Văn mẫu lớp 12: Phân tích nhân vật A Phủ trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ Sơ đồ tư duy & 19 bài văn phân tích nhân vật A Phủ

Phân tích nhân vật A Phủ trong tác phẩm Vợ chồng Đỗ Hoài, ta thấy được sức sống bền bỉ của A Phủ. Số phận của Ah Fu cũng giống như số phận của nhiều người miền núi khác, chẳng hạn như tôi. Họ luôn phải đấu tranh để có được hạnh phúc, họ phải trải qua biết bao đau thương, cay đắng. Nhưng đấu tranh để tự giải thoát bằng chính sức mạnh nổi dậy của mình.

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 12: Phân tích nhân vật A Phủ trong tác phẩm Vợ chồng A Phủ Sơ đồ tư duy & 19 bài văn phân tích nhân vật A Phủ

Phân tích nhân vật mang đến dàn ý, sơ đồ tư duy và 19 bài văn đạt điểm cao của các bạn học sinh xuất sắc. Top 19 bài văn mẫu phân tích nhân vật dưới đây chắc chắn sẽ giúp ích cho các bạn học sinh lớp 12 tham khảo, tóm tắt nội dung chính, biết cách chọn lọc ý hay, củng cố các ý, kiến ​​thức và rút kinh nghiệm giải bài. Tài liệu chỉ mang tính chất tham khảo, để học sinh lựa chọn cách viết và cách diễn đạt phù hợp nhất, không nhằm mục đích đạo văn. Bên cạnh Phân tích nhân vật, chuyên mục Văn 12 các em có thể xem thêm các bài văn mẫu phân tích nhân vật tôi, phân tích tâm trạng của em trong Đêm tình mùa xuân và nhiều bài văn mẫu hay khác.

Dàn ý phân tích nhân vật

I. Giới thiệu:

• Giới thiệu tác giả, tác phẩm
• Giới thiệu nhân vật

Hai. Văn bản:

* từ phú

• Khốn thay, cha mẹ đều mất, tự do, khỏe mạnh, cần cù dũng cảm nhưng không kiêu ngạo cũng không bốc đồng, là một “trâu ngoan” ở Mangcun, nhưng vì nghèo nên không cưới được vợ. Dẫn lời dân làng nói về phủ.
• Một người đàn ông không bao giờ lùi bước trước quyền lực và bạo chúa. Chính phủ biết anh là con trai của một vị tướng nên vẫn muốn chiến đấu và trừng trị những kẻ xấu gây rối.

*Trải qua nhiều ngày bị tra tấn dã man tại nhà thống đốc

• Sau khi đánh quan thôn, A Phúc đã bị quan tổng trấn sốc, dù bị đánh nhưng không van xin tha thứ. Anh ấy bướng bỉnh, có ý chí mạnh mẽ và bất khuất.
• Sau khi bị phạt, cô trở thành cu li không lương. Lang thang trên gò đất”. Nhưng hắn không hề nói một lời, mà là tiếp nhận, bởi vì này lãnh chúa đều đáng chết, áp bức nhân dân thật quá vô sỉ. a bất mãn vì bản thân không có gia đình, không có nhà cửa, a đã phạm tội thì phải bị trừng trị
• Khi hổ vồ trâu, phủ quyết kiên quyết phản đối lời quan và quyết tâm bắt hổ. Nhưng cuối cùng, anh ta phải tự đóng cọc và có người trói anh ta lại. Đau đớn tột cùng, khi ngoảnh lại “một giọt nước long lanh chảy xuống hõm má xám xịt”, “không biết mình tỉnh hay tỉnh”.

  * Nổi bật trong chính phủ và kiên cường:

  • Điều này phù hợp với bản tính gan dạ từ thuở nhỏ: cả nhà chết bệnh, dân làng chết đói, nên “dân làng chết đói bắt mai đem xuống bán đổi lấy gạo của Gia nhân của Taiyi. Đồng. He He mới mười tuổi nhưng tính tình bướng bỉnh, không chịu ở lại vùng trũng, trốn lên núi ẩn náu và lang thang ở Hongai”
  • Vào đêm xuân tình ái, trước khi đám trai làng do A Túc cầm đầu gây sự, A Phúc đã lấy hết can đảm “ném con quay cực lớn vào mặt anh ta”, “nhảy lên giật lấy sợi dây chuyền, đập mạnh vào mặt anh ta”. đầu anh ta” xuống đất, xé vai áo sơ mi của anh ta và đánh anh ta. “Đó là một bước đi dũng cảm, ngay cả khi đó chỉ là hành động bộc phát. Chính phủ đã cho thấy họ không hề bẽ mặt trước cường quốc.
  • Đặc biệt khi tôi cởi trói cho anh ấy, dù đau đến mức anh ấy không thể đi bằng đầu gối, bị tra tấn đến mức không còn chút sức lực nào, đứng nhịn ăn, thay vào đó anh ấy bị “căng” lên. Chạy ngay đi”; cùng tôi thoát khỏi Dinh Thống đốc. Khát khao và sức sống của một người phụ nữ cùng cảnh ngộ đã thổi bừng sức sống và khát khao tự do trong người con trai nhân hậu này.

  * Nhận xét

  • Nếu tôi là nhân vật tâm lý thì bạn là nhân vật hành động táo bạo, quyết liệt.
  • Khi miêu tả một phủ, nhà văn kết hợp miêu tả và tự sự, nhấn mạnh những chi tiết cụ thể, ấn tượng để khắc họa nét tính cách, nhân vật.
  • A Fu và tôi đã cùng nhau hoàn thiện chân dung con người vùng núi Tây Bắc: gian khổ nhưng tràn đầy sức sống, tình cảm và hoài bão
  • Bạn đọc cũng chúc tôi và phu nhân có một cái kết viên mãn. Bởi vì họ là những người không tuân theo các thế lực xấu xa. Nếu con gà trống trong “Tắt đèn” của Ngô Đạt Tư chạy ra khỏi nhà Lý Thông trong đêm đen tăm tối như cả cuộc đời cô, e rằng cô sẽ gặp phải ánh đèn nhấp nháy của cách mạng. Qua đây bạn đọc cũng mong tôi và chính phủ thoát khỏi ngôi nhà của chế độ và gặp được ánh sáng cách mạng ở cuối con đường.

  Ba. Kết luận:

  Khi miêu tả nhân vật A Phủ, tác giả đã miêu tả qua động tác khi bị đánh để thấy được sức sống ngoan cường của anh. Số phận của nhân vật a phu cũng giống như bao nhiêu người dân miền núi khác như tôi. Họ luôn phải đấu tranh để có được hạnh phúc, họ phải trải qua biết bao đau thương, cay đắng. Nhưng đấu tranh để tự giải thoát bằng chính sức mạnh nổi dậy của mình.

  ………..

  Xem thêm: Dàn ý Phân tích nhân vật

  Bản đồ tóm tắt nhân vật

  

  Bìa phân tích nhân vật

  Truyện ngắn “Hai vợ chồng Phù” là tác phẩm hay nhất của nhà văn Đỗ Hoài trong “Tuyển tập truyện Tây Bắc”, đồng thời cũng là tác phẩm làm thay đổi cuộc đời. Một trong những thành công của truyện này là nghệ thuật khắc họa nhân vật phú ông. Khi miêu tả nhân vật A Phủ, tác giả đã kể câu chuyện về một thời điểm có ý nghĩa trong cuộc đời A Phủ, qua đó thể hiện tài năng và qua đó làm nổi bật tính cách của nhân vật. Trong tác phẩm này, tác giả tập trung vào hai chi tiết tiêu biểu cấu thành nên nhân vật A Phủ: Lần thứ nhất, khi chàng bị đánh đòn trước tòa: “A Phủ chỉ biết quỳ sụp xuống như tượng đá. Lần thứ hai, khi được cởi trói: a Phủ vùng vẫy đứng dậy mà chạy”. Đây là sự phản kháng của nông nô ở miền núi nghèo khó.

  Sự xuất hiện của A Phúc trong tiểu thuyết đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả, đó là cảnh A Phúc chiến đấu với con trai của quan tổng trấn Tô Cán, khiến nhóm A Phúc náo loạn. Tôi nghĩ đó là một nhân vật quyền lực nhưng không có chính phủ như tôi, một nông nô nghèo bị gia đình áp bức và bóc lột, trở thành tôi tớ, con nít và nô lệ của nhà thống lý. . .

  Tuổi thơ của tôi đầy bất hạnh, lên mười tuổi tôi mất cả cha lẫn mẹ vì một trận dịch đậu mùa. Ah Fu trở thành một đứa trẻ sinh bốn không cha, không anh em, không đất đai, không tiền bạc, bị dân làng nhẫn tâm bán xuống núi thấp để lấy gạo, Ah Fu từ chối và bỏ trốn lên. Gao Shan lưu lạc đến Honghe và làm thuê. Khi lớn lên, anh trở thành một thanh niên khoẻ mạnh chăm chỉ làm ruộng. Nhưng dù lớn lên trong môi trường khắc nghiệt, Ah Fu vẫn hồn nhiên, yêu đời, yêu thiên nhiên, yêu công lý. Tôi vẫn cầm sáo, sáo đi tìm người yêu.

  Tuy nhiên, đó không phải là tất cả, một số phận nghiệt ngã đã khiến Ah Fu trở thành nông nô của thống đốc, chỉ vì anh ta chống lại lịch sử, điều này đã phá vỡ trò chơi của Ah Fu và những người bạn của anh ta. Trước khi trở thành nông nô của gia đình Pacha, chính phủ phải tham gia thử thách không có lỗi. Anh ta bị đánh đập dã man và “bịt mặt, chảy máu từ khóe mắt”. Khi trở thành nông nô của thống đốc, anh ta bị bóc lột tàn nhẫn như một người lao động trên những ngọn đồi bên ngoài khu rừng. Đặc biệt khi bị ma hiện hình sẽ rất đau đớn về tinh thần và phải chịu đựng những lời chửi bới thậm tệ từ mọi người.

  Nhưng một lần nữa cho thấy niềm tin vào giá trị của con người. Không chỉ thể hiện ở tính cách của tôi mà còn thể hiện ở sự phản kháng của một nhân cách phủ. Chi tiết này được tác giả lựa chọn trong vụ kiện, để hoài niệm, khi bọn trai làng xông lên đánh bác, “A Phủ chỉ biết quỳ xuống im lặng như tượng đá”. Nhiều độc giả đọc đến đây tưởng quan quyền hèn, nhưng không, nếu hèn thì quan nào dám đánh vua, trên cổ có đeo một chiếc vòng bạc có vạch xanh đỏ, chỉ có con quan Tàu và dân làng có thể mặc nó Ngược lại, đó là hình ảnh “im lặng như đá”, một hành động phản kháng, biểu hiện của sự bất tuân, kìm nén sự tức giận trong lòng, không nói, không giải thích, đó là sức mạnh. Cuộc nổi loạn ẩn giấu chống lại nhân vật.

  Chính tính cách dũng cảm, mạnh mẽ của Phú đã tạo nên một làn sóng ngầm ngày càng mạnh mẽ trong anh. Khi hoàn cảnh trở nên tàn bạo và đau đớn hơn, sự phản kháng càng mạnh mẽ. Nó được thổi bùng lên trong lần tả Phú thứ hai của nhà văn Tô Hội. Nguyên nhân vụ việc là do một quan nào đó vô tình thả bẫy nhím xuống hồ bắt trộm gia súc, hai cha con phát hiện bị bắt đứng trói vào cột không cho ăn uống. Nhưng vì thương tôi và thương dân, nàng đã tháo gông cùm cứu quan phủ. Và trong tình thế bờ vực của sự sống và cái chết, tinh thần nổi loạn lại trỗi dậy, được thể hiện qua tài năng hội họa muôn thuở “Apu bỗng ngã xuống không đi nổi. Nhưng trước khi cái chết kịp ập đến. đứng dậy và bỏ chạy.” Hành động của Apu lúc đầu có thể chỉ là để thoát thân, nhưng về sau nó đã trở thành hành động để bước trên con đường giải thoát. Từ tìm Đạo đến chấp Đạo là đạo làm người, là tinh thần quật khởi, là khát vọng sinh tồn, là đạo đi tìm tự do, cũng là cơ hội tốt để trở thành du kích hiến thân. sự nghiệp cách mạng.

  Có thể nói, nghệ thuật khắc họa nhân vật sắc sảo của Đỗ Hoài Ái đã tạo nên một hình tượng nhân vật đầy nam tính. Khát vọng tự do và công lý thể hiện trong một chính phủ yên tĩnh, mạnh mẽ, hồn nhiên và giản dị. Nhân vật của Ah Fu có những đặc điểm điển hình của một người đàn ông thực thụ của dân tộc Miêu.

  Có nhiều ý kiến ​​khác nhau về hai cách miêu tả A Phủ ở các thời kỳ khác nhau. Điều này không sai, sở dĩ chính phủ để họ đánh nhau vì quyền lực của chính phủ không thể so sánh với quyền lực của hàng trăm người dân ở đó, áp bức một nông nô nghèo đến mức bất lực và dễ bị tổn thương. Và, nếu ở lâu trong cay đắng, bạn sẽ quen, vùng đất hồng dưới thời Toàn quyền Li Bacha, nơi nào cũng vậy. Đó cũng là sự cam chịu của nông nô miền núi không có vinh quang của đảng, không giác ngộ, không biết đoàn kết chống kẻ mạnh. Còn đây là đoạn miêu tả thứ hai về việc phi nước đại của anh ta, không chỉ thể hiện tinh thần phản kháng mạnh mẽ của anh ta mà hành vi phi nước đại còn là cơ hội để anh ta đến gần với cách mạng hơn, sau khi giác ngộ anh ta sẽ trở thành du kích. Qua đây ta thấy được cái tài soi thấu tâm can con người của ông, thấy được hai mặt đối lập trong một con người vừa cam chịu số phận, vừa mạnh mẽ, dũng cảm, bất khuất, ông thực sự là một nhà văn lão thành. Đó cũng chính là niềm tin bất diệt về tâm hồn, sức sống và sự phản kháng mạnh mẽ của tác giả trên con đường đi tìm hạnh phúc và bản thân.

  Vì vậy, thông qua nghệ thuật miêu tả cuộc đời và tính cách của nhân vật A Phúc, Đỗ Hoài Ái đã tố cáo giai cấp thống trị miền núi do Lý Bạch và con trai ông ta đại diện, vốn ngưỡng mộ những người hiền lành chất phác. Như một vỏ bọc cho cảnh bị tước đoạt lao động, bị tước đoạt quyền làm người. Viết đến đây, tác giả bày tỏ niềm cảm thông sâu sắc trước những đau khổ, bất hạnh của họ, đồng thời đồng tình với cuộc đấu tranh quyết liệt để mở ra lối thoát cho những người dân lao động nghèo miền sơn cước. Ở đây, một lần nữa, tài năng nắm bắt bản chất con người và sự vô hạn của bản chất con người của Đỗ Hoài được thể hiện.

  Phân tích nhân vật ngắn gọn

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 1

  “Vợ chồng phủ” là kết quả của chuyến điền dã lên vùng Tây Bắc của Tô Hoài. Đây là tác phẩm phản ánh rõ nét nhất cuộc đời và số phận bất hạnh của những người nông dân nghèo dưới ách áp bức, bóc lột của bọn địa chủ phong kiến. Nhưng nổi bật hơn cả là khát vọng, ý chí sống mãnh liệt của họ. Chính phủ là nhân vật để lại cho người đọc nhiều cảm xúc bồi hồi. Tôi đã rất thành công với nhân vật này.

  Bìa không phải là nhân vật xuất hiện ở đầu truyện mà dường như ám ảnh người đọc mãi về sau. Chỉnh thể vừa hầm hố vừa nhân cách, phẩm chất đáng khâm phục.

  Hoài Ái khiến A Phúc xuất hiện trong cuộc chiến, đánh nhau với Ah Su, sau đó bị bắt và bị đánh đập. Tiếp theo, tác giả lội ngược dòng và kể hoàn cảnh của một phủ. Chính đã phải chịu đựng những khó khăn, vất vả của tuổi thơ. Dịch đậu mùa năm mười tuổi đã cướp đi gia đình, cha mẹ và anh chị em của cậu. Để lại một lớp bơ bao phủ, bất lực. Tình huống này thực sự đánh vào người đọc. Đáng buồn hơn nữa, có người đã bán chính quyền để lấy gạo. Nhưng bản lĩnh ngang tàng, ngang ngược của chính phủ đã không giữ chân anh lại. Một chính phủ chạy trốn đến Quận Hoa hồng, làm thuê từ mùa này sang mùa khác. Nhiều năm làm việc chăm chỉ đã khiến Ah Fu trở thành một chàng trai trẻ dũng cảm, dũng cảm đối mặt với số phận của mình. Đó là một trong những điều đột phá trong cuộc sống của chính phủ.

