhiêu người làm việc không công. Anh ta bị một đống gạch đập vào hông. Thậm chí, sau này chân anh cũng yếu đi và không thể đi lại được vì cái miệng độc ác đó. Trong mắt anh, mọi thứ ở làng Youshi đều lớn hơn và đẹp hơn mọi thứ trên đời. Từ nhà trưng bày “sáng sủa, khang trang” nhất huyện, đến cái chòi phát thanh đầu làng, rồi cả cánh đồng lúa ngoài đồng… mọi thứ ở làng quê đều khiến ông say mê, hãnh diện và tự hào.

    Sau khi Chiến tranh Quốc gia Kháng Nhật bùng nổ, tình cảm của anh dành cho quê hương đã thay đổi đáng kể. Nếu nói trước đây, ông tự hào về ngôi làng Youshi tráng lệ, cuộc sống của những người già tươi trẻ, nhưng sau Cách mạng Tháng Tám, do được giác ngộ chính trị, ông tự hào về khí thế cách mạng. Một mạng lưới làng xóm sôi động, từ những bãi tập quân, hầm hố, gò, hào, ông tỏ ra vui mừng trước những đổi thay. Sự ra đời của phòng thông tin và chòi truyền thanh quả thực là cuộc đời, là số phận của ông, là những bước thăng trầm của làng Dầu thân yêu của ông. Với ông lúc ấy, yêu làng, yêu làng. Đất nước đã trở thành một trong những tình cảm và ý thức của anh.

    Những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Nhật, ông luôn tự hào rằng làng dầu của mình đã tham gia vào cuộc đấu tranh chung của dân tộc. Ngay bản thân ông cũng hăng hái cùng mọi người đào đường, đắp đê chống giặc, muốn ở lại làng trực tiếp chiến đấu. Nhưng rồi ông phải cùng vợ con tản cư sang làng khác. Nhớ làng, ở nơi sơ tán, ông được tin kháng chiến. Không thể đọc báo, anh hỏi thông tin. Trước đó có tin một em ở Ban Tuyên giáo đã dũng cảm cắm cờ trên Tháp Rùa, một trung đội trưởng đã diệt 7 tên địch tự sát bằng lựu đạn cuối cùng mà anh cứ trầm trồ: “Ghê quá! Tinh là những người tốt “. Ngoài sự khâm phục những anh hùng trong cuộc kháng chiến chống Nhật, ông Hải còn lấy làm sung sướng khi thấy quân địch thất bại: tại đây ông cùng hai người Việt Nam diệt một tên Pháp, một tên phá xe tăng và một xe kéo. Anh ấy đã nhảy và nhảy, rất vui vẻ.

    Nhưng với ông, không gì bằng nghe một người đàn bà tản cư từ dưới lên nói: “Cả làng ta (làng Dầu) theo Tây”, “giặc Việt gian”. Chủ tịch, mời đi! “Cổ của bạn bị mắc kẹt, khuôn mặt của bạn bị tê liệt”. “Anh ấy không nói một lời nào, như thể anh ấy không bao giờ thở được.” Niềm tự hào bấy lâu nay đột nhiên vỡ tan và sụp đổ. Nếu không yêu nơi mình sinh ra, anh đã không phải chịu nhiều đau đớn, tủi nhục như vậy. Anh giả vờ đứng sang một bên, rồi bước thẳng, “đi cúi đầu”. Về đến nhà, tôi “nằm ườn” trên giường mà nước mắt lưng tròng. Nhìn những đứa con của mình, chưa bao giờ ông thấy xót xa và nghĩ: “Liệu chúng có phải là những đứa trẻ của làng quê Việt Nam không?”

    Ông Hai ghét bọn bán nước bán làng. Nỗi đau khổ, tủi nhục và sợ hãi của anh lên đến đỉnh điểm khi nghe tin người dân địa phương đã sơ tán khỏi làng dầu và dân làng anh tẩy chay, “ở đâu có dân buôn dầu là bị săn đón cùi”, thậm chí bà chủ nhà Khéo còn đuổi vợ con anh ra ngoài. của căn nhà. Trước tình cảnh đó, ông rất lúng túng nhưng không chịu về làng: “Về làng là bỏ kháng chiến, bỏ cố nhân”. Làng Youshi bị xua đuổi khắp nơi.

    Trong nỗi đau đớn, tủi nhục ấy, ông rất vui mừng khi hay tin làng bị giặc đốt phá, nhà cửa bị giặc đốt phá. Nói cách khác, làng dầu của ông không theo giặc. “Nó đốt nhà tôi rồi, lão đại, nó cháy rồi.” Ông lão không ngừng xua tay, đem tin tức này cho mọi người xem. “Mừng nhà ta cháy rụi!” Niềm vui thể hiện trong nỗi đau đớn, xúc động, thể hiện tinh thần yêu nước và cách mạng của người nông dân Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống ngoại xâm. Niềm vui của anh ấy ở đây là không giới hạn. Anh hào phóng mua quà cho lũ trẻ và anh muốn chia sẻ niềm vui này với mọi người, kể cả bà chủ nhà đã khiến anh không ít bực bội và tức giận.

    Từ một người yêu quê hương, ông gắn tình yêu ấy với tình yêu đất nước nên dù làng quê có ra sao ông vẫn một lòng, một dạ. Ủng hộ kháng chiến Nhật Bản, ủng hộ Bác Hồ.

    Như nhà văn Ilya Elanbua đã nói: “Tình yêu quê hương, làng xóm, đất nước đã trở thành lòng yêu nước”. Quả thực, ông Hai là hình ảnh đẹp của người nông dân bình thường nhưng giàu lòng yêu nước trong thời kỳ chống Pháp (1946-1954). Nhà văn Kim Lân đã xây dựng thành công hình ảnh người nông dân với tình cảm chân thành, yêu quê hương đất nước trong kháng chiến chống Pháp.

    Phân tích tính cách anh Hải – Văn mẫu 7

    Khi nhà văn Kim Lan miêu tả hình ảnh người nông dân trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, ông đã thể hiện rõ nét hình ảnh này qua hình ảnh ông Hai trong tác phẩm Nông thôn của mình. Truyện ngắn để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc, kể về câu chuyện của một người nông dân tự khởi xướng, yêu quê hương, yêu quê hương.

    Tác phẩm ra đời năm 1948 trong bối cảnh cuộc tản cư của thực dân Pháp. Người ông thứ hai trong tác phẩm là một nông dân ở làng Youshi, và gia đình ông đã phải di dời theo cách này để phục vụ Chiến tranh chống Nhật Bản. Dù phải xa quê nhưng trong lòng ông luôn nhớ nhung, nhớ làng da diết.

    Tình yêu của anh dành cho Làng Chợ Dầu thể hiện rõ qua những cuộc nói chuyện ấm áp về làng của anh. Trước chiến tranh chống Nhật, ông khoe khoang về dinh thự của trưởng làng: “Chết! Chết!, tôi chưa bao giờ thấy dinh thự nào tốt như dinh thự trưởng làng của tôi”. Dù không có họ hàng thân thiết với gia đình quản đốc nhưng anh vẫn hả hê gọi ông là “Ông nội”. Nhưng khi kháng chiến chống Pháp nổ ra, làng ông được giải phóng thì không thấy ông nhắc đến ngôi mộ nữa.

    Do quan niệm thay đổi, ông nhận ra cái “lăng” làm khổ cả làng nên “xây lăng đó, cả làng phụng, cả làng chuyển gạch đá”. ..”, và vì nó mà đôi chân của ông bị tàn tật. Tự hào, hãnh diện, và giờ ông căm thù nó, bởi nó là kẻ thù của cả làng và đã giết hại bao người… Bây giờ, ông khoe rằng làng mình đã được giải phóng và được tham gia kháng chiến “thời gian trong đêm tối”, nhà ngói san sát, đường lát đá xanh…

    Trong trại tị nạn, điều khiến anh vui nhất là khoe khoang về ngôi làng của mình, theo anh, cuộc sống không còn thú vị nữa, và anh không quan tâm đến bất cứ điều gì ngoại trừ tin tức trong làng. Đi tản cư, ông nhớ làng và vui biết bao khi nghĩ đến những ngày cùng anh em công tác. Ông cảm thấy mình trẻ ra…” Lòng ông cụ rạo rực. Lúc này, niềm vui lớn nhất của ông là nghe tin từ làng. Hình ảnh ông Hai trông rất dễ thương, ông ghét những người có học, giả vờ như mình. đọc báo một mình, và tôi không đọc to cho mọi người nghe.

    Tác giả tạo ra hoàn cảnh tản cư, hình ảnh ông Hai mang đầy khí chất cao thượng của người nông dân Việt Nam hiền lành, cần cù. Với anh, đi châu Âu cũng là một cuộc kháng chiến, anh làm tất cả mọi việc ở nơi sơ tán, từ trồng rau đến chăm con… Hình ảnh của Người không chỉ là hình ảnh người nông dân, mà còn thể hiện “ruộng là chiến trường, cuốc là vũ khí, nông dân là chiến sĩ”. Nỗi nhớ quê ngày một da diết, anh nhớ anh dẫn người trong làng về kể… Anh nghe qua đài, người tản cư

    Ông nội đau đớn biết tin làng mình theo giặc. Tin tức “Làng Youshi đang theo dõi kẻ thù” được nghe từ một người phụ nữ chuyển nhà khiến ông già choáng váng như một tia sét từ màu xanh lam. “Cổ họng ông cụ nghẹn lại, giọng lạc đi, mặt mày tái đi, một lúc lâu sau, ông mới nuốt xuống một cách khó khăn thứ mắc trên cổ…”. Anh cúi đầu bước đi, trong lòng nghĩ đến mối hận bà chủ, mối hận hàng xóm “Muốn cứu ai nỡ đổi chác”. Tâm trạng ông lão như thiếu vắng một điều gì đó rất thiêng liêng.

    Ông luôn tự hào về quê hương, luôn coi quê hương là hình mẫu về giải phóng và kháng chiến chống giặc. Nhưng giờ đây, nghe tin làng mình đầu hàng giặc, ông không giấu nổi sự tủi nhục, giả vờ đứng dậy, quay người, cúi đầu bỏ đi. Về đến nhà, anh nằm trên giường, lòng tự tin và kiêu hãnh đều tan tành, nước mắt lưng tròng. Nhà văn Kim Lan đầy cảm xúc. “Nhìn những đứa con của mình, xót xa cho mình mà nước mắt ông lão cứ chảy dài. Chúng cũng là những đứa con của làng Việt sao? Chúng cũng bị người khác khinh bỉ, hắt hủi sao? Khốn nạn, bằng tuổi đứa đầu tiên sao?…”. Đau đớn, tủi hổ, nếu không yêu làng quê này đến thế, tự hào đến thế thì giờ đây ông ta đã không tủi hổ khi nghe tin buồn này. Ông già tội nghiệp, dễ tính và vui tính, lúc đầu còn bán tín bán nghi, ông tự hỏi mình, tự kiểm tra các nhân vật trong làng trong đầu: “Trưởng thôn thực sự là dân làng của ai.”

    Rõ ràng là anh ta không thể chấp nhận tin tức này, anh ta đấu tranh nội tâm, nhưng cuối cùng đã chấp nhận nó trước những bằng chứng chắc chắn. Đau đớn vô cùng, có lẽ nếu nghe tin làng bị giặc đốt, có lẽ ông già sẽ không đau buồn như bây giờ. Có lẽ, đó là điều khiến anh xấu hổ nhất: “Ôi! Xấu hổ quá cả làng Việt Nam ơi”. , ra khỏi tình yêu say đắm. Anh không chỉ vì mình, vì gia đình, mà còn vì tất cả những người dân làng lang thang “còn bao nhiêu người làng tản mác tứ phương, không biết họ đã biết chưa…”.

    Khi thông tin về thị trường dầu mỏ sau vụ kiện được đính chính, mọi đau đớn, tủi nhục đã được thay thế bằng niềm hạnh phúc, vui sướng “mọi thứ đều sai mục đích, mọi thứ… đều sai mục đích”. Ông Hai hớn hở báo tin làng bị giặc tàn phá, nhà cửa tuy bị giặc đốt nhưng ông không hề tỏ ra buồn rầu “Nó đốt nhà tôi rồi ông ơi, nó cháy rồi…” Ông rất vui mừng, bởi sự mất mát của ông và đất nước cũng là minh chứng rõ ràng nhất cho lòng trung thành của ông với cách mạng.

    Nhà văn Kim Lân đã khắc họa sinh động nhân vật ông Hai, hình tượng ông cũng là đại diện tiêu biểu cho cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp của nhân dân Việt Nam.

    Phân tích tính cách anh Hải – Văn mẫu 8

    Cẩm Lan là nhà văn am hiểu rất rõ đời sống nông dân ở nông thôn Bắc Bộ. Tất cả những câu chuyện của ông đều xoay quanh cảnh ngộ và cuộc sống của người nông dân. Câu chuyện “Ngôi làng” được Jin Lan sáng tác vào những ngày đầu của Chiến tranh chống Nhật Bản và được đăng trên một tạp chí văn học vào năm 1948. Nhân vật chính là hai người đến từ làng Youshi. Tác giả miêu tả rất thành công diễn biến tâm trạng của ông khi nghe tin đồn có người trong làng rình giặc. Ở đây, tác giả muốn đặc biệt ca ngợi lòng yêu nước, ca ngợi con người Việt Nam.

    Ông nội rất tự hào về làng chợ dầu của mình. Khi phải đi tản cư, ông vẫn nhắc đi nhắc lại với những người xung quanh về khí thế cách mạng ở làng mình: “Cả ông già râu tóc bạc phơ cũng tập một hai gậy…”. Và thế là suốt đêm, ông lão ngồi đó, quần dài đến háng, kể không ngớt về làng của mình. Nói cho vui, cho lỡ làng mà không để ý người khác đang nghe à? Sau một hồi mệt nhọc, ông nằm vắt tay lên trán và lại nghĩ đến làng quê. Anh luôn muốn về làng, muốn được “đào đường, đắp đê, đào mương, dọn đá…” cùng mọi người. Vì quá yêu và tự hào về làng mình nên khi nghe tin cả làng tham gia Văn hóa dân gian Việt Nam, ông “nghẹt thở lại, mặt mày tái đi” và “tối sầm lại như không thở được”. ! Lúc đầu anh không tin, hỏi đi hỏi lại “Mất Giọng”: “Có thật không chú. Có người khẳng định là do anh ở dưới đó nên anh nói chắc như đinh đóng cột. Ở làng đó anh “bỏ chủ tịch”. Tổ quốc”… , nó không nghe được nữa. Đói ăn cắp, ăn cắp của dân còn thương mình. Như bọn Việt gian bán nước, ăn đòn con nào!”. Những lời này như dao cứa vào hắn, tim hắn sẽ thắt lại, giằng xé trong lòng rất nhiều câu hỏi. Ông chắp tay, rít lên: “Chúng nó bay đi ăn cơm hay sao mà làm cái chuyện việt gian bán nước này, nhục nhã quá! Ông ấy kiểm tra tinh thần mọi người. Không, chúng nó đều là tâm linh. Ông ấy đang vật lộn đấy. Nửa tin, nửa ngờ”. .

