Phân tích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga (17 mẫu)

17 bài văn mẫu phân tích tác phẩm văn học Kiều nguyễn nga hay có 2 dàn ý chi tiết. Qua đó giúp các em học sinh lớp 9 cảm nhận rõ hơn phẩm chất toan, kiều diễm và tình yêu của lục văn tiến văn, ca dao.

Bạn Đang Xem: Phân tích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga (17 mẫu)

Những bài thơ cứu Hoa kiều Yuanya của Lu Wenjin đã tái hiện thành công hành động trừ bạo cho dân của người anh hùng Lu Wenjin. Đồng thời, nó cũng thể hiện khát vọng hành đạo, giúp đời, giữ vững chính nghĩa của nhà thơ. Mời các bạn chú ý theo dõi bài soạn và học tốt hơn trong Văn 9.

Phân tích Đại cương bài thơ cứu Hoa kiều của Lữ Văn Tiến

Đề cương 1

1. Lễ khai trương

• Nguyễn Đình Chiểu (1822 – 1888), là nhà giáo, bác sĩ, nhà thơ… được nhân dân yêu mến. “Tiểu sử của Lu Wentian” là kiệt tác của ông
• Đoạn trích “lục vân tiên truyện tiên kiến ​​kiều nguy” thể hiện cho công chúng thấy tinh thần đề cao đạo lý, chính nghĩa thông qua một hình ảnh đẹp và xúc động

2. Nội dung bài đăng

2.1. Nhân vật lục văn tiên

* Bắt cướp cứu kiều nguy nga

• Tình huống: Trong kỳ thi, em về thăm nhà.
• Tình huống: Một người (một mình) không có gì.
• Thái độ: Không hài lòng
• Hành động: bẻ gậy thành gậy, lao vào
• Diễn văn: “Danh xưng… hại dân”.

=>Dũng cảm, đức độ, mang chí khí của người anh hùng. Nhân vật anh hùng, tài năng, lý trí.

*Nghệ thuật:

• Miêu tả nhân vật qua hành động và lời nói.
• Sử dụng phương pháp ngược lại.

=> Làm nổi bật vẻ đẹp và sức mạnh của nhân vật.

*Trò chuyện với kiều nguyễn nguyễn

– Sau khi đánh bại tên cướp

– Từ:

• Hỏi: “Ai thương tiếc” -> Quan tâm, sẵn sàng giúp đỡ.
• Khẳng định: “Tôi là…” -> Ấm cúng.
• Ngăn cản: “Khoan đã…” -> Biết tôn trọng lễ nghĩa, cư xử đàng hoàng, trọng danh dự.

– Thái độ: Vô tư, trong sáng, khiêm tốn, kính trọng dũng khí, trách nhiệm của các anh hùng.

=>ân cần, ân cần, chu đáo, cư xử tốt, nhã nhặn; khiêm tốn.

=>Văn Thiên là một hình tượng lý tưởng, ngay thẳng, hào hiệp, trọng nghĩa, từ bi, nhân từ.

2.2. Nhân vật Mizuki

• Thái độ: Biết ơn->; nghĩa.
• Cử chỉ: Cúi đầu
• Cách xưng hô: Thưa, gửi -> lịch sự.
• Tính cách: Thật thà, hiếu thảo, lễ phép.

=>Từ khiêm tốn, nhỏ nhẹ, khiêm tốn, đơn sơ, giản dị.

=>Cô ấy là một cô gái dịu dàng và tốt bụng.

<3

=>Cách thể hiện lòng tốt và sự biết ơn.

=> nguyet nga là một cô gái nhu mì, lễ phép, có học thức và đoan trang.

3. Kết thúc

• Lý tưởng hóa nhân vật;
• Miêu tả qua ngôn ngữ hành động, cử chỉ…
• Ngôn ngữ thơ mộc mạc, giản dị, đậm màu sắc Nam Bộ.
• Đoạn trích ca ngợi đạo lí tốt đẹp hàng nghìn năm của dân tộc qua hình tượng nhân vật chính diện.

Đề cương 2

I. Giới thiệu:

– Giới thiệu tác giả, tác phẩm và đoạn trích:

• Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) là nhà thơ lớn của văn học Việt Nam nửa sau thế kỷ 19.
• Truyện về Lu Wenjin là một trong những tác phẩm đặc sắc nhất của Ruan Tingzhao, kể về nhân vật Lu Wenjin – một nhân vật anh hùng, một người có đức hạnh, một con người văn võ song toàn.
• Đoạn trích ở đầu truyện Wenxian Jiaojiaoyueyan thể hiện mong muốn được rèn luyện và giúp đỡ người đời của tác giả, đồng thời khắc họa những phẩm chất cao đẹp của Lu Wenxian và Jiaoyueyan.

Hai. Văn bản:

*Luận điểm 1: Phù thủy và cướp bóc

– luc van tien gặp cảnh cướp :

• Anh ấy tử tế không chỉ trong hành động mà còn trong lời nói và việc làm.
• Việc ông buộc tội và chỉ trích bọn cướp cũng là một biểu hiện cho quan điểm sống cao cả của ông.
• Nếu giữa chừng gặp chuyện bất bình, sẵn sàng xả thân giúp đỡ.

– Cảnh Lục Văn Tiến đánh cướp:

• van tien một mình tay không
• Đừng run sợ, hay “bẻ gậy” mà xông vào đánh nhau

->Hành động nhanh nhẹn, dứt khoát của Văn Tiến được tác giả so sánh với người anh hùng, khi phá trận là anh hùng triệu hồi tử thần, người anh hùng có tư cách cao thượng, dũng cảm và oai nghiêm.

=>Đối mặt với sức mạnh và trí tuệ của Wen Tian, ​​kẻ trộm thua, nhưng người nhân từ thắng.

=>Hình tượng võ hiệp bênh vực kẻ yếu, trừ gian diệt ác vì dân.

* Tiểu phẩm 2: Lục Văn Tiến gặp Kiều Nguyệt Nga

• Văn Tiến “cảm động” thương hại, xin lời khuyên, an ủi
• Khi nghe thấy tiếng nói cảm ơn trên ghế kiệu, van tien vội gạt đi
• Văn Tiến không muốn nhận cái cúi đầu của hai cô gái
• Không cài trâm vàng mà ngâm thơ cùng kiều nguyệt nguy

->Dường như đối với Wentian, công việc đương nhiên là trách nhiệm

=>Lu Wentian không chỉ là một người có văn hóa mà còn là một người hào hiệp. Đối với Wen Jin, anh ấy tin rằng lòng tốt của thế gian là không thể thiếu, và nếu anh ấy làm điều đó để được đền đáp, và mong đợi điều gì đó đáp lại, thì anh ấy không phải là anh hùng.

*Bài văn 3: Hình ảnh vầng trăng đẹp.

• Là con gái của một quan chức chính phủ.
• Xinh đẹp, lịch sự và có học thức.
• thận trọng và khiêm tốn
• Nói nhỏ nhẹ và phù hợp
• Bối rối về cách trả nợ
• Nguyện gắn đời mình với tiên.

-> kiều nguyễn nga là người chu đáo, yêu chiều trước sau.

=>Tác giả dùng kiều nguy nga để ca ngợi vẻ đẹp chân thực của người phụ nữ Việt Nam.

* Nét nghệ thuật

• Khắc họa nhân vật qua hành động, cử chỉ, lời nói.
• Ngôn ngữ giản dị, mộc mạc, đậm chất Nam Bộ
• Cách kể chuyện tự nhiên, ngắn gọn, linh hoạt
• Sử dụng nhiều đối thoại, hành động, ít miêu tả ngoại hình, tâm hồn.

Ba. Kết luận:

Phân tích cách sơ cứu của kiều nguyễn nga – Ví dụ 1

Ruan Tingzhao là nhà thơ, nhà văn, bác sĩ và nhà giáo nổi tiếng ở phương Nam. Tên tuổi ông gắn liền với “sự tích Lục Vân Tiên”. Tác phẩm tiêu biểu cho khát vọng, quan niệm đạo đức của nhà thơ, của cả dân tộc. Đoạn trích “Lục Vấn Thiên Lục Kiều Viên” là một đoạn trích tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật và tư tưởng đạo đức của tác giả.

Có thể thấy, lòng người chính là điểm sáng trong tính cách của Fan Tian. Chia tay thầy, một mình chàng lang thang trên đường đến kinh đô thi. Đầy ước mơ và khát vọng. Không ngờ trên đường đi lại xảy ra chuyện không vui. Mọi người ôm nhau chạy tán loạn, tiếng hét từ trên trời giáng xuống. Tôi tò mò hỏi, không hề nghĩ ngợi và hành động ngay để giúp người tốt thoát khỏi vòng luẩn quẩn.

“Tôi muốn làm hết sức mình để cứu mọi người khỏi những rắc rối ngày nay”

Bực mình trước những bất công vô nhân đạo này, anh đã mắng họ

“Kêu: Phỉ báng đảng, đừng quen thói xấu hại dân”.

Những việc làm từ thiện của ông có lẽ là sự tiếp nối đạo lý tốt đẹp của dân tộc “thương người như thể thương thân”, tình yêu thương đã vực dậy tinh thần và dũng khí của những nho sĩ trẻ sinh ra ở đất liền. Tướng cướp, sát nhân: “đỏ mặt”, một mình xông vào võ đài chống trả với cướp, với vũ khí đơn giản là dao và súng sáng loáng, ông đã chiến đấu với băng cướp. tên cướp. Những người còn lại như rắn mất đầu, ném vũ khí và chạy trốn. Lúc này, Fan Tian được thi nhân so sánh với vị tướng anh hùng phá vỡ giang sơn thời Tam Quốc và chém rồng triệu đô.

“Fan Immortals đột nhiên lao tới trái phải, giống như một triệu thần chết phá vỡ trận hình. Đằng Long, bốn phía đều bị phá vỡ, và tất cả đều vung dao và giáo, cố gắng trốn thoát. Trong tương lai, họ không thể làm gì để đuổi kịp, và họ đã bị tiên nữ đánh chết bằng thác nước.”

Khi chiến thắng thuộc về những dũng sĩ, giọng thơ hào hứng, hừng hực khí thế.

Những người phàm đã đánh bại quân xâm lược và cứu Moongirl cùng những người hầu của cô khỏi nguy hiểm. Cuộc gặp gỡ giữa một người phụ nữ xinh đẹp và một người đàn ông tốt thật cảm động. Cô trân trọng mời anh hùng về nhà để cha “báo thù”

“Hãy nghĩ đến câu phước báo, giá bao nhiêu mới toại lòng”.

Trước lời nói chân thành và biết ơn của chị, Wen Tian “nghe và mỉm cười”. Nụ cười rất tươi, đầy hào hiệp, tính cách vô tư, hào sảng. Anh ấy nghĩ ăn trộm là điều nên làm. Người biết võ công phải ra tay trừ gian diệt ác, đem lại công bằng cho dân tộc, đem lại bình yên cho dân tộc. Thấy chuyện bất bình mà không giúp thì không đáng đứng trên đời này:

<3

Ông già Du Chao đã định hình nhân vật Lu Wentian theo tấm gương của một anh hùng trong thời kỳ khó khăn và tôn trọng chính nghĩa. Đây là kiểu anh hùng mà người đọc bắt gặp trong “truyện kiều” của Nguyễn Du.

“Tiếng anh hùng xưng thế, dẫu oan cũng xin tha cho nửa lời!”

Các anh hùng giúp đỡ lẫn nhau, vì vậy họ đã cứu Yuenv khỏi nguy hiểm. Ngoại hình của cô Guofu không được kể chi tiết nhưng qua cuộc trò chuyện ngắn với Hanzi Wentian, chúng ta vẫn hình dung được chân dung của cô. Đầu tiên là hành động tôn trọng và tri ân các nhà hảo tâm.

“Mời anh ngồi trước xe, giúp em một việc, em chào một tiếng”.