  Từ khi trưởng thành, Afu đã chứng tỏ mình là người dũng cảm, liều lĩnh và không khuất phục, luôn chiến đấu hết mình vì những điều tốt đẹp nhất. Cuốc cày giỏi, săn bò rừng rất hung dữ. Chính năng lượng và thể lực của anh ấy đã khiến nhiều người yêu anh ấy. Bất chấp nghèo đói và khó khăn, chính phủ luôn lạc quan và tin tưởng vào tương lai. Mồng một Tết, “Afu chỉ có một sợi dây chuyền nên đi chơi với đám con trai trong làng, cầm theo sáo, kèn, áo, cả bánh chưng rồi đi khắp các làng trong vùng. tìm người yêu.” Chính điều này đã gây ấn tượng với nhiều cô gái.

  Nhưng một phủ không cha không mẹ, không tiền bạc, không đất đai, không công ăn việc làm nên hôn nhân quá xa vời. Một người lẽ ra nên hạnh phúc lại cô đơn như vậy.

  Có lẽ hình ảnh chính quyền đánh đập lịch sử khiến người đọc vừa chạy nước rút vừa thấy thương cho người đàn ông ” A Phủ chạy ra ném vào mặt lão một con quay to. Lão giơ tay lao tới, lão giật lấy sợi dây chuyền, đập đầu vào áo, đánh cho tơi tả.” Điều này chứng tỏ chính quyền rất lành mạnh và không sợ bọn địa chủ phong kiến ​​tàn bạo. Nhưng đây cũng là nguyên nhân dẫn đến mối hận thù sâu sắc giữa bần nông với địa chủ, quý tộc. Một phủ bị quan tổng trấn đánh đập dã man từ trưa đến tối Có thể nói quan tổng đốc là hiện thân của xã hội phong kiến ​​với nhiều hủ tục, sự phân biệt giai cấp nặng nề, kẻ thống trị bị coi thường. Họ đối xử với phu như một con vật, không hơn không kém. Bộ dạng của A Phúc lúc đó, “A Phúc không nói một lời, giống như một bức tượng Phật”, thật đáng thương. Kiểu im lặng đó là sự tức giận, phẫn uất đến tột cùng nhưng bất lực.

  Vì hành động này, chính phủ đã phải làm nô lệ suốt đời cho thống đốc. Xã hội hiện nay dường như chỉ muốn đẩy những người nông dân nghèo khổ xuống đáy xã hội mới hả hê đi tìm sự bình yên.

  Đến đây chúng ta lại nghĩ đến tư cách của con người mình, lẽ nào làm quan như mình, sống trong ngôi nhà đầy oán hận này.

  Sinh mệnh của chính phủ cũng giống như sinh mạng của tôi, từ nay sống chết đều do Tổng đốc quyết định. Chính phủ không có quyền chọn con đường của mình và không thể chọn hạnh phúc của riêng mình. Suốt đời làm trâu ngựa cho quan tổng đốc. Một sự thật đau đớn và tàn khốc. Nó đã để lại cho người đọc rất nhiều cảm xúc. Trong một ngôn ngữ cụ thể, tác giả đặt ra sự phân biệt của phu.

  Hết bi kịch này đến bi kịch khác, chỉ vì hổ cắn phải hổ mà quan tổng trấn bắt quan lại đánh đập dã man. Nỗi đau đớn, tuyệt vọng in hằn trong đôi mắt ấy, và đôi mắt ấy đọng lại trong tâm trí người đọc. Cái chết có thể sờ thấy được trong tâm trí anh, và anh biết điều đó quá rõ.

  Có lẽ chính vì nhận thức được điều này mà khi kết thúc tác phẩm, tôi đã đột phá quyết định làm sáng tỏ ý đồ bỏ trốn của chàng dược sĩ. Có lẽ đây là đoạn văn khiến người đọc vừa hồi hộp, vừa tiếc nuối, vừa khâm phục, khi con người ta bị bóc lột quá nhiều sẽ vùng vẫy tìm lối thoát cho chính mình. Chính phủ thực sự đã làm. Sau khi trốn thoát khỏi Dinh thự của Thống đốc, Afu sẽ trở thành một công dân có ích cho đất nước theo tiếng gọi của cách mạng.

  Tô Hoài đã rất thành công trong việc khắc họa nhân vật phú ông, một hình ảnh nông dân tiêu biểu với khát vọng sống mãnh liệt trong xã hội phong kiến ​​bị áp bức.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 2

  Vợ chồng A Phủ là tác phẩm tiêu biểu viết về đề tài Tây Bắc của nhà văn Dư Hoài. Tác phẩm độc đáo này sau đó đã được dựng thành phim, được khán giả đón nhận nồng nhiệt. Sau đó, các nhân vật trong tác phẩm vợ chồng son cũng trở thành những nhân vật điển hình. Trong đó, nổi bật lên là hình tượng A Phủ mang vẻ đẹp Tây Bắc và lòng dũng cảm vượt lên số phận.

  Tác phẩm “Đôi lứa” của Hoài Ái, khi giới thiệu nhân vật, tình huống mâu thuẫn của tôi ngay từ đầu đã thu hút người đọc: “Ai từ xa đến, có dịp vào phủ Thái trưởng, thường đọc thấy một cô gái ngồi bên. hòn đá trước cửa Quay lanh, cạnh xe ngựa, xe sợi, cắt cỏ ngựa, dệt vải, bửa củi, gánh nước suối, lúc nào chị cũng cúi xuống. Mặt, mặt buồn”. ở đoạn dây Lúc bấy giờ tác giả đã làm nổi bật hình tượng nhân vật trong tác phẩm, cũng chính điều này đã làm cho nhân vật này là phủ đệ và tôi có duyên phận.

  Hoàn cảnh của Ah Fu rất kỳ lạ, Ah Fu có tranh chấp với Asu, con trai của thống đốc Li Bacha, kết quả là Ah Fu bị bắt và bị đánh đập dã man. Sau khi sự việc xảy ra, tác giả bắt đầu kể về hoàn cảnh của Apu, một chàng trai nghèo, cha mẹ mất, anh sống cuộc đời mồ côi không người chăm sóc. Trớ trêu hơn nữa khi dân làng đói khát buộc Ah Fu phải bán để đổi lấy gạo từ ruộng của người Thái. Nhưng cậu bé Ah Fu, 10 tuổi, không chấp nhận số phận, tự kiếm sống bằng nhiều nghề khác nhau để tự trang trải cuộc sống. Từ nhỏ đã chịu số phận éo le, A Phúc đã biết cách vượt qua và chiến đấu chống lại số phận, thay vì để số phận mang đến cho mình số phận trớ trêu. Tiềm năng của một người sẽ sớm bộc lộ, không chỉ khi còn trẻ mà cả khi lớn lên, Ah Fu là một thiếu niên xuất sắc, hiền lành, chăm chỉ. Không chỉ vậy, người đàn ông mà tôi đang mô tả còn hơn cả cơ thể con người.

  Một chính quyền còn là một con người sống tự do, yêu đời, công bằng, bởi khi có chuyện bất bình, dù biết sự thật sẽ thuộc về mình nhưng không biết điều gì sẽ xảy ra, nhưng một chính quyền là quyết tâm thực hiện. Ta thấy phú ở đây là một người liều lĩnh và dũng cảm.

  Hơn nữa, chính nhờ lối sống vui vẻ và cơ thể khỏe mạnh mà anh đã thu hút được sự chú ý của nhiều người. Nhiều cô gái yêu Ah Fu, nhưng do phong tục hôn nhân khắt khe trong xã hội miền núi phong kiến ​​đương thời, Ah Fu bị người khác coi thường, còn một lý do khác là Ah Fu có tiền thuê vợ.

  Khi được đưa về nhà thống đốc, hắn trở thành nô lệ của thống đốc, theo bản năng, hắn không phàn nàn, không van xin một lời, không bao giờ bỏ cuộc. Không quan trọng trước đây bạn là ai. A Phúc bị đánh rất nặng, mặt sưng vù, môi và mắt chảy máu. “Cứ như vậy, cả buổi chiều, cả đêm, càng hút, tôi càng tỉnh, càng đánh, càng chửi, tôi càng hút”. Câu văn miêu tả khung cảnh phiên tòa độc đáo rất chân thực, nhà văn đã nhiều lần nhắc đến hình ảnh khói thuốc phiện phả ra từ lỗ cửa sổ, đồng thời tác giả cũng sử dụng phép liệt kê, câu đối. Phép lặp cú pháp nhấn mạnh bản chất man rợ của cường quyền Gia đình pá tra là những người dân vùng núi Tây Bắc trong thời kì thực dân phong kiến. Bị phạt và chính phủ trở thành một người đàn ông không được trả lương với một núi công việc. Một chính quyền có thể đốt rừng, cày ruộng, phá rẫy, săn bò rừng, dụ hổ, chăn trâu bò ngựa, quanh năm lang thang một mình trên gò đất ngoài rừng, trong rừng có khi đói, hổ gấu thường tìm đến. Đàn trâu, bò, dê, ngựa hàng tháng phải sống trong lều trong rừng. Nhưng hắn không hề nói một lời, mà là tiếp nhận, bởi vì này lãnh chúa đều đáng chết, áp bức nhân dân thật quá vô sỉ. Anh ta không chịu nhận, vì anh ta không có gia đình, không có nhà cửa, và anh ta đã phạm tội, vì vậy anh ta phải bị trừng phạt. Nhưng khi con hổ cướp gia súc, một phiếu phủ quyết lời nói của thống đốc và quyết tâm bắt con hổ. Nhưng cuối cùng ông phải tự mình đóng cọc, lấy dây mây trói mình lại. Trong dinh thự của thống đốc, cuộc sống của anh ta được coi là đương nhiên, để thay thế một con bò bị hổ ăn thịt. Và những giọt nước mắt trên gò má xám xịt của ông là những giọt nước mắt đau đớn, cô đơn, bất lực và tuyệt vọng.

  Tuy nhiên, ta có thể thấy rằng phu có một sức đề kháng rất mạnh mẽ và nó đã được nuôi dạy từ nhỏ. Anh ta bị đánh đập tại phiên tòa vì tội ác, nhưng khi mất con bò, anh ta sẵn sàng nhận lỗi vì tin rằng mình sẽ bắt được con hổ. Anh ta bị trói từ chân đến vai, nhưng vào ban đêm, cúi xuống, làm đứt hai sợi dây và anh ta cố gắng thoát ra. Đồng thời, khi được tôi giải cứu, anh ta đã kiệt sức vì bị trói mấy ngày, đói khát và đau đớn. Nhưng vì cái chết cận kề, anh vùng vẫy vùng dậy chạy thoát khỏi gông cùm của quan tổng trấn, thoát khỏi kiếp nô lệ. Khi tôi đuổi theo để đi cùng anh ấy, anh ấy đã thả tôi ra, anh ấy không chỉ cứu tôi mà còn cứu cả tôi.

  Sau khi trốn thoát khỏi Dinh Thống đốc, Ah Fu đã tìm được một nơi ở mới. Tại đây, cũng như bao người, ông sống cuộc đời cơ cực dưới ách áp bức của thực dân phong kiến, nhưng khi gặp cán bộ cách mạng, ông nhanh chóng trở thành nhà cách mạng, người du kích dũng cảm, tiêu biểu cho khả năng cách mạng tuyệt vời. Người miền núi Tây Bắc. Hình ảnh A Phúc khi đắc đạo là một hình ảnh đẹp, không chỉ là hình ảnh của chính quyền mà còn là hình ảnh của người dân vùng Tây Bắc Trung Quốc.

  Bằng ngòi bút tài hoa và lối miêu tả tinh tế, em đã làm nổi bật hình ảnh và tinh thần của A Phủ, một nhân vật tiêu biểu trong truyện. Tôi và chính phủ cùng nhau, dù bị áp bức, họ sẽ luôn phấn đấu cho hạnh phúc, họ sẽ vượt qua mọi gian khổ, và dùng sức mạnh của mình để kháng chiến để tự giải phóng mình.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 3

  Mãi mãi như cuốn từ điển sống, cuốn sách sống. Ông có vốn hiểu biết sâu rộng, phong phú về phong tục tập quán của nhiều vùng miền khác nhau, lối kể dí dỏm, vốn từ phong phú, sáng tạo, lối miêu tả đậm chất hình ảnh lay động lòng người. Ông đã viết thành công truyện về Tây Bắc, trong đó có truyện lứa đôi. Thông qua truyện ngắn này, Du Huai’ai phản ánh nỗi đau khổ và sự trỗi dậy của tộc mèo ở Tây Bắc Trung Quốc, cùng quyết tâm đi theo kháng chiến và giành lấy tình yêu và hạnh phúc. Điển hình trong số này là vai phu, một trong những vai diễn thành công nhất của Hoài trong tác phẩm này

  Năm 1952, ông cùng bộ đội vào giải phóng Tây Bắc. Cuộc điều tra tại chỗ này đã cho tác giả hiểu sâu sắc hơn và có tình cảm với cảnh sắc văn hóa Tây Bắc. “Vợ chồng Phù Đổng” được in trong “Tuyển tập truyện Tây Bắc”.

  Tác giả để A Phúc bất ngờ xuất hiện trong lúc đánh nhau với con trai, rồi bị bắt, bị đánh đập, phạt tiền và nợ nần chồng chất. Rồi nói về lai lịch của một phủ. Phần giới thiệu này vừa thu hút sự chú ý của người đọc, vừa nhấn mạnh tính cách mạnh mẽ của Phú.

  Cha mẹ A Phúc mất từ ​​nhỏ, anh không người thân thích trên đời, bị dân làng bắt đi bán cho người Thái ở miền xuôi. Năm mười tuổi, tính tình bướng bỉnh, không thích sống ở vùng thấp, trốn lên núi lưu lạc đến Hồng Nghĩa. A Phúc lớn lên trong rừng sâu từ nhỏ, là một người cường tráng, “chạy nhanh như ngựa”, người ta nói: “Ai đội khăn trùm đầu giống như nuôi một con trâu tốt ở nhà, và sẽ sớm trở nên giàu có.” Mọi người chỉ đùa thôi, nhưng chính phủ nghèo. Không cha không mẹ, không đất đai, không tiền bạc, cả đời đi làm thuê, lấy vợ làm gì? Nếu ở một xã hội khác, chính phủ nên hạnh phúc. Chính quyền đã bị chà đạp và đối xử bất công. Nếu tôi không cứu anh ấy, anh ấy đã chết dưới tay chỉ huy quân đội và con trai anh ấy.

  Xem Thêm: Đề thi học kì 2 lớp 9 môn Ngữ Văn tỉnh Đồng Nai năm 2019

  a phu đã thể hiện sự kiên cường từ khi cô ấy 10 tuổi. Tính cách ấy được hình thành trong cuộc sống hoang dã nơi núi rừng và cuộc sống lao động làm thuê vất vả, hình thành nên tính cách mạnh mẽ, dũng cảm. Ngay khi xuất hiện trên sân khấu, Apu đã thu hút người đọc bằng những hành động mạnh mẽ, bạo lực: “bỏ chạy”, “vứt”, “lao tới vồ lấy”, “giật đầu, xé, đánh…”. a phu là người bộc trực, xấu tính, thật thà, chất phác. Một chính phủ mắng mỏ một phần lịch sử để trừng phạt con trai mình vì hành vi ích kỷ của mình. Anh ta bị gia đình thống đốc bắt và bị đánh đập suốt đêm cho đến khi “mặt anh ta đầy vết thương, chảy máu từ môi và mắt” và “đầu gối anh ta sưng lên như mặt hổ”. Tuy nhiên, Ah Fu “không nói lời nào, giống như một tác phẩm điêu khắc trên đá”, thể hiện sự dũng cảm và dám làm điều gì đó. Khi phải sống như một người đòi nợ, anh vẫn là một cậu bé đang đi tìm tự do. Dù họ muốn “đốt rừng, cày ruộng, cuốc ruộng, săn trâu, dụ hổ, chăn trâu, thả ngựa…”, chính quyền có làm gì đi chăng nữa cũng chẳng nghĩa lý gì.

  Vì bận kẹp nhím, để hổ bắt bò, một quan phủ nào đó thật thà mang về một nửa con hổ đã ăn thịt một nửa, thản nhiên nói với quan tổng trấn: “Cho tôi mượn súng. Tôi’ ll get the Tiger back.” Anh ấy nghĩ rằng đó là một nhiệm vụ rất dễ dàng. Quan huyện từ chối, anh bình tĩnh vặn lại. Anh ấy không sợ uy tín của bất cứ ai. Đối với một con hổ hay một người cai trị cũng vậy. Thậm chí, lặng lẽ nhặt cọc, dây mây, cọc để người ta trói thay cho thú bị lạc, một phu cũng làm một cách dễ dàng. Anh ấy là một người đàn ông mạnh mẽ và dũng cảm, không sợ chết.