    Đêm đó ông nội trằn trọc không ngủ được, “quay qua thở dài”. Bà chủ ở đằng xa nói rằng dân làng không thể chịu đựng được việc vi phạm pháp luật, vì vậy ông già ngồi im lặng. Bao nhiêu ý nghĩ đen tối và đáng sợ theo sau, vì trong đầu anh chỉ định quay về làng. Nghĩ đến đây, anh liền phản đối: “Lại làng đó làm gì nữa? Họ đi theo con cá, vừa về làng là lập tức phản kháng.” Nghĩ đến đây, nước mắt anh trào ra. Nhớ lại ngày xưa – khi cuộc sống của anh ấy ảm đạm và đau khổ, anh ấy “khiếp sợ”… rất nhiều chi tiết. Jinlan cho phép người đọc hiểu được tình cảm của anh đối với cách mạng và đất nước. Nếu ông không yêu nước, không tin cách mạng thì làm sao ông có thể suy sụp và đau khổ như vậy. Cũng là lúc biết đó chỉ là tin đồn, anh vui mừng khôn xiết. Anh tìm đến bác thứ hai để thanh minh: “Đó là tin chúng tôi đi Việt Nam, đi Việt Nam. Dối trá! Tất cả đều dối trá! Mục đích sai trái”. Mục đích của “, nhị nam còn giơ tay cho mọi người xem tin… Và đêm đó, anh lại tìm đến nhà bác, ngồi trên chõng tre, vén ống quần. Kể về làng mình… Kim Lan đã chọn một Địa điểm khá độc đáo, cách thể hiện lòng yêu nước của nhà văn cũng rất độc đáo so với các nhà văn cùng thời.

    Có thể nói “Đất nước” là một truyện ngắn rất hay. Thành tựu nghệ thuật lớn nhất là khả năng khắc họa diễn biến tâm lý nhân vật. Ở phân đoạn nghe tin làng mình làm ăn gian dối ở Việt Nam, anh đã cho thấy tài năng miêu tả tâm lý nhân vật của Kim Woo-ni. Tác giả muốn dùng nhân vật ông Hai để ca ngợi sự giác ngộ cách mạng của một người nông dân yêu quê, yêu tổ quốc, hiền lành, nho nhã, giản dị, chân chất. Chính tình yêu quê hương đất nước, giác ngộ cách mạng đã khiến họ một lòng đi theo Đảng, theo cách mạng trước mọi khó khăn, thử thách, đứng lên giành quyền sống, bảo vệ độc lập dân tộc.

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 9

    kim lan là nhà văn chuyên miêu tả cuộc sống của người dân nông thôn việt nam. Theo quan điểm của Nguyễn Hồng, đây là nhà văn “về với đất, về với người, về với cuộc sống và người dân quê nguyên sơ, sơ đẳng”. Nhà văn Kim Lan sáng tác thành công các tác phẩm về nông thôn sau Cách mạng tháng Tám. Tác phẩm này đã gợi cho người đọc nhiều suy nghĩ về những chuyển biến mới trong tình cảm của người dân Việt Nam thời chống Pháp. Đặc biệt là tư cách yêu nước của ông Hai.

    “Đất nước” là tác phẩm ra đời trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. Kết thúc của câu chuyện rất đơn giản, xoay quanh tình cảm của ông nội thứ hai đối với làng Youshi. Ông Hai đã trở thành hình tượng tiêu biểu của những người nông dân Việt Nam khởi nghĩa chống thực dân Pháp thời kỳ đó.

    Trước Cách mạng Tháng Tám, mỗi khi nói về làng mình, ông chỉ khoe rằng ông trưởng thôn sống ở đầu làng, mặc dù ông và nhiều người khác khổ sở vì điều đó. .Nhưng sau khi Cách mạng Tháng Tám thành công, ông đã có cái nhìn và cách hiểu khác về chính làng quê mình. Thay vì khoe khoang phần đời đó của mình, anh lại khoe rằng làng anh là một làng nổi dậy, từ người già đến trẻ nhỏ đều tràn đầy tinh thần đấu tranh.

    Ông nội rất yêu làng nhưng theo lệnh của chú Hạ, ông phải rời làng đi tản cư. Anh rất buồn, anh tự an ủi mình rằng “đi tản cư cũng là để đánh Nhật”. Nhưng lòng ông luôn day dứt vì nhớ làng và những người anh ở lại làng. Nhớ làng, “ông lại muốn về làng, muốn cùng anh em đào đường, đắp đê, đào mương, nhặt đá”. Hàng ngày, ông thường đến phòng tin tức để nghe tin tức chống Nhật. Trực giác của anh “nhảy dựng” lên vì quá phấn khích khi nghe tin: “Có em Ban Tuyên giáo tình nguyện bơi ra giữa hồ Hoàn Kiếm cắm cờ Tổ quốc trên tháp rùa”. Và tin: “Một trung đội trưởng đã tự sát bằng quả lựu đạn cuối cùng sau khi diệt 7 tên địch”. Hẳn là lòng yêu nước đã làm cho ông vui mừng khi biết tin.

    Nghe tin làng Youshi đầu hàng giặc, anh đau buồn, tủi nhục và bàng hoàng: “Cổ của ông già như bị đứt lìa, mặt mũi tê dại. Ông già không nói một lời, như nếu anh ấy không thể thở được.”. Mấy ngày liền ông không dám ra ngoài vì xấu hổ: “ông nằm trên giường”; “nước mắt ông lão cứ chảy dài”; “tâm trạng ông đầy căng thẳng”; trong tâm trí ông lão, ông ở đâu? bây giờ sẽ lấy bên kia chứ?”. Đã có lúc ông tưởng sẽ trở về làng, nhưng “ở đó làng nào cũng theo giặc”. Nhưng anh tin chắc rằng “tình yêu đích thực ở nông thôn, làng Xixia phải ghét”. Ông chỉ biết dốc bầu tâm sự với đứa con út, an phận thủ thường cho cuộc kháng chiến của mình và cho ông cụ.

    Càng buồn anh càng vui khi nghe tin làng mình đã đổi thay. Anh ta chạy khắp nơi, khoe khoang khi nhìn thấy mọi người rằng bọn Tây đã đốt nhà anh ta. Đó là bằng chứng xác thực cho thấy làng Youshi của anh ta không theo kẻ thù: “Chú ở đâu? Người lãnh đạo.” Nói xong, anh ta đi đến một nơi khác và báo tin cho nhiều người. Tất cả niềm vui và niềm tin của anh không giới hạn ở sự an toàn của bản thân và gia đình, mà ai cũng cảm nhận được.

    Nhân vật ông Hai, một người nông dân chất phác, chất phác đã đi vào những trang viết của Cẩm y vệ, để lại trong sâu thẳm lòng người đọc bao tình cảm đẹp đẽ, một tình yêu, một sự kính trọng, một tình yêu. Qua đó thấy được biểu hiện cụ thể tinh thần yêu nước của nhân dân ta trong các cuộc kháng chiến chống ngoại xâm.

    Nhà văn Kim Ran đã tái hiện thành công tâm thức, tình cảm của người nông dân Việt Nam thời chống thực dân Pháp qua tác phẩm nông thôn. Một người nông dân chăm chỉ và thật thà, thà hy sinh tất cả chứ không đầu hàng. Đây chính là vẻ đẹp của lòng yêu nước sâu sắc trong tính cách của ông. xứng đáng với sự tôn trọng của chúng tôi.

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 10

    Cam Ranh, người đã để lại cho nền văn học Việt Nam những tác phẩm tiêu biểu về quá khứ và Cách mạng Tháng Tám năm 1945. Ông đã thành lập những người nông dân yêu nước chân chính. Trong số đó, anh ấy là người sưu tập hai chiếc. Ông đã khắc họa thành công nhân vật ông Hai, để ông bộc lộ cảm xúc của mình dựa trên cảnh di tản thời kháng chiến chống Pháp trong tác phẩm “Cảnh quê”, dù họ là “đồng chí”. Ruột đang rời khỏi nơi này. Nơi chôn nhau cắt rốn. Kể từ đó, anh ấy đã trở thành một ông nội thực sự.

    Nhắc đến người nông dân Việt Nam, ai cũng nghĩ đến nỗi đau tột cùng dưới gông cùm bóc lột của thực dân, cũng như tình cảm gắn bó không thể nào quên. Quả thật, ông Hai là một người rất yêu nước, đặc biệt là làng xóm. Anh luôn nhớ về ngôi làng như “những đứa trẻ nhớ kem” và “kem nhớ những chiếc tủ lạnh”. Tôi còn nhớ thời làm việc với các bạn trẻ, “cùng hát, cùng đào, cùng cuốc, cùng mê man suốt ngày”. Anh nghĩ thầm rồi một mình cũng thấy vui, “thấy mình trẻ ra” và “hào hứng hơn”.

    Mặc dù đã được sơ tán đến nơi an toàn, không còn bom mìn, nhưng ông vẫn cảnh giác, lo lắng: “Không biết nhà bảo vệ đầu thôn xây xong chưa? Là hầm bí mật?”. chắc nó còn xấu lắm”. Anh buồn lắm, buồn lắm, có lẽ anh tự trách mình không còn trẻ để ở lại đánh giặc như mấy đứa em. “Ôi chao! Ông già nhớ làng lắm, nhớ làng lắm”. Ông lão nhớ làng quê này như đứa trẻ nhớ bầu sữa mẹ, dòng sữa ấm áp được nuôi dưỡng từ tình yêu thương và dinh dưỡng của mẹ. Với ông, làng quê này là nơi ông “chôn” Đó là nơi ông đã sống lâu năm, nơi tổ tiên ông đã định cư bao đời nay, và đó cũng là niềm tự hào của ông…

    Niềm tự hào này không chỉ giới hạn ở những ngôi nhà công đồ sộ mà ông đi đâu cũng khoe, mà còn là những người dân ở đó, cuộc đời của trưởng làng và hòn đá nơi vua công đánh rơi giày. Tượng “Bát tiên hải” bằng sứ. Mỗi khi anh ấy nói về Làng Youshi của mình, “cả hai mắt anh ấy sáng lên, khuôn mặt anh ấy thay đổi và anh ấy trở nên năng động hơn.” Có lẽ giống như bản chất nông dân thời bấy giờ, tình yêu đất nước đã biến thành lòng yêu nước mạnh mẽ. kim uni cũng làm cho tính cách của mình tiến bộ như vậy. Ông Hai rất phấn khởi khi nghe tin chiến thắng từ người khác.

    Ngày ấy, nghe các chiến sĩ đọc báo kể về chiến công của cách mạng, “ruột cứ nhảy lên, vui quá!”. Tỷ lệ thuận với lòng yêu nước là lòng căm thù giặc sâu sắc. Điều ngược lại cũng đúng, nếu con người ta đặt quá nhiều niềm tin vào một thứ gì đó thì khi nó sụp đổ, họ sẽ mất thăng bằng, mất tự tin và nỗi đau sẽ lấn át họ. Càng yêu làng quê này, càng ngưỡng mộ, tự hào bao nhiêu thì ông càng xấu hổ, đau đớn, chạnh lòng bấy nhiêu khi nghe tin “cả làng riêng tiến về phía Tây”. Người phụ nữ bế con. Anh ta thực sự choáng váng, choáng váng, “Cổ hoàn toàn bị chặn, và khuôn mặt của anh ta tê liệt. Ông già không nói lời nào, như thể ông ta không thể thở được. Sau một lúc, ông ta nuốt nước bọt và nhét nó vào trong miệng. Cái gì đó. Cổ” Anh không muốn tin đó là sự thật. Có thể nó không tin nên hỏi lại “Có thật không bác? Hay chỉ vào…” hoặc lại bối rối, hoặc chỉ vào sư đoàn gián địch. Có thể anh giải thích và bào chữa cho mình.

    Khi nó tan tành, anh tìm thấy ngọn đuốc niềm tin duy nhất. Chỉ là ngọn đuốc nhỏ bé cô đơn đã bị chính người phụ nữ dập tắt khi cô ấy quả quyết nói: “Chúng ta lên đỉnh”. Điều đáng ngạc nhiên hơn nữa là “Từ Việt Nam, ngài Chủ tịch. Đi về phía Tây làng, nói với các vị thần hãy ra ngoài và cổ vũ. Người bệnh khiêng tủ chè, đầu ruộng, người thường”. xe tải màu cam. – Không, đặt vợ con vào thế ngang với giặc ngoại tỉnh. Hy vọng đã bị tiêu tan, quá nhanh chóng. Người ông bàng hoàng, đau đớn chấp nhận sự thật…

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 11

    “Làng” của tác giả Kim Ran là một truyện ngắn đặc sắc viết về tình yêu quê hương đất nước của người nông dân Việt Nam trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Nhân vật chính của tác phẩm – ông Hai – không chỉ là một người nông dân chất phác, nhân hậu như bao người nông dân khác, mà còn là một con người nặng lòng với tình quê, nông thôn.

    Tác phẩm ra đời năm 1948 với bối cảnh là cuộc sơ tán lực lượng kháng chiến của dân làng thủ đô, để phục vụ kháng chiến, ông cùng gia đình chuyển đi nơi khác. Chính nơi đây, ông luôn nghĩ về làng quê thân yêu với biết bao cảm xúc và suy nghĩ cảm động…

    Trước hết, ông là một người nông dân chân chất, ấm áp, chân chất… như bao người nông dân khác. Sau khi đến nơi sơ tán mới, ông thường sang nhà hàng xóm để bày tỏ tình cảm của mình đối với ngôi làng Youshi thân yêu và cuộc kháng chiến của dân tộc. Anh đọc báo, anh nghe giảng, anh nói về những việc làm tiêu biểu trong kháng chiến… Cả hai đều không biết chữ, anh rất ghét những kẻ “giả vờ” biết chữ. Đọc thầm, không đọc to cho người khác nghe. Anh không có học nhưng nói nhiều, anh sửa bản tin làng anh đầu hàng giặc, trong mắt người đọc anh xấu xí nhưng lại càng đáng yêu.

    Hơn thế, điều đáng quý nhất ở ông Hai nằm ở tình yêu làng quê chân thành. Và biểu hiện của trái tim đó cũng rất đặc biệt.

    Làng rất quan trọng đối với người nông dân. Đó là nhà ở công cộng của cộng đồng và gia đình. Cuộc sống này đã kết thúc. Ở một kiếp khác, người nông dân gắn bó với làng quê như ruột thịt. Đó là nhà, là đất, là tổ tiên, là hiện thân của đất nước mình. Trước Cách mạng Tháng Tám, ông Hai thuộc loại “khố rách” bị bọn “lè làng” truất ngôi. Đổ bộ Sài Gòn chợ lớn kiếm cơm. Mười năm về nước mới thấm thía cảnh tha hương cầu thực. Anh yêu làng như con yêu mẹ. Trưởng thôn: “Chết! Chết, tôi chưa bao giờ thấy dinh thự nào như làng mình.”.