Khóc khóc vì quá sợ hãi trước bọn cướp sau này, chỉ cần Fan Tianen hỏi han, động viên, cô liền bình tĩnh lại. Cách nói thể hiện sự trân trọng, cảm ơn chân thành nhưng cũng toát lên khí chất dịu dàng, tiểu thư. Trong cuộc trò chuyện, cô bày tỏ hoàn cảnh của mình. Đó là công việc của cô ấy ở xa ngàn dặm, cô ấy không mạo hiểm, và làm việc chăm chỉ để “làm nền nếp gia đình” theo lời của cha mình. Tấm lòng hiếu thảo của chị thực sự khiến ai cũng cảm động :

“Quê tôi ở quận Tây Sheyencha, tôi làm tri phủ ở vùng Hakai Sai, quân đội lấy thư về nhà và đưa tôi đến đó để lập gia đình nghi kỵ không dám cãi lời tôi. cha , dù cách xa ngàn dặm.”

Đó không chỉ là lời nói nhu hòa, mà còn là vẻ đẹp dưới ánh trăng, có lẽ là tấm lòng thành và lòng biết ơn sâu sắc đối với hành vi cao thượng của người anh hùng.

“ha khê đi qua xin thẻ rồi trả lại cho anh.”

Những lời chân thành, từ lòng biết ơn sâu sắc. Có thể thấy Ruan Ya là một người đàng hoàng và được kính trọng. Trước nghĩa cử cao đẹp của Phạm thiên, nàng cúi đầu lần thứ nhất để kể về gia cảnh, lần thứ hai thành khẩn xin ân nhân cho mình về quê hương để nhận lấy tấm lòng tri ân sâu nặng. Mối lương duyên ấy không chỉ cứu được một mạng người mà còn cứu được thanh danh, điều mà đối với người con gái còn quan trọng hơn cả tính mạng.

“Ta trăm năm gặp nguy hiểm không được cứu, liền rời đi một đoạn thời gian.”

Sự từ chối thẳng thắn và thái độ hào hiệp của Wen Tian khiến cô Ruan Ya có ấn tượng tốt về một người đàn ông đẹp trai. Ấn tượng sâu sắc này đã biến lòng biết ơn ban đầu của cô thành một tình yêu thầm lặng nhưng mạnh mẽ dành cho người bất tử. Trong các đoạn trích tiếp theo của tác phẩm của mình, cô ấy bộc lộ lòng trung thành sâu sắc của mình một cách sâu sắc và rõ ràng hơn.

Đoạn trích thể hiện thành công chân dung của hai nhân vật chính. Ôn Thiên Văn, một thân võ công, một thân hào hiệp, một thân chính trực, một thân liêm khiết, hiếu thuận, trung nghĩa, kính yêu. Khung cảnh gặp gỡ lần đầu tiên dường như báo trước một tình yêu đẹp đẽ và thử thách trong lòng người đọc, để người đọc dấn thân vào làn sóng tiếp theo chờ đợi hai nhân vật phía trước.

Phân tích cách sơ cứu kiều nguyễn nga – Ví dụ 2

Nguyễn Đình Chiểu là nhà văn, nhà thơ tiêu biểu của nền văn học Việt Nam, thơ ông không rườm rà, câu chữ rườm rà mà rất mộc mạc, gắn bó với đời sống của người dân Nam Bộ. Vì vậy, trong nền văn học Việt Nam, Đại thi hào Nguyễn Du nổi tiếng với kiệt tác “Hoa kiều kí” được độc giả trong và ngoài nước vô cùng yêu mến bởi lối hành văn trôi chảy, giàu tính nghệ thuật. Vì có lối văn khoa cử nên văn của Đỗ Triệu giàu nội dung, có giá trị tư tưởng cao, đã thấm vào đời sống, trở thành một bộ phận của đời sống nhân dân Nam Bộ, người ta đọc truyện cổ tích của ông như ca dao. Những câu chuyện của Lu Wentian được biết đến với sự đơn giản và tốt bụng, và đoạn trích “Lv Wentian Nhìn ra Trăng lưỡi liềm” cũng cho thấy một số hương vị thơ mộng của tác phẩm này.

“Lv Wentian giải cứu Yueya ở nước ngoài” là một đoạn trích trong tác phẩm “Lục Vấn Thiên tiểu sử”, kể về hành vi nhân từ và vô tư của Lu Wentian. Anh ta gặp phải một cảnh tàn khốc trên đường. Anh ta đã không trốn thoát, cũng không không sợ tai họa ập đến mà hết lòng giúp đỡ người bị nạn. Vẻ đẹp của văn bản nằm ở phẩm chất mà còn ở tâm hồn của Lu Wentian, anh ấy làm việc bằng trái tim và đền ơn bất chấp hậu quả. Ngoài ra, Gui Yueya cũng là một nhân vật được tạo hình tốt, cô là một tiểu thư khuê các, khi được tiên nữ cứu giúp, cô đã bộc lộ những phẩm chất tốt đẹp như lòng biết ơn và sự dịu dàng. Phẩm giá là người con có hiếu.

Mở đầu đoạn trích, nhà thơ Ruan Tingzhao đã miêu tả chân thực và sinh động hành động của Lu Wenjin, đó là ông đã ra tay trừ gian diệt ác, không để chúng bị hại. Làm tổn hại, đau đớn cho người lương thiện, đó là một hành động đẹp, là biểu hiện bên ngoài của một tấm lòng đáng quý và đáng trân trọng.

“Fan Jin dừng chiếc gậy gãy để làm một chiếc gậy và chạy vào làng, hét lên: “Đừng sinh thói làm điều xấu hại dân”

Câu thơ mô tả hành vi của Lu Wenjin khi gặp rắc rối trên đường, đó là nhìn thấy kẻ trộm hoành hành và làm hại người dân, anh ta có tính cách ngay thẳng và ghét điều ác. Ca ngợi lòng nhân nghĩa đã thúc đẩy Văn Tiến hành động, hành động của anh ấy dường như xảy ra trong tích tắc, anh ấy không nghĩ rằng nếu hành động của mình bị can thiệp, anh ấy sẽ tính toán tổn thất và lập tức hành động để loại bỏ nguy hiểm và bảo vệ người dân. Cộng với tình thế cấp bách, anh không kịp chuẩn bị nên đã bẻ một cành cây bên đường, dùng làm hung khí để tên ác ôn “gãy gậy” xông vào. .Không chỉ là người nhân từ mà lời nói và việc làm của ông còn thể hiện tính cách thẳng thắn “kêu đảng bị bức hại, không quen làm điều ngu dân hại nước”.

Lời nói của Lu Wenjin là lời phê phán, chỉ trích bọn cướp, đồng thời cũng là lời tuyên ngôn về lẽ sống cao thượng của anh, anh phải sống để bảo vệ cuộc sống của những người tốt chứ không phải để mang lại đau thương cho họ. Còn về hành vi man rợ, ông “tự hào” không để nó làm tổn thương những người dân lương thiện. Văn Tiên không chỉ là một con người có nghĩa tình, có nghĩa khí cao cả mà còn là một thanh niên khỏe mạnh, tài giỏi, điều đó thể hiện qua những hành động mà ông chống đối. Cướp:

“Fan tiên vừa rời đi đột nhiên lao về phía…

Hành động của Văn Tiến rất dứt khoát và nhanh chóng, “tả xung hữu đột”, những hành động anh dũng này đã được nhà thơ Nguyễn Đình Chiêu lưu truyền rộng rãi như một anh hùng phá vòng đấu, gọi tử thần đến. Trước sức mạnh của Lu Wentian, nhóm cướp đã bị đánh bại và “vỡ tứ bề”, chúng hoảng sợ bỏ lại dao và súng để tìm đường tẩu thoát. Và thủ lĩnh của băng đảng, tương lai, đã được các nàng tiên trao cho một cây gậy. Những kẻ lấy việc làm hại người khác để kiếm sống làm mục đích vui thích của mình nên bị trừng phạt. Anh ta tuyệt đối không khoan nhượng với bọn cướp ngày của Lục Mây, lời nói và việc làm rất hung hãn, nhưng khi hỏi về nạn nhân, anh ta lại tỏ ra vô cùng dịu dàng và cho phép:

Đuổi kiến ​​và hỏi: “Ai đang khóc trong xe này”

Không chỉ cứu giúp các nạn nhân mà anh còn hết lòng quan tâm, giúp họ bình tâm trở lại sau cơn hoảng loạn bằng những lời chào hỏi, động viên chu đáo. Thông báo cho họ về tình hình bên ngoài, và bầy ‘ong và kiến’ đã bị quét sạch, điều đó có nghĩa là không còn bất kỳ mối đe dọa nào nữa. Và những phẩm chất tuyệt vời của Lu Wentian cũng liên tục được bộc lộ trong cuộc đối thoại của anh với nạn nhân Kiều Nguyệt Nga. Khi Kiều nguyễn nga định xuống kiệu lạy lục văn tiên cứu mạng, hắn từ chối:

“Chờ một chút, đừng cho nàng là nữ, ta là nam”

Chỉ vài từ thôi, chúng ta có thể thấy rằng Lu Wentian là một người tôn trọng đạo đức và các quy tắc của xã hội cổ đại. Anh không muốn ra ngoài cúi đầu trước cô, bởi vì anh không muốn lần gặp mặt này ảnh hưởng đến nhân phẩm của cô, bởi vì trong quan niệm của xã hội phong kiến ​​xưa “nam nữ bất dung”, tức là giữa hai người. đàn ông. Với phụ nữ, con trai và con gái cần có khoảng cách nhất định, không thể tùy tiện gặp gỡ, không thể có những hành động thân mật. Lời nói của Lu Wentian cũng cho thấy anh ta là một người có học thức, nhưng trong xã hội ngày nay, chúng ta đã nhìn thấy khía cạnh đáng yêu của người này. Nhưng mục đích của Lu Wenjin không chỉ vì phép xã giao, và anh ta không muốn lấy lại Qiao Yuanya, bởi vì sự giúp đỡ của anh ta xuất phát từ trái tim, không vì bất kỳ lợi ích cá nhân nào. Cảm ơn, đền đáp xứng đáng”, những gì anh ấy nói với Mei Yuewan khiến anh ấy càng được kính trọng hơn.

“Hãy nhớ câu này, dù bạn là người như thế nào, bạn không phải là anh hùng”

Theo quan điểm của Lu Wentian, làm việc thiện là điều tất yếu, mong được báo đáp lòng tốt, và “không làm anh hùng” không phải là anh hùng.

Vì vậy, đoạn trích “Lữ Vấn Thiên, Lưu Kiến Kiều, Viên Nhai” đã khắc họa một cách sinh động và chân thực hình tượng người anh hùng Lữ Khắc Thiên, thể hiện nhiều phẩm chất cao đẹp ở ông. Là phá và bảo vệ sự bình yên của mọi người, nhưng ông cũng là một người đàn ông có văn hóa, tôn trọng cách cư xử, trong giới trẻ. Khi đó, ta cũng thấy được một nhân sinh quan đẹp đẽ, đó là quan niệm về chính nghĩa và anh hùng. Khắc họa nhân vật Lữ Văn Tiến cũng là cách nhà thơ Nguyễn Đình thể hiện lý tưởng và khát vọng anh hùng. Hy vọng về sự công bằng trong cuộc sống.

Phân tích cách sơ cứu kiều nguyễn nga – Ví dụ 3

Ở đầu câu chuyện của Lu Wenjin, nhà thơ Ruan Tingzhao đã viết:

<3

Ca từ ngắn gọn, trong sáng như một bản tuyên ngôn, định hướng cho các bước đi của toàn bộ tác phẩm. Đối với nhà thơ xứ dừa, sáng tác văn chương không phải vì sự nghiệp văn chương mà trước hết là để giáo dục, truyền đạo đức, nhân cách.

Bài thơ “Lu Wenxian” của Ruan Tingzhao được nhân dân ta, đặc biệt là những người ở miền nam vô cùng yêu thích, không phải vì câu hay, chữ đẹp và nghệ thuật tinh tế, mà vì chi tiết, sự thật và sự xuất sắc của nhân vật. Đạo đức, vì triết lý giảng dạy chân thành và sâu sắc của họ. Nội dung đạo đức xuyên suốt toàn bộ câu chuyện là lòng nhân đạo, lòng hiếu thảo và sự trong trắng. Nhưng đó không phải là những ngôn từ khô khan bị bó buộc trong khuôn khổ phong kiến ​​cổ hủ, nặng nề.