  Lạ lẫm, đói khát trong cái lạnh cắt da cắt thịt, Apu không chịu nhận, cắn đứt hai vòng dây nhưng không thoát được. Khóc trong tuyệt vọng. Những giọt nước mắt của một cậu bé mạnh mẽ, yêu tự do nhưng phải dằn vặt trước số phận nghiệt ngã của mình đã lay động trái tim người đọc. Ta đã thấy rõ hơn bộ mặt tàn bạo của bọn phong kiến, bọn địa chủ miền sơn cước trước đây.

  Nhân vật phủ được khắc họa thành công, óc quan sát nhạy bén và khả năng nắm bắt bản chất con người bẩm sinh là hai yếu tố giúp nhà văn tạo nên một hình tượng độc đáo qua một vài bước. tính năng đơn giản. Qua nhân vật A Phủ, giá trị hiện thực và giá trị nhân văn của tác phẩm càng nổi bật.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 4

  Tôi đọc đâu đó rằng “nói đến giá trị nhân đạo là nói đến thái độ của người nghệ sĩ đối với con người mà cốt lõi cơ bản của nó là lòng yêu thương con người”. Tôi biết một nghệ sĩ như thế này – một nhà văn viết về Tây Bắc vĩ đại bằng trái tim, và nỗi nhớ mãi trong tim – mãi mãi! Trong số những thành công của ông, không thể không kể đến “Nhà họ Phù” – một truyện ngắn có giá trị sâu sắc, đặc biệt là nhân vật nhà họ Phù.

  Nếu như ngày nay chúng ta được “thấy Nguyễn Rí Anh thời thơ ấu” thì Dế Mèn phiêu lưu kí của Dư Hoài là cuốn sách gối đầu giường của hàng triệu thanh thiếu niên Việt Nam. đến hoài – Nhà văn này có một lối viết rất độc đáo: những tác phẩm đậm đà bản sắc dân tộc thiên về sự thật đời thường. Ông có một cái nhìn nghệ thuật độc đáo và sắc bén về cuộc sống, “Viết văn là quá trình cố gắng nói lên sự thật. Nếu nó là sự thật, thì việc phá vỡ những thần tượng trong lòng người đọc không phải là chuyện nhỏ”. chuyến đi Tây Bắc Trung Quốc Trong số đó, ăn, ở, sinh hoạt cùng đồng bào dân tộc thiểu số… Chính nếp sống ấy đã thôi thúc tác giả hoàn thành tập truyện Đại Tây Bắc. /p>

  A Phúc là một nhân vật, tác giả đột nhiên xuất hiện trong trận chiến của những người trẻ tuổi ở làng bên, kể lại một lịch sử, rồi kể lai lịch của nhân vật này. Nhà văn để nhân vật vào trang một cách bất ngờ, tự nhiên và ấn tượng. Anh sống ở vùng háng-bla và khi còn nhỏ đã phải hứng chịu một tai họa khủng khiếp đã cướp đi cả gia đình của anh. Một người đàn ông dũng cảm và phóng túng chạy trốn đến một ngọn núi khác và lưu lạc đến Hongyi. Ngày qua ngày, mùa này qua mùa khác, Ah Fu làm thuê cho các hộ dân thường, từ nhỏ Ah Fu đã có những đức tính tốt đẹp của người miền sơn cước “biết cày, biết cuốc, cày ruộng và săn bắt trâu bò”. . Vào rừng cày cuốc, săn bò rừng, bẫy cọp, chăn bò, chăn ngựa, một mình quanh năm quanh năm lang thang trong núi ngoài rừng. “

  Được đối xử một mình, một chính phủ đủ mạnh, đủ dũng cảm, đủ tự do để cuối cùng bị xiềng xích trong dinh thự của thống đốc cho đến cuối đời. Chính sách áp bức của bọn địa chủ đã đẩy những người công nhân vào tình trạng nô lệ suốt đời. Phiên tòa Phủ là ví dụ rõ ràng nhất về sự áp bức trên núi thời trung cổ. Phiên tòa diễn ra giữa làn khói thuốc phiện, “từ cửa sổ phả ra làn khói xanh như khói bếp lam”, “có kẻ đánh, kẻ quỳ, kẻ nói, kẻ chửi”. Sau một hồi đánh người, chửi thề, hút chích”, liên tục từ trưa đến khuya. Một chính quyền chỉ biết im lặng, nuốt khan chịu đòn nặng nề.

  Cảnh tượng cô ấy bị trói và đứng giống như bị trói cho đến chết hàng năm. Tôi không ngạc nhiên. Bởi vì tôi đã quen với những tội ác như thế này, tôi chỉ là một nạn nhân bất lực. Nhưng một đêm dậy thổi lửa cho ấm, tôi nheo mắt lại thấy “một giọt nước mắt trong veo từ từ lăn dài trên gò má sạm đen”. Chính những giọt nước mắt đau thương đã đánh thức ý thức và cảm xúc của tôi. Ký ức vẫn còn mới nguyên, nhớ đến nỗi đau bị trói vào cột, và nhớ đến một người phụ nữ khác cũng bị trói cho đến chết. Tình người lớn gấp ngàn lần nỗi sợ hãi. Nó cho tôi sức mạnh và lòng dũng cảm để hành động cứu chính phủ. Tôi cắt đứt sợi dây trói đời cha đi theo một phủ. Tuy đó chỉ là những cuộc đấu tranh tự phát nhưng cũng chính khát vọng tự do và sự phản kháng mãnh liệt đã thúc đẩy họ đấu tranh để tồn tại và sinh tồn.

  Thành công của truyện vợ chồng trước hết nằm ở cốt truyện và những nhân vật với những nét tính cách riêng biệt. Thêm vào đó, chất thơ toát lên từ chủ đề tác phẩm, tâm hồn nhân hậu, sự giản dị của nhân vật chính và bức tranh thiên nhiên đầy màu sắc là những điểm nhấn để lại ấn tượng tuyệt đối.

  Nguyễn Minh Châu đã từng viết: “Nhà văn phải là người biết tìm ra những viên ngọc ẩn giấu trong sâu thẳm tâm hồn con người”. Với Đỗ Hoài, anh không chỉ tìm và thấy, mà còn đánh thức sức sống trong tâm hồn tôi, niềm khao khát sống tưởng chừng đã bị những thế lực man rợ làm khô héo và chôn vùi. Thông qua đó, tác giả đã truyền tải một cách tinh tế nhân sinh quan của mình vào chính nhân vật của mình: người dân lao động dù trong hoàn cảnh nào cũng luôn dũng cảm, sẵn sàng chiến đấu vì hạnh phúc của mình.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 5

  Tô Hoài là nhà văn lớn có số lượng tác phẩm kỷ lục trong nền văn học Việt Nam hiện đại. Ông am hiểu sâu sắc về hoàn cảnh, phong tục tập quán của nhiều vùng miền, đã cho ra đời những tác phẩm nổi tiếng, ăn sâu vào lòng người với lối kể sinh động, hài hước. Một trong những truyện ngắn xuất sắc của ông là “Đôi lứa”.

  “A Fu Couple” là kết quả điều tra thực địa vùng Tây Bắc Trung Quốc được quân giải phóng năm 1952, truyện ngắn được tuyển tập trong “Tuyển tập truyện Tây Bắc” xuất bản năm 1953. Hai nhân vật chính trong cuộc đời tôi là tôi và anh Ah Zheng. Hai nhân vật này góp phần làm nổi bật giá trị của truyện và mục đích của tác giả khi sáng tác truyện ngắn này. Còn nhân vật A Pư chính là đại diện cho những thiếu niên Tây Bắc bướng bỉnh, ngang tàng không sợ mạnh.

  Chính phủ có một nền tảng rất cụ thể. Anh là một đứa trẻ mồ côi không người thân. Anh là thành viên duy nhất trong gia đình sống sót sau đại dịch. Năm 10 tuổi, anh bị bắt và bị bán sang Thái Lan để lấy gạo. Sau đó, anh ta trốn vào núi và lang thang đến Hongyi. Kể từ đó, cuộc đời anh đầy thăng trầm. Trong tác phẩm, anh xuất hiện trong đêm tình ái khi đánh nhau với con trai của Thông ly ba tra. Sự việc này phần nào bộc lộ tính cách của nhân vật này.

  Trước hết, Ah Phu là một người khỏe mạnh và tài giỏi. Anh là người trong mộng của nhiều cô gái. Từ đục đẽo lưỡi cày, đến chăn bò… anh đều làm rất giỏi. Kang Yiren nói rằng có anh ấy ở nhà giống như nuôi một con trâu tốt. Nhưng anh vẫn chưa tìm được vợ. Vì anh nghèo “chỉ có cái vòng bánh quế quanh cổ”. Mặc dù vậy, trong đêm Tình yêu mùa xuân, chàng vẫn cầm con quay đi tìm bạn tình. Đó là lý do tại sao tất cả mọi thứ được sinh ra trong bông hồng của mình.

  Bìa cá tính và mạnh mẽ. Mười tuổi, ông bị bán gạo cho người Thái và phải ở lại miền xuôi, chịu không nổi mới chạy lên vùng cao. Chỉ riêng chi tiết này thôi cũng có thể hiểu được phần nào tính cách của anh ta. Đặc biệt, anh không sợ tiếng phổ thông. Anh đã chiến đấu với con trai của tỉnh trưởng. Anh ta đánh bại lịch sử mà không sợ hãi hay ghê tởm vì anh ta là một người Quan Thoại. Anh ương ngạnh đến nỗi suốt phiên tòa chúng đánh đập, chửi bới anh còn anh “im thin thít như tượng đá”. Khi trở thành người hầu không lương của thống đốc, anh ta vẫn được tự do. Gia đình thống đốc không thể ràng buộc anh ta. Ngày qua ngày anh lang thang quanh bìa rừng. Một mình ông chăn đàn bò hàng chục con. Không may, một hôm, vì mải mê bẫy nhím, chú đã để hổ ăn thịt một con bò. Nhưng anh ta không sợ hãi, và bình tĩnh cõng nửa con bò đến dinh thự của thống đốc. Không những thế, ông còn ra lệnh cho tổng đốc bắt hổ. Quả thật, tuy trở thành nô lệ của quan tổng đốc nhưng anh vẫn không mất đi dũng khí, ngoan cường bất khuất, không sợ cường quyền. Tính cách mạnh mẽ của người con trai thể hiện ở tâm lý thích chịu trói. Anh ta đứng đó chờ người nhà thống đốc đến trói, nhưng anh ta không chịu được đã dùng răng bẻ gãy sợi dây mây. Anh ta mạnh mẽ đến mức anh ta bị trói trong nhiều ngày mà không phàn nàn. Mãi đến ngày thứ ba, anh cảm thấy mình sắp chết, và anh tuyệt vọng để hai hàng nước mắt chảy dài trên má. Tính cách mạnh mẽ của ông đã giúp ích rất nhiều cho sự giác ngộ cách mạng sau này.

  Dựa vào sự khéo léo trong việc khắc họa tính cách, Du Huai’ai đã tạo nên một hình tượng nhân vật rất điển hình cho những cậu bé vùng Tây Bắc Afghanistan. Khỏe mạnh, tài năng và cá tính mạnh mẽ. Pú là biểu tượng của chàng trai miền núi chất phác, chân chất. Đồng thời, tạo hình nhân vật A Phủ cũng góp phần thể hiện giá trị hiện thực và giá trị nhân văn của truyện ngắn này.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 6

  Xem Thêm : CH3COOH C2H5OH → CH3COOC2H5 H2O

  Vợ chồng A Phủ là một trong ba truyện ngắn trong Tuyển tập truyện Tây Bắc của nhà văn Đỗ Hoài sáng tác năm 1953. Câu chuyện kể về hai giai đoạn của cuộc đời tôi, và những ngày tôi ở Hong Yi tại nhà của Ah Fu. Theo điều tra của quan tổng đốc, sau khi về quê, vợ làm chồng, gặp cách mạng thì làm du kích. Trong số này, a phu là một nhân vật ấn tượng.

  Tác giả để A Phúc xuất hiện khá đột ngột khi đang đánh nhau với sử quan, bị bắt, bị đánh đập dã man trong phủ tổng đốc, rồi kể lai lịch của nhân vật này. Đây là một người đàn ông nghèo mất cha mẹ và anh trai trong một trận đậu mùa khủng khiếp và phải sống một cuộc sống cô đơn khi còn rất nhỏ “, những người dân làng đói khát đã buộc Ah Fu phải bán nó để đổi lấy gạo.” Trong gian khổ, lên 10 tuổi, A Phú đã chứng tỏ lòng dũng cảm: một mình kiếm sống, học nhiều nghề khác nhau, “biết cày, cày, săn trâu bò dũng cảm”. vật, mà còn có thể chất hơn người “Làm việc hay săn bắn, việc gì cũng xong”, “phú chạy nhanh như phi ngựa”. công lý và tinh thần tuổi trẻ Tự tin sống.” Khi đã đủ tuổi vui chơi, trong những ngày Tết Nguyên Đán, dù không có quần áo mới như bao đứa trẻ trong làng, anh chỉ có chiếc vòng quanh cổ. Aphu cũng cùng trai làng đi lấy sáo, khèn, pao Tìm người yêu ở bản rừng”. Vì vậy, Aphu đã trở thành niềm mơ ước của biết bao cô gái mèo. Họ bảo nhau: “Ai có cung có bằng nuôi mèo ở nhà. Trâu tốt thì mau giàu”. Tuy nhiên, với những hủ tục xấu xa của xã hội miền núi phong kiến ​​đương thời. Không những bị chính quyền khinh thường mà thực tế, ông còn chưa bao giờ kiếm đủ tiền để cất nhà và kết hôn. Còn bi kịch hơn, Ah Fu Là con trai tự do của rừng, anh ta không thể thoát khỏi cuộc sống nô lệ. Chuyện xảy ra vào đêm lễ hội mùa xuân. Ah Fu dám đánh con trai chính thức, “chạy ra ngoài, ném một con quay khổng lồ đập vào mặt anh ta, vừa định giơ tay lên, nhưng anh ta đã lao tới, giật lấy sợi dây chuyền rồi cúi đầu giữ lấy. , xé vai áo anh, đánh anh…”

  Loại bạo lực này của chính phủ có sự căm ghét giai cấp sâu xa của chính nó. Sau đó, dưới sự đánh đập của gia đình, anh đã chứng tỏ mình là một người ngay thẳng, cứng rắn và dũng cảm. A Phúc không khóc lóc van xin, ngược lại “A Phúc quỳ xuống, bị đánh không nói một lời, như tượng đá.” Cuối cùng, trong một khung cảnh phòng xử án kỳ lạ, nơi người khởi kiện cũng chính là người ngồi trên băng ghế, tòa án buộc phải sống như một nô lệ không lương để trả nợ. Đó là cuộc sống bị khinh thường, hành hạ, phải gánh vác những công việc nặng nhọc, nguy hiểm nhất như “cày cuốc, săn trâu bò, bẫy cọp, chăn ngựa quanh năm một mình lang thang trên gò đồi”. Sự sống chết của một chính quyền cũng do bàn tay tàn bạo của thống đốc định đoạt. Chỉ vì con hổ bắt gia súc đi, Ah Fu đã bị đánh đập và bị trói vào cọc “từ chân đến vai bằng dây sậy”. Nếu không bắt được cọp, chắc chắn chúng ta sẽ chết “buông, đói, lạnh” – như tôi đã từng chứng kiến ​​những cảnh tương tự. Tuy nhiên, với lòng yêu cuộc sống mãnh liệt và bản tính dũng cảm, kiên cường, dễ thích nghi, A Phù đã không tự tìm đến cái chết mà làm mọi cách để thoát thân: “Khi màn đêm buông xuống, A Phù cúi xuống, hoặc bẻ cả hai đầu sợi dây. Sợi dây. , dần dần di chuyển sợi dây buộc vào một tay”. Với sự giúp đỡ của tôi, chính phủ đã được trả tự do. Cả hai trốn thoát khỏi Kang Yi, đến khu du kích Pansha và gặp một cán bộ họ Chu. Tôi và A Phúc lần lượt trở thành những chiến sĩ du kích, tích cực tham gia đấu tranh giải phóng hoàn toàn cuộc sống và quê hương, tôi và A Phúc từng bước phát triển từ đấu tranh tự phát thành đấu tranh có ý thức. Cũng như tôi, cuộc đời và tính cách của phú ông là biểu tượng cho số phận và phẩm chất của người dân vùng cao nguyên Tây Bắc.