    Và dù không có quan hệ huyết thống, ông vẫn tự hào gọi thống đốc là “ông cố của tôi”! Sau cách mạng, “người ta không thấy ông nhắc đến cái lăng đó nữa”, bởi ông biết rằng ông đang tự hành hạ mình, làm khổ mọi người, là kẻ thù của cả làng: “Lăng xây thì cả làng mới quy phục. và cả làng sẽ Tất cả chuyển gạch, đập đá, làm việc […] Chân anh khập khiễng vì cái lăng đó “Bây giờ anh làng anh khởi nghĩa, cho thấy” Anh tham gia phong trào từ khi còn ở quê Trời tối rồi”, rồi đến lớp luyện quân, khoe những hố, gò, mương làng mình… Cũng vì thương làng quá, thương làng quá. Quyết không bỏ làng đi tản cư. Khi cùng gia đình buộc phải sơ tán, anh hay buồn, hay giận, ít nói, ít cười và luôn có cái nhìn lầm lì. Những ngày làm việc với anh em: sao mà thú vị thế. cảm thấy mình Trẻ lại… […] Lòng ông lão bỗng phấn chấn hơn rất nhiều. Giờ đây, thú vui của ông là mỗi ngày được nghe tin tức về cuộc kháng chiến chống Nhật và khoe khoang về chuyến thám hiểm phía Tây của mình. thị trường dầu mỏ.

    Xem Thêm: Chuyện cổ tích về loài người (trang 22) – Tiếng Việt 4 tập 2

    Ông già phấn khởi, “Ông già ruột đập liên hồi, mừng quá!” Vì tin kháng Nhật truyền đến nên chuyện ngoài ý muốn đã xảy ra. Một người phụ nữ tản cư trầm ngâm khi nhắc đến Làng Dầu trong khi cho con bú. Bà bảo làng theo giặc chẳng có “tinh thần” gì cả. Người thứ hai nhận được tin nhắn giống như bị sét đánh. Càng yêu mến, tự hào về ngôi làng này bao nhiêu thì giờ đây ông lại càng đau đớn, tủi hổ bấy nhiêu. Nhà văn Kim Lan thể hiện sức viết phong phú, khả năng phân tích sắc sảo, khi miêu tả tâm trạng và hành động của ông Cố Đây, ông đã tái hiện một cách sinh động tâm trạng và hành động của con người.

    Tin chợ dầu theo giặc khiến ông chết lặng: “Cổ ông cụ nghèn nghẹn, da mặt tê dại, ông cụ không nói một lời, bức tường như không thể thở đi.” Anh rặn một lúc lâu. Ui, nuốt cái vật mắc vào cổ… mất tiếng rồi”, “cúi đầu bước đi” nghĩ đến lời chế giễu của bà chủ nhà. Ông lão như mất đi một điều gì quý giá, thiêng liêng. Câu văn thể hiện cảm xúc thật xúc động: “Nhìn các con, tủi thân, nước mắt ông lão cứ tuôn trào. Họ có phải là những đứa trẻ của làng Việt? Có phải họ cũng không thích? Mẹ kiếp, cùng tuổi.. ..”. Nỗi tủi nhục, tội lỗi phản bội hành hạ ông già:”À! Xấu hổ quá cả làng Việt Nam ơi! Rồi mày biết làm ăn không? Ai chứa. Ai làm? họ buôn bán ? Khắp đất nước Việt Nam, người dân căm thù, hận thù bọn Việt gian phản quốc…”. Ngọn đèn dầu lạc leo lét trên khuôn mặt lo lắng của bà lão.

    <3 Kể ra cũng không được, phải gọi câu chuyện phản bội là "chuyện ấy". Anh cắt đứt quan hệ với mọi người và “không dám ra đường” vì xấu hổ… và điều khiến vợ chồng anh lo lắng nhất. Tình huống khó xử nhất là: "Thật là một lối sống! […] Trên thị trường dầu mỏ cũng có người bị đuổi. Nhưng cho dù người ta không đuổi họ đi vì chính sách của mình, tôi cũng không còn mặt mũi nào để đi đâu .".

    Anh chuyển từ yêu làng sang ghét làng. . “Nước mắt chảy dài trên khuôn mặt của tôi”. Anh nghĩ đến những ngày nô lệ tăm tối, bi thảm năm xưa. trẻ con:

    – Thế đấy! Tôi hỏi bạn, bạn là con của ai?

    – là con trai của con trai tôi.

    – Nhà bạn ở đâu?

    -Nhà mình ở xóm Chợ Dầu.

    – Bạn có thích đến Làng Chợ Dầu không?

    Cậu bé tựa đầu vào ngực cha khẽ đáp:

    – Ừ.

    Ông cụ ôm chặt lấy cậu bé, một lúc sau mới hỏi:

    – À, em hỏi anh. Vậy bạn ủng hộ ai?

    Cậu bé giơ tay mạnh dạn và rõ ràng:

    – Hồ Chí Minh muôn năm!

    Những giọt nước mắt lăn dài trên má ông lão. Anh thì thầm:

    – Đúng vậy, tôi ủng hộ bạn.

    Câu trả lời của lũ trẻ cũng là tiếng nói của ông lão, ông là một người lấy vinh dự của làng làm trách nhiệm của mình, một người có tấm lòng phản kháng, một lòng vì ông lão. Những lời bênh vực anh từ miệng đứa trẻ thật chân thành và thiêng liêng, như một lời thề tự đáy lòng:

    “Anh em đồng đội báo hiếu cha con

    Ông già ngửa cổ nhìn hai cha con.

    Đây là tâm huyết của cha con ông, ông không bao giờ dám phạm sai lầm. Có chết cũng không dám sai”

    Tác giả nhìn thấy một gương mặt đáng kính trong những người nông dân chân lấm tay bùn. Tính ông Hai thể hiện ở tính cách khoác lác, mặc kệ người nghe thích hay không, ông thích kể chuyện quê, đúng là người nông dân bẽ bàng, xót xa trước niềm tin làng quê đã bị phản bội. Nếu nói về sự việc đó mà ông đau đớn và buồn bã đến thế, thì khi biết đó chỉ là tin đồn và làng chợ dầu của ông cũng không làm theo, ông còn mừng hơn nữa phải không? hehe. ng Hai người như vừa được sống lại.

    Một lần nữa, ông khắc họa sinh động những chuyển biến trong trạng thái tinh thần của ông: “Khuôn mặt buồn ngày nào bỗng tươi tỉnh hẳn lên. Miệng nhai trầu, mắt sáng ngời. Hồng hồng nóng hổi. ..” “. Nó khoe khắp nơi: “Nó cháy nhà rồi anh ạ. Đốt cháy tất cả! […] Dối trá! nằm! Đây là tất cả cho mục đích sai. , “Nó thiêu rụi nhà tôi rồi, Sếp. Nó thiêu rụi rồi. […] Ra ngoài! Không sao đâu. Tất cả sai rồi!”. Anh ấy nên buồn khi biết tin, phải không? Nhưng ông lại tràn đầy vui sướng, vì đã thoát khỏi xiềng xích của “dân làng Việt Nam”, tin tức trong làng xác nhận tin tức, ông vẫn kiên quyết đứng về phía Việt Nam. Nổi loạn, cả tin khiến anh sống lại như một người yêu nước, có thể tiếp tục sự khoe khoang dễ thương của mình,… mâu thuẫn nhưng lại rất hợp lý, đây cũng chính là nét sắc sảo, độc đáo trong ngòi bút miêu tả tính cách, tâm lý của nhà văn Kim Nhân.

    Người đọc sẽ không thể quên được một con người hết mực yêu làng. Khi ông nói to, hay khi ông suy nghĩ, người đọc vẫn nhận thấy rõ đặc điểm ngôn ngữ của làng quê Bắc Bộ, của làng quê Bắc Bộ: “Nắng này bỏ mẹ”, “Chưa đọc được mấy câu “Rồi vườn”,” Bạn có dám mắc lỗi không”,… Đặc biệt là tác giả đã quá phấn khích và cố tình cho thấy lỗi đánh máy. hai của mình. Những từ “sai mục đích” là ngôn ngữ đánh dấu sự thay đổi ý thức của người nông dân, họ muốn nói một điều gì đó mới, nhưng họ không thể hiểu được. Tính sinh động, chân thực, vui nhộn của truyện một phần là do đặc điểm ngôn ngữ này. Trong tác phẩm, nhà văn cũng thể hiện rõ sự hiểu biết của mình về hoàn cảnh địa phương và phong tục tập quán của làng quê. kim uni vận dụng rất khéo léo những kiến ​​thức này để xây dựng tâm lý, hành vi và ngôn ngữ của nhân vật. Cốt truyện đơn giản, chú trọng vào sự luân chuyển quan niệm nghệ thuật và đối thoại giữa các nhân vật nên truyện có sức hấp dẫn, cảm xúc và đặc điểm riêng.

    Tình yêu quê của anh không đơn giản, hẹp hòi, anh chỉ yêu nơi mình sinh ra và lớn lên. Ellenbua từng có câu nói nổi tiếng: “Yêu làng, yêu quê hương”. Vì vậy, tình yêu quê của ông gắn liền với lòng yêu nước và tinh thần phản chiến của cả dân tộc. Đây cũng là tinh thần yêu nước thể hiện chung của người nông dân Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống Pháp.

    Trong vô vàn những vai nông dân, người đọc khó có thể quên được một con người yêu quê hương đất nước, trung thành với Kháng chiến, trung thành với sự nghiệp chung của dân tộc. Nhất nhì nam thích khoe làng, nhất nhì nam háo hức nghe tin chính trị, nhất nhì nam tủi nhục đau đớn khi nghe tin làng mình đầu hàng giặc, nhất nhì nam mừng như tiên đứa trẻ khi biết rằng làng của mình đã đầu hàng kẻ thù. Làng không theo giặc. ,… Có người từng gặp nhà văn Kim Lân, nghe ông kể lại càng thú vị: hình như đã gặp ông ở đâu đó trong làng.

    Ông Hai là một nhân vật độc đáo với nhiều nét chung tiêu biểu của người nông dân Việt Nam trong kháng chiến chống Pháp nhưng đồng thời cũng có những nét tính cách rất riêng rất thú vị. Ông trở thành linh hồn của làng, là hiện thân trọn vẹn của tư tưởng và tác phẩm của nhà văn.

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 12

    Kim Lân là nhà văn có tác phẩm xuất bản trước Cách mạng tháng Tám. Sinh ra và lớn lên ở một vùng quê có truyền thống văn hiến lâu đời, anh thấu hiểu hoàn cảnh khó khăn của nông thôn Việt Nam và người nông dân. Vì vậy, khi viết về chủ đề này, kim uni tương đối thành công. Đặc biệt trong truyện ngắn “Cảnh quê”, tác giả đã xây dựng hình ảnh ông Hai là một người nông dân chất phác, cần cù, hết lòng yêu quê hương đất nước, gắn bó bền chặt với dân tộc Việt Nam trường kỳ kháng chiến.

    Ngay từ đầu truyện ta đã thấy cụ rất yêu làng. Tình yêu cháy bỏng và rực lửa của anh ấy được thể hiện qua niềm tự hào và một sự khoác lác bẩm sinh.

    Kháng chiến chống Pháp bùng nổ. Cũng như bao nông dân khác, ông Hải luôn tin tưởng vào cuộc Kháng chiến và sự lãnh đạo của Chủ tịch He. Vợ con ông phải đi sơ tán, nhưng ông vẫn muốn ở lại cùng du kích đào đường, đắp bờ để bảo vệ làng dầu thân yêu của mình. Hoàn cảnh gia đình không ổn, vợ con lo lắng nên ông bỏ làng đi lánh nạn. Ra về, ông tôi cứ an ủi tôi rằng: “Rút khỏi EU cũng là một hình thức phản kháng”.

    Xa làng lại nhớ làng, tính tình ông lão có những thay đổi. Anh ít nói, ít cười và đôi khi cáu kỉnh. Nỗi nhớ làng cháy bỏng trong lòng khiến ông buồn man mác. Ông nhớ từ con đường làng đến những ngôi nhà mái ngói, từ phòng công vụ khang trang sáng sủa nhất huyện đến phòng phát thanh tre nứa cao vút, từ những ngày làng nổi dậy đến những ngày ông cùng anh em đào giao thông hào. Qiu … Anh Hai lúc đó cảm thấy mình còn rất trẻ, “hát không hay đâu cục bông”. và anh em. Càng nghĩ lại càng nhớ nhung, dâng trào trong lòng như thủy triều. “Ôi già nhớ làng. Nhớ làng ơi!”.

    Niềm an ủi lớn nhất của anh là được đến nhà chú hai nói chuyện, đi chợ rau, lên phòng thông tin nghe tin tức Kháng chiến…

    Rồi một tình huống xảy ra thử thách tình yêu hoài cổ của anh. Từ đó, người đọc phát hiện ra rằng ngoài tình cảm thiêng liêng đối với làng Hữu Thạch, ông Hai còn có một loại tình cảm khác lớn lao hơn. Đó là tinh thần kháng chiến, là tình yêu người già, là tình yêu quê hương đất nước…

    Trong phòng tuyên truyền thông tin, ông Hải lắng nghe và cảm thấy khâm phục, tự hào trước những tấm gương anh dũng trong kháng chiến. Anh ấy rất vui vì chiến thắng áp đảo của chúng tôi đã làm anh ấy tức giận. , “Ruột của ông già nhảy múa rồi. Buồn cười quá!”.

    Bấy giờ, ông nhận được tin dữ từ những người tản cư-cả làng theo giặc trở thành người Việt-“Thưa chủ tịch là thằng Việt gian!”. Cảm giác bất ngờ, hụt hẫng khiến ông lão “cứng cổ, tê mặt”, “thở thảng thốt” và “lạc giọng”. Anh cúi đầu xấu hổ và bỏ đi. Về đến nhà, không thể chịu đựng được nữa, ông “lên giường nằm”, “nhìn đứa con mà tủi thân, ông già òa khóc”.

    Những ngày sau đó, anh sống trong bi kịch. Anh ấy không dám trốn như một tên tội phạm,” anh ấy cũng chú ý đến đám đông đang tụ tập, xa xa có vài tiếng cười nói, và anh ấy cũng ngập ngừng, anh ấy luôn suy nghĩ, như thể mọi người đang chú ý đến việc nói về “chuyện đó điều”. Ngày nào cũng vậy, hễ nghe Tây, Việt, hoa cúc… là ông lại nín thở lui vào một góc nhà”. sợ hãi thường trực.

    Bi kịch lên đến đỉnh điểm. Bà chủ nhà muốn đuổi gia đình anh, và ông thứ hai bị dồn vào chân tường. “Đó là một cách tuyệt vời để sống!” Bạn đang đi đâu bây giờ? Khắp nơi, “không chỉ ở đất chiến thắng này mà ở đại, nhân nam, bố hà, quý tộc… nghe dân làng chợ dầu là dân đuổi như hủi”. Ai sẵn sàng che chở cho những người từ làng Việt Nam này một lần nữa?

    Trước mặt anh chỉ có hai con đường. Không thể ở lại. Lại trở về làng… Vừa nghĩ tới đó, liền thấy hai người bọn họ rời đi. “Sao lại về làng ấy, người ta cho người Việt theo Tây”, ông còn khẳng định: “Về làng là phản bội, phản bội cố nhân”. Dù ông Hai luôn mong được trở về làng nhưng lúc này ông chắc nịch: “Làng thì thương lắm, theo tây thì làng ghét”.