Theo quan điểm của Ruan Tingzhao, bản chất con người là cốt lõi của đạo đức con người, là nền tảng của việc tu dưỡng và rèn luyện con người. Vì vậy, ở phần đầu của tác phẩm — đoạn Lục Vấn Thiên cứu Hoa kiều Viên Nhã — nhà thơ hào hứng giới thiệu hai người trẻ tuổi biết nhân nghĩa.

Đây là Lục Văn Tiến – một người đàn ông tài năng và dũng cảm có sự chuẩn bị “có ý nghĩa”. Fan Tianben sinh ra trong một gia đình bình dân nhưng học rất giỏi và theo học võ thuật. Anh vội vã trên đường đến kỳ thi. Cho nên bị cướp, chúng nó không quấy rầy mình, chúng nó quấy rầy dân chúng.

Trước mắt ông là một nghịch cảnh: nhân dân “kêu lên mừng rỡ chạy vào rừng, lên núi”; đi bắt chúng đi. Vì vậy, sau một lời hứa ngắn gọn: “Tôi sẽ cố gắng hết sức…”, Lu Wentian nhanh nhẹn đã “dừng sang một bên, bẻ gậy làm gậy”, lao thẳng vào đám cướp với vô số tên cướp. Tên cướp sẽ “đỏ rực” và hung dữ như dã thú.

Chúng “cử quân bao vây”. Khoảng cách sức mạnh là quá lớn. Sau đó là một đám người như ong, người như kiến. Ở bên này, chỉ có một chàng trai dũng cảm thề “hôm nay cứu người khỏi nạn”, tay cầm vũ khí thô sơ “gậy phe phẩy”. Tuy nhiên, anh không nao núng:

Fangxian tay trái đột nhiên lao ra, giống như một triệu thần chết xông phá Đằng Giang vòng.

Nhà thơ không miêu tả chi tiết trận chiến mà chỉ miêu tả bằng vài câu thơ, một đoạn so sánh và vài từ độc đáo: “Zuotu, Yiben – như một triệu người đang chết…” một người Có tài dũng tướng, giết nhanh, giết nhanh, sánh với triệu rồng chết thời Tam Quốc, phá vòng vây của quân Tào Đán ở đại đàn trường bản, năm xưa chiêu rồng đánh Hán, bảo vệ thiên hạ thiếu gia, mặc dù anh ta là một người hầu trung thành có trách nhiệm.

Xem Thêm: Ông lão đánh cá và con cá vàng

Nhưng hôm nay, Lu Wenjin chiến đấu vì những người hoạn nạn, cứu giúp họ, trừ ác và làm điều thiện… Mỗi hành động của anh ấy thật giản dị, hồn nhiên, trong sáng và cao đẹp. Cuộc chiến của chàng trai giống như cuộc chiến của loài sứa, giết đại bàng để cứu công chúa. Sức mạnh của Lục Vân Tiên là sức mạnh của con người và lòng nhân ái.

Tứ phương đều bị cắt đứt, đeo kiếm cùng trường thương tìm đường chạy trốn, nhưng về sau không kịp, bị tiên nữ đánh chết.

Lời ca chân chất, còn thô mộc nhưng đầy chất thơ. Khi đọc Lu Wentian, chúng ta thường gặp rất nhiều câu đơn giản như vậy. Bài thơ đi chân đất nhưng cảm hứng của tác giả vẫn bay bổng, mơ mộng. Như thể một nhà thơ mù đang kể chuyện, ông rung đùi sung sướng và truyền đạt cho độc giả một lý lẽ rõ ràng: người nhân nghĩa, biết làm điều thiện sẽ chiến thắng. Những kẻ ác và bất nhân sẽ bị đánh bại như thế. Vì lòng nhân từ, Lu Wentian đã làm một việc “có nghĩa”, một việc đáng được gọi là anh hùng.

Sẵn sàng mạo hiểm, dũng cảm chiến đấu với kẻ thù và giành chiến thắng hoàn toàn … tất cả đều vì nhân loại, vì vậy sau chiến thắng, Lu Wentian không hề kiêu ngạo. Thay vào đó, anh ấy khiêm tốn và ngay thẳng. Nghe thấy tiếng than thở của tỳ nữ Jin Lian nhưng vẫn còn hoảng sợ, Wen Tian động lòng trắc ẩn và an ủi: “Tôi đã quét sạch con rồng rồi.”

Rồi dửng dưng hỏi han đầu đuôi và nguyên nhân tai nạn của hai cô gái từ họ tên, gia cảnh cho đến quê quán. Trong lời nói của anh ta có một loại ý nghĩa lạc hậu, chịu ảnh hưởng của quan niệm phong kiến ​​“cây nam, cây nữ không có thật”, nhưng tất cả đều chân thành, thật thà và rất đáng yêu. Càng đáng yêu và khâm phục hơn sau khi nghe cô kiều nguyet nguyet (nạn nhân mà anh cứu) kể lại, than thở, ca ngợi và rất muốn báo đáp công ơn, thì: văn tiên cười cái này. p>

“Nụ cười thật đáng khâm phục! Một là nụ cười của đấng quân tử, hai là nụ cười của một người con, và ba là nụ cười của đám đông hào hiệp, tất cả đều nở trên môi Phạm thiên” (Xuân dieu – đọc lại thơ nguyễn đình chiểu). Đằng sau nụ cười dễ thương là dòng chữ cũng rất dễ thương:

<3

Giọng nói và cách nói chuyện của chàng trai Nam Bộ chân chất – mộc mạc, giản dị. Nó xuất phát từ một trái tim đơn giản. Đơn giản, đó là lớp vỏ sần sùi, thô ráp bên ngoài. Nhưng bên trong, ruột cao, đẹp, đỏ, ngọt và thơm, rất hào hiệp, rất tự do và thoải mái, một thế hệ quan điểm về cuộc sống. Làm thế nào để chúng ta hiểu những lời của Lu Wentian? Đầu tiên, anh ấy nói rằng những gì anh ấy làm là hoàn toàn tự nguyện.

Bạn có thể gọi đó là ân sủng. Hay nên coi đó là “nghĩa”? Cái “nghĩa” của việc làm không nên đợi phần thưởng, nó quan trọng hơn cái chân lý,… bởi “ân nghĩa” là lẽ thường tình của con người sống trong văn hóa, đòi hỏi lịch sử, và con người hướng về chính nghĩa. , lấy nhân làm lời nói, lấy nhân làm động cơ, Mục đích của mọi hành động.

Anh ấy hành động vì nghĩa lớn cứu kẻ ác và bảo vệ người lương thiện. Anh chỉ muốn Moon cũng “biết ngọn nguồn” như bao người khác – nghĩa là hiểu và cảm thông cho hành động của anh. Sau này, ông nhắc đến sử sách, nhắc nhở các bậc thánh nhân xưa. Người xưa nói: “Cực ta dại người”. Nghĩa là “thấy điều phải mà không làm thì không phải là người dũng cảm”.

Ông nói đơn giản hơn: “Hãy nhớ câu nói rằng bạn không làm gì – không làm điều đó là anh hùng”. “Không anh hùng” là những người nhỏ nhen và hèn nhát. Lời nói của Văn Tiến chắc nịch, không chỉ là lời chứng thực, phê phán người thường mà còn là lời khẳng định rằng làm việc là đúng đắn, cần thiết, hiển nhiên, cốt lõi và là nguyên nhân cơ bản của cuộc đời anh.

Đây cũng là nguyên tắc sống của rất nhiều hiền nhân ngày xưa và rất nhiều người chân chính ngày nay. Lời nói và tính cách của ông gợi nhớ đến nhân vật “biển” trong Kiều Truyện: “Anh hùng gọi đó là thế – giữa đường dù oan cũng buông tay”. Thế đấy, Lục Văn Tiến dũng cảm, trọng nghĩa khinh tài, điển hình của người con trai Nam Bộ.

Kiều nguyệt nga là một cô gái dịu dàng, biết trân trọng tình yêu. Sau khi được giải cứu khỏi những kẻ vô nhân tính và độc ác, cô vô cùng xúc động. Cô cảm ơn ân nhân của mình bằng những lời đẹp đẽ nhất: hoạn nạn không hỗn loạn,

Trăm năm sẽ ra đi một lúc, thưa ông, ông hãy ngồi trước xe, xin chào ông, tôi nói.

Nói “trăm năm” có nghĩa là nó rất quan trọng đối với một đời người. “Tôi xin cúi đầu” cũng là một thái độ cung kính, thiêng liêng trong mối quan hệ giữa con người với nhau. Một cô tiểu thư đã quen được yêu chiều, được cưng chiều, được che chở, bảo vệ lại cư xử như vậy, trịch thượng như thế quả là một việc không hề dễ dàng. nguyet nga là một tiểu thư – con một quan chức – có học thức, lại gần dân nên chấp nhận đạo đức của dân.

Đạo đức ấy là chữ “một”, chữ “nghĩa”. Vì vậy, sau phần mở đầu trao đổi ghi chép, cô thẳng thắn nói rằng mình sẽ báo đáp công lao cứu Lục Vấn Thiên. Thái độ và lời nói của chị hơi ngượng nghịu nhưng chị rất giản dị “nghe giọng con gái Nam Bộ” (Xuân Điệp):

Gặp em giữa đường, không tiền không bạc, không vàng. Niệm câu công đức báo ứng bao nhiêu cho thỏa tâm.

Nguyệt thiên nga chỉ “tiền” và “vàng bạc”, tức là sự thiếu thốn vật chất. Nói về “báo đáp ân đức” – đền đáp ân đức. Rồi ông thở dài “Tiêu tiền tùy tâm…” thể hiện sự bối rối của tâm hồn, cảm xúc chân thật của một tâm hồn trong sáng. nguyet nga đã cố gắng mời van tien đến nhà cô ấy để cảm ơn. Nhưng anh từ chối. Cô băn khoăn, dằn vặt không dứt.

Cho đến khi nhìn thấy “Phi tiên nữ cười…” An ủi: “Nhớ kỹ ta không biết câu này – đó không phải là anh hùng”, Ruan Ya nhẹ nhõm hỏi. Thăm lý lịch gia đình tên ân nhân. Vậy đấy, ngay lần gặp đầu tiên với Lu Wenjin, Kiều Nguyệt Nga đã thể hiện một tâm hồn trung thành và dịu dàng. Tâm hồn từ đâu đến, nếu không phải từ nhân nghĩa, đạo lý của dân tộc ta, nhất là đồng bào miền Nam cùng chung quê hương như Nguyễn Đình Chào? Nhiều nhà nghiên cứu văn học cho rằng Lục Vấn Thiên là câu chuyện của người phương Nam.

<3

Những người hát rong ở đồng bằng sông Cửu Long thường dùng những câu như vậy để dẫn dắt bài hát “Lục Vấn Thiên”. Ngay sau đó là màn diễn xướng dân gian được đông đảo khán giả hưởng ứng, quây quần bên người kể chuyện. Người diễn, người nghe hòa mình say mê hàng giờ liền. Một trong những câu chuyện tôi thích nhất là đoạn Lục Vân Tiên cứu Kiều nguyễn ngữ.

Tôi thích nó, không phải vì nó được viết sâu sắc như truyện của Kiều, mà trước hết là vì: bài tuyển chọn thể hiện mong muốn tu hành và giúp ích cho đời của Ruan Tingzhao, đồng thời khắc họa những phẩm chất cao đẹp của hai người. Trẻ – Luke Wentian tài năng, dũng cảm và lịch thiệp; Kiều nguy nga tốt bụng, tốt bụng và chu đáo.

Vẻ đẹp trong bài thơ phù hợp với lối sống giản dị trong sáng, ước mơ và khát vọng của nhân dân ta, sẽ mãi dạy cho chúng ta những bài học đạo đức thiết thực, cao cả. Túi.