  Từ cuộc đời tăm tối đầy đau khổ tủi nhục, các anh đã vươn tới ánh sáng rực rỡ của nhân phẩm và tự do, ánh sáng của cách mạng. Đây cũng chính là giá trị mới mẻ và nhân đạo sâu sắc của tác phẩm thơ này.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 7

  Trong tác phẩm “Hai vợ chồng Phù Sinh”, người đọc không khỏi ấn tượng sâu sắc với nhân vật A Phù – một chàng trai dân tộc có số phận bất hạnh nhưng có tư cách đạo đức phi thường.

  A Fu được giới thiệu là một đứa trẻ mồ côi, cô độc và cô đơn, anh ta bị bán đến Tháp Đồng, trốn về cao nguyên và lại lưu lạc đến Hong Yi. Ah Fu đã bướng bỉnh và dũng cảm từ khi còn nhỏ. Một công nhân giỏi, không quản ngại vất vả, nguy hiểm là ước mơ của nhiều cô gái. Tuy nhiên, A Phúc vẫn đi chơi vào mùng 1 Tết, mơ đi tìm một cặp. Giải thích rằng đây là một chàng trai khao khát hạnh phúc và tình yêu. Em như trẻ thơ, như cánh chim về núi rừng Tây Bắc. Nhân vật của A Phúc rơi vào hoàn cảnh bất hạnh vì vụ kiện vô lý của gia đình thống đốc. Từ phiên tòa này, Ah Fu đã thay đổi từ một người tự do yêu đời thành một nô lệ kiếm sống cả đời cho thống đốc. Nguyên nhân cũng chỉ vì một chính quyền dám chống lại lịch sử. Trong cảnh đánh nhau giữa Phù và Sự, Tô Hoài sử dụng hàng loạt động từ mạnh: bỏ chạy, vung tay, ném, lao tới, giật lấy sợi dây chuyền, giật đầu, xé tay. áo, và đánh anh ta. Đọc xong đoạn văn này, người đọc có cảm giác hả hê rằng để trừng phạt đứa con nhà quyền thế, cậy quyền mà đánh đứa trẻ tội nghiệp.

  Tuy nhiên, tất cả những ước mơ và mong muốn này đã tan vỡ khi anh trở thành nô lệ của thống đốc. Bản án trong phiên tòa này: Chính ban đầu bị kết án tử hình và sau đó được ân xá. Theo hệ thống patra, chính phủ làm việc để trả nợ (nộp phạt 100 đồng bạc). Chàng trai yêu tự do mãi mãi trở thành con nợ. Dù tình tiết có khác nhau nhưng cách trói buộc và hành hạ thể xác lẫn tinh thần của hai nhân vật không liên quan là tôi và một phu nhân đều giống nhau. Đây là cách chính quyền địa phương và những người cai trị đàn áp người dân trước khi họ được giải phóng bởi cuộc cách mạng. Các chính phủ buộc phải làm những công việc nguy hiểm và nặng nhọc và trở thành những nô lệ không lương với những khoản nợ không bao giờ trả được. Nhìn thấy dưới quyền lực đáng sợ của quan phủ, quan phủ không dám có ý nghĩ bỏ chạy. Dù vất vả, khổ cực nhưng chỉ cần một sai lầm là chính phủ phải chịu tội. Tai họa ập đến với quan phủ khi ông vô tình để một con hổ ăn thịt một con bò. Một tấm bìa được buộc vào một cái cọc. Cuộc sống của con người thấp kém hơn cuộc sống của động vật. Thống đốc mất một con bò, và chính phủ phải trả giá bằng mạng sống của mình. Đây là một hành động dã man, vô nhân đạo của bọn cầm quyền, không màng đến tính mạng của những người lao động chân chính. Nhưng chính vì sự xui xẻo này đã mang đến cho anh và em một sự đụng chạm bất ngờ.

  Từ một cô gái vô cảm khi chứng kiến ​​cảnh au bị trói vẫn dửng dưng: “Xác chết vẫn còn”. Nhưng khi anh nhìn thấy những giọt nước mắt của cô: “lấp lánh trên đôi má đen nhẻm của cô”. Đây là một tác phẩm nghệ thuật đắt giá khơi dậy tình yêu và nghị lực trong tôi. Tôi nghĩ ngay đến việc bị trói trong một đêm tình mùa đông, không có ai giải cứu. Có lẽ, nước mắt của con người đã chạm đến trái tim của những nhà văn luôn tìm cách sử dụng nó để mang lại giá trị cho tác phẩm của mình. Chúng ta thấy cuộc gặp gỡ của hai nhà văn hiện thực nổi tiếng Đỗ Hoài và Tào Nam. Cao Nan còn có một truyện ngắn tên là “Nước mắt”, trong rất nhiều tác phẩm của Cao Nan, hình ảnh giọt nước mắt mang một ý nghĩa vô cùng quan trọng. Đối với Cao Nan, “nước mắt là hạt ngọc của con người” và “nó có thể thanh lọc trái tim con người”. Phải chăng Hoài đã nghĩ đến điều này khi miêu tả những giọt nước mắt lăn dài trên đôi má xám tro của một phủ – một con lừa dũng cảm, cường tráng khác thường sắp trở thành cái xác trên cọc trong dinh tổng đốc?

  Chính vì giọt nước mắt này mà tôi đã quyết định cắt dây, cởi trói cho dược sĩ, cứu một người sắp chết. Nhưng khi cắt xong sợi dây thừng, tôi lại bắt đầu hoảng sợ vì tôi sắp chết vì sự tàn ác của thống đốc chứ không phải chính quyền, tôi sắp chết vì bị trói vào cái cọc đó. Tôi nhanh chóng đưa ra một quyết định sáng suốt: “hãy yểm trợ cho tôi”, “bạn sẽ chết ở đây”. Khát vọng sống, khát vọng sống sót, tình yêu của tôi, cứu tôi và bạn khỏi “địa ngục trần gian”.

  Tác giả Đỗ Hoài Ái đã xây dựng thành công hình ảnh A Phúc, một người lao động khao khát tự do, yêu đời qua các tác phẩm của mình. Qua đó thể hiện tài năng và sự cảm thông sâu sắc của tác giả đối với những người dân lao động nghèo khổ, bất hạnh.

  ………………………………………….. .

  Tải xuống tệp để xem các bài viết phân tích cá nhân ngắn gọn hơn

  Phân tích nhân vật đầy đủ nhất

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 1

  Tây Bắc, lòng tôi đã thành thuyền, chỉ còn Tây Bắc.

  Thơ của chế lan viên gợi cho người đọc về một vùng đất Tây Bắc hoang sơ, huyền bí. Khám phá Tây Bắc vĩ đại không chỉ là hồn thơ của Che Lanwen. Thậm chí, chúng tôi còn thấy anh mang theo tập truyện kể về thiên nhiên và con người Tây Bắc. Trong đó, “Truyện ngắn Vợ chồng Phù” là một trong ba truyện ngắn tiêu biểu nhất của Tuyển tập truyện Tây Bắc. Truyện ngắn định hình thành công các nhân vật, và Apu là nhân vật tiêu biểu của toàn truyện.

  Tô Hoài là nhà văn lớn của văn xuôi hiện đại Việt Nam với số lượng tác phẩm kỷ lục. Phần lớn tác phẩm của Hoài thể hiện chân thực đời thường qua lối kể hóm hỉnh, sinh động và hấp dẫn. Các tác phẩm của ông thể hiện sự hiểu biết sâu sắc về phong tục tập quán của người dân vùng Tây Bắc Trung Quốc.

  Vợ chồng A Phủ là một đoạn trích trong Truyện Tây Bắc sau chuyến Hoài Tây Bắc năm 1952. Truyện nhằm phản ánh số phận của những người lao động ở vùng núi Tây Bắc, từ số phận khốn khổ đến cuộc sống mới tự do.

  a phu là một cậu bé người Mông nghèo khổ và bất hạnh. Cha mẹ đều mất khi họ còn nhỏ, dân làng bắt họ bán cho người Thái ở miền xuôi, rồi trốn lên vùng cao, lang thang ở Hồng Kông, đi hết nhà này đến nhà khác. Khi trưởng thành, anh vẫn nghèo, hai bàn tay trắng, không tìm được vợ.

  Nhưng phú là một chàng trai khỏe mạnh, cường tráng, cần cù, dũng cảm và có tài: đốt rừng, cày ruộng, cuốc ruộng, chăn trâu, bẫy hổ, trâu bò, ngựa quanh năm. Biết cách đào. Đặc biệt, một phủ luôn khao khát tự do và cuộc sống tự do. Từ năm mười tuổi, cậu bé a phú đã không chịu sống cùng người Thái dưới chân núi mà muốn trở lại cao nguyên, chấp nhận cuộc sống nay đây mai đó, được làm một chú chim sơn cước tự do.

  Từ một chàng trai năng động, mạnh mẽ và kiên cường, luôn khao khát tự do và cuộc sống tự do. Một chính quyền bị giai cấp thống trị xiềng xích dã man trong cuộc sống nô lệ đau khổ và nhục nhã. Nhưng nếu nỗi đau của Mị thường trực, dai dẳng, âm thầm thì nỗi đau của Apu được miêu tả qua hai cảnh, cảnh trừng phạt và cảnh nhà vua bị trói vì mất đàn trâu.

  Sở dĩ xảy ra cảnh tượng đẹp đẽ này là do một quan phủ dám chống lại quan tổng quản, khiến ông ta bị bắt giải về dinh tổng đốc để khiếu kiện. Một phiên tòa đặc biệt lạ lùng và tàn bạo chưa từng có. Người dân là thống đốc, và các thẩm phán là thống đốc. Phiên tòa có rất nhiều người tham gia, các chức sắc, chức việc trong toàn huyện rất trang trọng và uy nghiêm, họ chỉ việc nằm hút thuốc phiện để ăn tối.

  Lõi trứng là trai làng – công cụ của nhà cai trị. Nhưng bị cáo không có mặt, không được nghe luận tội và luôn bị đánh vào đầu gối. Không khí thẩm vấn hỗn loạn, đầy những tiếng nói, những tiếng chửi rủa, những cú đấm và đá, và tiếng rít của thuốc phiện, và khói thuốc phiện ngột ngạt bay qua cửa. Kết thúc phiên tòa, chính phủ đã phải trả những khoản tiền phạt khổng lồ và vô lý.

  Người bị đánh ngoài tiền cho thì phải đưa hết cho quan, đến nỗi dân gian gọi là quan, tiền thuốc phiện cho làng ăn cả một con lợn từ ngày hôm qua đến ngày hôm sau. . Tổng cộng một trăm lượng bạc, Patras biết A Phúc không có tiền trả nên mượn nợ, dùng cả đời trâu làm ngựa để trả lại: mạng ngươi, mạng ngươi, mạng ngươi, mạng ngươi. Cháu trai của bạn sẽ không bao giờ nợ tôi nữa. “

  Để làm cho chuỗi mạnh hơn, khi Patra triệu tập hồn ma để xác định con nợ, thì tất cả số bạc cho chính phủ vay sẽ quay trở lại túi của Thống đốc. Cuộc sống nô lệ đáng xấu hổ của chính phủ bắt đầu từ lúc đó. Đôi chân bủn rủn vì đau đớn, anh phải dùng dao mổ lợn để làm thức ăn, chia cho những người vừa đánh vừa mắng anh.

  Từ một chàng trai cường tráng, dũng cảm khao khát cuộc sống tự do, A Phúc phải sống kiếp trâu bò với bầy trâu ngựa trong phủ tổng đốc. Nhà văn Dư Hoài đã tố cáo sự tham lam, tàn ác của giai cấp thống trị miền núi qua sự việc trừng phạt. Chúng dùng đủ mọi thủ đoạn thâm độc để trói buộc tầng lớp công nhân tự do vào cuộc sống nô lệ nhằm bóc lột họ đến cùng.

  Vì quan tổng đốc sơ ý để mất một con bò nên quan phủ phải chịu hình phạt nặng nề. Trước hết, cái nhục của một chính quyền là tự tay mình đào hố chôn, sai người khác lấy dây mây trói lại. Hắn trói ông một cách dã man: lấy dây mây trói quanh chân ông cho đến khi ông nhập lại, rồi quấn thêm hai vòng quanh cổ ông để làm ông bất động và bỏ đói cho đến chết trong đau đớn, rồi phải trả giá bằng mạng sống của mình. Hoàng đế Bull.

  Qua đó, chúng ta hiểu hơn về tội ác man rợ của giai cấp thống trị miền núi coi tính mạng con người không thua gì loài vật và nỗi khổ của nhân dân lao động khi bị bắt sống dưới chế độ nô lệ như vậy. Họ bị tước đoạt hoàn toàn quyền sống, quyền con người.

  Khi còn là một cậu bé mười tuổi, anh đã chấp nhận cuộc sống nghèo khó, sống tự do từ nhà này sang nhà khác, khi chứng kiến ​​cảnh em quậy phá cuộc chơi, anh mới biết đó là tiếng phổ thông và đánh anh. Trong phiên tòa tàn khốc của tên thống đốc, anh không khóc, không rên rỉ mà quỳ như tượng đá và nhận đòn.

  Trước những thế lực hùng mạnh, chính quyền không còn cách nào khác là phải nhẫn nhịn, nhưng ẩn chứa trong thái độ đó là sự khinh thường ngấm ngầm phản kháng. Vào đêm mà Apu bị trói, anh chàng đã thoát ra khỏi nhiều sợi dây. Chỉ là với hai chiếc thòng lọng quanh cổ, cô ấy không thể làm gì được.

  <3 Thống đốc mệt đến mức ngã xuống đất, nhưng sau đó đứng dậy và chạy ra khỏi dinh thự của thống đốc. Có lẽ khát vọng sinh tồn, tự do và phản kháng trong con người nô lệ nhỏ bé ấy đã tạo nên một nguồn sức mạnh vô tận, để chính quyền không chỉ cứu tôi mà còn cứu tôi khỏi tay thống đốc. pá tra, để tự do chấm dứt cuộc đời nô lệ.

  to Hoài hình thành một lối viết điển hình vừa cụ thể vừa khái quát. Tôi và phủ đều có những nét số phận giống nhau, nhưng cách khắc họa nhân vật của tác giả đã thay đổi, sáng tạo hơn, gần với con người thật hơn. Chính phủ được miêu tả thông qua lời nói và việc làm. Cách diễn đạt, lời nói, hành động của A Phủ thường ngắn gọn, dứt khoát, rất phù hợp với tính cách của A Phủ và góp phần thể hiện những giá trị chân thực, nhân đạo.

  Khép lại trang sách bằng một câu chuyện nhỏ về hình ảnh một cặp đôi để lại trong lòng người đọc rất nhiều. Tác giả đã tái hiện rất thành công hình ảnh một chính phủ và tôi mạnh mẽ bất chấp và sôi nổi trong mọi hoàn cảnh. Các tác phẩm sẽ bắt nhịp với thời đại và đồng hành cùng độc giả từ thế hệ này sang thế hệ khác.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 2

  Cuộc sống của các dân tộc thiểu số ở vùng núi Tây Bắc Trung Quốc truyền cảm hứng sáng tạo và định hình mãi mãi những câu chuyện Tây Bắc, kể cả chuyện vợ chồng. Cặp vợ chồng người Afghanistan đặt vấn đề về số phận của những người bị bóc lột về thể chất và tinh thần. Một trong những số phận bất hạnh này là tính cách của chính phủ.

  Cuộc sống trong chính phủ đầy đau đớn và nhục nhã. Từ nhỏ, anh đã mồ côi cha mẹ. Vào năm đó, bệnh đậu mùa bùng phát ở làng Bura. Anh trai của Ah Fu, anh trai của Ah Fu đã chết, và cha mẹ của Ah Fu cũng đã chết. Chỉ còn lại một chính phủ. Từ đó cuộc sống của tôi trở nên bơ vơ.

  Chỉ vì đói, vì chính phủ buộc phải đổi gạo lấy lương thực. Có một người đàn ông trong làng vì quá đói nên đã bắt một quan phải bán để đổi lấy việc người Thái ăn trộm ruộng. Nhưng bản chất nổi loạn và nổi loạn, anh ta tìm mọi cách trốn vào núi sâu và lưu lạc đến Hongyi. Từ đó về sau, anh sống một cuộc đời phiêu bạt. Anh sống vô gia cư, không đất canh tác và phải đi làm thuê từ nhà này sang nhà khác.

  Xem Thêm: Lý thuyết Ghép các nguồn điện thành bộ (mới 2022 + Bài Tập)

  Vài năm trôi qua, chẳng mấy chốc chính phủ đã biết tất cả công việc. Cuộc sống đã tôi luyện anh trở thành một người thực tế. Chính phủ có thể chế tạo ra lưỡi cày và cuốc, cày đất giỏi và rất hung dữ trong việc săn bắn gia súc. Apu có sức mạnh tuyệt vời và có thể chạy nhanh như ngựa, nhiều cô gái trong làng thích anh ta. Thậm chí, có người còn khen: “Ai được che là trâu tốt của làng”.