    Mâu thuẫn trong lòng và hoàn cảnh trước mắt đã khiến anh hai lần rơi vào bế tắc. Trong tâm trạng chán chường, bế tắc ấy, ông thứ hai chỉ biết trút bầu tâm sự và nói với đứa con thơ ngây:

    – À, em hỏi anh. Vậy bạn ủng hộ ai?

    – Hồ Chí Minh muôn năm!

    Lòng trung thành với lãnh tụ của cha con ông và của hàng triệu nông dân Việt Nam sâu đậm. Người đẹp tự hào khen ngợi.

    Cho đến hôm nay, từ tấn bi kịch của ông Hai, ta lại thấy một thứ tình cảm cao cả khác lại tỏa sáng. Đó là lòng yêu nước, nỗi nhớ Kháng chiến, nỗi nhớ người già. Tình cảm thiêng liêng ấy ẩn chứa nỗi nhớ quê da diết.

    Cho nên, khi nghe tin làng Tây được đổi mới, ông Hải là người vui nhất. Bác vui tươi hớn hở “miệng nhai trầu, mắt đỏ hoe…”Mua quà cho các cháu, bác chạy đến “khoe” tin nhà mình bị đốt, “khoe” dầu Làng không theo tin giặc, nỗi đau mất nhà dường như tan biến trong làn sóng hạnh phúc— Làng Youshi, ngôi làng mà anh luôn yêu quý và tự hào, là vẫn là làng kháng chiến.

    Có thể nói ông là nhân vật tiêu biểu của giai cấp nông dân trong kháng chiến chống Nhật. Những con người thật thà chất phác ấy khi mới tiếp xúc với cách mạng còn bỡ ngỡ lắm. Nhưng cảm giác này nhanh chóng tan biến, và họ chào đón cuộc cách mạng với tình cảm chân thành và sự nhiệt tình nồng nhiệt. Họ háo hức tham gia Kháng chiến và học cách cầm vũ khí để bảo vệ quê hương. Cách mạng đã trở thành một phần cuộc sống của họ. Chúng ta vô cùng cảm động trước lòng trung thành và tình cảm gắn bó bền chặt của nông dân trong cuộc kháng chiến chống Nhật. Nhà văn Kim Lân đã tinh tế phát hiện ra vẻ đẹp của tấm lòng người nông dân, từ đó khắc họa nên bức chân dung gần gũi, sinh động.

    Trong tác phẩm, nhà biên kịch Kim Dư đã tạo ra tình huống gay cấn, đẩy nhân vật đến tình thế tuyệt vọng, qua đó làm nổi bật tính cách và tình yêu quê hương, đất nước. Cách diễn đạt bằng ngôn ngữ giản dị khiến người đọc hiểu anh hơn, yêu anh hơn.

    Tóm lại, qua hình ảnh ông Hai, chúng ta hiểu rõ hơn về cuộc kháng chiến trường kỳ của dân tộc này và tại sao một nước nhỏ như Việt Nam lại có thể chiến thắng kẻ thù và bọn đầu sỏ như thực dân Pháp. Bài học sâu sắc nhất đối với mỗi chúng ta khi đọc câu chuyện nhỏ này là tình yêu quê hương đất nước, niềm tự hào và lòng biết ơn đối với những người nông dân Việt Nam chân chất và cao cả.

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 13

    Hình ảnh người nông dân từ lâu đã đi vào văn học dân tộc, trở thành đề tài, cảm hứng cho biết bao văn nghệ sĩ. Nếu như trước Cách mạng tháng Tám, ta bắt gặp hình ảnh chú gà trống lang thang trong đói khổ qua truyện ngắn Tắt đèn của Ngô Dữ Dội; Người xấu, quỷ dữ… Truyện ngắn với hình ảnh người nông dân có tựa đề: “Làng ” (1948). Tuy nhiên, Jin Yi không sử dụng sự nghèo đói, đói khát, sự xa lánh nhân tính và nhân tính của họ như các nhà văn trước mà tiếp tục miêu tả sự hòa quyện giữa tình yêu nông thôn và lòng yêu nước, cùng tinh thần nổi dậy của nông dân. Jin Wuni đã thể hiện điều này rất thành công qua hình tượng ông Hai, và từ đó trở thành tượng đài biểu tượng cho người nông dân trong thời đại mới – thời đại cách mạng kháng chiến.

    Trước hết, ông Hai có vẻ là một người nông dân yêu nước, yêu quê, luôn tự hào về quê hương, về làng, về nơi chôn rau cắt rốn, về làng, về làng. Đi đâu ông cũng khoe với mọi người rằng làng mình hào hùng, làng mình có truyền thống cách mạng. Bởi vậy, mỗi khi nói về làng, ông đều kể một cách hào hứng, nét mặt thay đổi, ánh mắt háo hức, có thể kể về chủ đề bất tận này với bất kỳ ai. Thậm chí, khi nói chuyện, anh không quan tâm người nghe có muốn nghe hay không, có say hay không. Nhưng bây giờ, anh sắp rời quê hương và thu phục cả gia đình mình. “Ông nằm trên giường, vắt tay lên trán nghĩ ngợi. Ông lại nghĩ về làng quê mình, về ngày đi làm cùng anh em…”, ông nhớ lại với bạn bè ngày ấy. anh em bạn bè trong làng thì đào mương, đắp đê trong làng, ông bận công việc đến nỗi “không còn thời gian nghĩ đến vợ con”… và đằng sau nỗi nhớ ấy, người đọc có thể thấy ông Hai Nỗi nhớ da diết và tình cảm chân thành với làng, xóm. Tâm trạng ấy làm ta nhớ đến câu ca dao xưa:

    Anh đi em nhớ quê hương, em nhớ canh rau muống, em nhớ giá đỗ, em nhớ ai dãi nắng dầm sương, em nhớ ai tát nước bên vệ đường.

    Xem Thêm : Con thuồng luồng là con gì, có thật không?

    Ngoài ra, ở ông nội, tất cả những gì liên quan đến làng Youshi đều được ông ghi khắc trong lòng: “Oa! Ông già thực sự nhớ làng, ông thực sự nhớ làng.” Càng nhớ, anh càng muốn biết, muốn nghe về tình hình trong làng. Vì vậy, hàng ngày, ở mái ấm, việc đầu tiên ông làm mỗi sáng là đến phòng tin tức để nghe báo, mong tìm hiểu thêm về làng quê và cuộc kháng chiến. Cho nên khi nghe tin vui của cách mạng, ông Hai “Tim đập nhanh hơn, mừng quá!”… Qua đó có thể thấy ông Hai nhớ da diết quê hương và cứ đi từng bước chân. đường. Cách mạng và kháng chiến. Mong muốn trở về quê hương là một đặc điểm tâm lý điển hình, phổ biến và bẩm sinh của người nông dân, và mong muốn trở về quê hương cũng tương đương với mong muốn về một vùng đất thuần khiết. Những kẻ xâm lược ngoài hành tinh.

    Nhưng một điều bất ngờ đã xảy ra, bước ra khỏi phòng thông tin, tôi rất háo hức về tin mừng kháng chiến chống Nhật, gặp những người tản cư và nghe họ nhắc đến tên làng. Hai người đàn ông quay lại và phát lại nó, Baba, tôi hy vọng sẽ nghe được tin tốt từ làng, nhưng không ngờ lại được nghe: Cả làng Youshi Village đều theo giặc. Trước tin dữ ập đến, ông nội thứ hai thẫn thờ: “Cổ của ông cụ hoàn toàn không còn cử động được, da mặt tê dại. Ông cụ im lặng, như không thở được”. Từ niềm vui, sự tự tin và hy vọng, ông rơi vào vực thẳm của nỗi buồn, đau khổ và tuyệt vọng. Anh cố trấn tĩnh, định bỏ đi, muốn che giấu cảm xúc nhưng nỗi xấu hổ, tủi nhục và lo lắng khiến anh “cúi đầu bước đi”, tiếng chửi “như người Việt Nam” vang vọng. “.

    Về đến nhà, ông nằm trên giường nhìn đứa con mà chạnh lòng: “Nước mắt ông cụ cứ chảy dài”. Đoạn độc thoại nội tâm của ông bộc lộ nỗi đau đớn, xót xa: “Chúng nó cũng là con em nông thôn Việt Nam sao? Chúng nó cũng bị khinh thường sao?…”. Căm giận những kẻ theo giặc, phản bội tổ quốc, ông lão nắm chặt tay rít lên: “Chúng nó bay vào mồm ăn miếng cơm hay sao mà đi bán nước làm quan như bọn việt gian giả tạo này. làm nhục thế này”. Nhưng sau đó, anh cảm thấy những gì mình nói không hoàn toàn đúng. Niềm tin và sự tuyệt vọng bị giằng xé giữa anh ta. “Hắn tra xét từng người”, phát hiện bọn họ đều là phản nghịch sống chết với địch, hắn không dám làm chuyện đáng xấu hổ như vậy. Trong hoàn cảnh chiến tranh, tinh thần yêu nước, phản chiến là tình cảm thiêng liêng cao đẹp, phản bội là nỗi nhục lớn nhất. Vì vậy, kể từ khi nghe tin làng đầu hàng giặc, chuyện này đã trở thành nỗi ám ảnh, giày vò trong lòng ông, không cho ông bước một bước ngày hôm nay. Cả ngày chỉ quanh quẩn trong cái không gian nhỏ bé ấy, nghe bộ đội nói chuyện. “Anh ấy cũng để ý khi đông người, nghe có vài tiếng nói từ xa cũng ngại”, anh ấy luôn nghĩ rằng mọi người đang chú ý và bàn tán về “chuyện ấy”; mỗi khi nghe thấy những giọng nói bằng tiếng Tây Ban Nha, Orange , còn Việt , anh lui vào một góc phòng để im lặng… “Đừng nói nữa!”. Anh ấy luôn thu mình lại và cảm thấy xấu hổ, buồn bã và có vẻ tội lỗi. Khi bà chủ nhà hét lên đuổi gia đình anh đi, anh như tuyệt vọng vì “nghe nói có lệnh đuổi hết dân làng chợ dầu trong vùng không cho ở nữa”. Ông hai không biết đi đâu, về làng cũng không được, vì về làng là bỏ tổ chức kháng chiến, bỏ người già. nhà Hán.” Ở anh, cả hai đã có cuộc đấu tranh nội tâm gay gắt, và quyết định chọn con đường “tình làng nghĩa xóm, làng theo tây phục thù” của mình. Lòng yêu nước làm lu mờ tình yêu đất nước. Nhưng anh không thể từ bỏ tình yêu với làng, anh cảm thấy buồn và xấu hổ. Tôi không biết làm sao để trút bỏ tâm trạng chán chường, chỉ biết bày tỏ nỗi niềm với con. Cuộc đối thoại giữa ông và con bộc lộ nỗi nhớ quê da diết, đất nước, cuộc kháng chiến vô cùng cảm động. Anh ấy nói chuyện với con trai mình như thể anh ấy nói chuyện với chính mình, anh ấy không công bằng, anh ấy tự cho mình là đúng. Những lời thoại chất chứa đau thương thể hiện một tấm lòng kháng Nhật, trung với cách mạng, chí nghĩa với già.

    Có lẽ, nếu không có tin đính chính thì cả cuộc đời ông sẽ chết dần chết mòn, quằn quại trong đau đớn, tủi nhục và tủi nhục cho làng xóm. Sau đó, chính quyền làng đính chính tin làng theo giặc. Nhận tin, ông nội như từ cõi chết sống lại, ngây ngất: ăn mặc bảnh bao, rạng rỡ, miệng ngậm trầu, mắt đỏ hoe, chớp chớp, ríu rít mua quà cho các cháu… Đặc biệt là hành động bỏ chạy để báo tin vui cho mọi người. Niềm vui và hạnh phúc tràn ngập khiến anh giang rộng vòng tay. Lạ lùng thay, điều đầu tiên ông khoe không phải là làng mình không theo giặc mà là “Đốt nhà ta đi… Đối với người nông dân, ngôi nhà là cả gia sản mà họ đã làm lụng vất vả cả đời. Nhưng ông không tiếc ngôi nhà của mình, bởi điều đó chứng tỏ làng ông không hề theo giặc, và quan trọng hơn cả, đó là “góp công” của gia đình ông trong phong trào kháng chiến. lòng trung thành trong trái tim tôi.

    Ở đây, ta thấy được sự sáng tạo độc đáo của Kim lân trong nghệ thuật xây dựng cảm xúc, thật ly kỳ và kịch tính thử thách đời sống nội tâm của nhân vật, qua đó bộc lộ chiều sâu, tâm tư, tình cảm, suy nghĩ của nhân vật. Tác giả miêu tả tâm lí nhân vật sâu sắc, tinh tế, cụ thể và xúc động qua suy nghĩ, hành vi và ngôn ngữ của thế giới nội tâm. Đặc biệt, tác giả miêu tả rất đúng và ấn tượng nỗi ám ảnh kéo dài trong cảm xúc của nhân vật. Điều đó chứng tỏ Kim Lân là người có sự hiểu biết sâu sắc về đặc điểm con người, tâm lý của người nông dân Việt Nam sau lũy tre làng.

    Đúng như nhà văn Xungan Zha Top đã từng nói: “Người ta chỉ có thể xuất gia, chứ không thể xuất gia”, nghĩa là người ta có thể rời quê hương về không gian, địa lý, nhưng trong sâu thẳm trái tim mỗi người quê hương vẫn còn. Đó là tính cách của ông Hai, một người nông dân xa quê, tản cư nhưng luôn canh cánh trong lòng nỗi nhớ quê và lòng yêu nước. Qua vai ông Hai, người đọc thấy được tài năng của Kim Lan trong việc tạo hình nhân vật vừa độc đáo, sinh động, vừa có yếu tố cách mạng thời kháng chiến chống Nhật: yêu quê, yêu nước, trung thành với kháng chiến. Kháng chiến và trung thành với dân tộc, ông Hai đã trở thành một quân bài bất tử Hình ảnh là biểu tượng của người nông dân Việt Nam trong cuộc đấu tranh trường kỳ của cách mạng dân tộc.

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 14

    Nhân vật ông Hai ở làng trong truyện ngắn của nhà văn Kim Dịch đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc. Ông là một người nông dân yêu nước yêu nước, hai tình yêu ấy đan xen vào nhau và đã để lại dấu ấn không thể phai mờ trong tính cách của ông.

    Nỗi nhớ ông lúc nào cũng bộc lộ và thấm vào máu thịt. Tình yêu ấy có thể chia làm ba giai đoạn chính: tình yêu làng nơi lưu lạc, tình yêu làng, yêu làng khi nghe tin làng mình theo văn học dân gian Việt Nam;

    Trước hết là tình yêu làng của ông với làng di cư. Ở nơi tản cư, ông nhớ làng da diết, những ngày Kháng chiến luôn hiện lên trong tâm trí ông, những ngày ông cùng anh em, đồng đội đào ụ, đào hào cứu làng. Hoàn cảnh đổi thay, anh phải đi lánh nạn ở một nơi khác, tuy gặp nhiều khó khăn nhưng mỗi khi nghĩ đến làng quê thân yêu, anh lại có thêm động lực và vơi đi nỗi niềm của một người trẻ xa xứ. Qua ông Hai có thể thấy tình làng nghĩa xóm gắn bó chặt chẽ, bền chặt với tình cảm kháng chiến. Nỗi nhớ nhung da diết, khao khát được trở về làng tham gia đấu tranh bị kìm nén mạnh mẽ đến nỗi ông không khỏi thốt lên: Chà! Lão nhân muốn làm thôn, lão cũng muốn làm thôn! Anh ta mỗi ngày đều đến phòng tình báo, một mặt là muốn theo dõi từng bước đấu tranh, nhưng lý do sâu xa hơn là muốn tìm hiểu một số tin tức về thôn Youshi. Khi nghe tin quân ta toàn thắng, lòng ông rạo rực, nội tạng nhảy múa như vũ điệu. sung sướng. Anh sung sướng tin rằng một ngày nào đó cách mạng sẽ thắng lợi và anh sẽ trở về làng quê yên bình của mình.