Phân tích cách sơ cứu của kiều nguyễn nga – mẫu 4

Tác giả Ruan Tingzhao đã tạo ra một người lý tưởng trong tác phẩm “Lv Wentian” của mình, với vẻ đẹp toàn diện và sự công bằng cao thượng nổi bật từ vẻ đẹp. Tác giả Ruan Tingzhao đã tái hiện phẩm chất tốt đẹp này bằng cách trừ bạo vì dân trong các đoạn trích của Wen Jinqiao Qiaoyuan Ya.

lục văn lục tiên phong kiều nguyễn ngạn lúc bắt đầu sáng tác. Nghe tin mở khoa thi, Văn Thiên từ biệt sư phụ vội vàng xuống núi. Trên đường về quê thăm cha mẹ, Wen Tian gặp phải bọn cướp đang hoành hành bóc lột dân lành. Một mình anh đánh bại bọn cướp và cứu kiều nguy nga.

“Thần Brahma đột nhiên rời đi, đột nhiên, đột nhiên, giống như một triệu thần chết, phá vỡ vòng tròn ma thuật. Khi dòng sông vỡ ra theo mọi hướng”

Tất cả bọn chúng đều bỏ dao và súng và cố gắng trốn thoát. “Trên đường về nhà, Lu Wentian đã gặp phải một cảnh tượng đáng xấu hổ, đó là sự hung hăng vô đạo đức của những tên cướp trong tương lai. Hành động, ngay cả lời nói và việc làm của anh ấy, đã thể hiện sự chính trực của anh ấy. “Đừng phát triển thói quen làm những điều ngu ngốc để hại dân hại nước.” Đây là lời cảnh báo và cũng là tuyên ngôn sống của ông.

“Danh tiếng khắp thiên hạ, ai dám tới thì xông lên trước, tai họa ập vào vây quân trấn áp”

Xem Thêm : Văn mẫu lớp 9: Nghị luận về hiện tượng học tủ, học vẹt Dàn ý & 9 bài văn mẫu lớp 9 hay nhất

Khi cướp bóc, có người phá hỏng “chuyện tốt” của tôi, tương lai vô cùng tức giận, mặt “đỏ bừng bừng”, cho thấy đây là kẻ độc ác độc ác. Trước hành động đúng đắn của Brahma, tương lai vô cùng khinh thường và đưa ra lời thách thức chế nhạo “ai dám đến đây”, thậm chí còn báo trước kết cục bi thảm của vị tiên dám hủy diệt thế giới. Something for you”, sau đó hôn quân để bao vây và tấn công van tien.

“Tiên nữ đột nhiên rời đi, đột nhiên, xông lên, giống như triệu thần chết, phá vỡ vòng tròn ma thuật. Đằng Giang tháp bị phá vỡ tứ phía, vung dao và súng, cố gắng trốn thoát “

Lv Wentian không ngần ngại mô tả xung đột trước cuộc tấn công hỗn hợp, và từ những mô tả này, tất cả chúng ta có thể hình dung ra các động tác nhanh chóng, chính xác và biểu cảm. Dũng cảm hơn Wen Tianren. Trong mắt Ruan Tingzhao, loại hành động anh hùng này giống như hình ảnh sai lầm của hàng triệu người chết khi anh ta phá giới Dangdang và lập nên những chiến công lớn. Những tên cướp tương lai nhanh chóng bị đánh thành từng mảnh và không dám trốn thoát, và Feng Lai đã bị Fan Tian trừng phạt nghiêm khắc.

“Đuổi kiến ​​và ong đi. Hãy hỏi bất cứ ai đang khóc trong chiếc xe này và nói: Tôi là một kẻ thất bại thực sự nên tôi đã phạm sai lầm của một kẻ xấu xa”

Sau khi đánh bại bọn cướp, Lu Wentian quan tâm và hỏi han nạn nhân. Nghe thấy tiếng kêu sợ hãi từ chiếc ghế sedan, Wentian đã lớn tiếng để xem “Ai đang khóc trong chiếc xe này?” Câu chuyện ban đầu kể rằng Wen Tian là một người lương thiện công dân, vì vậy cô rơi vào tay của những kẻ xấu. “Bàn tay của kẻ xấu”. Cô cũng bày tỏ mong muốn được gặp mặt, đồng thời cúi đầu cảm ơn hành động tốt của Lục Vấn Thiên:

“Trong xe ngựa chật hẹp, tôi thậm chí không thể cúi đầu để cứu cô tôi”

Tuy nhiên, quan điểm của Lu Wentian là “Xin đừng quay đầu lại” đã từ chối yêu cầu của Lu Wentian, và một lý do khác mà anh ấy đưa ra là sự khác biệt về danh tính và giới tính. Trong quan niệm phong kiến ​​xưa “nam nữ bất thụ”, nên Lục Vấn Thiên không muốn cuộc gặp gỡ này ảnh hưởng đến tiến độ của cuộc đổ bộ lên mặt trăng. Qua đó có thể thấy Văn Tấn là người cư xử trên đời tuân thủ pháp luật:

“Chờ một chút, đừng biến cô ấy thành con gái, tôi là con trai”

Một đoạn văn của Wenjin Tianqiao Yueyan rất hay. Nó thu hút người đọc bởi sự chính trực, chính trực và kiên cường của Luke Wentian. Qua cuộc đối thoại với Qiao Yueyan, chúng ta có thể thấy đây là nơi có nhiều giá trị và thú vị. một người.

Phân tích sơ bộ kiều nguyễn nga – mẫu 5

Đang chia tay sư phụ đi thi, trên đường bất ngờ gặp cảnh thổ phỉ hoành hành, Lục Vấn Thiên dữ dằn như một cậu bé hóa đá sinh ra trong truyện cổ tích. Nhân vật sẽ mãi đọng lại trong lòng độc giả chính là hình ảnh hi sinh để cứu Kiều Viên Nha:

Phạm Thiên dừng lại, bẻ một cây gậy làm gậy xông vào làng, hô to: “Không tụ tập, đừng hình thành thói hư tật xấu”…

Có vẻ như nó xảy ra quá đột ngột, quá nhanh. Ngạc nhiên cũng không sao, bởi vì việc “nửa đường gặp phải chuyện sai trái” của Văn Điềm là hoàn toàn ngẫu nhiên. Không có thời gian để suy nghĩ về điều đó, và anh ấy đã đánh liều đưa tay ra giúp đỡ. Anh ta là ai? Người được bảo trợ không biết, chỉ biết rằng anh ta sống luẩn quẩn với những tên cướp đường. Thật vậy, theo cốt truyện, Fan Tian là người ở trạng thái bị động trong trò chơi. Nhút nhát có thể tránh xa, ích kỷ có thể thờ ơ … Fan Tian không thờ ơ, ngăn tai và mắt của mình nhìn thấy những gì anh ta nhìn thấy. Và sự “vào cuộc” đột ngột của anh đã tạo ra một sự tự chủ ổn định trong sự ngẫu nhiên ấy. Giá như Phạm Thiên biết người bị cướp là một cô nương xinh đẹp dịu dàng từ nước ngoài về, dừng lại suy nghĩ một chút thì bài thơ sẽ mất đi ý nghĩa “lao từ trái sang phải; như triệu thần chết”. ..” Một sự quyến rũ khó khăn. Tôi đã gặp một người rất bộc trực và… hơi liều lĩnh, thấy cảnh bọn cướp “hại dân” là xông vào đánh liều mạng, với lòng căm thù của người dũng cảm và tinh thông võ nghệ. Hình tượng thần Brahma chạy băng băng giữa mặt ngựa và đầu trâu thể hiện công lý, trừng trị cái ác và khuyến thiện. Nhân từ và dũng cảm biết bao!

Nó không xuất hiện trước mắt độc giả như Haizi “ngang vai năm tấc, cao mười thước”, cũng không “phóng đại từ trong ra ngoài” như Jin Zhong trong tiểu thuyết của Ruan Qiao, mà qua lời nói và việc làm của Lu Wenjin, Ruan Tingzhao đã để lại ấn tượng sâu sắc với anh ấy. Đòi nhiều là cách sống của một ông đồ già, nhưng thái độ trước hoàn cảnh và thói trăng hoa của Lục Văn Tiến có những phẩm chất đáng quý riêng. Mạnh mẽ và bá đạo trong trận chiến với bọn cướp, nhưng lại nhút nhát và rụt rè trước cô gái đã cứu mạng anh. Nhạc Uyển đang định đi ra cảm tạ, Văn Điềm liền ngượng ngùng:

Đừng ngồi đó, cô ấy là con gái, tôi là con trai…

Dù nỗi sợ hãi vẫn chưa nguôi ngoai nhưng chắc chắn rằng Moon khó có thể giấu được nụ cười lém lỉnh trước cậu bé lém lỉnh này. Chắc ai là người trong nghề sẽ không buột miệng, lọc lõi khi cư xử với phụ nữ. Nếu Lu Wentian thể hiện thái độ giả tạo với mặt trăng, liệu hình ảnh của anh ta có phải là cực kỳ đẹp không? Thì tâm hồn và bản chất của người thanh niên này mà họ đang tìm kiếm là sự trong sáng và trẻ trung. Khi bản tính trong sáng, hiền lành ẩn sau tính cách gan góc, dũng cảm lại càng đáng quý. Cứng như thép, non nớt, một sinh viên trẻ vừa bước vào cuộc sống hài hòa trong con người của Fan Tian. Không chỉ qua hành động, giao tiếp mà cả phong thái của anh ta cũng thể hiện rõ phẩm giá của anh ta. Dám liều mạng cứu người, dùng những lời lẽ mạnh mẽ khi chiến đấu với bọn cướp, để rồi trước những cô gái dịu dàng, Fan Tian không tránh khỏi sự nhút nhát, rụt rè – thể hiện một lối sống lành mạnh, kỷ luật một cách tự nhiên. Lời nói, thái độ khiêm tốn, lễ phép: “Làm ơn đừng làm như mình sẽ trả ơn”, “Nhớ câu xưa kẻo anh hùng”… Cho ta một tấm lòng biết ơn. , đồng thời đánh giá cao quan niệm sống có ý nghĩa của Văn Tiến.

Diện mạo, lối suy nghĩ của nhà văn luôn được bộc lộ rõ ​​nét trong tác phẩm dưới hình thức hình ảnh, chi tiết… Có quan điểm cho rằng cuộc đời Lục Vấn Thiên là cái bóng của cuộc đời nhà thơ. Nguyễn Đình Khâu. Chỉ qua một vài chi tiết nhỏ-câu “gãy thành gậy” của Ôn Cẩm, ta có thể thấy được ý tứ thực sự của nhà thơ. Ông không oai phong lẫm liệt như các tướng lĩnh, văn nhân mà bộc trực, bộc trực. Bất kỳ người đàn ông bình thường nào cũng có thể bẻ gãy một cây gậy và làm một cây gậy để làm điều tốt, không ồn ào, không ồn ào. Thực ra, ở đây, Văn Tiến vẫn là một người có văn hóa, sống giữa nhân dân lao động chứ không phải là một vị quan trong một đất nước phong kiến ​​như đoạn sau sẽ đề cập. Chỉ bằng một cử chỉ, người đọc có thể thấy rõ sự gắn bó mật thiết giữa trái tim, tình cảm của nhà thơ với cuộc sống của nhân dân như hạt gạo với củ khoai. Quan điểm của Ruan Tingzhao về ý nghĩa cuộc sống được xác nhận bởi các tác phẩm và cách suy nghĩ của Lu Wenjin:

Bạn đã chở bao nhiêu con tàu, và bạn đã đâm bao nhiêu kẻ dối trá?

Vẫn là thể thơ dân gian quen thuộc, nhưng được tác giả trau chuốt, nâng tầm để níu giữ, gây hứng thú cho người đọc, đặc biệt là ở đoạn đối thoại giữa Lục Văn Tiên và vầng trăng giang hồ. Thơ tinh tế không còn là ngôn ngữ đơn giản hàng ngày:

Ta có chút bất tài đào thơ, giữa đường có bụi bay, Huck cũng rất thân cận, xin gửi cho hắn một tấm thiệp…

Đây là lời của một cô con gái ngoan, có học. Tóm lại, chứng tỏ nhà thơ dùng từ hiệu quả và viết có chủ ý.