  Tuy nghèo nhưng trong lòng tràn đầy khao khát được sống trong phủ. Vào dịp Tết Nguyên đán, Ah Fu cũng như bao cậu bé khác, không có quần áo mới, chỉ có một chiếc thắt lưng quanh cổ, cậu cùng đám con trai trong làng đi lấy sáo, kèn, áo, bánh và tổ chim. khu vực Tìm người yêu. Anh ấy thanh thản trong cuộc sống khó khăn trong Vườn hồng.

  Tuy nhiên, xui xẻo đã ập đến với anh và biến cuộc đời anh thành một tình huống thảm khốc. Vì tranh chấp với một cậu bé trong làng khi đi ra ngoài, Ah Fu đã đánh Asu, con trai của thống đốc, cho đến khi anh ta chảy máu đầm đìa. Hành động tự phát này đã gây ra thảm họa cho chính phủ. Anh ta bị bọn trai làng bắt được và đưa đến nhà thống đốc để trừng phạt.

  Chính phủ từ một thanh niên tự do đột ngột trở thành nô lệ. Cuộc đời của Ah Fu là một cảnh tượng điển hình của sự áp bức và bóc lột ở Hồng Kông. Dựa vào tâm lý mê tín dị đoan của nhân dân, bọn cầm quyền dùng cường quyền, thần quyền để đàn áp, bóc lột sức lao động.

  Đỗ Hoài Ái cho người đọc thấy bộ mặt tàn bạo của bọn thống trị sơn cước qua những phân cảnh lịch sử của Phủ Tổng đốc. Kẻ thống trị chà đạp lên quyền sống của nhân dân và tước đoạt quyền tự do của nhân dân. Không những thế, họ còn ngược đãi con người như súc vật.

  Một chính phủ bị bắt và mang về nhà như một con vật bị ném vào nhà. Rồi từ trưa đến chiều, suốt đêm đến sáng hôm sau, bọn phiên dịch tranh thủ ăn uống thuốc phiện. Cả đêm anh phải quỳ giữa nhà và bị đánh đập. Với một vòng thuốc phiện, một chính phủ bị đánh bại. Mặt anh sưng vù, môi và mắt chảy máu. Đau lắm, nhưng chẳng biết kêu ai. Anh ấy chỉ có một mình và có quá nhiều người trong số họ. Bạn là một tội nhân và họ dựa vào quyền lực và thần quyền để chinh phục, thống trị và hành hạ bạn. Mọi người đều biết, nhưng không ai nói hay làm gì cả. Bởi vì họ cũng tin vào sức mạnh và thần quyền đó.

  Cuối cùng, một quan phủ nào đó bị phạt một trăm đồng bạc. Chính phủ không có tiền trả nên phải làm chủ nợ cho thống đốc. Lời nói của tổng thống đã khẳng định nhận định này: “Nếu anh có tiền giả, tôi sẽ để anh đi. Nếu anh không có tiền giả, tôi sẽ để anh là trâu bò của gia đình tôi. Cuộc sống của anh, cuộc sống của con cái anh, và tính mạng của cháu ngươi đều nằm trong tay ta. “Cưỡng ép ngươi, ngươi vĩnh viễn sẽ không nợ ta.”

  Đau đớn hơn nữa là khi một chính quyền phải đứng lên cầm dao, chọc tiết và làm thịt lợn để cống nạp cho những kẻ biết mình là nô lệ. Vì vậy, sống trong hoàn cảnh mọi quyền lực đều nằm trong tay giai cấp thống trị, số phận của những người dân nghèo thật khốn khổ. Họ có thể bị đánh và chết bất cứ lúc nào.

  Từ đây cuộc sống bao phủ bởi những lớp bóng tối. Chính phủ chính thức là một nô lệ, một công cụ lao động trong Dinh Thống đốc. Quanh năm, suốt tháng, một mình anh vất vả. Một khu rừng có mái che bị đốt cháy, cày xới, rồi trâu bị săn, bẫy hổ và chăn ngựa. Một mình quanh năm lội suối, ngoài gò, trong rừng. Anh đắm chìm trong núi công việc, đôi tay không lúc nào ngơi nghỉ. Dù mưa hay nắng, chính phủ đã được nhìn thấy là làm việc. Lâu dần, anh quên mất ý nghĩa tồn tại của bản thân và khát khao của tuổi trẻ.

  Dường như số phận đã sắp đặt Afu phải làm nô lệ cho đến cuối đời. Sau đó, khi anh ta không còn sức lực để làm việc, anh ta chết. Cơ thể của bạn sẽ trở lại Trái đất. Tên chính phủ sẽ không còn được nhắc đến. Tuy nhiên, một chuyện lại xảy ra và cuộc đời đổi hướng. Bánh xe vận mệnh đang quay trở lại.

  Khi đó, hắn chỉ bị cái bẫy nhầy nhụa thu hút, để hổ bắt bò. Mất một con bò khiến thống đốc rất tức giận. Ông trói nó vào cột mấy ngày đêm, chịu đói chịu rét cho đến khi cùng đám trẻ làng giết được con cọp, chúng mới thả nó ra. Với lịch sử và sức mạnh của những người nghiện ma túy, chính phủ không tin rằng họ sẽ bắt được con hổ. Tôi yêu cầu bắt hổ và họ từ chối. Họ sợ anh bỏ chạy. Gần như một chính phủ sẽ phải trả giá bằng mạng sống của họ nếu tôi không thả anh ta.

  Tác giả lên án mạnh mẽ sự tàn ác của giai cấp thống trị và bày tỏ niềm cảm thông sâu sắc đối với những người dân nghèo qua việc thể hiện số phận bi thảm của nhân vật quan phủ. Ở A Phủ, người đọc cũng cảm nhận được những phẩm chất tốt đẹp ở anh. Đó là nhận thức của chính quyền về nhân quyền. Anh bộc lộ bản lĩnh ngay từ khi còn nhỏ. Chính phủ không chấp nhận sống ở vùng thấp, vì vậy họ trốn lên vùng núi cao. Khi chúng tôi bị cắt ngang ngày Tết, một phủ định lao vào tấn công ông mà không hề nghĩ đó là một ông quan: “Một ông hoảng hồn, giật lấy sợi dây chuyền (dấu hiệu của con trai quan) giật ra. Cúi đầu, xé rách vai áo, và đánh bại anh ta.”

  Bị bắt, bị đánh, chính quyền không một lời oán trách. Thay vì cầu xin, anh ta cứng đơ như tượng đá. Ngay cả khi gia súc bị mất, chính phủ sẽ tình cờ mang về nửa gia súc còn lại và ném chúng vào hầm tránh bom trước cổng. Anh ta không chịu bị trói mà muốn bắn hổ. Anh ta nói to: “Buông tôi ra. Thà làm hổ đó còn hơn nuôi bò, cứu tôi khỏi tội” Đó là anh ta tin vào chính mình. Anh ta bị thống đốc trói vào cột và cố gắng phá hai sợi dây vào ban đêm. Có lẽ đó là sức đề kháng của con người.

  Khi tôi được giải thoát, tuy đôi chân bị khuỵu xuống, nhưng bước chân tôi không thay đổi, mà đứng giữa ranh giới của sự sống và cái chết, vùng vẫy để chạy. Bạn thậm chí đã cứu mạng nô lệ của tôi. Sự trỗi dậy của Ah Fu (và tôi) để tự giải phóng đại diện cho sự trỗi dậy của các dân tộc thiểu số miền núi. Tuy đây chỉ là tự phát nhưng nó là tiền đề để đảng bước ra ánh sáng trong các đời cầm quyền sau này.

  Tuy không phải lúc nào cũng vẽ nhiều trang nhưng nhân vật A Phủ cũng cho thấy sự thành công của tác giả trong phong cách miêu tả nhân vật. Thông qua suy ngẫm về số phận của A-pác-thai, tác giả đã tố cáo tội ác của giai cấp thống trị phong kiến ​​miền núi, đồng thời bộc lộ tấm lòng nhân đạo sâu sắc.

  Thông qua cuộc đời và số phận của nhân vật Apu, truyện thể hiện tình yêu thương, sự cảm thông sâu sắc đối với hoàn cảnh éo le của người lao động nơi miền núi nghèo khó. Tác giả trực tiếp phê phán cường quyền chà đạp nhân dân. Truyện khẳng định niềm tin của con người vào vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt và khát vọng hạnh phúc mãnh liệt. Dù môi trường có tồi tệ đến đâu thì con người cũng không bao giờ mất đi khát vọng về một cuộc sống tự do, hạnh phúc.

  Tác phẩm của đôi bạn đặt ra câu hỏi về số phận con người, những con người dưới đáy xã hội, những con người bị tước đoạt hết tài sản, bị bóc lột sức lao động, nhân tính bị xúc phạm nặng nề. Thông qua cuộc đời đầy đau khổ, tủi nhục và nghị lực vươn lên của A Phúc và tôi, nhà văn Đỗ Hoài đã chỉ ra con đường giải phóng cho người dân miền sơn cước. Nếu bạn muốn đánh bại cường quyền và thần quyền, chỉ có một cách duy nhất là tìm đến bình minh của cách mạng, thực hiện một cuộc cách mạng, thoát khỏi xiềng xích của chế độ chuyên quyền và làm chủ cuộc sống của chính mình.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 3

  Trong “Tuyển tập truyện Tây Bắc” (1953), truyện ngắn “Hai vợ chồng Phù” là một trong những cốt truyện của những chuyến đi thực tế Tây Bắc của Đỗ Hoài Ái. Đây là tác phẩm phản ánh đậm nét cuộc đời và số phận bất hạnh của những người nông dân nghèo khổ dưới ách áp bức của bọn địa chủ phong kiến. Qua đó, tác giả cũng làm nổi bật khát vọng và ý chí sống mãnh liệt của họ. Ngoài vai “tôi” thì vai quan cũng để lại trong lòng người đọc nhiều ấn tượng sâu sắc, vượt lên số phận và bản lĩnh của chính mình.

  Bìa truyện không phải là nhân vật xuất hiện ở đầu truyện mà là nhân vật dường như luôn ám ảnh người đọc. Nhân vật bị bắt, bị phạt và bị đánh đập dã man khi người đọc phải đối mặt với cuộc chiến với con trai của thống đốc. Từ đó, tác giả lội ngược dòng, kể về trải nghiệm cuộc đời của A Phủ, giúp người đọc hình dung rõ hơn về quỹ đạo cuộc đời vượt lên số phận của anh.

  A Phủ là một đứa trẻ sinh ra trong hoàn cảnh nghèo khó và đau đớn hơn là mồ côi cha mẹ sau trận dịch đậu mùa. Chính vì vậy, khi bị dân làng trói bán cho người Thái trên ruộng, anh phải sống cuộc đời nô lệ chết tiệt suốt những năm thơ ấu. Tuy nhiên, Chính phủ Afghanistan không chịu khuất phục trước số phận và tuyệt vọng trốn sang Hong Kong, thường xuyên làm thuê để kiếm sống. Gian khó đã trui rèn dũng khí và sức sống tiềm tàng, đó cũng là một trong những yếu tố tạo nên những đột phá trong đời sống chính quyền.

  Từ khi lớn lên, A Phúc đã chứng tỏ là một người dũng cảm, kiên cường, luôn có ý chí vượt qua nghịch cảnh và số phận để đạt được thành quả tốt nhất. Anh ta “biết đúc cày” và “dám săn gia súc”. Anh ta không chỉ là một công nhân giỏi, mà còn có thể chất hơn người: “Ah Fu chạy nhanh như ngựa”, “làm việc hay săn bắn, làm bất cứ điều gì”. Chính nghị lực sống và sức khỏe của ông đã khiến nhiều cô gái và dân làng đem lòng yêu mến ông.

  Thật đáng tiếc A Phúc không cha không mẹ, không nhà không ruộng, lại bởi phong tục cưới vợ mèo phải trăm lạng bạc, cho nên cưới hắn quá xa vời. xôi. Một người đàn ông khỏe mạnh và phong độ như anh lẽ ra phải rất hạnh phúc, nhưng cuối cùng anh vẫn cô đơn như vậy.

  Tuy nhiên, bất chấp nghèo đói và khó khăn, chính phủ luôn lạc quan và tin tưởng vào tương lai. Ngày Tết, Afu không có quần áo mới như những cậu bé khác, “chỉ có một chiếc vòng cổ” của làng trong vùng”. Nhiều cô gái cho biết: “Chỉ cần có người đắp chăn là gia đình đã nuôi Trâu ngoan, chóng giàu”.

  Không chỉ vậy, A Phủ còn là người trọng nghĩa khí. Dù biết sự thật sẽ là của mình và không biết phải chờ đợi điều gì, anh vẫn lao vào bênh vực bạn mình. Điều này cho thấy Ah Fu là một người dũng cảm và dũng cảm.

  Khi cô bị bắt trở về dinh tổng đốc, anh ta bị người nhà của tổng đốc đánh từ trưa đến đêm khuya. “Mặt ông ấy sưng vù, môi và mắt chảy máu.” Tuy nhiên, người nhà “cứ như vậy, cả buổi chiều, cả đêm, ông ấy càng thao thức, đánh mắng càng nhiều, càng ngày càng nhiều. co giật nhiều hơn”. Dù bị đánh rất đau nhưng Apu không khóc lóc van xin mà “Apu quỳ xuống, bị đánh cũng không nói gì, trơ như tượng đá”. Sự im lặng kéo dài của anh thể hiện bản lĩnh, không bao giờ bỏ cuộc dù là ai, và cả sự bất lực và phẫn nộ đầy bất lực của anh.

  Phiên tòa tàn khốc kết thúc đầy khó khăn nhưng chính phủ Afghanistan bị tòa án buộc phải trở thành nô lệ suốt đời của gia đình để trả nợ. Đó là cuộc sống mà con người bị khinh rẻ, hành hạ, thậm chí phải đảm đương những công việc nặng nhọc, nguy hiểm nhất như “quanh năm săn trâu bò, bẫy cọp, chăn ngựa, một mình rong ruổi trên cao nguyên cằn cỗi”.

  Qua quang cảnh phiên tòa và kết quả phiên tòa, dường như giai cấp thống trị địa chủ luôn muốn đẩy những người nông dân nghèo khổ xuống đáy xã hội, không cho họ có cơ hội đứng lên đấu tranh đòi quyền lợi. cuộc sống và quyền. Hãy là người phù hợp. Chủ nhà sẽ hả hê và yên tâm.

  Chế độ xã hội phong kiến ​​ở miền núi Tây Bắc vô cùng tàn ác, người có thể cứu mạng người hoặc giết người. Là con nợ, là nô lệ, chính phủ sống chết trong tay thống đốc. Vì vậy, để hổ vồ được gia súc, Ah Fu đã bị đánh chết “từ chân đến vai bằng dây sậy” và bị trói vào cọc. Rất có thể chính phủ sẽ phải “chết vì đau đớn, chết đói, chết cóng” – một cảnh tượng tương tự mà tôi đã từng chứng kiến ​​tại nhà của Thống đốc Bacha để thay gia súc bị hổ dữ ăn thịt. .

  Tuy nhiên, với lòng dũng cảm kiên cường, Apu không bao giờ chịu chết và bị chôn vùi trên chiếc cọc gỗ đó, mà nó luôn tìm cách thoát ra: “Khi màn đêm buông xuống, Apu ngồi xổm xuống, hoặc bẻ hai đầu sợi dây giữa hai, dần dần Di chuyển dây buộc một tay”. Nhưng chưa kịp ngăn lại thì vừa rạng sáng, Pacha đã quàng thêm một sợi dây thừng vào cổ và quấn lại bằng một sợi dây khác. “Chính quyền không thể cúi đầu, không thể lay chuyển”, chỉ có thể “đứng nhắm mắt cho đến khuya”. Và những giọt nước mắt lăn dài trên đôi gò má xanh xao là những giọt nước mắt đau đớn, cô đơn, bất lực và tuyệt vọng. Cũng chính vì những giọt nước mắt đau đớn, tuyệt vọng ấy mà tôi đã thắp lên ngọn lửa đấu tranh và quyết cởi trói cho bản thân và bản thân.

  Hai người hỗ trợ nhau trốn khỏi Hongai, đến khu du kích Pansha và gặp một cán bộ châu Âu. Kể từ đó, Afu và Mei lần lượt trở thành những chiến sĩ du kích, tích cực tham gia đấu tranh giải phóng hoàn toàn cuộc sống, giải phóng quê hương. Hình ảnh A Phủ và tôi trốn khỏi dinh tổng đốc và nhận ra chân tướng của cách mạng là một bức tranh đẹp, tiêu biểu cho khả năng cách mạng to lớn của đồng bào miền núi Tây Bắc.