    Nghe nói làng theo Tây, tình làng cũng lộ. Mới đang vui mừng rạng rỡ thì nghe tin cả làng chợ dầu Việt Nam theo Tây mà lòng anh như tan nát. Chính trong hoàn cảnh khó khăn ấy, nỗi nhớ quê hương cao hơn cả lòng yêu nước của ông được thể hiện sâu sắc. Anh ta kinh ngạc, kinh ngạc, vô cùng kích động, sắc mặt bình tĩnh, nhưng lại không kìm được cảm giác đau đớn lan tràn trên mặt: cổ ông lão bị siết chặt, mặt mũi tê dại. Anh lắp bắp, im lặng, như không thở được… Đây là một tin quá lớn đối với anh đến nỗi anh không thể tin, và không muốn tin đó là sự thật. Nhưng lời nói của người phụ nữ quá chắc chắn, và bằng chứng quá rõ ràng, khiến anh không còn lựa chọn nào khác ngoài tin vào sự thật khủng khiếp này. Lời nói của Sanren như nhát dao cắt vào tim anh. Anh cúi đầu bước đi, đau đớn và nhục nhã đến tận cùng. Danh dự, lòng tự trọng của anh, thứ còn hơn cả thiêng liêng đối với anh, đã sụp đổ.

    Về đến nhà, ông nằm dài ra đường, nhìn các con mà càng thương: Chúng nó cũng là trẻ con làng Việt sao? Chẳng lẽ bọn họ cũng bị người khác cự tuyệt sao, hắn tức giận rít lên một tiếng, cho cơm hay gì đó bay vào miệng bọn hắn làm cái loại phản quốc đáng xấu hổ này, hắn hận nó, khinh bỉ nó, cuối cùng vẫn ngoan cố. Nói chuyện với vợ trong căn nhà nhỏ, thái độ của anh vừa giận vừa tổn thương khiến anh cáu kỉnh vô cớ. Mấy ngày nay anh ở nhà không dám đi đâu. Trong trường hợp đó, gia đình anh cũng bị bà chủ nhà khó tính đuổi ra khỏi nhà một cách tinh vi. Nó khiến anh trở nên tuyệt vọng hơn bao giờ hết. Chính trong lúc tuyệt vọng đó, anh đã thích ngôi làng. Nhưng trong lòng ông lập tức nảy sinh một cuộc đấu tranh quyết liệt: về làng tức là ly khai kháng chiến, đầu hàng tây, vân vân. Lúc này, tình cảm cách mạng và tình cảm yêu nước mới thực sự hòa quyện vào nhau trong lòng Người. Tình yêu làng của ông giờ đây gắn liền với lòng yêu nước và kháng chiến, được thể hiện rõ trong những cuộc trò chuyện của ông với đứa con trai út. Lời thề chắc nịch, dứt khoát: Bác Hồ muôn năm, trung thành với Bác Hồ, trung thành với đảng, trung thành với tiếng nói của Tổ quốc. Quan trọng nhất, dù đau đớn, anh vẫn tin rằng anh chị em biết cha con mình, và ông già trên đầu đang kiểm tra anh và con trai mình. Lòng trung thành của anh với lãnh tụ, lòng trung thành với cuộc chiến, cũng là lòng trung thành của hàng triệu người dân Việt Nam với đảng, với cách mạng.

    Khi nghe tin cải chính, tình yêu quê hương của anh một lần nữa được thể hiện sinh động trong đoạn cuối của tác phẩm, làng Youshi không theo hướng tây. Vừa vào đến ngõ, tôi đã làm bô trước khi vào nhà, rồi phóng nhanh đến nhà chú hai, khoe khoang khắp nơi, vừa đi vừa nhảy. Anh ấy rất hạnh phúc đến nỗi anh ấy không quan tâm nếu ngôi nhà của mình bị cháy. Chi tiết này càng làm người đọc xúc động, thấy Bác yêu quê hương, đất nước, yêu cuộc kháng chiến.

    Nhân vật ông Hai được khắc họa chủ yếu qua lời nói và diễn biến tình cảm. Ngôn ngữ của nhân vật giản dị, chân thật và giàu cảm xúc. Sự thay đổi tình cảm được thể hiện trực tiếp qua cảm giác, suy nghĩ và qua cử chỉ, điệu bộ, nét mặt. Đồng thời, diễn biến tâm lý từ khát khao khao khát đến bất ngờ và bàng hoàng, rồi bẽ bàng đau khổ, đến cực lạc và hạnh phúc cuối cùng cũng rất hợp lý.

    Kim Uni đã thể hiện thành công vai anh Hải với lối viết thẳng thắn và giàu cảm xúc. Nhân vật này mang trong mình tình yêu làng, yêu nước nồng nàn và có thái độ nghiêm túc. Chủ nghĩa yêu nước bao trùm và chi phối chủ nghĩa yêu nước – một bước tiến mới trong quan niệm của giai cấp nông dân sau Cách mạng.

    Phân tích nhân vật ông Hai – Văn mẫu 15

    Yêu nước là chủ đề lớn của văn học dân tộc. Đọc bài thơ, ta không khỏi xúc động trước tình cảm của tác giả đối với nơi sinh thành: “Bây giờ đã xa rồi trong lòng luôn nhớ/ Nước trong xanh cá bạc căng buồm vôi / Trời thông gió Con thuyền vượt sóng lao ra khơi / Tôi nhớ vị mặn” (tế hanh). Trong chuỗi đề tài ấy, chúng ta không khỏi liên tưởng đến một con người đầy lòng yêu nước, yêu làng trong tác phẩm Làng quê của nhà văn Cận Dịch.

    Cuộc kháng chiến ngày càng căng thẳng và hai người dân sống ở làng Youshi phải sơ tán đến nơi khác. Những ngày rời xa làng quê thân yêu, lòng ông không ngớt thương nhớ quê hương. Anh chăm chú lắng nghe tin tức về Chiến tranh chống Nhật và tin tức trong làng. Và đỉnh điểm của tình yêu đó đến khi anh nghe tin Youshicun đang theo dõi kẻ thù. Anh phải lựa chọn giữa đất nước và đất nước. Cuối cùng ông Hai đã chọn lòng yêu nước, vì làng phải theo giặc làm giặc. Do đó, anh tiếp tục đào sâu tình cảm yêu nước, nhưng Jin Yi đã phát hiện ra những đặc điểm mới trong tình cảm yêu nước của nông dân bằng những nét vẽ tinh tế.

    Những ngày sống ở xóm tha hương, ông Hai lúc nào cũng nhớ làng da diết. Làm sao mà không nhớ nơi chôn nhau cắt rốn, như nhà thơ Du Zhongquan đã từng viết:

    <3

    Người già cũng không ngoại lệ. Cuộc sống tuy vất vả nhưng những lúc rảnh rỗi, ông vẫn mơ tưởng về công việc cùng đồng đội, đồng đội: đào, cuốc, đắp, cắt cỏ… Mỗi kỷ niệm lại khiến ông thêm thôi thúc, lòng yêu nước càng mạnh mẽ hơn. . Anh ấy nghe tin tức hàng ngày, và bụng anh ấy như thắt lại khi nghe tin chiến thắng của chúng tôi. Hành vi của anh đôi khi trẻ con, nhưng đó là biểu hiện chân thực nhất của lòng yêu nước nồng nàn của anh và của tất cả những người Việt Nam khác.

    Nhưng mọi chuyện không suôn sẻ với anh, ở nơi làng tản cư, lúc nào lòng anh đang sôi sục thì bất ngờ nhận được tin dữ, trong làng có người theo giặc. Cái tin này như một gáo nước lạnh dội thẳng vào niềm đam mê và tình yêu cháy bỏng của anh với làng quê này. Anh sửng sốt, “ông già cứng cổ và mặt tê đi”. Anh làm sao không bàng hoàng, cái tin đến quá đột ngột và ngoài sức tưởng tượng của anh. Như để kiểm chứng thông tin, nam thứ còn cố hỏi lại người phụ nữ: “Có thật không chú”. Giọng anh run run và nghẹn ngào, sau khi nghe xác nhận, anh khẽ kéo dài rồi hắng giọng. Câu nói cảm động ấy chất chứa rất nhiều tâm tư của ông. Trên đường về, anh không dám nhìn ai, cứ cúi gằm mặt xuống.

    Về đến nhà, Nhị gia đã nằm ở trên giường, bọn nhỏ thấy cha có vẻ khác lạ, liền xoay người rời đi. Như là lần kiểm điểm cuối cùng, hắn nhìn trưởng thôn mọi người, trong lòng vừa nghi ngờ vừa lo lắng. Đây là sự thể hiện lòng yêu nước nồng nàn và lòng trung thành với cách mạng của Người. Không chỉ vậy, cái tin giặc rình rập trong làng cứ lởn vởn trong tâm trí ông, khiến ông ngại tiếp xúc với mọi người, nỗi tủi nhục ngập tràn trong lòng. Ông Hai lấy danh dự của làng làm của, tung tin làng theo giặc, ông theo giặc. Và thế là nỗi đau, sự xấu hổ chồng chất.

    Tin tức thôn Youshi theo giặc lan truyền nhanh chóng, gia đình anh lại phải đối mặt với nguy cơ mới bị bà chủ nhà đuổi đi. Sự kiện đó không chỉ ảnh hưởng đến anh mà còn ảnh hưởng đến gia đình anh và nhiều người khác sống ở Làng Chợ Dầu. Có một cuộc đấu tranh nội tâm rất dữ dội đêm đó giữa anh ta, đi hay ở lại. Cuối cùng, ông quyết định không về làng, vì về làng tức là theo giặc, phản bội cách mạng và Bác Hồ “Yêu làng thì thương thật, nhưng làng với tây thì phải ghét”. Bản chất của ông là yêu quê, nhưng trước hết ông là một người yêu nước, và yêu nước là để che đậy tình yêu làng của ông.

    Xem Thêm: TOP 8 bài phân tích Trong lòng mẹ ngắn gọn – Văn 8 – Download.vn

    Bằng ngòi bút phân tích tâm lý xuất sắc và nghệ thuật kể chuyện tài tình, kim uni liên tục tạo ra những bước ngoặt tâm lý khiến câu chuyện trở nên hấp dẫn, sinh động và quan trọng nhất là thấy được vẻ đẹp của nhân vật chính – anh Hey. Anh đau đớn và tủi nhục khi nghe tin làng Youshi theo giặc, nhưng đến ngày nghe tin chính sự, lòng anh lại vui và trẻ lại. Khi đó, ông thứ hai không khác gì một đứa trẻ, khoe khoang khắp nơi, và ngôi làng tràn ngập tiếng cười và niềm vui. Bây giờ tài sản và nhà cửa chẳng còn ý nghĩa gì với anh, danh dự của anh cao hơn, và danh dự của làng đã được phục hồi. Sự hồn nhiên, chất phác của người nông dân giờ đây được thể hiện rõ nét hơn bao giờ hết.

    Kim Uni viết lời không nhiều, chỉ dựa vào tác phẩm này và nhân vật ông Hai, anh đã thể hiện một ngòi bút phân tích nhân vật siêu hạng. Bề ngoài, ông Hai là người yêu nước, yêu nước nồng nàn, giàu tình cảm, tình cảm ấy gắn liền với danh dự và tính mạng của ông. Chỉ một lớp văn chân chất, giản dị thôi cũng đủ để Kim Dư cho người đọc thấy một vẻ đẹp yêu nước hoàn toàn khác của những người nông dân chất phác.

    Phân tích tính cách anh Hải – Văn mẫu 16

    Nhà văn Kim Ran là người gắn bó mật thiết với đời sống của người nông dân Việt Nam. Các tác phẩm của ông đều liên quan đến những người nông dân già nghèo khổ.

    Truyện ngắn “Về Quê” thể hiện tình cảm và lòng yêu nước của người nông dân chất phác. Ông cũng như bao lão nông khác gắn bó với làng quê, nơi chôn rau cắt rốn của mình. Làng Haijia là một ngôi làng nổi tiếng về lòng yêu nước, sự giàu có và thịnh vượng.

    Tình yêu quê hương của ông được thể hiện chân thành, sâu sắc khiến người đọc xúc động. Tác giả Cẩm Ngự đã đặt nhân vật vào những tình huống vô cùng khó khăn, bộc lộ tình cảm sâu sắc của tác giả dành cho nhân vật. Lúc này ông nội Hải mới nghe tin làng Youshi theo giặc đi về phía tây làm tay sai.

    Ông Hai là người rất yêu làng, dù phải đi sơ tán ông vẫn thường xuyên nắm thông tin về làng. Ông thường khoe rằng làng ông có loa đài cao nhất huyện, làng được lát gạch hoa xanh… Ông Hải tự hào về làng mình.

    Nhưng khi nghe tin chợ dầu miền Tây, cổ họng anh như nghẹn lại, anh không tin nổi, toàn thân bủn rủn, tay chân bủn rủn, tai ù đi, anh như người mất hồn. người, không thể mơ hay thực. .

    Tin tức đột ngột khiến người con thứ hai bàng hoàng đến không thở nổi đau đớn, một lúc sau mới dám nuốt xuống, mong rằng những gì mình nghe được không phải là sự thật.

    p>

    Giọng nói của anh đã biến mất hoàn toàn, dù chỉ là một tia hy vọng mong manh, và thông tin anh vừa nghe được khiến anh hy vọng trở lại, đó chỉ là sự dối trá, bịa đặt. Nhưng anh không còn tin vào tai mình nữa trước lời khẳng định của người đàn ông mới chuyển đến. Người thứ hai về nhà và nằm trên giường như một xác chết.

    Bạn cũng nghe thấy một người phụ nữ văng tục chửi thề khiến ông rất đau đớn “Ông tổ chúng ta đói ăn, trộm cắp bắt người còn thương, nhưng lũ nông dân Việt Nam bán nước mỗi ngày một phát”. nhưng lại Rắc muối vào tim khiến anh bật khóc.

    Trong tâm trí ông, hình ảnh làng quê luôn thiêng liêng, nơi gắn liền với những kí ức tuổi thơ, một thời tuổi trẻ với bao kỉ niệm ấm áp không đâu có. Anh sẽ không bao giờ quên điều đó, nhưng ngôi làng hiện tại khiến anh cảm thấy vô cùng nhục nhã và xấu hổ.