Vẻ đẹp trang nghiêm tỏa sáng sau những câu thơ giản dị nhẹ nhàng, tấm lòng của Wenjin Ruanya thật đáng quý và đáng khâm phục… Những câu thơ trong sáng như tấm lòng nhân hậu của ông Du. buổi chiều.

Phân tích cách sơ cứu kiều nguyễn nga – Ví dụ 6

“Lu Wenxian Biography” là một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất của Ruan Tingzhao, kể về Lu Wenxian, một anh hùng có đạo đức cao thượng và văn võ song toàn. đoạn trích “lục văn tiên kiều kiều nguy nga” thể hiện rõ con người, tính cách của lục văn tiên.

Trên đường đi thi Văn Thiên bất ngờ gặp phải cảnh cướp bóc hoành hành, không kịp suy nghĩ, còn do dự, liều mình ra tay cứu giúp:

<3

Trong tình thế cấp bách vì cứu người đàn ông không kịp chuẩn bị gì mà chỉ bẻ một cành cây bên đường làm hung khí chống trả bọn cướp. Anh ấy nhân từ không chỉ trong hành động mà còn trong lời nói. Việc ông phê phán, chỉ trích bọn cướp cũng là thể hiện nhân sinh quan cao cả của ông. Cuộc sống là để bảo vệ những người tốt, không mang lại nỗi đau và sự nguyền rủa vào cuộc sống của họ. Đừng để hành vi “tự mãn” làm tổn thương những người lương thiện. Bài thơ này cho thấy Fan Jin không chỉ có tình yêu mà còn có tinh thần trách nhiệm cao. Điều này được thể hiện qua cảnh anh đánh cướp:

“Fan Xian Zuo bất ngờ lao tới…bị cây gậy của Xian Yi đánh chết”

Hành động nhanh nhẹn và dứt khoát của Brahma được tác giả so sánh với một anh hùng phá vỡ vòng luân hồi của thời gian và không gian và được triệu hồi để chết. Trước sức mạnh và tài năng của Wentian, bọn cướp đã bị đánh bại và vội vàng chạy trốn, đây là sự trừng phạt dành cho kẻ gây hại. Ngay sau khi hạ gục tên cướp, thần Brahma đến gần và hỏi nạn nhân:

“Hãy đuổi kiến ​​và ong đi: ai đang khóc trong xe này”

van tien không chỉ giúp đỡ mà còn hết lòng quan tâm đến những người gặp khó khăn. Anh ân cần hỏi han, động viên, giúp nạn nhân bình tâm trở lại. Khi nói chuyện với nạn nhân Kiều nguyễn nga, Lục Văn Tiến biết chị là con gái nên vội nói:

“Chờ một chút, đừng cho nàng là nữ, ta là nam”

Câu này đã cho thấy Lu Wentian là một người rất coi trọng đạo đức và kỷ cương xã hội. Không muốn cuộc gặp ảnh hưởng đến nhân phẩm của mình vì “nam nữ không sinh”. Có thể thấy rằng Lu Wentian không chỉ là một người có học thức mà còn là một người hào hiệp. Anh ta không muốn được nữ thần cúi đầu, và anh ta không muốn được nữ thần ban thưởng, bởi vì hành động của anh ta là từ trái tim chứ không phải vì phần thưởng. “Làm ơn đừng mong được đền đáp”, câu nói của anh với nàng thiên nga xinh đẹp trăng hoa khiến người ta phải tránh xa:

“Hãy nhớ câu này, dù bạn là người như thế nào, bạn không phải là anh hùng”

Đối với Wen Jin, anh ấy tin rằng lòng tốt trên đời là không thể thiếu, nếu bạn làm điều đó vì bạn có thể trả ơn và mong được đền đáp, thì bạn không phải là anh hùng.

Đoạn trích “Lữ Văn Cẩn cứu Viên Nha Hải ngoại” khắc họa rõ ràng, chân thực và sinh động lý tưởng và khát vọng của người anh hùng Trương Nghi và Lỗ Văn Tiến, một tấm gương anh hùng, nói lên lẽ phải của cuộc đời.

phân tích sơ bộ kiều nguyễn nga – mẫu 7

Ruan Tingzhao sinh ra trong thời kỳ hỗn loạn và chết trẻ, ông bị mù năm 26 tuổi và trở lại làm bác sĩ và nhà thơ. Với tài năng và đức độ của mình, Ruan Tingzhao được nhiều người ngưỡng mộ. Những bài thơ của ông được sử dụng để truyền cảm hứng cho tinh thần chiến đấu và rất giáo dục. lục văn tiên là một trong những tác phẩm hay nhất trong đời thơ của ông.

“Lv Wentian” được sáng tác vào những năm 1250. Nó thể hiện mong muốn tu Đạo và giúp đời của tác giả, đồng thời khắc họa hai hình tượng nhân vật đẹp đẽ: Lv Wentian tài năng và dũng cảm, trọng nghĩa khinh tài; kiều nguy nga dịu dàng và loại. Nội dung chính của tác phẩm này là khi Lu Wentian nghe tin triều đình mở kỳ thi, anh ta từ biệt thầy và đi thi. Trên đường về, anh vô tình bắt gặp cảnh Kiều nguyễn nga bị cướp, anh ra tay giúp đỡ nạn nhân. Đoạn trích làm nổi bật vẻ đẹp và phẩm chất của hai nhân vật chính là Lục Văn Tiến và Kiều Nguyệt Nga.

Hình tượng lục văn tiên dựa trên đề tài truyện dân gian quen thuộc về trượng nghĩa là người có tài cứu giúp người hoạn nạn. Đây là đặc điểm lý tưởng của văn học trung đại, thể hiện khát vọng, ước mơ của nhân dân ta. Anh ấy có lý tưởng cao cả, và danh tiếng của anh ấy giúp ích cho cuộc sống của anh ấy. Trên đường trở về, Lục Vấn Thiên gặp chuyện bất bình, lập tức hành động không chút do dự:

Tiên Phàm từ bên cạnh ngăn lại, cầm gậy gẫy xông vào

Tuy là người duy nhất với cây gậy trong tay nhưng Wen Tian đã dám đương đầu với bọn cướp đông đảo và hung hãn. Động thái này thể hiện phẩm chất anh hùng, tài năng và lòng nhân từ của Văn Tiến. Trước sự đe dọa của bọn cướp, thần Brahma không hề nao núng: “Brahma ra đi thình lình lao tới/ Như triệu cái chết phá tan vòng Dangdang”. Hình ảnh của ông trong trận trông thật đẹp, giống như một vị tướng dũng cảm tiêu diệt kẻ thù. Hành động này cũng thể hiện bản chất chân thực, tấm lòng cao cả, vị tha, vẻ đẹp anh hùng tiêu biểu của ông.

Không chỉ là một người đàn ông có khí chất cao quý mà anh ấy còn là một người rất lịch sự và lễ phép với người khác phái. Sau khi xua đuổi hết những kẻ mất trí, Fan Tian đã đến hỏi thăm và an ủi nạn nhân. Không chỉ vậy, Wen Tian đã nhanh chóng hủy bỏ khi biết rằng họ muốn cảm ơn họ:

Chờ một chút, đừng cho nàng là nữ, ta là nam

Theo lễ giáo phong kiến, nam nữ luôn phải giữ khoảng cách, “Nam nữ bất thụ”, lời nói của Lục Vấn Thiên mang nặng ý thức lễ giáo phong kiến, nhưng cũng đủ cho thấy anh là một người đàn ông của cách cư xử tốt. Rất chính xác. Đồng thời, nó cũng bắt nguồn từ sự khiêm tốn của Wentian “xin đừng nhờ người khác đền đáp lòng tốt của mình”. Việc mình làm là đương nhiên, ai nhìn thấy cũng sẽ làm như vậy nên văn tiến không muốn nhận lời cảm ơn của cô gái và từ chối lời đề nghị về quê của kiều nguyễn. ..

Theo quan điểm của Lu Wentian, công việc là một loại bổn phận và là lẽ tự nhiên, và người quân tử không coi đó là công lao. Đây là hành động hào hiệp của một anh hùng vĩ đại. Vì anh ấy nghĩ:

Hãy nhớ câu này, kẻ làm điều đó không phải là anh hùng

Ôn Tiên là người anh hùng lí tưởng mà qua đó nhà thơ Nguyễn Đình Chiu gửi gắm bao niềm tin, ước mơ, khát vọng.

Bên cạnh vai Lục Vấn Thiên, chúng ta còn thấy một người phụ nữ rất khiêm tốn, lễ phép và hiếu thảo. Nàng tự xưng là “tiện nhân”, ăn nói rất dịu dàng: “Ta không dám cãi lời phụ thân, dù là ngàn dặm xa xôi cũng không sao.” Câu từ rõ ràng, mạch lạc, lượng thông tin vừa đủ, thể hiện sự biết ơn chân thành của em đối với các nhà hảo tâm đã giúp đỡ.

Đồng thời, cô cũng là người biết đối nhân xử thế, trước sau như một. Hành động cứu cô ấy không chỉ cứu mạng cô ấy mà còn cứu cả trinh tiết của một cô gái trẻ, vì vậy cô ấy càng biết ơn Fan Tian hơn. Chính vì thế cô cảm thấy có lỗi và không biết làm sao để đền đáp công ơn to lớn đó:

Anh phải trả giá bao nhiêu để làm tan nát trái tim em

Cuối cùng, cô quyết định quyên sinh, tự nguyện chung sống trọn đời với chàng trai tốt bụng ấy. Mỗi ngày dùng khăn vá túi, để báo đáp lòng tốt của Vấn Thiên đối với cô. Phẩm chất và vẻ đẹp của những việc làm của kiều nguyễn nga được nhân dân yêu mến.

Đoạn trích “Ôn thiên kiêu ngạo” tuy ngắn gọn nhưng đã làm nổi bật vẻ đẹp và phẩm chất của hai nhân vật: Lục Khả Văn Xương Nghi khinh tài, Tiêu Nham tự ái. Hai từ này tượng trưng cho lý tưởng của nhân dân ta. Đồng thời qua những nhân vật này cũng gửi gắm những ý tứ sâu xa của nhà thơ.

Phân tích cách sơ cứu của kiều nguyễn nga – văn mẫu 8

Ruan Tingzhao là một người có nhân cách cao thượng, học giỏi, tinh thần cao thượng và lòng yêu nước mạnh mẽ. Ông không chỉ được biết đến với tư cách là một nhà Nho nổi tiếng về y học mà còn là một nhà thơ, nhà văn lớn, một đại diện tiêu biểu của nền văn học trung đại Việt Nam nửa sau thế kỷ 19. Văn chương của Đỗ Triệu luôn hướng tới việc đề cao đạo đức con người, lòng yêu nước và ý chí quật cường chống ngoại xâm. Và một trong những tác phẩm gây được tiếng vang lớn nhất trong sự nghiệp sáng tác của ông là “Lục Vấn Thiên bi ký” – một tác phẩm thơ văn rất độc đáo, tiêu biểu và điển hình về đạo đức làm người: trí nhân, cứu khổ, đi tới công lý và lòng nhân ái giữa người với người. Đoạn trích “lục vân tiên kiều” là một đoạn trích hay, làm nổi bật tư tưởng, đạo lý mà nhà thơ muốn gửi gắm.

Đoạn trích ở đầu truyện. Được sáng tác vào đầu những năm 1950, tác phẩm có hơn hai nghìn phần, hình lục giác, kết cấu theo phong cách truyện truyền thống phương Đông, kiểu chương hồi, xoay quanh các sự kiện trong cuộc đời của nhân vật chính. Đây là một cuốn tiểu thuyết không được đọc hay xem nhiều như một câu chuyện. Vì vậy, câu chuyện này đã được lưu truyền rộng rãi dưới các hình thức sinh hoạt văn hóa dân gian như “kể thơ”, “kể thơ”, “hát thơ”. Tác giả đã miêu tả và miêu tả những phẩm chất tuyệt vời của hai nhân vật: chàng thư sinh Lục Vân Tiên – một chàng trai đầy lý tưởng thiết tha, trọng nghĩa khinh tài, một cán cân công lý, sẵn sàng xông pha. Ra tay trừng trị cái xấu, cái ác, bênh vực cái đẹp, sự yếu đuối, bất hạnh; còn kiều nguyệt nga là cô khuê các, dịu dàng, xinh đẹp, dịu dàng, nhân ái, giàu tình cảm.