  Cũng như tôi, cuộc đời và tính cách của A Phủ có ý nghĩa tượng trưng cho số phận và phẩm chất của người dân vùng cao nguyên Tây Bắc. Từ trong bóng tối của đau thương tủi nhục, họ đã vươn tới ánh sáng của nhân phẩm và tự do, ánh sáng của cách mạng, bằng chính sức lực của mình. Đây cũng chính là giá trị mới mẻ và nhân đạo sâu sắc của tác phẩm thơ này.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 4

  Xem Thêm : Bài học và ý nghĩa truyện Thầy bói xem voi hay nhất

  Trong tác phẩm văn học, nhân vật đóng vai trò vô cùng quan trọng, là chìa khóa giải mã những ý nghĩa ẩn sâu trong mỗi tác phẩm, là nơi tác giả gửi gắm tâm tư, tình cảm, cảm xúc, những trăn trở, trăn trở của chính mình. A Phủ trong truyện ngắn “Hai vợ chồng Phù” là một nhân vật như vậy, một nhân vật có số phận nhỏ bé, éo le nhưng ẩn chứa trong đó là tiềm năng và ý chí sinh tồn mạnh mẽ.

  Chính phủ đầu tiên được mô tả như một người đàn ông không may mắn. Một con người che háng bla bla. Năm 10 tuổi, anh mồ côi cha mẹ vì bệnh đậu mùa, sau đó “dân làng chết đói buộc azu phải bán nó để đổi lấy gạo của người Thái trên ruộng.” Tuy nhiên, chính phủ không chấp nhận, và anh trốn vào núi cao, lưu lạc đến Hồng Ái. Một chính phủ đại diện cho số phận của bao nhiêu người nghèo khổ trong xã hội không có quyền tự định đoạt số phận của mình.

  Tuy nhiên, Afu đã vượt qua số phận bi thảm của mình và sở hữu bản tính tốt của một con khỉ. Vì cần cù, chịu khó nên ông “có thể đúc cày, cày ruộng, săn gia súc một cách dũng cảm”. “Làm việc hay đi săn, tất cả đều vô ích.” Anh ta rất khỏe và chạy nhanh như một con ngựa. Anh trở thành niềm ao ước của bao cô gái trong làng: “Làm chủ cung điện chẳng khác gì nuôi một con trâu tốt ở nhà”. Khen ngợi anh ta, nhưng không lấy vợ, vì anh ta “không cha không mẹ, không ruộng đất, không tiền bạc”. Trong cuộc sống khó khăn như vậy, một chính phủ vẫn giữ được sự lạc quan, niềm tin vào cuộc sống, vui vẻ và yêu đời. Dù không có quần áo đẹp, chỉ có chiếc vòng quanh cổ nhưng Ah Fu vẫn “cầm sáo, cầm khèn, cân, vào bản trong rừng tìm người yêu”. Nó thể hiện đời sống tinh thần tự do, hồn nhiên, yêu đời, tự tin của tuổi trẻ. Nhưng không chỉ vậy, Ah Fu còn là một người yêu công lý. Không bằng lòng với sự lạm quyền của Asu, biết là tiếng Quan thoại, anh ta vẫn “chạy ra, vung tay ném con quay vào mặt”, “lao lên, giật lấy sợi dây chuyền, cúi đầu kẹp lấy, xé rách vai áo, và đánh anh ta đi.” Chính sự phẫn nộ trước sự bất công và cảnh tượng phi lý của cuộc sống đã cho thấy sự dũng cảm của một chính phủ.

  Thanh liêm là thế nhưng chính quyền lại là nạn nhân của hủ tục lạc hậu và cường quyền tàn bạo. Vì tội đẻ quan, ông bị quan tổng trấn bắt tra khảo, bị gia đình đánh đập dã man. Nhưng ông đã chứng tỏ mình là một cá nhân bất khuất và kiên cường. Anh chỉ quỳ xuống và chịu đòn, bình tĩnh như tượng đá. Cuối cùng, anh ta bị buộc phải nộp phạt một trăm lạng bạc, bởi vì anh ta không có tiền để nộp phạt, nên chính phủ phải đứng ra vay tiền. Thế là anh phải sống kiếp trâu ngựa để trả nợ, trở thành nô lệ của người đời, như Patra đã nói: “Đời anh, đời con, đời cháu, tôi cũng bị bắt phải làm như thế. nợ nần, bị coi thường, bị hành hạ, phải gánh trên vai những công việc nặng nhọc, nguy hiểm nhất “quanh năm săn trâu, bẫy cọp, chăn ngựa, một mình chạy đồi”.Từ một chàng trai sôi nổi, yêu đời , nhẫn nhịn và cam chịu.

  Giữa cảnh nô lệ ấy, một chính quyền vẫn thể hiện khát vọng sống, khát vọng tự do. Sau khi thả hổ và bắt gia súc, thống đốc trực tiếp hét vào mặt chính quyền: “Bọn cướp đã mất gia súc của tôi.” Một người đàn ông bị trói vào cột bằng dây mây quấn từ chân đến vai. Ông đói, rét, đau nhưng không ai để ý, mặc cho tổng đốc “tái nhập, tái xuất”. Tuy nhiên, với khát vọng sống sót mãnh liệt, anh không chấp nhận số phận mà tìm cách trốn thoát: “Vào ban đêm, con thú lạ ngồi xổm xuống, bẻ hai sợi dây, rồi dần dần buộc sợi dây của một tay lên”. , hai cha con trở về nhà, quàng chiếc thòng lọng vào cổ ông, sau bao ngày bị hành hạ, khuôn mặt ông tái nhợt vì tuyệt vọng và đau đớn. Không có gì đau khổ hơn giây phút nhận ra rằng mình sắp chết, rằng mình đang chết dần chết mòn. Những giọt nước mắt từ từ lăn xuống, trong vắt, vì khao khát được sống, được tự do. Ham muốn mạnh mẽ hơn bao giờ hết ngay lúc tôi cắt dây cho anh ta. Sau nhiều đêm bị trói và tra tấn, A Phúc đã khuỵu xuống. Nhưng tình yêu của đời anh đã khiến anh đứng dậy và bỏ chạy. Bước chân của Người là bước chân đấu tranh, bước chân đấu tranh cho tự do và tự giải phóng. Trong bóng tối của cuộc đời, Ah Fu đang tìm kiếm ánh sáng của niềm tin và tình yêu cuộc sống. Sau đó, khi tôi và chính phủ trốn đến khu du kích Pansha, chúng tôi đã gặp các cán bộ châu Á. Chính phủ và tôi mỗi người trở thành du kích quân giải phóng đất nước.

  Có thể nói, qua nhân vật A Phủ, chúng ta đã nhận ra giá trị đích thực và tính nhân văn sâu sắc. Đó là tiếng nói lên án, tố cáo tội ác ghê tởm của bọn chúa phong kiến ​​miền núi trong việc áp bức, bóc lột nhân dân vùng Tây Bắc. Đồng thời nhà văn cũng phát hiện và đánh giá cao vẻ đẹp của tâm hồn người dân lao động. Qua đó thể hiện sự cảm thông, tấm lòng chân thành và tình yêu sâu sắc đối với những con người đáng quý ấy.

  Về nghệ thuật, nhân vật A Phủ khắc họa tính cách qua ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, lối trần thuật hấp dẫn, nhân vật được tạo hình trong một tình huống truyện độc đáo. Chính những yếu tố này đã tạo nên nét khỏe khoắn, năng động. Anh là đứa con tiêu biểu cho cuộc sống ngột ngạt của người lao động Tây Nguyên hiền lành, chất phác dưới một tên thống trị giàu có nhưng vô nhân đạo. Họ đã đẩy một con người nhu mì như anh đến bước đường cùng, khiến anh phải đấu tranh, phải tự giải thoát, phải chạy trốn, phải tìm một con đường khác, một con đường mà anh sẽ tìm thấy hạnh phúc. Tôi luôn hiểu rằng anh ấy đang đặt tình cảm và sự đồng cảm của mình lên một nhân vật của tòa án, hy vọng rằng những người đau khổ sẽ được giải thoát.

  Khi đọc một tác phẩm, điều đọng lại sâu thẳm trong lòng người đọc thường là số phận, tình cảm, cảm xúc, tư tưởng của nhân vật được tác giả thể hiện. Vợ chồng A Phủ đã để lại trong lòng người đọc vẻ đẹp tinh thần và nét duyên dáng của nhân cách con người vùng cao, nhân vật A Phủ là một hình tượng tiêu biểu như thế. Trên người anh tượng trưng cho sự khao khát tự do, yêu cuộc sống, vượt qua số phận để sống, sống tốt, vượt qua những khó khăn của cuộc đời.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 5

  Tây Bắc là vùng đất thiêng sông núi, là thiên đường sinh khí dồi dào, cũng là thiên đường của biết bao văn nhân làm thơ, sáng tác. nhấp nháy. “Bà mẹ hồn thơ” này đã lồng hồn mình vào nhiều vần thơ hay của Chế Lan Văn, tỏa ánh “vàng mười” vào hình ảnh người lái đò. Đó chính là khí chất trẻ thơ hoang dại, sức sống mãnh liệt và tâm hồn chứa đựng trong tác phẩm “Đôi lứa” mà mỗi lần lật giở một trang sách ta không thể quên được.

  hoài đưa một phủ vào tác phẩm bằng lịch sử đánh nhau, bị bắt ở dinh tổng đốc, bị đánh đập dã man, quay ngược thời gian để kể lại. Một nền tảng chính phủ.

  a phu là một người đàn ông có số phận bất hạnh. Vì nghèo, cả gia đình chết vì bệnh đậu mùa khủng khiếp. Một trại trẻ mồ côi buộc phải bán cho người Thái từ làng bên dưới.

  A Fu được đưa đến một ngôi làng cao nguyên khi anh mới 10 tuổi và phải dựa vào những công việc bán thời gian để kiếm sống. Một quan có học các nghề: “biết rèn lưỡi cày, biết cày ruộng, biết săn trâu bò”. Ngoại trừ sợi dây chuyền quanh cổ, anh ta không có bạc và không có ruộng. Sau đó vì chiến tranh, chính phủ buộc phải trả nợ cho thống đốc với tư cách là người dân.

  Tôi cảm thấy chính quyền buộc phải chỉ tay vào tính mạng của mình, tính mạng của mình và cả tính mạng của các con mình trong bức thư Tôi dâng đời mình cho nhà giàu để tôi được ở. Kể từ đó, một chính phủ phải làm việc cực nhọc và làm đủ thứ công việc nặng nhọc và nguy hiểm như cày, cuốc, săn gia súc, bẫy hổ và chăn ngựa. , quanh năm, đơn tháng.

  Sau đó, A Phúc bị đánh trói vì hổ cắn bò. Mạng của Apu không đáng bằng mạng của một con bò. A Phúc mất bò, bị tổng trấn trói vào cột chờ chết.

  Cuộc kháng chiến bị tê liệt đến nỗi thống đốc buộc anh phải đóng cọc và mang dây thừng để trói anh vào cọc. Một chính phủ chỉ có thể làm theo logic này, và một chính phủ không thể nghĩ ra bất cứ điều gì khác. Một chính phủ đã từ chức và chấp nhận cảnh ngộ của anh ta. “Những giọt nước mắt long lanh trượt trên đôi má xám xịt” của Apu đã vô tình thấy được sức chịu đựng tột cùng của nhân vật này, vốn là một thanh niên khỏe mạnh nhưng giờ đây anh đang từng ngày đối diện với cái chết.

  Cuộc sống của một nông dân nô lệ ở Hồng Kông dường như kết thúc với cổ phần trong Dinh thự của Thống đốc, và mọi nỗ lực đều trở nên vô ích. Nếu tôi là người có sức sống mãnh liệt thì a phủ tập trung khắc họa một con người ngang tàng, nổi loạn, khao khát cuộc sống tự do.

  Đây cũng là nét đẹp tinh thần của người dân phố núi mà tôi phát hiện và trân trọng. A Phúc sống trong núi sâu rừng già, làm quá nhiều việc, các cô gái trong thôn còn bảo: “Ai có cung cũng bằng như ở nhà nuôi một con trâu tốt, không giàu lắm đâu”. “, bởi vì Ah Fu Rich rất giỏi đặt bẫy. Hổ và bò đực có thể làm lưỡi cày và chúng có thể giết bất cứ thứ gì khi đi săn…

  Xem Thêm: Toán Văn Hóa là khối gì? Xét tuyển được những ngành nào, trường nào?

  Vị quan nghèo không lấy được vợ nhưng vẫn vô tư, hồn nhiên yêu đời “Thời ăn chơi ngày Tết, mặc dù không có quần áo mới như những ông đồ quê mùa, ông chỉ mặc một chiếc vòng cổ quanh cổ.Trai làng cùng nhau vào bản trong rừng tìm người yêu bằng sáo, kèn, áo the và quả báo.

  Chính phủ cũng là một kẻ cứng đầu, khi không chịu được oan ức đã “chạy ra ném vào mặt hắn một con quay cực lớn, hắn chạy tới giật lấy sợi dây chuyền, giật lấy, giật lấy. vai áo lấy đầu đập vào đầu”. Sự ngoan cường, dũng cảm thể hiện ở chi tiết cô dược sĩ không khóc lóc van xin mà “quỳ xuống chịu đòn, lặng như tượng đá”.

  Nhân vật này vô cùng khao khát tự do, cho dù mệt mỏi đói khát, chỉ cần ta buông tha cho hắn, hắn đều có thể chạy thoát. Mặc dù họ đang đi trong bóng tối mà không biết mình đang đi đâu, nhưng bước ra khỏi Dinh Thống đốc chẳng khác gì thoát khỏi địa ngục trần gian.

  Cuối cùng, tôi cùng chính quyền vào khu du kích, tìm tự do. Từ đấu tranh tự phát đến đấu tranh có ý thức. Có thể cho rằng, trong phú là chuyện tìm đường, là bài ca ngợi cuộc đấu tranh của con người để tìm tự do.

  Nếu như Đỗ Hoài Ái thể hiện thế giới nội tâm sâu sắc trong vai tôi và thể hiện phong cách miêu tả tâm lý bậc thầy, thì trong phụ, tác giả tập trung vào việc tạo hình nhân vật qua hành động. Thẳng thắn, chắc chắn. Điều này giúp làm nổi bật cá tính của nhân vật.

  Nhân vật a phủ trở thành biểu tượng cho quá trình giác ngộ và đấu tranh ngoan cường của giai cấp nông dân miền núi rộng lớn. Cùng với mi, a phủ tượng trưng cho số phận của những con người đi từ bóng tối của cuộc sống oan khuất, lầm than đến với ánh sáng của tự do, ánh sáng của cách mạng.

  Tính hiện thực và giá trị nhân văn của tác phẩm được thể hiện sâu sắc qua hình tượng nhân vật A Phủ. Đây thực sự là một trong những hình mẫu mà tôi muốn miêu tả cho độc giả của mình.

  Tóm lại, vai phủ là một điểm sáng của tác phẩm này. Tạo dựng nhân vật phủ là thành công độc đáo của nhà văn Hoài. Qua việc miêu tả hành vi và tính cách của Ah Fu, Đỗ Hoài đã khẳng định sức sống tiềm tàng mãnh liệt và niềm khao khát tự do của nhân dân lao động vùng Tây Bắc Trung Quốc dưới sự thống trị của Shanzhu. Một nhà phê bình đã nói: “Văn chương vượt qua mọi thối nát, chỉ có điều nó không chấp nhận quy luật của cái chết.” Đúng vậy, những ước mơ mạnh mẽ về tự do và phẩm chất con người đã tô điểm thêm cho vẻ đẹp chung của tác phẩm.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 6

  “Hai vợ chồng Phù” là một truyện ngắn trong “Tuyển tập truyện Tây Bắc” của Đỗ Hoài Ái viết sau chuyến điền dã năm 1953. Truyện đoạt giải nhất của Hội Văn nghệ Việt Nam năm 1954-1955, là truyện ngắn đặc sắc nhất của Dư Hoài, nhất là trong văn xuôi chống Pháp, miêu tả chân thực về cuộc đời và thân phận. Nỗi thống khổ của người nông dân miền núi nghèo khó dưới ách áp bức, bóc lột của thực dân, phong kiến ​​còn là bài ca ngợi ca phẩm chất, sức sống và khát vọng tự do của người lao động miền núi, là bức tranh khắc họa con đường giải phóng và đổi đời của họ .Đại diện tiêu biểu cho những người này Đó là phu, một trong hai nhân vật thành công nhất của Hoài trong truyện ngắn này.