    Hoàn cảnh của anh ấy ngày càng trở nên tuyệt vọng khi gia đình chủ nhà sơ tán của anh ấy cố gắng đuổi anh ấy đi thay vì để anh ấy ở lại. Tôi day dứt với hai suy nghĩ, giờ anh không ở đây, anh sẽ đi đâu, khi về quê anh muốn ra nước ngoài làm việc, người muốn theo tây, nếu anh không về. làng, anh biết đi đâu. Hiện tại gia đình anh ấy có nơi ở không?

    Ở bước cuối cùng, anh nghĩ đến ngôi làng, nhưng khi anh nghĩ rằng mọi người trong làng đều theo tây, trái tim anh lại chùng xuống. Anh ta không thể là kẻ dối trá hay tay sai của kẻ thù. Vì vậy, không có người nào không về làng. Trong bước đường cùng, anh vẫn thể hiện tình yêu cách mạng lớn hơn tình yêu quê hương, làng xóm.

    “Yêu quê thật, ghét tây”. Đây là tiếng nói của người nông dân chất phác và thật thà.

    Nhưng may mắn thay, những tin đồn về Làng Youshi ở phía tây đã bị bác bỏ, điều này khiến anh ấy rất vui, anh ấy như được tái sinh và hồi sinh. Trong bộ vest chỉnh tề, y đến từng nhà trong vùng sơ tán để sửa tin nhắn của mình ở làng phía Tây, thực hiện một trò lừa đảo người Việt. Anh ta cao giọng, hóa ra đó là một lời nói dối, một trò lừa bịp.

    Ông và hai con mừng rỡ khoe ngôi nhà ở chợ dầu giờ đã bị giặc đốt sạch, thành tro bụi. Anh không tiếc ngôi nhà bao năm xây dựng nhưng việc nó bị thiêu rụi cũng khiến anh ngất ngây.

    Vì ngôi nhà bị cháy rụi, nhưng linh hồn và cuộc sống của anh sẽ hồi sinh, không hối tiếc. Ông Hai tự đắc khoe làng mình vừa đánh thắng giặc, ông rất tự hào làng mình là làng anh hùng.

    Những thành tích ở làng Youshi mang lại cho anh niềm vui lớn, thể hiện niềm tự hào về ngôi làng của mình, đồng thời thể hiện tình yêu thương và lòng trung thành tuyệt đối của những người nông dân đối với con cái của họ. Con Đường Cách Mạng Của Bác Hồ.

    Nhà văn Kim Lan đã viết truyện ngắn “Cảnh quê” với ngôn ngữ mộc mạc, giản dị đã khắc họa thành công ông Hai là một nhân vật nông dân hiền lành, chân chất, yêu quê hương, yêu cách mạng vô cùng. Trong tình yêu Tổ quốc, Người vẫn phân biệt việc lớn việc nhỏ, con người Người là quan trọng nhất, Người trung thành với cách mạng, muốn giải phóng dân tộc. Yêu quê hương còn dưới yêu nước.

    Thông qua nhân vật ông Hai trong truyện ngắn “Cảnh quê” của nhà văn Kim Lan, chúng ta càng hiểu rõ hơn về đức tính thật thà, hiền lành và lòng yêu nước của người nông dân Việt Nam thời chống Pháp.

    Phân tích tính cách anh Hải – Văn mẫu 17

    Kim Lân là nhà văn nổi tiếng với những hiểu biết về cuộc sống và con người nông thôn Việt Nam. Ông đã để lại cho đời nhiều kho tàng văn học đặc sắc, trong đó có “Cảnh quê” giai đoạn sau Cách mạng Tháng Tám, một tác phẩm gợi cho người đọc những suy nghĩ về những thay đổi trong tình cảm của người nông dân Việt Nam trong thời kỳ chống thực dân Pháp. Đặc biệt ông Hai, nhân vật chính của tác phẩm là một người rất yêu quê, yêu quê.

    Truyện ngắn “Làng” ra đời trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược. Câu chuyện xoay quanh nhân vật ông Hai và tình yêu của ông với làng Youshi. Kết thúc câu chuyện giản dị nhưng đầy tính nhân văn ấy, ông Hai đã trở thành hình ảnh tiêu biểu trong tâm trí người nông dân Việt Nam thời kỳ chống giặc ngoại xâm.

    Tình yêu quê đã thấm vào máu thịt của ông, lúc nào cũng thể hiện điều đó. Tình yêu đặc biệt này có thể được chia thành ba giai đoạn chính: ở những làng di dời, khi họ nghe tin rằng làng của họ đang theo truyền thống Việt Nam, và khi họ nghe rằng làng đang đổi mới theo cách mạng.

    Ở nơi tản cư, ông nhớ làng da diết, tâm trí ông luôn khắc khoải về những ngày kháng chiến chống Nhật, cùng đồng đội, anh em đào ụ, đào hào, bảo vệ làng. Sau đó, tình hình đột ngột thay đổi, ông phải tản cư đi nơi khác. Bất chấp mọi khó khăn, anh hướng về ngôi làng dầu mỏ mà anh yêu quý, và đó là động lực để anh xoa dịu nỗi đau của những người lưu vong. Nỗi nhớ da diết, ông hằng mong mỏi được trở lại thời Kháng chiến một lần nữa. Hàng ngày, ông Hai vẫn lên phòng thời sự để theo dõi tình hình Kháng chiến, háo hức nghe tin tức về làng chợ dầu của mình. Khi nghe tin quân ta toàn thắng, lòng ông tràn ngập niềm vui, phấn khởi và ông tin chắc rằng một ngày cách mạng không xa, ông sẽ được trở về làng quê thanh bình.

    Dù sống trong sung sướng nhưng lòng ông như tan nát khi hay tin cả làng Thủ Dầu Một theo văn hóa dân gian Việt Nam. Cũng chính lúc này, tình yêu làng trong ông được bộc lộ sâu sắc. Từ bất ngờ đến bàng hoàng, cảm xúc tột độ ập đến. Dù cố tỏ ra bình tĩnh nhưng ông vẫn không kìm được nỗi đau ngày càng lớn: “Cổ ông cụ bị véo, da mặt tê dại, ông lặng đi, tưởng không thở được…”. Tin rằng ngôi làng ở phía tây là một tin tuyệt vời đối với anh ta, nhưng anh ta không thể tin điều đó, và anh ta không muốn tin điều đó. Anh trấn tĩnh lại và hỏi lại người phụ nữ đã bỏ nhà đi, nhưng cô ấy quá cứng rắn nên anh phải chấp nhận sự thật khủng khiếp. Lời nói của người bị đày ải như nhát dao cứa vào tim anh, anh chỉ biết cúi đầu bước đi trong tủi nhục và đau đớn. Nó làm tan nát cái tôi và niềm tự hào của ông về làng.

    Về đến nhà, ông nằm trên giường nhìn các con, càng thương hơn: “Chúng nó cũng là những đứa con làng Việt sao? cái mồm của nó Nhục làm nông dân bán nước ở VN kiếm cơm hay sao ấy, mới thấy hết sự khinh thường và căm ghét của nó, khi nói chuyện với vợ trong nhà, nó không giấu nổi sự uất ức và đau đớn. vợ anh ấy Anh ấy rất tức giận, vào lúc tuyệt vọng, anh ấy có một ý tưởng đẹp đẽ về ngôi làng, nhưng sau đó một cuộc đấu tranh đã nổ ra, anh ấy cho rằng tiếp tục công việc đồng nghĩa với việc từ bỏ kháng chiến và đầu hàng Tây quân, lúc này, Lòng yêu nước, yêu cách mạng hòa quyện trong Người, tình yêu quê hương đất nước và sự đan xen của lòng yêu nước thể hiện trong cuộc đối thoại với người con út, Người nói với con như nói với chính mình: Bác Hồ Chí Minh muôn năm, rất cương quyết và dứt khoát. lời khẳng định, đó là tiếng nói của lòng trung thành với Bác Hồ, với đảng, với đất nước, Người hơn ai hết tin vào cách mạng, và lòng trung thành với lãnh tụ, với phong trào kháng chiến là lòng trung thành của hàng triệu người dân Việt Nam với đảng và cách mạng.

    Ở đoạn cuối của tác phẩm, khi nghe tin Ucun không còn theo Tây tiến, tình yêu quê hương đất nước của anh lại một lần nữa được thể hiện sinh động. Anh ta bắt đầu ồn ào từ đầu ngõ, chạy khắp nơi để thể hiện, ca hát và nhảy múa khi anh ta đi bộ, và không bao giờ mệt mỏi với điều đó. Khi nghe tin ngôi nhà của mình ở quê đã bị đốt cháy, anh ấy đã rất vui mừng đến nỗi thậm chí không quan tâm. Chính chi tiết này đã khiến người đọc dạt dào cảm xúc, cảm nhận được tình yêu quê, tình yêu công cuộc kháng chiến, tình yêu quê hương Việt Nam thân yêu.

    Tác giả kim uni đã xây dựng thành công nhân vật ông Hai với lối viết chân thực, giàu cảm xúc. Một người nông dân chất phác yêu quê, yêu nước, luôn tin tưởng vào cách mạng của vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc. Ông Hai đã trở thành hình mẫu, biểu tượng của người nông dân Việt Nam trong cuộc kháng chiến trường kỳ.

    Phân tích tính cách anh Hải – Văn mẫu 18

    Người nông dân bao đời nay gắn bó mật thiết với làng quê, chôn nhau cắt rốn ở đó, để lại bao ấm ức trong đời. Làng trở thành niềm vui, niềm tự hào trong hoài niệm của người nông dân. Ông Hải trong Chuyện làng Kim Lan đã yêu ngôi làng này như thế.

    Anh Hải thích ngôi làng này lắm, đi đâu anh cũng thấy ai cũng ca tụng làng Youshi của mình: nhà lợp ngói, dân cư đông đúc, đường lát đá xanh, phòng thông tin khang trang, sáng sủa, có túp lều tranh. Đài cao bằng ngọn tre. … Ông tự hào rằng làng mình hơn hẳn các làng khác về mọi mặt. Mỗi khi có khách đến thăm, ông lại bắt họ xem cảnh “khai sinh” của quan tổng trấn.

    Nhưng sau cách mạng, tình yêu quê trong ông thay đổi. Cùng “khai sinh” ra “ông cố tôi” và bây giờ ông ôm hận vì cái lăng đó hành hạ ông và dân làng. Lời ông cho thấy làng quê một cách khác, không khí sôi nổi của những ngày khởi nghĩa, những ngày tập trận, hầm hố, gò đống, chiến hào, chuẩn bị kháng chiến chống Pháp.

    Chiến tranh chống Nhật bùng nổ, nhiều nông dân ở quê nhà phải di tản. Vợ con đã đi rồi, ông không nỡ rời làng, chỉ còn lại người anh trai: “…Ông cố tôi cũng sống ở làng này bao đời nay rồi, giờ lại xảy ra chuyện như thế này với tôi, Lại phải chạy trốn, biết làm sao đây?” Nhưng sau này, vì thương vợ con, nhiều lần van xin nên ông đành cùng vợ con tản cư, vẫn tự an ủi mình: “Nếu không được cùng anh em, trốn sang âu cũng là kháng chiến”. Trong những ngày tản cư, ông nhớ làng da diết, nỗi nhớ cứ dày vò ông, khiến ông buồn bã, hụt hẫng và giận dữ. Tôi thường nghĩ đến làng quê và những ngày cùng anh em lao động, tôi bồi hồi xúc động được về làng cùng anh em kháng chiến.

    Có thể thấy, sau cách mạng, tình yêu quê hương của người nông dân có bước phát triển mới, tình yêu quê hương gắn liền với tinh thần yêu nước, bảo vệ quê hương đất nước trong kháng chiến chống Nhật. Vì vậy, khi nghe tin làng hợp tác với Westbound để lừa đảo, anh cảm thấy rất buồn và nhục nhã: cổ họng nghẹn lại, mặt tê dại, mặt mũi tê dại, im lặng đến không thở nổi. Từ đó trở đi, anh không dám bước chân ra khỏi nhà, không dám vào nhà ai, không dám nhìn mặt ai, có đám đông vây xem, xì xào, dè bỉu. Bà chủ còn tỏ ra coi thường làng và đuổi gia đình anh đi, vì làng anh theo Tây định cư rải rác “Chợ dầu có người, người ta đuổi theo”. Gia đình ông bị kẹt không còn đường sống, nhiều lúc ông muốn về làng nhưng ý nghĩ này nhanh chóng bị xua tan: “Về làng đó làm gì? kháng chiến và rời bỏ cố nhân.Ông căm ghét kẻ vượt biên và căm ghét làng mình: “Làng thì thương thật, theo làng thì theo tây thì hận”.Tình yêu và ghét của ông rất rõ ràng và dứt khoát.

    Có lẽ trong ngày tủi nhục này, niềm an ủi duy nhất của ông là được ôm đứa con trai bé bỏng vào lòng, vỗ về, trò chuyện cùng con và ông vẫn “ủng hộ Bác Hồ Chí Minh muôn năm”. Dù thế nào đi nữa, ngay cả khi ngôi làng Youshi của anh ấy đi về phía tây, cha con anh ấy vẫn hết lòng theo quân nổi dậy và ủng hộ ông già. Lòng trung thành kiên định của những người nông dân với cách mạng thật cảm động. “Chết rồi cũng không dám mắc lỗi” là lời chửi của nông dân đối với cách mạng.

    Nhưng khi nhận được tin chính xác, trong lòng ông vui buồn lẫn lộn, bởi trưởng thôn đã đính chính tin thị trường dầu theo Tây. Mặt ông hớn hở, nhai trầu, mắt đỏ hoe. Anh ấy thân thiện, vui vẻ và cởi mở với trẻ em. Vẫy tay mừng rỡ, ông đi quanh nhà, khoe với mọi người trong làng rằng mình vẫn theo kháng chiến. Dù biết nhà mình bị cháy, “cháy rụi” nhưng anh vẫn không tiếc, thậm chí còn tỏ vẻ hả hê với người thân: “Đốt nhà đi chú. Cháy êm rồi”. Dù nhà cửa bị thiêu rụi nhưng niềm an ủi và tự hào lớn nhất của tôi là làng chợ dầu của tôi không theo Tây phản quốc, làng tôi vẫn theo kháng chiến.

    Niềm vui nỗi buồn của người nông dân gắn liền với làng quê thân yêu. Nhà văn ở gần, nông dân ở gần, hiểu tâm hồn nên bộc lộ những nỗi niềm thầm kín. Nhân vật nam thứ 2 đáng yêu quá. Tôi cũng khâm phục ông như một người nông dân chất phác, trung hậu, đã hai lần hy sinh hết mình cho cách mạng trong hai cuộc kháng chiến vừa qua.

    Phân tích tính cách anh Hải – Văn mẫu 19

    Cận Lan, quê ở Bắc Ninh, là nhà văn chuyên viết truyện ngắn trước Cách mạng tháng Tám. Hoàn cảnh của người nông dân và cuộc sống nông thôn là chủ đề chính trong các tác phẩm của ông. Được viết năm 1948 và đăng trên tạp chí Văn nghệ (số 1), truyện ngắn nông thôn này là một tác phẩm thành công của văn học Việt Nam những ngày đầu kháng chiến chống Nhật. Truyện khắc họa thành công nhân vật ông Hai, một lão nông hiền lành, chất phác và có tình yêu làng quê đặc biệt.