Trước hết là hình tượng nhân vật Lục Vấn Thiên – một vẻ đẹp lý tưởng: dũng cảm, tài hoa và đầy dũng khí. Trên đường về nhà, Wen Tian nhìn thấy những tên cướp trong tương lai đang cướp và giết người tốt, vì vậy anh ấy đã ngay lập tức giúp đỡ để đánh bại những linh hồn xấu xa. Hình ảnh lục văn tiên hanh hiệp nghĩa được tái hiện rất cụ thể trong hành động và lời nói khi đánh giặc:

Fan Tian dừng chiếc gậy gãy để làm một chiếc gậy và chạy vào làng, hét lên: “Đừng hại người”

Vụ cướp này lần đầu tiên bộc lộ phẩm chất anh hùng, tài năng và lòng nhân từ của Lu Wentian. Anh ta một mình, không có tay, cầm đủ loại kiếm và giáo sáng chói, và dám đối mặt với một nhóm lớn kẻ thù. Hành động “bẻ gậy bẻ gậy” của anh là một hành động dũng cảm, xuất phát từ đức tính “hi sinh vì nghĩa”. Dù chỉ có một mình, trông ông vẫn rất dũng cảm, mạnh mẽ và hào hiệp, xông thẳng vào chiến trường, dũng mãnh tiến lên, rống to và kiên quyết tố cáo quân xâm lược. Kết quả là thổ phỉ khiếp sợ lũ lượt kéo đến “phá quân”, băng cướp do Phong Thủy cầm đầu không kịp trở tay, bị một gậy ăn tươi nuốt sống.

Phạm thiên bất tử từ trái sang phải xông tới, giống như triệu người chết, phá vỡ trận pháp. Hãy để họ làm điều đó.

Như vậy, tác giả đã sử dụng biện pháp tương phản để tái hiện không khí cuộc đấu tranh của Lục Vấn Thiên với bọn cướp tương lai rất gay go và quyết liệt. Từ đó, chúng ta có thể thấy rằng Lu Wentian xuất hiện như một anh hùng dũng cảm, không sợ nguy hiểm và anh ấy sẽ giúp đỡ khi anh ấy thấy điều đúng đắn. Có thể nào các anh hùng của bộ tộc Liuyun đủ dũng cảm để đánh bại lực lượng bạo lực, mặc dù chúng rất hung bạo. Đây cũng chính là giá trị nhân văn, nhân đạo sâu sắc mà ông đồ già muốn gửi gắm đến người đọc.

Sau khi đánh tan quân xâm lược, thái độ của chàng thanh niên đối với kiều nguyễn nga đã bộc lộ tính cách: chính trực, hào hiệp, khiêm tốn, trọng nghĩa khinh tài, nhân hậu, nhân hậu và rất có văn hoá. Đầu tiên, anh thể hiện sự quan tâm của mình bằng cách hỏi một cách ân cần: ” Hỏi: ” Ai đang khóc trong xe này? ; “Con gái nhà ai/ Biết đi đâu?/ Không biết tên? Đến đây có việc gì?…” Thấy hai cô gái vẫn còn hoảng hốt, văn tiến “xoa dịu” tinh thần của kiều nguyễn nga, nói : “Trả lời:” Tôi đã loại bỏ dây kéo dài. Khi biết Kiều nguyễn nga định xuống xe để cảm ơn, anh đã từ chối theo phép lịch sự:

“Đợi đã, bạn không phải là con gái, tôi là con trai?”

Đặc biệt, anh khiêm tốn từ chối sự trả ơn: “Làm ơn đừng mong người đáp đền”. Cuối cùng, cả hai cùng nhau viết một bài thơ, rồi chia tay nhẹ nhàng, không chút luyến tiếc. Đến đây, chúng ta thấy rằng Lu Wentian là một người rất tâm linh, có khiếu hài hước, tuân thủ các quy tắc của Nho giáo, coi thường tiền bạc và vật chất. Có lẽ, đối với anh ấy, công việc có nghĩa là nghĩa vụ, trách nhiệm và quyền tự nhiên để làm mọi việc. Vì vậy, ở cuối bài có hai câu thơ nêu bật quan niệm của tác giả về nhân vật chính:

“Hãy nhớ câu này, kẻ làm điều đó không phải là anh hùng”

Xem Thêm: KELVIN LÀ GÌ? NHIỆT ĐỘ MÀU KELVIN ĐƯỢC GIẢI THÍCH NHƯ

Anh hùng là người làm việc thiện trước. Thấy điều phải mà không làm thì không phải anh hùng. Đây cũng là quan niệm của tác giả về nhân vật chính. Ở đây, tác giả thay mặt nhân dân gửi gắm thông điệp: Trong thời buổi hoạn nạn, cái ác hoành hành, mới có người tài dám cứu người, chữa lành vết thương như Lỗ Vấn Thiên. Quý giá biết bao, quý giá biết bao.

Tiếp theo là hình tượng nhân vật kiều nguy nga, cũng là nhân vật chính diện, mẫu người lý tưởng trong tác phẩm. Là người biết ơn, kiều nguyễn nga đã bộc lộ nhiều nét nữ tính: cách xưng hô với Lục Văn Tiến, gọi anh là “quý ông”, gọi mình là “tiện thiếp”. Điều này thể hiện cách cư xử của một người phụ nữ nhu mì, khiêm tốn, khiêm tốn, được người đối diện giao tiếp rất tôn trọng. Tiếp đó, cô xuất hiện với hình ảnh một cô tiểu thư lễ phép, có học thức:

“Con không dám đấu với cha ngoài ngàn dặm”

Cuối cùng, với tư cách là con nợ, cô cư xử tốt, biết phạm tội và biết ơn những người đã cứu cô:

Trước xe anh ngồi tạm em xin danh thiếp

Với nàng, Lục Vấn Thiên không chỉ cứu mạng mà còn cứu cả mạng sống trong trắng của nàng: “Trước hiểm nguy chẳng màng/ Dù trăm năm cũng tạm rời xa”. Vì vậy, cô đã tìm mọi cách để thuyết phục cô tiên sáu tuổi nhận lời nhờ cô: “Cô phải làm gì để thỏa mãn tấm lòng của mình”. Cuối cùng, cô yêu Lu Wentian, vẽ bức chân dung của chính mình và tặng nó cho anh, tự nguyện gắn bó cuộc đời mình với Lu Wentian, và dám liều mạng để giữ tình yêu và lòng trung thành với anh. Từ trước đến nay, chúng ta đã nhận ra một mô-típ quen thuộc trong truyện kể dân gian truyền thống: chàng tài tử cứu người con gái thoát khỏi cảnh nguy nan, từ ân nghĩa đến tình yêu…

Về nghệ thuật, qua phân tích trên ta thấy nhân vật trong đoạn trích này chủ yếu được miêu tả qua hành động, cử chỉ, lời nói, ít miêu tả ngoại hình, ít bộc lộ nội tâm sâu sắc, rất gần với văn học dân gian; thơ Ngôn ngữ giản dị, không màu mè, gần gũi với đời sống hàng ngày, mang hương vị Nam bộ, phù hợp với ngôn ngữ của người kể chuyện; ngôn ngữ thơ linh hoạt, thủ pháp trần thuật điêu luyện, phù hợp với diễn biến của cốt truyện và tính cách của các nhân vật.

Tóm lại, đoạn trích “Lục Vấn Thiên luuuuuuuuuuuuuuuuuu” là một đoạn trích hay và đặc sắc, có thể gọi là một bản anh hùng ca ca ngợi lẽ sống công bằng và đạo đức cao đẹp. Nó thể hiện khát vọng của tác giả và mọi người về hành đạo, giúp đời, hướng tới công lý, cái thiện, cái đẹp để đánh bại cái ác, cái ác mãi mãi…

Phân tích cách sơ cứu của kiều nguyễn nga – văn mẫu 9

Lục Văn Tiến là một nhân vật lý tưởng, hội tụ đủ các tiêu chí của một anh hùng hào hiệp, tuổi trẻ tài cao, tràn đầy khát vọng công danh, có tài cứu người, giúp đời. Đoạn trích trong “Lữ Văn Cẩn cứu Hoa Kiều Viên” phần nào thể hiện được tính cách đánh cướp cứu người của Lữ Văn Cẩn khi gặp bọn cướp hoành hành trên đường đi thi. Đây là một việc làm có ý nghĩa và anh ấy không thể không làm vì mục đích cao cả và tấm lòng tự nguyện.

Kêu lên: “Đả đảo đảng, đừng quen làm chuyện hại dân.”

Một mình không vũ khí, anh dám bẻ gậy, lao vào đám đông với dao và súng trong bộ giáp đầy đủ. Hình ảnh Lục Vấn Thiên chạy lăng xăng được nhà thơ miêu tả sánh ngang với hình ảnh dũng tướng chém hàng triệu rồng thời Tam Quốc:

Vạn tiền xung đột bất ngờ, như triệu vong phá vòng vây. dang.long, bốn bề đều gãy…

Lu Wentian dựa vào võ công tuyệt đỉnh của mình để đánh bại bọn cướp và loại bỏ thủ lĩnh của đảng tương lai. Việc ông làm cũng thể hiện đức tính của một người công chính: nửa chừng nhìn thấy cái sai không thể tha thứ. Văn Tấn không sợ nguy hiểm trở ngại, trừ hại cho dân.

Sau khi đánh bại bọn cướp, thấy hai cô con gái vẫn còn sợ Wen Tian, ​​họ vui lòng hỏi han. Hành động của anh thật trang nghiêm và đàng hoàng. Mặc dù có chút thận trọng, nhưng đối phó với hai cô gái vẫn là phép lịch sự của người có học: “Đợi đã, đừng ngồi đó. Cô ấy là con gái và tôi là con trai.” và không nhận chiếc trâm vàng được tặng, mà chỉ nhận lời làm thơ và vẽ tranh với Ruan Ya. Trả lời “Làm ơn đừng mong người ta cảm ơn”, đặc biệt là câu của Fan Jin: “Hãy nhớ câu này có nghĩa là không quan tâm. Bạn không phải là anh hùng nếu bạn hành xử như vậy”, điều này cho thấy anh hùng lý tưởng của Ruan Tingzhao là để xem công bằng , làm điều đó một cách tự nguyện, và làm những gì chính đáng, và bạn không phải hoàn trả nó. Đây cũng là triết lý của chúng tôi: làm việc thiện không cần phước báo. Lu Wentian, đánh giá từ văn bản, không chỉ là một người tài năng và dũng cảm, mà còn là một người được kính trọng và giữ khoảng cách.

Hình ảnh Phạm Thiên Chiến Cướp được khắc họa một cách thần kỳ. Cử chỉ, động tác, ngôn ngữ, cách cư xử của ông đều rất uyển chuyển, mang phong cách hào hùng cổ kính. Chúng tôi sẽ không bao giờ quên Wen Jin dũng cảm, tốt bụng và dũng cảm của ông Du Ruan Tingzhao.

Phân tích sơ bộ kiều nguyễn nga – mẫu 10

Nguyễn Đình Chiểu là một nhà thơ yêu nước Nam Bộ. Ông sống trong một thời đại đầy biến động, xã hội bất ổn, chế độ phong kiến ​​Việt Nam suy tàn, vua Nguyễn và quan lại thối nát. Một xã hội đen tối, khốn khổ. Ngoài thơ văn yêu nước, Nguyễn Đình Chào còn nổi tiếng với bài “Lục Văn Tiên Truyện” năm 2082.

Những bài thơ chủ trương trung, hiếu, hiếu, hạnh phù hợp với quan niệm đạo đức của nhân dân ta. Đạo làm tôi, dạy làm con, tình bạn, đạo vợ chồng… được thi nhân ngợi ca:

Trai phong độ là ưu tiên hàng đầu, gái tính khí thất thường là phải tự trau dồi bản thân.