  Xuất thân của A Phủ: Trong hoàn cảnh đánh nhau với A Phủ, bị bắt, bị đánh tơi tả ở dinh Thống lý, tác giả đã tạo nên sự xuất hiện của A Phủ khá đột ngột, rồi kể lai lịch của nhân vật này. Đây là một chàng trai trẻ chịu đựng sự cô đơn và một tuổi thơ đau khổ. Một quan phủ ở vùng háng gặp tai họa khủng khiếp khi mới mười tuổi. Dịch đậu mùa ập đến, giết chết cả trẻ em và người lớn. Gia đình, cha mẹ, anh chị em của Ah Fu đều đã chết, chỉ còn lại Ah Fu. Ngôi làng chết nhiều đến nỗi một dân làng chết đói buộc chính phủ phải bán nó để đổi lấy gạo Thái trên ruộng. Là một thiếu niên bướng bỉnh, Ah Fu không chịu ở lại vùng đất thấp, chạy trốn đến một ngọn núi khác và lưu lạc đến Kangnai. Quanh năm làm thuê, tuy sống trong cảnh nghèo khó, neo đơn nhưng chị sớm hội tụ nhiều phẩm chất tốt đẹp của một người lao động miền sơn cước.

  a phu là một người mèo có nhiều đức tính tốt của người lao động.

  Một thời Phủ nhanh chóng bộc lộ tính cách dũng cảm, một mình kiếm sống, học nhiều nghề khác nhau, “biết quăng cày, ném cuốc, cày ruộng, săn bò rừng, rất dạn dĩ”. Khi lớn lên, Ah Fu không chỉ hiền lành dịu dàng, làm việc giỏi mà còn có sức khỏe hơn người: “Làm việc hay săn bắn, việc gì cũng làm…”, “Ah Fu có thể chạy nhanh như ngựa”. Vượt qua hoàn cảnh khó khăn, Ah Fu vẫn sống một cuộc sống tuổi trẻ tự do và thoải mái, hồn nhiên, yêu đời và tự tin. “Khi đã đủ tuổi ăn chơi, những ngày Tết Nguyên Đán, dù không có quần áo mới như những cậu bé khác và chỉ có một chiếc vòng cổ, nhưng cậu vẫn đi chơi với bọn trẻ trong làng, mang theo sáo, kèn, áo, và cả những con dao. Bóng. Tìm Người Tình Trong Làng Trong Rừng”. Vì vậy, nó được nhiều cô gái trong làng yêu thích và trở thành niềm mong ước của nhiều cô gái. Họ nói với nhau: “Ai giành được cung điện tương đương với việc nuôi một con trâu tốt ở nhà, và sẽ sớm giàu có”. Thế nhưng, dưới những phong tục, lệ làng, lễ cưới khắt khe của xã hội phong kiến ​​miền núi đương thời, chàng trai không cha, không mẹ, không ruộng đất, không tiền của A Pù làm sao cưới được một người con dâu?

  Khó hơn nhiều, A Phúc là con của rừng, tuy được tự do nhưng vẫn chưa thoát khỏi kiếp nô lệ. Vì tính cách cởi mở, bướng bỉnh và yêu lý trí và công lý, ông Aguan đã dám đấu tranh với ông một cách mưu trí và dũng cảm khi ông chơi với đảng vào ngày đầu năm mới. “A Phúc chạy ra ném con quay lớn vào mặt. Anh chưa kịp giơ tay thì A Phúc đã lao tới, giật lấy sợi dây chuyền đập xuống, xé rách vai áo anh rồi đánh. Cho anh ăn một bữa”. bạo lực của chính quyền cũng có lòng căm thù giai cấp sâu sắc. Sau đó, Apu bị hai cha con và những người thân tín của ông ta bắt và đánh đập dã man hơn cả thời Trung cổ. Tổng đốc và các quan đến ăn cơm, hút thuốc phiện, đánh đập từ trưa đến khuya: “Hút càng nhiều, quan càng tỉnh, càng đánh càng mắng… Mỗi lần các quan quỳ trước mặt của nhà hút thuốc, bị xô đẩy, bị đánh sưng mặt, môi mắt chảy máu, đầu gối sưng vù như rắn hổ mang, nên dưới sự cai trị tàn bạo, hà khắc của địa chủ, cuộc sống của người dân nghèo miền sơn cước con người thật khốn khổ, bị đánh đập, hành hạ như trâu bò. Tuy nhiên, Apu không khóc lóc, van xin mà ngược lại, Apu vẫn tỏ ra bất khuất, ngoan cường, dũng cảm “Apu quỳ xuống chịu đòn, nằm im như tượng đá “. Cuối cùng, vụ kiện được xử lý theo một cách đặc biệt, và người đưa ra quan chức cũng là thẩm phán, và chính phủ đã bị kết án tù chung thân. Nô lệ không lương của thống đốc.

  Một chính quyền bắt làm nô lệ trả nợ bởi tên thống đốc “Đời mày, đời mày, đời con mày, tao cũng bắt mày làm như vậy, bao giờ mày mới trả nợ”. Những nô lệ, dưới sự kiểm soát của chủ nô Li Bacha, bị coi thường và lạm dụng. Từ đây, chính quyền buộc phải siết chặt lao động bằng cách “đốt rừng, phát rẫy, săn bò rừng, dụ hổ, quanh năm chăn thả trâu ngựa đơn độc, chất đống bừa bãi trong rừng”.

  Càng bi đát và tuyệt vọng hơn khi sự sống chết của phủ cũng do bàn tay tàn bạo của thống đốc quyết định. Chỉ vì hổ ăn thịt bò mà chính phủ lại rơi vào một thảm họa mới. Quan tổng đốc quát thẳng vào mặt: “Bọn cướp đã cướp mất gia súc của ta…” Quan sai đậy cọc lại, lấy dây mây cuốn từ chân lên vai trói lại. Nếu không bắt được hổ mang về thì để chính quyền A “đứng đó chờ chết”. Nhiều ngày bị “trói vào góc nhà” và “chỉ biết nhắm mắt đứng nhìn”, cái chết trong tuyệt vọng và đau đớn đã để lại vết hằn trên đôi má xám xịt của anh. Một chính quyền bên bờ vực của cái chết, “chắc chỉ đêm mai thôi, lại thêm một người nữa chết vì đói, rét và chết”. Nỗi đau lớn nhất là khi người ta nhận ra mình sắp chết, sắp chết và bất lực, vô vọng nhìn cái chết lan tràn khắp cơ thể.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 7

  Một Đôi Phù Đổng là tác phẩm tiêu biểu viết về đề tài Tây Bắc của nhà văn Đỗ Hoài. Tác phẩm ra đời năm 1952 và đã đoạt nhiều giải thưởng văn học lớn. Truyện này cũng đã được dựng thành phim, nhận được sự ủng hộ của nhiều khán giả. Đây là tác phẩm phản ánh sinh động cuộc đời và số phận bất hạnh của những người nông dân nghèo dưới ách áp bức, bóc lột của bọn địa chủ phong kiến. Nhưng nổi bật hơn cả là nghị lực, lòng ham sống, một lòng đi theo kháng chiến để giành lấy tự do, tình yêu và hạnh phúc. Điển hình trong số đó là phú – một nhân vật gây nhiều xúc động trong lòng người đọc về sự vươn lên của mình. Tác giả Dư Hoài khắc họa nhân vật này rất thành công.

  Tôi luôn để A Phúc xuất hiện trong cảnh anh ta đánh nhau với A Phúc, sau đó bị bắt và đánh đập trong phủ của thống đốc, sau đó anh ta kể lai lịch của nhân vật A Phúc. Thể hiện nghệ thuật kể chuyện của em một cách bật lên nhưng ấn tượng. Cha mẹ của Ah Zheng đều qua đời khi anh còn nhỏ, anh không còn người thân, bị công nhân bán cho những người Thái Lan có mức sống thấp.

  Không muốn sống khổ cực, năm 10 tuổi, Ah Fu đã dũng cảm tiến lên, không thích sống ở vùng trũng, trốn lên núi, lưu lạc đến Hongyi. Ngày qua ngày, Ah Fu lớn lên giữa núi rừng, trở nên “chạy nhanh như ngựa”, “làm được cày cuốc, cày ruộng giỏi và săn gia súc rất dạn dĩ”. Anh là “hình mẫu” yêu thích của nhiều cô gái trong làng, họ nói với nhau: “Nhà ai có cung thì bằng nhà nuôi trâu giỏi, sắp giàu to rồi”. Nhưng đây chỉ là một trò đùa, bởi vì một quan chức nghèo, không có cha mẹ, không có đất đai, không có tiền, làm sao anh ta có thể cưới một người vợ suốt đời. Vượt qua hoàn cảnh khó khăn, Ah Fu vẫn sống một đời sống tinh thần tự do thoải mái, yêu đời, yêu công lý và thể hiện sự tự tin của tuổi trẻ.

  Nhiều năm làm việc chăm chỉ đã khiến Ah Fu trở thành một chàng trai dũng cảm, dũng cảm đối mặt với số phận của mình. Đó là một trong những điều đột phá sau này trong cuộc sống. Ngay khi xuất hiện trên sân khấu, Apu đã thu hút người đọc bằng những hành động mạnh mẽ, bạo lực: “bỏ chạy”, “vứt”, “lao tới vồ lấy”, “giật đầu, xé, đánh…”. Đây là lúc ông đánh bại History (con trai của Thống đốc Lee Bak Cha) để trừng phạt con trai mình vì sự ngạo mạn của mình. Sau đó, ông bị bắt và bị gia đình đánh đập “Máu chảy đầy mặt, môi và mắt chảy máu”, “đầu gối sưng vù như mặt hổ”. Tuy nhiên, dù đau đớn đến đâu, chính phủ vẫn im lặng, thể hiện sự dũng cảm, mạnh mẽ và sẵn sàng chịu đựng.

  Vì sự việc này đã làm nên lịch sử, anh phải làm việc suốt đời không công cho thống đốc. Điều này phản ánh xã hội lúc bấy giờ luôn tìm mọi cách để đẩy những người nông dân nghèo xuống tận cùng của một xã hội mới hả hê trước nỗi bất hạnh của người khác. Những ngày sau đó, chính phủ Afghanistan quần quật suốt ngày “đốt rừng, cày đất, cuốc đất, săn bò, bẫy cọp, chăn bò, chăn ngựa…” và đếm không xuể. Một hôm, vì bận bắt nhím để hổ ăn thịt bò, anh thật thà mang về nửa con bò đã cắn nửa còn nửa cắn, thản nhiên nói với quan tổng trấn: “Cho tôi mượn cây súng, tôi sẽ lấy”. cọp lại.” Tưởng dễ, nhưng quan tổng đốc không cho, anh ta bình tĩnh cãi lại rằng anh ta không sợ ai, cả hổ lẫn quan tổng trấn.

  Người đàn ông sau đó bị trói vào cọc “bằng một sợi dây sậy quấn từ chân đến vai” và chết thay cho con vật bị mất. Giờ khắc này, hắn phủ nhận sinh tử của chính mình, trong mắt hiện lên đau thương cùng tuyệt vọng. Tuy nhiên, trước tấm lòng yêu đời mãnh liệt, bản tính dũng cảm, bất khuất, giúp ích, Chính phủ không chấp nhận cái chết mà tìm mọi cách giải thoát cho mình. Với sự giúp đỡ của tôi, một chính phủ được tự do, với tôi từ Chúa. Thế là cả hai quyết định đi theo tiếng gọi của cách mạng và trở thành những công dân có ích cho đất nước.

  Tác giả sử dụng bút pháp điêu luyện và miêu tả tinh tế, làm nổi bật hình tượng và tinh thần của các nhân vật. Cả tôi và một phủ đều là nạn nhân của sự nghèo khổ, bị bọn địa chủ giàu có quyền thế chà đạp. Nhưng dù bị áp bức, họ vẫn luôn đấu tranh để giành lại tự do, hạnh phúc cho mình.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 8

  Nếu hỏi một nhà văn gạo cội của văn học Việt Nam, có lẽ chúng ta sẽ nhớ mãi ông, bởi ông đã để lại những kiệt tác xuất sắc, mà còn bởi sức viết dồi dào, những kỷ lục của ông. Đọc văn ta như đi tìm hương vị núi rừng, hương vị quê hương, phong tục địa phương, như mở mang thêm kiến ​​thức, sự hiểu biết sâu sắc. Cụ thể hơn, chúng ta hiểu rõ hơn về con người, tâm hồn, tình cảm, khối óc và số phận của họ. Trong số đó, phải kể đến cặp đôi A Phủ trong truyện ngắn của ông, để lại cho chúng ta nhiều ấn tượng khó phai.

  Quả thật, đọc Vợ chồng son, tôi không khỏi xót xa cho số phận của chính mình, một bông hoa trắng đẹp, tinh khôi như cô gái mới chớm nở, căng tràn sức sống. Nhưng chị đã trở thành một người phụ nữ suốt ngày chỉ biết đến công việc, thu mình lại “như con rùa ở một xó”, không còn thiết tha yêu đời, như trâu như ngựa, bị người khác hành hạ, làm thịt. , cuộc sống không có tình yêu giống như cuộc sống không có cỗ máy cuộc sống…

  Không chỉ biết tôi mà chúng ta còn biết một nhân vật tên là Phú. a phu nhân chỉ là nhân vật phụ, không phải nhân vật trung tâm vận mệnh như ta. Nhưng cuộc sống của bạn, số phận của bạn và trái tim của bạn giống như của tôi. Thanh niên cũng là tuổi trẻ, chỉ là tàn phai theo thời gian.

  Agai ngay từ đầu không phải là nhân vật xuất thân nghèo khó, anh không phải người làng ấy, cha mẹ ruột đều ở dưới háng. Vì mọi người đều mắc bệnh đậu mùa nên nhiều người đã chết, gia đình Ah Fu, em trai của cha mẹ anh cũng chết. May mắn thay, Ah Fu vẫn còn sống, và cuộc sống của anh ấy không ổn định, vì anh ấy mất đi chỗ dựa, mọi người đã bán anh ấy để lấy tiền và gạo. Nhưng lúc bấy giờ, A Phúc đã bộc lộ đúng bản chất của một cường giả, tuy mới mười tuổi nhưng “tính tình ương ngạnh, không chịu ở lại vùng trũng, trốn vào núi sâu, lưu lạc đến Hồng Nghĩa”. Fu lớn lên vẫn giữ bản chất giản dị, với sức mạnh bẩm sinh, anh ta “có thể đúc cày, có thể cắt cuốc, cày giỏi và rất bạo dạn trong việc săn gia súc” “Tầm vóc to lớn, chạy như ngựa, nhiều cô gái trong làng đều mê mẩn, nhiều người nói: Ai đoạt được cung thì ở nhà nuôi một con trâu tốt”. luôn trung thực, mạnh mẽ, dũng cảm, dũng cảm và khỏe mạnh, xứng đáng được sống và yêu thương đầy đủ. Tuy nhiên, vì không cha không mẹ nên A Phủ cũng gặp nhiều lận đận trong đường tình duyên. Ngày đó không may gặp phải chính quyền dũng mãnh ngoan cường trong lịch sử “năm sợi dây chuyền, chặt đầu, xé vai, đánh chết” sợi dây chuyền này, thanh niên trong thôn ai mà không sợ, bởi vì nó là một biểu tượng của triều thần Trẻ em có quyền lực, ai dám làm gì họ. Nhưng chính quyền thì khác, họ không những không dám đánh mà còn đánh rất tàn nhẫn, hành động rất bạo lực, phản ứng cũng rất dữ dội và mạnh mẽ. Cũng vì anh là người sai nên mọi việc anh làm đều đúng và có quyền của mình.

  Nhưng trong một xã hội với những hủ tục lạc hậu, thân phận của kẻ thấp cổ bé họng, phong kiến ​​có thể coi vua là vua, đứng đầu là chính quyền dù thắng sử nhưng “phép vua có thua lệ làng”, Người phải chịu một hình phạt hết sức dã man, tàn ác, vô lý, vô nhân đạo. Để mỗi chúng ta khi đọc sẽ cảm nhận được mình yêu chính quyền đến nhường nào, nhân dân không cần biết đúng sai, chỉ cần dùng tiền dung túng cho chính quyền, và chính phủ sẽ bị lôi về phủ chúa để trừng trị, ” đám trai làng chạy đến, Hắn lạy quan phủ hết lần này đến lần khác rồi quay lại tấn công A Phủ. A Phủ bị đánh cho quỳ gối, lặng như tượng đá “Hễ có người “xông lên đánh” như thế này “Một chiều, một đêm, tôi càng thức càng đánh, càng mắng, càng bơm’ một phu như bao cát, liên tục bị tra tấn dã man, bị đối xử quá rẻ rúng, quá tàn nhẫn đến mức không có lương tâm, không biết đúng sai, toàn bộ hiện thực lúc đó như được bao trùm trong một không gian hạnh phúc, sau đó tôi cảm thấy buồn tẻ.