    Ông ngoại là người rất yêu làng, thường khoe về làng để khỏa lấp nỗi nhớ anh em, đồng đội trong những ngày Kháng chiến. Ông vừa là người làng, vừa là một cụ già, một chiến sĩ từng tham gia giết giặc giữ làng, nay phải bỏ làng đi lánh nạn. Tuy nhiên, tin tức về thị trường dầu mỏ theo sau đến quá đột ngột, anh ấy vừa mới nghe thấy tin tức về sự kháng cự trong phòng tin tức, và anh ấy vẫn rất phấn khích.

    Vì vậy, tin tức đã khiến “cổ ông cụ nghẹn lại, mặt mũi tê dại. Ông cụ không nói một lời, như không thở được. Một lúc lâu sau, ông mới nuốt xuống một cách khó khăn những gì đã xảy ra. găm vào cổ…”. Ông già vui tính, hay nói, mong ngóng tin tức từ làng quê giờ chỉ còn cách “giả vờ đứng sang một bên, cúi gằm mặt mà đi. nghe tin xấu được hiện thân—— Một tin sốc mà trước đây anh không thể tin và không ngờ rằng sẽ xảy ra, sự mỉa mai và căm ghét của bảo mẫu đối với làng Youshi vẫn còn đọng lại trong lòng khiến anh vừa buồn vừa khó chịu như bị mắng. vì anh là chợ dầu Dân làng – dân thiên hạ Kẻ thù!

    Về đến nơi, anh đã “lên giường”, đau đớn tủi nhục nhìn những đứa con thơ dại chơi đùa đáng thương sau nhà. Chợt anh nghĩ đến sự từ chối của làng Việt này: “Chúng nó cũng là con làng Việt sao? Chúng nó cũng bị người khác hắt hủi sao?

    Ông càng thương con, càng căm ghét bọn dân làng chạy theo giặc làm những việc hèn hạ, làm tổn hại đến danh dự của làng. Đó là tội phản quốc, tội bán nước, thật không thể dung thứ. Nhiều lúc ông thấy tai tiếng thật khó tin, bởi có biết bao tấm gương sát cánh cùng quân thù, liều mình để hoàn thành nhiệm vụ chung của cả dân tộc. Sau khi vào làng, ông quyết sống chết với giặc, “Việc nhục nhã như vậy không được phạm!”. Làm thế nào mà bạn thoái hóa nhanh như vậy? !

    Anh ấy xem xét mọi người trong tâm trí của mình. “Không, đều là linh thể.” Nhưng rồi bằng chứng lại xuất hiện, khiến anh đau đớn chấp nhận sự thật bẽ bàng này. Người thứ hai cứ hành hạ trái tim anh: chà! Nhục nhã lắm cả làng Việt Nam! Anh nghĩ đến cảnh bị mọi người xua đuổi, hắt hủi, nghĩ đến tương lai không biết làm ăn, không biết sống ra sao, đối mặt với miệng lưỡi nanh nọc của nữ chính, đêm hôm đó, anh “trằn trọc mãi không được”. ngủ”, trằn trọc trở mình, Thở dài “Chân mềm nhũn, hình như đứng không nổi.”

    Ba bốn ngày sau, ông Hải “không bước chân ra khỏi cửa”, “chỉ đi dạo và lắng nghe trong không gian nhỏ hẹp đó”, “ông cũng dựa lưng vào đám đông đang tụ tập, bên trong có Tề Hiểu nói chuyện” , anh cũng do dự . Anh luôn ấp úng, như thể người ta để người ta bàn tán về “chuyện ấy” rồi lui vào một góc phòng và im lặng.

    Đây là tư thế của một người cố gắng chịu đựng và lẩn trốn như một tên tội phạm, vì sợ người khác phát hiện ra mình là người Việt Nam, sợ bị xa lánh, bị rượt đuổi hoặc bị la mắng. Khi bà nội trợ bướng bỉnh, chỉ trích và muốn đuổi gia đình anh ta ra khỏi nhà, tâm trạng anh ta càng trở nên u ám và cứng nhắc hơn. Đầu óc ông già nghèo cứ quẩn quanh câu hỏi: “Đưa nhau đi đâu bây giờ? Biết đâu trong đó có cha con ông đi bây giờ?”. “Thật là một cách sống tuyệt vời! Trong lúc tuyệt vọng ấy, anh nảy ra ý nghĩ về quê: ”Hay là về làng?… Nhưng ý nghĩ này bị bác bỏ ngay: “Không được! Làng thích lắm nhưng nếu theo làng về tây thì phải gây thù chuốc oán. “Mày về thì bỏ kháng chiến, bỏ ông già mà về làng, mày đầu hàng thằng tây thì sống kiếp nô lệ, tao đòi,.. Về là mất tất cả .”

    Ở đây, nỗi nhớ quê hương, lòng yêu nước, ủng hộ cách mạng đã thực sự hòa vào trong trái tim của những người nông dân ly hương. Trong nỗi đau đớn, dằn vặt, ông Hai đã có một quyết định dứt khoát: ông căm ghét làng quê theo giặc ngoại xâm, mặc dù ông đã gắn bó cả đời với nó, rất yêu quý và tự hào về nó. Xung đột nội tâm đã được giải quyết, nhưng trái tim anh đau đớn. Ông chỉ biết chia sẻ một phần nỗi đau với đứa con thơ ngây, nước mắt ông “lưng rưng rưng trên má”. Anh ấy nổi tiếng với những lời thì thầm: “Vâng, vâng, hãy ủng hộ người đàn ông nhỏ bé.”

    Đoạn văn này rất chân thành và cảm động, bởi nó không chỉ thể hiện tình cha con thắm thiết mà còn thể hiện nỗi xót xa, đau đớn và lòng quyết trung thành của người cha. Già lão thành cách mạng, lão bộc Tâm sự: “Anh em biết cha con. Già đầu gồng gánh soi xác con. Lòng cha là thứ đẩy xa, chẳng bao giờ dám có sai thì chết cũng không sai”. Dám nhận sai”, đó là những tâm tư, lời nói chân thành của một người nông dân nghèo miền Bắc. Anh ấy là một người hâm mộ cuồng nhiệt của cuộc cách mạng; nó quan trọng với anh ấy hơn bất cứ điều gì khác. Dù yêu làng sâu sắc nhưng ông không thể phản bội tổ quốc.

    Cho đến khi chủ tịch nước lên tiếng bác bỏ tin đồn thì như mở cờ trong bụng. Sau đó, tin tức làng Youshi theo quân địch đã được cải chính, chỉ là quân địch tung tin đồn nhảm để làm hoang mang lòng người. Đúng là làng nơi thầy ở chiến đấu rất dũng cảm, thầy mua quà về phát cho lũ trẻ: “Thầy ở đâu, thầy mau phát quà báo tin cho mọi người biết, chấn chỉnh những người xung quanh”.

    Sau hôm ấy, ông thay đổi hoàn toàn: “Miệng nhai trầu, mắt đỏ hoe chớp chớp”, khuôn mặt thường buồn bã bỗng vui tươi, rạng rỡ hẳn lên. Ông phấn khởi khoe với chú cái tin chợ dầu theo giặc là “nhầm mục đích”, thấy nhà mình bị Tây đốt phá, ông rất phấn khởi và sung sướng. Tôi đi khoe với mọi người, rồi ra đi vội vàng. Bạn phải cho người khác biết. Ông lão liên tục vung tay báo tin cho mọi người.

    Với ông, tin này là một bằng chứng hùng hồn mà ông muốn nói với mọi người rằng quê hương ông đã anh dũng đứng lên đánh giặc. Khi hay tin nhà mình bị giặc đốt, ông mừng lắm, tự hào lắm: “Đốt nhà đi ông chủ ơi, cháy êm rồi, ông chủ tịch thôn tôi mới lên đính chính… đính chính rằng chúng tôi là người Việt Nam ở Tin Làng Chợ Dầu. Dối trá! Toàn là chuyện nhảm nhí, không cổ hủ chút nào! Tất cả đều nhằm mục đích sai trái! Tình yêu quê hương đất nước của anh một lần nữa chân thật và cảm động.

    Đã đến lúc tạm biệt, ông Hai đã trở lại thành một ông già yêu nước và vui tính, hai tình cảm ấy giờ đã hòa làm một trong ông. Ông Hai là hình ảnh cao đẹp của người nông dân chất phác, giàu lòng yêu nước, là tấm gương vô cùng quý báu của dân tộc ta trong cuộc kháng chiến trường kỳ chống thực dân Pháp. Kim Lan quá tài ba, vài chi tiết đơn giản cho chúng ta hiểu thế nào là kháng chiến toàn quốc. Tác giả cũng ngầm khẳng định: Đối với một người nông dân đôn hậu, nhiệt tình, sôi nổi như ông Hai thì cuộc kháng chiến chống Pháp thắng lợi là điều tất yếu. Lòng những người nông dân già tha phương lại rộn ràng niềm vui. Ông tiếp tục tự hào khoe làng mình là làng kháng chiến. Mỗi đêm sau đó, anh ta sẽ khoe khoang về ngôi làng. Ông kể về ngày bọn Tây uy hiếp làng mình, chúng có bao nhiêu người, chúng đi đường nào, dân quân tự vệ trong làng đánh nhau ra sao…

    Nghệ thuật xây dựng tình huống truyện giàu kịch tính độc đáo, qua suy nghĩ, hành động, lời nói (đối thoại và độc thoại), ngôn ngữ mộc mạc, trần thuật chặt chẽ đã miêu tả sinh động, chân thực tâm lí nhân vật ông Hai, tác giả ca ngợi những người nông dân trong thời Thời kỳ chống Pháp Những phẩm chất tuyệt vời của trường ca: chân thực, giản dị nhưng cũng đẫm máu kháng chiến và cách mạng, hoài niệm da diết, hoài cổ da diết, luôn hòa quyện, thống nhất với sứ mệnh giải phóng dân tộc. Tất cả những điều đó làm cho nhân vật ông Hai sống mãi trong lòng nhiều thế hệ người đọc.

    Phân tích tính cách anh Hải – Văn mẫu 20

    Cách mạng Tháng Tám thành công đã đem đến cho đất nước ta “làn gió mới”, mở sang một trang sử mới, Đất nước đổi thay, xã hội tiến lên, con người Việt Nam cũng đổi thay. Từ những người nông dân cần cù chịu khó Suốt đời gắn bó với đồng ruộng, xóm làng rì rào trong gió, đến giờ đổi mới mở cửa, họ mới thực sự hiểu thế nào là tự do, tự tin, tự hào dân tộc. ở người nông dân, đó là kết quả tất yếu của cách mạng: lòng yêu nước, yêu quê hương, yêu làng quê.Sự thay đổi đó——sự thay đổi ấy được thể hiện qua nhân vật ông Hai trong truyện ngắn Làng Kỳ Lân Vàng. “. Rất hiển nhiên. Ông đã gắn tình quê với lòng yêu nước, và tình quê với lòng yêu cách mạng. Sự tương đồng này đã đem lại cho người nông dân một cảm xúc thẩm mỹ mới, đưa nhân vật ông Hai lên vị trí của một nông dân điển hình trong thời đại mới.”

    Nhân vật ông Hai là tấm gương tiêu biểu của người nông dân trong thời kỳ chuyển mình từ cũ sang mới, tức là trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp. Ông Hai là một lão nông nghèo sống trong thời đại mà ở nước ta có hai chế độ cùng tồn tại: phong kiến ​​và thực dân. Là một người con của đất Việt, ông cũng như bao lãnh tụ cùng thời, “một cổ hai mắt”, sống cuộc đời nô lệ, lầm than. Khi nước ta phát động phong trào chống thực dân xâm lược, ông Hai đã nghe theo tiếng gọi của Tổ quốc và nhận ra ý nghĩa thực sự của cách mạng. Ở ông, tình yêu quê hương đất nước luôn song hành với lòng yêu nước, hết lòng, trung thành với cách mạng, trung thành với lão thành. Đây là một nét đẹp tư tưởng mới, đặc sắc của nông dân thời kỳ này – những con người được ánh sáng cách mạng soi rọi, mở đường thoát khỏi cuộc sống lao dịch khổ sai, nô lệ.

    Yêu quê hương đất nước là tình cảm sâu nặng, thiêng liêng, là nét đặc trưng của mỗi người Việt Nam, đặc biệt là đối với người nông dân, những con người cả đời gắn bó với làng quê, gắn bó với lũy tre, giếng nước, gốc cây đa của quê hương. ngôi làng… …cuộc sống của những người dân ở làng quê, quê hương của họ.

    Đó là mạng sống, là thứ quý giá nhất trong cuộc đời họ. Ở ông Hai, tình yêu làng cũng giống như bao người khác, nhưng nó rất riêng bởi ông là nông dân, cả đời gắn bó với quê hương, gắn bó chặt chẽ với từng con đường, từng ngôi nhà, từng cánh đồng. , núi nào cũng có cỏ, một cây, một cành, họ hàng, làng xóm, họ hàng xa gần, nhưng nay phải xa quê hương, tha phương cầu thực vì giặc ngoại xâm. Vì vậy, anh luôn nhớ quê hương của mình. Để thỏa mãn mong muốn này, ông Hai suốt ngày khoe khoang về làng, khoe đến mức “nghiện” khoe làng. Mỗi tối, ông hai đến nhà cậu hai – một kẻ vô gia cư khác khoe làng của mình, ông không ngừng khoe khoang về những cái đẹp và những điều tốt đẹp ở quê mình, và khoe rằng làng của mình đẹp nhất thế giới. làng xóm sáng sủa, sạch sẽ, cổng làng rộng như cổng thành. Ngôi làng anh ở là ngôi làng trù phú nhất tỉnh, đường làng đều lát đá xanh, mưa xuống bùn đất không dính gót chân. Anh ta khoe với giọng “say sưa phấn khích”, khuôn mặt “biến dạng”, “quần kéo đến háng, không quan tâm đến thái độ của người nghe, nói cho vui thôi” và “để cứu lấy trái tim”. Nỗi nhớ quê”. Kiểu nhân vật “khoe mẽ” này cho thấy anh ấy rất tự hào về ngôi làng của mình. Làng Youshi thân yêu, tình yêu làng quê của anh ấy có thể nói là “ấm áp và chân thành” nhất!

    Nếu như trước cách mạng, ông Hai chỉ yêu làng, yêu làng là cái cụ thể nhất, thực tế nhất, quen thuộc nhất với cuộc sống hàng ngày ở làng quê. Anh tự hào về tất cả những gì làng mình có, thậm chí còn khoe cả vật sống là ngôi mộ của trưởng làng, mặc dù dân làng anh đã đổ biết bao xương máu vì nó. Rồi sau cách mạng, trong cuộc kháng chiến chống Nhật, mọi tình cảm với quê hương của ông đã vội vã hoà vào cuộc sống chiến đấu của quê hương, của dân tộc. Tham vọng, niềm tự hào và niềm vui của anh ấy đều liên quan mật thiết đến cuộc sống của Chiến tranh chống Nhật Bản.