Lục văn tiên và kiều nguy nga là hai nhân vật trung tâm trong câu chuyện sáng ngời về lòng hiếu thảo và tiết hạnh này.

Các khổ thơ của Lü Wenjin là một trong những bài thơ hay nhất trong tác phẩm và tiêu biểu cho phong cách kể chuyện của Ruan Tingzhao. Nhân vật Lục Văn Tiến được đúc kết là một hình tượng anh hùng lí tưởng cao đẹp: nhân ái, dũng cảm, nghĩa khí cao đẹp.

Lòng tốt là đức tính tốt nhất của Lục Tiên. Chia tay thầy xuống núi, tôi háo hức trở về Bắc Kinh xin việc. Đường lỗi cứng rắn. Trên đường đi, Lục Vấn Thiên đột nhiên gặp phải một người kéo hắn đi, có một tiếng kêu thảm thiết. Ông ân cần hỏi thăm sự tình, quyết định tấn công cướp của, cứu dân lành thoát nạn, dội nước sôi vào lửa:

Bắt đầu từ hôm nay, tôi sẵn sàng dốc hết sức mình để cứu người!

Những yêu tinh xanh tức giận với những tên trộm và lên án sự man rợ của chúng. Anh đứng về phía người dân và quyết tâm bảo vệ họ:

Kêu lên: “Đả đảo đảng, đừng quen thói hư nước hại dân”.

Quan niệm đạo đức của nhân dân ta rất cao đẹp “thương người như thể thương thân”. Lục Văn Tiến đã hành động với tình yêu vĩ đại đó.

Tình cảm con người đã thôi thúc tinh thần và lòng dũng cảm của các bậc nho sĩ. Có rất nhiều tên trộm với khuôn mặt gớm ghiếc và dao và súng. Tướng cướp tương lai “đỏm dáng” và sát gái. Anh ấy hung dữ, và anh ấy ở trong tình trạng tốt! Trong vòng vây của bọn trộm, nàng tiên Liuyun không có vũ khí và đã dũng cảm chiến đấu chống lại lũ trộm chỉ với một cành cây làm gậy. Tấn công bên trái, tấn công bên phải, giữa những tên cướp. Họ đã bị đánh đập. Người dân khiếp sợ và bỏ chạy, ném dao và súng lần lượt. Tướng tặc Fenglai bị tiêu diệt Nhà thơ Ruan Tingzhao đã so sánh vụ cướp của Lu Wenjin với chiến công hổ giết hàng triệu con rồng và đập tan Dương Giang thời Tam Quốc, ca ngợi tinh thần anh hùng của chính nghĩa. :

Fan tiên nữ lao từ trái sang phải, như triệu thần chết, phá vỡ vòng vây Dương Giang, tứ phía xông vào, vung dao và súng định chạy trốn, Feng đã quá muộn để quay lại và bị đánh bởi một nàng tiên rơi xuống thác nước..

Giọng thơ hùng tráng, diễn tả trận tranh cướp sôi nổi, kịch tính. Lục Văn Tiên là tấm gương anh hùng.

Diệt sơn tặc, Lục Văn Tiến giải thoát Kiều Nguyệt Nga và Kim Liên. Cuộc gặp gỡ giữa mỹ nhân và anh hùng thật cảm động và đầy tình người. Kiều Nguyệt Nga muốn mời hiệp sĩ đến vùng Hà Khê để “trả thù” cho cha mình.

Hãy nghĩ đến câu quả báo của việc làm có công, bạn phải trả giá bao nhiêu cho thỏa lòng mình.

Nhưng Fan Jin đã “mỉm cười sau khi nghe”. Một nụ cười rất tươi thể hiện một tâm hồn thanh cao, tự tại, hào hiệp, hào hiệp. Anh ta coi vụ cướp của mình là một hành động thương xót. Các anh hùng phải giải cứu thế giới, tiêu diệt cái ác và bảo vệ người nghèo và những người bị áp bức. Trở thành anh hùng để làm gì nếu bạn không thể nhìn ra cách đúng đắn để làm điều đó?

Hãy nhớ câu này, dù thế nào đi chăng nữa, là loại người như vậy không phải là anh hùng.

Ruan Tingzhao đã tạo ra nhân vật Lu Wenjin với tính cách của một dũng sĩ trong cơn hoạn nạn, coi cái chết như lông hồng, trọng nghĩa của hiền tài, sống và hành động theo phương châm “tỏ ra bất bình, che bạt “. văn tiên và kiều của Từ Hải trong truyện Anh hùng.

Giọng nhân vật chính gọi thế này, giữa đường, cho dù cảm thấy bất công, xin hãy tha thứ cho tôi!

Hình tượng Văn Tấn trộm cắp, phong thái, cử chỉ, lời ăn tiếng nói đều được khắc họa rất uyển chuyển, mang phong thái của một vị anh hùng thời xưa. Tuy nhiên, hình ảnh này rất thực, bởi lòng nhân ái, dũng cảm, tinh thần mà thần Brahma nói đến đã thấm nhuần đạo lý của dân tộc ta.

Gần hai thế kỷ qua, nhân vật Lục Vấn Thiên được người dân nước ta yêu mến và ngưỡng mộ. Tinh thần đấu tranh bất khuất của nhân dân Nam Bộ trong cuộc đấu tranh chống phong kiến, đế quốc hàng trăm năm khiến chúng ta cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp lí tưởng của nhân vật chính Lục Vấn Thiên. Tấm gương sáng ấy mãi là minh chứng hùng hồn cho sức mạnh thẩm mĩ của thơ và truyện của Lí Văn Tiên mà nhà thơ Nguyễn Đình Chào để lại cho nhân thế.

phân tích sơ bộ kiều nguyễn nga – mẫu 11

Bài thơ 2082 của Lv Wentian là một bài thơ của Ruan Tingzhao, một học giả Nho giáo mù, chiếm một vị trí cao trong văn học phương Nam, đặc biệt là văn học dân tộc. Trong đoạn trích “Lục Vấn Thiên cứu Viên Vịnh Nghi”, hình tượng Lữ Vấn Thiên, người anh hùng đấu tranh cho chính nghĩa, văn võ song toàn đã để lại nhiều ấn tượng tốt đẹp trong lòng người xem.

Đoạn trích này là một trong những đoạn thơ hay nhất của tác phẩm và tiêu biểu cho lối viết tự truyện của Nguyễn Đình Chào. Nhân vật Lục Văn Tiến được khắc họa như một mẫu người anh hùng có lý tưởng cao đẹp: đầy lòng nhân ái, dũng cảm và hào hiệp.

Tánh anh hùng là đức tính tốt nhất của Phạm thiên, sau khi từ biệt thầy, vội vã xuống núi về kinh, trên con đường gian nan ấy, bỗng gặp cảnh người ta nắm tay nhau chạy trốn, kêu khóc thảm thiết. lời hứa:

Hôm nay tôi muốn làm hết sức mình để cứu những người gặp khó khăn.

Các yêu tinh tức giận với những tên trộm và lên án sự man rợ của chúng. Anh đứng về phía nhân dân, anh đứng về phía nạn nhân, bẻ dùi cui và tấn công bọn cướp hung hãn:

Lao động: Đừng phát triển những điều ngu ngốc làm tổn thương người khác và chính bạn.

Đạo đức thương người như chính mình thấm nhuần và tỏa sáng trong hành động của Fan Tian. Bọn cướp rất đông, dao, súng và giáo dài sáng loáng, đầy sát khí, Fan Tian chỉ có một vũ khí đơn giản là “cây gậy bên hông”. Nhưng trong trận cận chiến đó:

Fan Xian rời khỏi cơn bão tình bạn đột ngột như một triệu cái chết và mở võ đài song đấu.

Không miêu tả chi tiết trận chiến, tác giả đã làm nổi bật hình ảnh vị tướng dũng cảm chỉ bằng vài dòng thơ độc đáo và nghệ thuật so sánh. Bảo vệ thiếu gia trong trận Đạo quân phá vòng vây. Tác phẩm của Brahma đẹp hơn, vì nó xuất phát từ lòng nhân từ, từ tư tưởng cứu người diệt ác, nên nó đơn giản, tự do thoải mái và trong sáng, và nó vô cùng đẹp đẽ. trận chiến khi Jelly được sinh ra và giết đại bàng để cứu công chúa.giống hệt nhau. Sức mạnh của anh ấy là sự kết tinh của sức mạnh tốt đẹp của mọi người, vì vậy anh ấy là bất khả chiến bại:

Bốn phía bị đánh tan tành, vung đao vung súng muốn chạy trốn, rất lâu sau không buông tay được, bị dùng nạng đánh chết.

Lời ca mộc mạc, giản dị mà đượm hương vị thi ca, nêu bật một chân lý: kẻ ác phải lụi bại, chính nghĩa tất thắng.

Sẵn sàng hiểm nguy, làm việc chăm chỉ, giành vinh quang. Mọi thứ đều vì con người nên Fan Jin sau chiến thắng không kiêu ngạo mà ngược lại, anh khiêm tốn, ngay thẳng, chân thành và giản dị. Cuộc gặp gỡ giữa mỹ nhân và trang anh hùng rất cảm động, Ruan Ya hết lòng muốn mời hiệp sĩ đến vùng Hexi để báo thù cho mình, nghe thấy nụ cười dễ thương của cô ấy, “Wen Xian lập tức mỉm cười.” nhớ. Anh cười vì nghĩ:

<3

Đúng là giọng điệu và cách nói của nam chính rất đơn giản, đơn giản nhưng cực kỳ đơn giản. Đằng sau những lời nói khiêm tốn đó là một nhân sinh quan ngọt ngào và thơm tho về cuộc sống, lòng nhân ái, hào hiệp và lòng biết ơn. Con người cùng tồn tại với văn hóa phù hợp với yêu cầu của lịch sử, hướng tới ý nghĩa, lấy lời nói của con người làm động lực và mục đích của mọi hành động. Anh ta hành động vì lòng nhân từ, loại bỏ cái ác vì đại nghĩa và bảo vệ cái thiện. Anh nghĩ:

Hãy nhớ câu này, loại người như vậy không phải là anh hùng.

Luận có lý không chỉ là phê phán, phê phán người bình thường mà còn là sự khẳng định những cách làm đúng đắn, phải là cốt lõi, là gốc rễ của cuộc sống. đàn ông ngày nay. Lời nói và tính cách của anh ta giống với các anh hùng hải tộc trong “Hải ngoại sử ký”, đại ý là:

Những người đàn ông hào hiệp nổi tiếng làm điều đúng đắn, ngay cả khi điều đó không công bằng.

(Nguyễn Du)

Trong văn của Ruan Tingzhao, Lu Wenjin có tính cách của một samurai trong thời kỳ khó khăn, chịu ảnh hưởng của quan niệm phong kiến ​​​​”sống một mình”, nhưng lời nói và hành vi của anh ấy rất phong nhã và anh hùng. Lý trí và ý thức chính nghĩa của anh ấy đầy đủ của đạo lý mầu nhiệm của dân tộc ta.

Với thể thơ tự do, đôi chân trần, lời lẽ giản dị, tuyển tập đã hoàn thiện một cách hoàn hảo hình tượng người anh hùng Lỗ Văn Tiến. Đọc bài thơ, tôi càng cảm nhận được vẻ đẹp tinh thần của đạo đức Nho giáo yêu nước mà người miền Nam vẫn trìu mến gọi là Đồ Triệu.

phân tích sơ bộ kiều nguyễn nga – mẫu 12

Xem Thêm : Văn mẫu lớp 9: Nghị luận xã hội về tình trạng nghiện game online 3 Dàn ý & 27 bài văn nghị luận xã hội lớp 9

Truyện Lu Wentian là tác phẩm tiêu biểu nhất của Ruan Tingzhao, tác phẩm này được nhiều người yêu thích vì mang tính giải trí và giáo dục. Nguyễn đình chiểu ngay từ đầu tác phẩm đã viết: “Kẻ trung nghĩa làm đầu/ Gái thời tiết vui làm câu đối”. Chỉ trong một đoạn trích ngắn trong “lục văn tiên truyện kiều nguyễn nga” ông đã thể hiện đầy đủ và rõ ràng.