  Vốn là một thiếu niên nhưng từ nhỏ anh đã bộc lộ bản chất như vậy, thể chất cường tráng nhưng không thoát khỏi sự áp bức, bóc lột mà chính quyền còn tàn ác gấp ngàn lần bọn địa chủ. . Dưới hệ thống, hiện thực, u sầu và xã hội phong kiến ​​của những tập đoàn u uất đã khiến một người đàn ông vốn hiền lành, chất phác và không khoa trương trở nên mạnh mẽ và dũng cảm như vậy. Bây giờ hãy là một người cam chịu và nhẫn nhịn, như một nô lệ, không hơn không kém. Từ “A Fu quỳ xuống và bị đánh, như một bức tượng đá im lặng”, rồi đào một cái hố và tự chôn mình. Chẳng may có một lần, một phu nhân bị gọi đến và trói rất nặng vì anh ta bị mắc bẫy nhím dẫn đến mất một con bò trong hồ, anh ta không phản kháng và vẫn bị trói như nô lệ. Gặp tôi trong một đêm đông lạnh giá, đủ thứ tàn ác của quan trường khiến những người như em đau nhức khắp người “nước mắt pha lê lăn dài trên gò má sạm đen”. Cuối cùng, một giọt nước mắt giống như nhìn thấy cái chết, dược sĩ khóc không phải vì sợ chết mà vì cảm thấy cuộc sống như vậy không đáng sống, mà vì khao khát yêu đời và sẵn sàng chiến đấu chống lại bạo quyền, nhưng bây giờ không làm được gì, không được sống là chính mình, bị đối xử bất công, khoanh tay đứng nhìn, bị đánh đập, hành hạ. Tất cả thực tại đổ vào nước mắt anh.

  Tuy nhiên, vốn dũng cảm nên khi bị mình cắt dây, dù vô cùng đau đớn nhưng cô vẫn tin rằng cái chết sẽ ập đến và vẫn cố “đứng dậy bỏ chạy” trong bóng tối, A Phúc không hề sợ hãi , bản lĩnh của anh Để anh đi qua bóng tối bao trùm, như trút bỏ mọi gông cùm, những hủ tục trói buộc vô hình, bóng tối nhấn chìm định mệnh của anh để đi tìm ánh sáng, bên em.

  Nghệ thuật miêu tả nhân vật và giọng trần thuật linh hoạt mang đến cho ta một diện mạo đẹp, tuy đau thương nhưng vẫn thắp lên ngọn lửa niềm tin ấm áp trong lòng người đọc. Hãy luôn cảm ơn tôi, có lẽ mãi là một chàng phú, một chàng trai đẹp của vùng núi Tây Bắc, người sẽ mãi sống trong lòng bao thế hệ độc giả.

  Bìa phân tích nhân vật – mẫu 9

  Tô Hoài được đánh giá là nhà văn có tấm lòng nhân đạo sâu sắc nhất trong nền văn học Việt Nam, ông có nhiều tác phẩm nổi tiếng, đặc biệt là các tác phẩm viết về con người vùng Tây Bắc Trung Quốc. định hình nhân vật của mình.

  Trong tác phẩm, việc xây dựng nhân vật là một việc làm vô cùng ý nghĩa, nó dội về bao nhiêu cảm xúc trong sâu thẳm tâm hồn, bao nhiêu trái tim đang dần thổn thức và sống động trong từng trang viết của nhà thơ, bao nhiêu cảm xúc dần dần được thể hiện rõ nét và đậm nét nhất ở những chi tiết này, thấm đẫm vào tác phẩm biết bao cảm xúc, những xúc cảm sâu sắc nhất. của tôi. Chính những điều đó đã cho ta cách hiểu và cách hiểu mới về nhân vật trong tác phẩm.Apu được coi là nhân vật trung tâm của toàn bộ câu chuyện, với các tuyến tâm lý vô cùng nổi bật.

  Hình ảnh được xây dựng một cách ấn tượng, nó đang dần tác động đến mọi cảm xúc, giá trị của chính tác phẩm của mỗi người, và những giá trị đó không chỉ đọng lại trong tâm trí người đọc mà còn định hình hình mẫu lý tưởng của hình tượng nhân vật và dựa vào đó xây dựng nên tác phẩm của chính mình Niềm vui và tình yêu của tác giả đối với chính mình trong việc tạo ra một cái gì đó đặc biệt và giá trị nhất. Các đối tượng của tôi đã được hiển thị theo cách chi tiết và có ý nghĩa nhất có thể.

  Những sợi dây cảm xúc đan xen dần trong tâm trí tác giả, cấy biết bao cảm xúc, thấm vào tâm hồn đời người, trong những cảm xúc ấy con người để lại ấn tượng đặc biệt, có ấn tượng đặc biệt. rất nhiều ấn tượng và bày tỏ cảm xúc của họ. Ở hình tượng nhân vật, một phủ đã xây dựng nên một tình huống ấn tượng, cũng xuất thân là một nông dân nghèo phải đi làm thuê cho viên quan lý trưởng vất vả, nhưng thời đi chăn trâu nên bị hổ ăn thịt.

  Chính những điều đó đã khiến anh bị gia đình người nhà lý trưởng trói buộc, hành hạ, chính những điều đó khiến chúng ta cảm nhận được sự bất công nặng nề trong cuộc đời anh. Xã hội bấy giờ, những người nghèo khổ luôn phải chịu cảnh bất hạnh, hàng loạt tình huống đã bộc lộ cho chính nhân vật biết bao cung bậc cảm xúc và hoàn cảnh tồn tại nơi đây.

  Mọi chuyện không chỉ khiến người đọc thót tim khi chứng kiến ​​những tình huống xúc động, đau đớn nhất mà chính những cảm xúc đó chính là lúc nhân vật phải chịu đựng những đau đớn, đớn đau nhất. Hình thức hành hạ của tên cai lệ khiến những người nông dân này phải ngậm ngùi, không những hành hạ tâm hồn mà cả thể xác, những hình ảnh ấy làm cho chính quyền đau khổ. Than ôi, quá nhiều cảm xúc bị đè nén đã tác động mạnh đến tâm hồn và giá trị của chính tác phẩm.

  Vỏ bọc là một người hiền lành giờ phải chịu đựng những tình huống vô cùng éo le, chi tiết nổi bật nhất trong tác phẩm của nhân vật này, có thể thấy đó là biểu hiện của nước mắt Đây là biểu hiện của tình người. nhiều Cảm xúc và sự chân thành từ trái tim thể hiện tính cách của một người một cách cụ thể và chi tiết nhất. Nhân vật phải chịu đựng.

  Nhưng chính trong những tình huống đó, nhân vật mới bộc lộ được tâm hồn, tâm hồn, những lúc đau đớn về thể xác lại cho tác giả sống với những cảm xúc đau đớn, kìm nén, một trong những cảm xúc mạnh mẽ và đáng quý nhất trong mỗi con người. Từ cách thể hiện quan phủ trong vai một thanh niên khỏe mạnh, đến chi tiết bị bắt và tra tấn dã man, tất cả đã làm nên sự thể hiện sâu sắc của nhân vật và tình huống trong tác phẩm này.

  Bìa sách xuất hiện trong hoàn cảnh khó khăn của những người nông dân nghèo, suốt đời đi làm thuê, sống kiếp trâu ngựa, chi tiết đâu đâu cũng là linh hồn của quan phủ đau khổ. Những cảnh buồn nhất, đau đớn nhất là chi tiết những giọt nước mắt, chính những giọt nước mắt đã nói lên một điều về một phủ đang trải qua thời khắc đau khổ nhất của cuộc đời mình.

  to Hoài đã tạo nên một nhân vật với những nét tính cách rất điển hình, những biểu hiện đó được chính tác giả xây dựng trong những cảnh trí đầy ý nghĩa, đã tác động sâu sắc đến tâm hồn và giá trị tác phẩm của chính tác giả, làm cho nhân vật này trở nên sâu sắc. hại xa trước số mệnh của chính mình, cho kiếp này.

  Giá trị của nó không chỉ tô điểm thêm cho hình tượng nhân vật, nó còn thể hiện tính cách nổi bật cho những người nông dân sống cảnh nghèo khổ, chịu hình ảnh và kiếp trâu nhất. Cách tạo hình nhân vật này đã nâng giá trị các tác phẩm của tôi lên rất nhiều, để lại nhiều ý nghĩa và mang lại nhiều bài học quý giá về tình yêu thương giữa người với người.

  Tình cảm, tâm hồn của chính tác giả được thể hiện một cách ý nghĩa và giá trị nhất, có tác động mạnh mẽ, ảnh hưởng sinh động đến tâm hồn của chính nhân vật. ý nghĩa nhất đối với cuộc sống con người. Tác giả đã xây dựng hình tượng nhân vật phủ với hình mẫu lí tưởng một cách thành công nhất, mở ra diễn biến tâm lí và gây được nhiều ấn tượng mạnh.

  Giá trị của công việc luôn tăng lên, nó mang lại rất nhiều ý nghĩa mạnh mẽ cho cuộc sống và công việc của chính tôi, giá trị của cuộc sống luôn được tạo ra thông qua kinh nghiệm và phương pháp. Sự sáng tạo của tác giả trong sự xuất hiện của những hình tượng trong đời sống và ngôn ngữ của chính ông dần được bộc lộ trên trang sách. Giá trị của mỗi văn bản được in đậm.

  Phân tích phạm vi – Ví dụ 10

  Cùng với nam cao, kim lan, nguyễn công hoan, ngo tất tở,…hoài là một trong những cây bút xuất sắc viết về đời sống con người việt nam những năm trước. Cuộc cách mạng. Trong đó, nổi bật nhất trong sự nghiệp sáng tác của Đỗ Hoài Ái ở mảng văn học hiện thực là những tác phẩm miêu tả số phận của người dân miền núi phía Bắc, tiêu biểu là tác phẩm Vợ chồng son. phủ, nhân dân bị áp bức bởi thế lực phong kiến ​​và chế độ phong kiến ​​nửa thuộc địa, quyền sung sướng, quyền tự do bị tước đoạt, thậm chí tính mạng bị đe dọa. Trong truyện ngắn, ngoài nhân vật tôi, a phủ còn là một nhân vật đáng kinh ngạc với cuộc sống và vẻ đẹp tâm hồn cao đẹp đáng quý.

  Ah Fu là một thanh niên xấu số, anh không phải người làng Kangyi, mà là dân làng vắt bia, gia cảnh cũng không tồi. Nhưng không may, một năm nọ cả làng bị nhiễm bệnh đậu mùa, cả gia đình chỉ còn lại một mình. Dân làng đã bán Ah Fu cho người Thái vì quá đói, khi đó Ah Fu mới 11 tuổi nhưng bản lĩnh và tính bướng bỉnh không chịu cuộc sống như vậy nên đã đến Hongyi làm thuê. Để người ta nuôi mình. Ông là người chăm chỉ, lăn lộn từ sớm, “đúc được lưỡi cày, đục cuốc, cày bừa, săn gia súc, rất dạn dĩ”. Không chỉ vậy, anh còn là một thanh niên khỏe mạnh, nhanh nhẹn, chịu khó làm ăn, mà người ta không tiếc câu nói “nhà có mái che, nếu nhà nào nuôi trâu giỏi thì sớm giàu”. Vì vậy, một phu nhân là người tình trong mộng của biết bao cô gái Hong Kong, nhưng thật đáng tiếc cho các chàng trai, vì nghèo khó, vì mồ côi, và vì phong tục cưới hỏi rườm rà mà vẫn chưa cưới được vợ. .Ở tuổi thanh xuân, lòng ông vẫn khao khát niềm vui, dù không có gì ngoài “chiếc vòng bằng dây đồng vắt ngang cổ” nhưng ông vẫn tự tin cầm sáo, sáo, pao, tốp, tổ yến đi chơi. tìm được cả bông hồng, người yêu lại đụng phải nhà quý tộc nên đánh nhau. Chính phủ đã thắng, nhưng trước sức ép của thế lực và thần quyền, ông phải nộp phạt và giao nộp tiền cho các nhà sử học, và vì không có tiền, ông đành phải chịu kiếp nô lệ để đền tội nợ nần, người dân bảo “có tiền tao cho mày về”, mày không có tiền tao cho mày ở nhờ nhà tao như trâu”. Vì một tuổi trẻ chiến đấu phải đánh đổi cả một đời tự do, và cả mạng sống của con cháu, từ mạng người cho đến mạng trâu bò của thống đốc. Nhưng nỗi khổ của Ah Fu chưa dừng lại ở đó, anh ta chịu trách nhiệm bắt cả đàn trâu bò của thống đốc vào rừng ăn cỏ, riêng đàn có đến hàng chục con, đến mùa rừng đói, anh ta phải xách chăn đi xa. địa điểm.từ chính phủ. Ở trong rừng và chăn thả. Không ngờ anh ta lại mắc sai lầm, mải bắt nhím, bò ngựa nhiều không đếm xuể, hổ vồ mất một con. Không nản lòng, chính quyền tích cực lần theo dấu chân hổ và tìm ra nơi con bò bị hổ ăn thịt chỉ còn lại một mẩu. Chính phủ đã nhặt một số miếng thịt rơi trên mặt đất và mang về một nửa số gia súc. Tôi thầm nghĩ: “Con cọp này to quá, ở đây còn ngửi thấy mùi thối, mình đi lấy súng đi tìm, đằng nào cũng bắn được”. Một thanh niên gan dạ và dũng cảm đã sẵn sàng cho một cuộc săn lùng nguy hiểm, nhưng những thế hệ thống trị độc ác thường không đơn giản như họ nghĩ. Chúng làm mất con bò cho chính quyền, nhưng lại trói nó vào một cái cọc giữa sân, và ra lệnh tàn nhẫn “Ra đó, lấy một cái cọc, một sợi dây mây. đánh hổ không lại, ngươi không cần chết, bọn họ đánh không lại hổ, ta liền để ngươi đứng đó chờ chết.” Đã mấy ngày trôi qua, người hầu Đô Đô vẫn chưa bắt được cọp rồi, phe này chắc chết đó, post lên rồi. Bạn có thể chết đói, bạn có thể chết cóng, bạn có thể bị đánh chết, và bạn sẽ chết bất kể điều gì, cuộc sống khó khăn khiến chính phủ cảm thấy vô vọng và bất lực. Ngay khi gần như kiệt sức, Apoo đã có “những giọt nước mắt lấp lánh lăn dài trên đôi má xám đen”. Đàn ông ít khi rơi nước mắt, nhưng khi đã rơi, nhất định sẽ cảm thấy chua xót, đau đớn. Có lẽ một chính phủ nào đó đang ngậm ngùi cho số phận bất hạnh của cuộc đời mình, bất hạnh từ nhỏ đến lớn, và cuối cùng phải trả giá bằng mạng sống của mình vì mất một con bò. Tuy nhiên, tính mạng của anh ta không đáng bằng một con bò bị hổ ăn thịt. Chính giọt nước mắt đó đã cứu mạng tôi, chạm đến trái tim và bản năng của tôi, và cô ấy đã liều lĩnh cắt sợi dây thừng, bất chấp nguy hiểm của bản thân, và thả người khốn khổ đang hấp hối. . Vừa nghe hai tiếng “Đi đi…” của chính mình, bản năng, khát vọng sống tự do mãnh liệt bỗng bùng cháy, sưởi ấm tấm thân sắp chết đói vì lạnh, trở thành động lực để bước đi. trên. Nó khiến anh cố gắng hết sức để chạy xuống sườn đồi và thoát khỏi gông cùm của thế lực tà ác. Khi thấy tôi đuổi theo, xin hãy đi cùng nhau, A Phúc đã không ngần ngại giúp người phụ nữ đã cứu anh ta trốn thoát cùng nhau mà không hỏi lý do tại sao. Từ đó hai người thành vợ thành chồng, chứng tỏ anh có sự thấu hiểu, cảm thông và chia sẻ với tôi trong cuộc sống. Chi tiết hai vợ chồng cùng khởi nghĩa thể hiện ý chí, bản lĩnh của một chính phủ, nghị lực phi thường của một con người, khát vọng tự do mãnh liệt, tự giải thoát cho sự chia tay. . Nhưng kết thúc câu chuyện, A Phúc đã ba lần được giải thoát, một lần bị bán, một lần trốn khỏi dinh tổng đốc, một lần tham gia cách mạng, trở thành cán bộ, làm quan, và trở thành tân binh.

  Bên cạnh đó, nhân vật chính của tác phẩm là tôi, nhân vật đại diện cho số phận của người phụ nữ Hống ở miền núi phía Bắc nước ta khi đất nước còn nhiều đau thương. Apu còn là nhân vật quan trọng trong việc xây dựng cuộc đời tôi, nhấn mạnh sự bất công, tàn ác của chế độ thần quyền, phong kiến ​​cường quyền, đồng thời khắc sâu, làm sáng tỏ vẻ đẹp của khát vọng mãnh liệt vượt lên bất hạnh, đau khổ để được sống, được tự do, được hướng tới niềm hy vọng tươi sáng hơn của nhân dân lao động. cho tương lai.

  ..

  Tải tệp xuống để xem bài viết phân tích nhân vật đầy đủ hơn