    Ông thứ hai thường nhắc lại những ngày cả làng chuẩn bị kháng chiến: đào đường, đắp đê, xẻ mương, nhặt đá. thời gian.những ngày như thời trai trẻ “Ôi sao mà vui thế. Nó tưởng mình trẻ ra”, “Ôi! Già nhớ làng, nhớ làng quá!”.

    Anh cũng thích nghe thời sự, anh thích nói chuyện chính trị, anh ghét người đọc báo bằng mắt vì khổ, anh khó đọc nên anh thích người đọc to cho mọi người cùng nghe . Điều này thể hiện sự tò mò, mong muốn được hiểu. Ông muốn biết những tin tức tốt đẹp về Kháng chiến và những tin tức mới nhất về cuộc chiến đấu của quân và dân ta. Nghe nói quân ta lập nhiều thắng lợi, nhưng “dũng khí nhảy dựng”, quan điểm cách mạng của Bác là dồn các thành nhỏ đánh dần thực dân, “Sao Tây không đứng lên sớm hơn?”.

    Ông khoe rằng hào trong làng rộng và kín. Nhân dân trong làng tích cực tham gia kháng chiến, đào đường, đắp đê…làm việc có ích cho cách mạng, phục vụ kháng chiến là làm tất cả! Cả làng làm ăn phát đạt, già trẻ lớn bé đều hừng hực khí thế, đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau. Ông cũng tự hào về căn phòng tuyên truyền rộng rãi, sạch sẽ, đầy ắp sách báo, cập nhật cho nhân dân những tin tức mới nhất của cuộc Kháng chiến. Mãi cho đến khi nghe tin làng mình phản bội, anh mới thoát khỏi nỗi đau và sự nghi ngờ về danh dự của làng Youshi. Anh ấy hạnh phúc biết bao! “Khuôn mặt buồn ngày nào bỗng tươi tỉnh hẳn lên. Miệng nhai trầu, mắt đỏ hoe khói…”. Anh bận phát quà cho lũ trẻ, rồi “vội vã” “khoe” và “suỵt” cho mọi người biết tin làng anh bị thiêu rụi hoàn toàn và ngôi nhà của anh cũng bị “thiêu rụi”. Anh mừng rỡ thông báo: “Tây nó đốt nhà tôi rồi”. Điều ông “khoe” tưởng chừng vô lý, bởi chứng kiến ​​cảnh làng mình bị giặc tàn phá, nhà cửa bị giặc tàn phá mà ông không thể vui mừng, nhưng đó hoàn toàn là sự thật. Theo ông lúc bấy giờ, sự việc bi thảm này là một bằng chứng hùng hồn cho mọi người thấy rằng làng ông đã dũng cảm chống giặc, nhà ông bị đốt phá như một người anh hùng. Người chiến sĩ anh hùng chết vì nghĩa chung là minh chứng rõ ràng nhất cho sự trong sạch của đất nước mình. Hành động của ông Hai cho thấy sự mất mát của những thứ tầm thường ấy chưa thấm vào đâu cái vỏ niềm vui tinh thần mà ông có được, làng ông vẫn là làng kháng chiến, làng ông vẫn là làng kháng chiến, làng ông vẫn là niềm kiêu hãnh, tự hào. . Chúng ta có thể hiểu được niềm vui và sự tự hào của một người đàn ông đã xóa tan mọi nghi ngờ, nghi ngại với “chốn chôn rau cắt rốn” của mình. Đặc biệt là vì anh ấy có tình cảm sâu sắc với ngôi làng này! Nghe tin cải chính, lòng anh như được trút bỏ gánh nặng, mọi lo lắng, sợ hãi, thất vọng, bế tắc đều được trút bỏ.

    Ông nội rất yêu làng, ông luôn tự hào về làng quê rộng đẹp, thoáng mát và quê ông là làng khởi nghĩa, một lòng chiến đấu vì độc lập, tự do. dân tộc. Nhưng khi nghe tin làng mình đi Tây, phản cách mạng, phản ông cố, ông rất buồn và đau lòng.

    Anh yêu quê hương, không muốn xa quê hương đi lánh nạn, anh muốn ở lại làng quê thân yêu. Vì hoàn cảnh buộc phải đi, nhưng đôi khi anh cảm thấy xấu hổ và cảm thấy như một kẻ chạy trốn, anh không ở lại làng, ở lại làng để đấu tranh với đồng bào của mình, vì vậy anh thường phàn nàn về một số điều. Anh ta chỉ có thể hài lòng khi nghe tuyên bố chính thức rằng “rút khỏi EU cũng là phản kháng” và Hoa kiều di tản cũng là ủng hộ cách mạng và Bác Hồ. Điều này cho thấy nguyện vọng được trực tiếp tham gia kháng chiến cũng là một biểu hiện cao độ của tình làng nghĩa xóm.

    Đặc biệt, tình yêu quê hương trong anh càng sâu đậm, khi tản cư nghe tin làng mình hướng Tây. Lúc đầu, khi những người di tản nói rằng kẻ thù đi ngang qua làng Youshi, “ông già quay lại lắp bắp hỏi”, ông già hẳn đã hy vọng rằng làng Youshi Hero có thể giết nhiều người. Kẻ thù, giống như anh ta đã lập nhiều chiến công. Chỉ cần nghe về nó trên các tờ báo. Thế nhưng, từng câu nói của người đàn bà “Cả làng toàn Việt gian, họ xa chủ tịch” như nhát dao, cứa từng khúc ruột của anh. Hắn tựa hồ không tin hiện thực, mang theo một tia hy vọng hỏi lại: “Là thật sao chú? Hay là…” Sự thật là sự thật, cho dù hắn cố gắng trốn tránh như thế nào, trong lòng cũng tràn ngập xấu hổ. Ông lão bị tra tấn, “cổ ông cụ bịt kín, da mặt tê dại. Ông lão không nói một lời, như không thở được.” , sự tức giận, và sự ngạc nhiên không thể nuốt trôi? Về đến nhà, ông nằm trên giường bệnh: “Nhìn các con, xót xa mà nước mắt ông cứ chảy dài. Chúng nó cũng là con nhà quê sao? Chúng nó cũng bị gạt ra sao? Khốn thay, chúng nó là bạn đồng trang lứa”. … “. Những đứa con của anh không liên quan gì đến tội ác, chỉ là những đứa trẻ vô tội, nhưng bây giờ, những đứa trẻ đó cũng được gọi là “người Việt Nam”. Thương tâm! Người đàn ông thứ hai bắt đầu chửi thề, và ông già đột ngột dừng lại, như thể điều ông ta nói không đúng lắm. Anh rất khó chịu, anh lo cho cả anh và gia đình không biết tương lai của anh sẽ ra sao, vì họ có nòi giống Việt Nam! Mấy ngày liền, ông lão ở trong nhà, không đi đâu, đi nửa bước, chỉ cần nghe người ta nói tiếng Việt…, ông thấy áy náy, lo lắng. Một trận chiến khốc liệt giữa lòng kiêu hãnh và lòng tự tôn yêu nước đang diễn ra trong anh, cùng với sự thất vọng, đau đớn, xấu hổ và nhục nhã khi trở thành kẻ phản bội Youshicun. Nếu trước đây, Aicun và Aiguo bị trộn lẫn với nhau, thì bây giờ, anh phải đưa ra lựa chọn. Đây không phải là điều dễ dàng, bởi với anh, làng Youshi đã trở thành một phần cuộc sống và rất khó từ bỏ, và cách mạng chính là vị cứu tinh của gia đình anh, giúp gia đình anh thoát khỏi cảnh nô lệ của cuộc đời. Trong những tháng ngày đấu tranh tư tưởng và dằn vặt đau đớn, ông thứ hai đã từng nghĩ đến việc trở về làng, nhưng rồi lại gác lại, bởi về làng là phản bội địch, phản bội cách mạng, phản bội ông ngoại. , và dân làng muốn theo Xi để trả thù”. “Giặc” – Ghét làng quê mình đã khó, ghét cái mình yêu quý và trân trọng càng khó hơn. Nhưng anh Hải quyết định điều này là thể hiện nét đẹp sâu sắc của người Việt Nam, khi cần họ sẵn sàng buông bỏ tình cảm cá nhân để hướng tới tình cảm chung của toàn xã hội. Ở Việt Nam sau Cách mạng tháng Tám, “yêu nước cao hơn yêu nước, yêu nước kết hợp với yêu cách mạng, chính sự giống nhau này đã mang đến vẻ đẹp tư tưởng mới cho người nông dân”. Ông Hay được giác ngộ bởi ý thức làm chủ, sự tận tụy với cuộc đấu tranh và người chú của mình. Cuộc trò chuyện với người con út đã làm cho người con thứ bớt đau đớn và khổ sở hơn, đồng thời cũng củng cố thêm quyết định của mình. “Anh em, đồng chí vì cha con mà biết nhau”, “lão nhân trên nghĩ đến cha con”, “lòng cha con là thế, không bao giờ dám phạm sai lầm”. Chính vì không dám mắc lỗi một mình mà ông Hai đã hạ quyết tâm: “Làng có tình thật thì làng theo tây thì phải thù. ” Quyết định là sự giác ngộ của nông dân sau Cách mạng tháng Tám, họ nhận rõ mỗi người yêu nước là vì nước mạnh.

    Trong cuộc chiến tranh chống Nhật Bản, những người Việt Nam đó không có tình cảm và cảm xúc. Nhưng nó muôn thuở, trở thành một sự thôi thúc, đè nén, chi phối mọi tình cảm, cuộc sống đời thường của con người chỉ tồn tại trong nhân vật Mr. Nỗi đau, niềm vui đó phản ánh chân thực, sinh động nỗi nhớ quê, đất nước, cách mạng của ông. Anh đến với Cách mạng vì yêu làng quê ấy nên yêu Cách mạng một cách tự nhiên, như nhà văn Ilya Ellenbua đã nói: “Yêu nhà, yêu làng, yêu đất thì mới yêu nước”.

    Đó là sự hài hòa giữa tình quê, yêu nước, yêu cách mạng và nhân vật được nâng lên một vẻ đẹp mới, vừa truyền thống, vừa đầy tính dân chủ mới, mang một tầm vóc mới. Nông dân trong kháng chiến chống Pháp. Mối quan hệ giữa yêu nước và cách mạng là một tình cảm rất đặc trưng của người Việt Nam lúc bấy giờ. Nó cũng có một cuộc sống của riêng nó, đánh dấu một cột mốc quan trọng trong các chủ đề nông thôn quen thuộc của nhà văn Jinlan.

    Ý thức trách nhiệm của mình trước cộng đồng, trong cuộc đấu tranh chung của dân tộc là nét mới của nông dân Việt Nam từ sau Cách mạng Tháng Tám. Vẻ đẹp của hai làng quê ông là điển hình của những người nông dân Việt Nam tuy trình độ văn hóa thấp nhưng có ý thức giác ngộ cao và rất yêu quê hương đất nước. Tư duy cách mạng của ông Hải là đúng, xứng đáng là người nông dân tiêu biểu trong thời kỳ chuyển đổi từ cũ sang mới.

    Phân tích tính cách anh Hải – Văn mẫu 21

    Nông dân Việt Nam đặc biệt yêu làng và quê hương. Tình yêu ấy là nền tảng của tình yêu đất nước, yêu đồng bào, cũng là nguồn sức mạnh để dân tộc Việt Nam chiến thắng các cuộc kháng chiến chống xâm lược. Hình ảnh ông Hai trong truyện ngắn nổi tiếng “Làng” của nhà văn Kim Lân đã khắc họa một cách sinh động tình cảm sâu sắc này.

    Quả thật, ông tôi rất thích ngôi làng chợ dầu của mình. Đó là nơi tổ tiên, cha mẹ anh đã lớn lên và là nơi chôn rau cắt rốn của anh. Vì thế, tình yêu làng quê của ông cũng sâu nặng, lâu bền như tình yêu quê hương của một người nông dân. Đặc biệt hơn là gắn bó với cảnh vật và con người của quê hương đó. Vì vậy, mỗi khi nói về cái làng chợ dầu ấy, giọng điệu của ông lại hào hứng và sôi nổi lạ thường. Hai mắt sáng lên. Hãy chủ động thay đổi diện mạo. Anh yêu tất cả cảnh vật trong làng, nên anh tự hào và không kiềm chế được: những ngôi nhà mái ngói san sát như tình yêu, những con đường trong làng được lát bằng đá xanh, bùn không dính vào chân khi trời mưa, và gạo khô tốt. Tốt bụng. Đôi khi anh phóng đại, và anh vô cùng tự hào về cuộc sống của ông già trong khu vườn, nơi trông giống như một hang động.

    Mãi sau Cách mạng Tháng Tám, ông mới biết rằng chính việc bố trí nhà ở lại cho dân làng bao nhiêu đau khổ. Có người bị bệnh, có người chết, và bao nhiêu người phải làm việc không lương. Còn anh thì bị một đống gạch đỏ đập vào người, liệt cả hai bên. Về sau, cả hai chân của ông trở nên yếu ớt, vì làng ác, ông không thể đi lại bình thường. Trong mắt anh, mọi thứ trong làng dù to lớn đến đâu cũng đẹp hơn người trên đời. Từ nhà triển lãm khang trang, sáng sủa nhất vùng, đến chòi phát thanh đầu làng, thậm chí cả ruộng lúa ngoài đồng. Mọi thứ trong làng đều khiến anh say mê, tự hào, kiêu hãnh.

    Sau khi Chiến tranh Quốc gia Kháng Nhật bùng nổ, tình yêu của anh dành cho vùng quê đã thay đổi đáng kể. Nếu ngày xưa, anh tự hào về làng dầu đẹp giàu có, nơi xưa nay đời mới tốt đẹp, thì anh đã lầm to. Là một nhà cách mạng, do được giác ngộ chính trị nên ông tự hào về khí thế cách mạng ở làng mình, từ các cuộc diễn tập quân sự, hầm hố, gò đống, chiến hào. Anh ấy bày tỏ sự vui mừng trước những thay đổi ở đó, phòng thông tin, diện mạo của các buồng phát thanh. Cuộc đời ông, số phận ông như vậy mới thực sự gắn liền với những thăng trầm của làng chợ dầu thân yêu.

    Vì vậy, đối với ông Hai, yêu quê hương, đất nước đã trở thành một tình cảm, một tri giác của ông. Trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Nhật, ông luôn tự hào về làng dầu của mình tham gia vào trận chiến chung của dân tộc. Ngay bản thân ông cũng hăng hái cùng mọi người đi đào đường, đắp đồi cừu để chặn giặc, còn ông muốn ở lại trực tiếp chiến đấu.

    Nhưng sau đó, anh phải cùng vợ con tản cư sang làng khác. Nhớ làng, ông theo bản tin Kháng chiến ra vùng tản cư. Nếu anh ấy không thể đọc báo, anh ấy sẽ hỏi thông tin. Trước thông tin các em Ban Tuyên huấn dũng cảm cắm cờ trên Tháp Rùa, một đại đội trưởng diệt 7 tên địch cảm tử bằng quả lựu đạn cuối cùng, Người không ngớt lời khen ngợi: Hay quá, giỏi quá. Ngoài sự cảm phục các anh hùng kháng chiến, ông Hai còn mừng cho đại bại của địch: nơi này giết Pháp được hai người Việt, nơi khác diệt một xe tăng và một xe tăng… ruột gan. Nhảy.