Trong tác phẩm có hai nhân vật chính là Lục Văn Tiến và Kiều Nguyệt Nga. Hai nhân vật gặp nhau trong cùng một hoàn cảnh, Kiều nguyễn nga nửa đường gặp cướp, Lục Văn Tiến ra tay cứu giúp. Hoàn cảnh gặp gỡ đặc biệt này giúp các nhân vật bộc lộ tính cách, phẩm chất của mình.

Trước hết, về tính cách của Lu Wentian, anh ấy là một người có khí chất cao quý. Vừa nhìn thấy nạn nhân, ông không bỏ cuộc, nghĩ thầm mà lập tức chuẩn bị tinh thần hy sinh để chống lại bọn cướp: “Phạm Thiên ghé bên/ bẻ một gậy cho một gậy xông vào”. Anh ta ở một mình và có rất nhiều tên trộm, nhưng không vì điều này mà Brahma đánh mất ý chí của mình. Trong bài thơ này, Ruan Tingzhao đã sử dụng một loạt chữ Hán và chữ Việt để tạo khí thế hào hùng áp đảo kẻ thù.

Văn bản “Trái đột ngột, bùng nổ” đầy giá trị hình ảnh, thể hiện dáng vẻ uy nghiêm và những động tác nhanh nhẹn, chính xác của Fan Jin khi anh chiến đấu với bọn cướp. Bằng nghị lực, bản lĩnh và võ nghệ phi thường, Fan Tian đã đánh bại Lou La khiến chúng chạy tán loạn.

Sau khi loại bỏ bọn cướp, Wen Tian rất cẩn thận và chu đáo, khiêm tốn hỏi han các nạn nhân. Qua câu hỏi của Lu Wentian và những hành động sau đó, cũng thấy rằng anh ấy là một người đáng kính trọng:

Chờ một chút, đừng cho nàng là nữ, ta là nam

Theo lễ nghi phong kiến, trai gái thường không được gặp mặt nhau, hơn nữa đây là người lạ, càng phải cẩn thận. Thái độ của Fan Tian cho thấy anh ta là một người rất lịch sự, và đó cũng là vì anh ta đang nghĩ về cô gái xa lạ đó. Đây là nét đẹp của văn hóa ứng xử quý ông.

Không chỉ vậy, Văn Thiên còn có chí khí của một anh hùng. Nghe Gui Yueya giải thích và muốn trả ơn cô ấy, Wenxian chỉ cười thành tiếng, đó là một tiếng cười vô tư và ngây thơ. Sự vô ưu vô lo chỉ có thể diễn đạt bằng một câu:

Hãy nhớ câu này, dù thế nào đi chăng nữa, là loại người như vậy không phải là anh hùng.

Đây là quan niệm về anh hùng, cứu người không nghĩ, nếu chỉ nghĩ đến lợi mình được hưởng thì không phải là anh hùng chân chính. Quan niệm này cũng nhiều lần xuất hiện trong các tác phẩm của ông như: làm từ thiện hết mình và biết ơn. Đây là một truyền thống đạo đức tốt đẹp mà tác giả muốn gửi gắm đến bạn đọc.

Hình tượng Lục Vấn Thiên hội tụ đầy đủ vẻ đẹp của những con người mà anh sử dụng, đó là dũng cảm, hào hiệp và tốt bụng. Đồng thời tác giả cũng thể hiện quan điểm người anh hùng phải có tài năng, có chí khí, có chí khí thông qua nhân vật này.

Ngoài vai Lục Vấn Thiên còn phải kể đến Kiều Nguyệt Nga. Cô ấy là một cô gái kỷ luật và có học thức. nguyet nga vốn là khê môn, xuất thân từ một gia đình quyền quý. Nhưng đó không phải là sự kiêu ngạo và hợm hĩnh của cô ấy.

Trước mặt ân nhân, cô rất khiêm tốn, ăn nói xưng hô, gọi Văn Điềm là “quý công tử”, tự xưng là “tiểu thiếp”, nhún vai “cung ngài”. Qua đó cho thấy cô là một cô gái có học thức, thông minh và ăn nói lưu loát. Không chỉ vậy, bà còn sống rất nề nếp theo lễ giáo phong kiến. Theo lời cha mẹ, cô đến vùng Hexi để bắt đầu một gia đình đáng ngờ mà không lo lắng về hành trình dài và nhiều nguy hiểm và gian khổ. Thật là một người con hiếu thảo.

Ruan Ya là một người có học nên Ruan Ya hiểu rõ các quy tắc lễ nghi phong kiến, nhưng cô vẫn muốn xuống xe để cảm ơn vì đã cứu mạng Lu Wenjin. Bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc. Điều đáng khen nhất là cô biết lòng tốt không vàng bạc gì sánh được, điều này khiến cô trở thành một người rất coi trọng tình nghĩa. Kiều nguyệt nga là kết tinh của vẻ đẹp tâm hồn truyền thống của người phụ nữ. Cô ấy không chỉ được giáo dục và dạy dỗ tốt mà còn rất quan tâm và tình cảm.

Tác giả sử dụng thể thơ lục bát thuần túy dân tộc, ngôn ngữ mộc mạc, giản dị, ăn sâu vào lòng người nhưng rất sâu sắc, truyền tải nhiều ý nghĩa. Các nhân vật được tạo ra với sự phân biệt rõ ràng giữa thiện và ác, điều này cũng phản ánh quan điểm sống của anh ấy.

Đoạn trích kiều nguy nga đã khắc họa thành công hai nhân vật tiêu biểu cho vẻ đẹp chuẩn mực của xã hội. Tác phẩm cũng thể hiện ước nguyện tu đạo để trợ đời của ông. Tất cả vẻ đẹp của nhân vật, khát vọng anh gửi gắm phù hợp với lối sống giản dị và ước mơ cao đẹp của nhân dân ta.

Phân tích cảnh cấp cứu của Kiều Nguyệt Nga – Văn mẫu 13

Ruan Tingzhao là một nhà thơ yêu nước sống ở thế kỷ thứ 10. Trong thời đại xã hội có nhiều biến động lớn ngày nay, cuộc đời ông có nhiều niềm vui và nỗi buồn. Trong số những thách thức này, sự nghiệp thơ ca của Ruan Tingzhao là một dấu ấn tinh thần to lớn của thời đại và xã hội đó, và tác phẩm “Lv Wenxian” của ông là một truyện thơ tiêu biểu.

Hình tượng nhân vật chính Lư Văn Cẩn là nhân vật trung tâm của truyện, là người ngoan ngoãn nhất trong đoạn trích “Lục Khắc Văn Cứu Kiều Nguyệt Nha”. Chia tay sư phụ đi thi, trên đường gặp chuyện bất bình, Lục Vấn Thiên không ngại ra tay giúp đỡ:

Vân Tiên dừng lại gần đó, bẻ một cây gậy làm gậy, xông vào làng. Hét to: “Chấm dứt lũ côn đồ, đừng lấy điều xấu hại dân”.

Mọi chuyện xảy ra rất đột ngột và nhanh chóng, bởi vì Wen Tian chỉ là một người qua đường không khoan nhượng. Anh ta dường như không có thời gian để suy nghĩ về điều đó, và anh ta cũng không lo lắng cho sự an toàn của mình, vì vậy anh ta chỉ lao vào để trấn áp bọn cướp và cứu người. Anh không biết Hằng Nga xinh đẹp đang ngồi trên kiệu, làm quan, anh chỉ coi đó như một người bình thường, không có ý hơn thua, xuất phát từ tâm làm việc thiện. Đối mặt với nhiều kẻ thù và các tướng lĩnh hung dữ “đỏ mặt”, anh vẫn không hề nao núng:

Fan Tian trái đột nhiên đụng độ như một triệu người phá vỡ võ đài duong duong. Bốn bề tan nát, ai nấy quăng gươm giáo tìm đường chạy trốn.

Ta thấy hình ảnh người anh hùng mạnh hơn, tài trí hơn người, được so sánh với rồng triệu vong – dũng sĩ dũng mãnh phá vỡ vòng cung đấu. Đúng là một người ngay thẳng, có phần liều lĩnh, nhìn thấy bọn cướp hoành hành hại dân, không giấu nổi sự tức giận của một người ra tay dẹp loạn. Như thế nào là mãnh mẽ. Nguyễn Đình Chiểu đã truyền cho Lục Văn Tiến những phẩm chất của một anh hùng tài ba mà nhân dân ta hằng ngưỡng mộ.

Sau khi dọn sạch “con kiến, ong vò vẽ”, Văn Tiến hỏi chuyện những người ngồi trên xe. Nghe người giúp việc cảm ơn, Văn Điềm đoán chắc người ngồi trong xe ngựa là một cô nương nên xen vào:

“Chờ một chút, đừng ngồi đó, cô ấy là con gái và tôi là con trai.”

Chỉ bằng một câu này, thư sinh họ Lữ đã tạo ấn tượng về một nhà hiền triết hiểu được sự không tương hợp giữa nam và nữ. Đó cũng là sự tôn trọng đối với người phụ nữ ngồi trong xe. Rồi anh hỏi về cô gái chưa gặp mặt bên kia. Cảm ơn trước sự cứu mạng và lương thiện của Lu Wenjin, và kieu nguyet nga dự định sẽ báo đáp lòng tốt của anh ấy. Nhưng ngay từ đầu, ngăn chặn cướp bóc là xuất phát từ thiện ý, cũng không có nghĩa là mong muốn được cái gì lợi ích, cho nên Lục Vấn Thiên cũng không có ý định lấy cái gì đền đáp, cho nên dứt khoát từ chối:

van tien cười:

“Làm ơn đừng tìm người để trả ơn? Bây giờ khí thế đã rõ, ai tính thiệt hơn.>

Kẻ anh hùng này ham vui không cầu lợi, cho rằng mình làm là chính đáng không gì sánh bằng, danh lợi là phù phiếm phù phiếm. Anh ấy là một người lính trên chiến trường, nhưng anh ấy có tinh thần của một hiệp sĩ trên thế giới. Nụ cười sảng khoái của anh cho thấy một tinh thần nam nhi đáng khâm phục.

Sử dụng ngôn từ rất giản dị, cốt truyện dễ hiểu, lối hành văn trong sáng, đầy kiến ​​thức tôn giáo, đã thể hiện hình ảnh người anh hùng của Lưu Văn Thiên, người anh hùng phục vụ đất nước, nhân dân, phục vụ nhân dân. người dân. Phục vụ nhân dân.

Hình ảnh Phạm Thiên Chiến Cướp được khắc họa một cách thần kỳ. Cử chỉ, động tác, ngôn ngữ, cách cư xử của ông đều rất uyển chuyển, mang phong cách hào hùng cổ kính. Chúng tôi sẽ không bao giờ quên Wen Jin dũng cảm, tốt bụng và dũng cảm của ông Du Ruan Tingzhao.

Mỹ phân tích hạng nhất luc tiên phong-mô hình 14

Xem Thêm: Khối D11, D12, D13 gồm những ngành nào? Trường nào tuyển sinh?

Với Nguyễn Đình Chiu, một nhà thơ lớn của đất Đồng Nai, bên cạnh những bài thơ tế thần, những bài thơ về thổ phỉ, chứa chan tinh thần yêu nước thương dân trong cơn hoạn nạn, đó là những bài thơ đề cao nhân nghĩa, đạo lý. . “Câu chuyện về Lu Wentian” khiến tên tuổi Du Zhao trở thành bất tử. Trung, hiếu, hiếu, nghĩa sáng ngời trong những vần thơ hay:

“Đàn ông đứng đắn, gái thời sung sướng”.

Lục văn tiên và kiều nguy nga là hai nhân vật trung tâm trong câu chuyện sáng ngời về lòng hiếu thảo và tiết hạnh này.

Khổ thơ “Lu Wenjin đánh kẻ trộm” là một trong những bài thơ hay nhất trong tác phẩm này và tiêu biểu cho phong cách kể chuyện của Ruan Tingzhao. Nhân vật Lục Văn Tiến được khắc họa là một anh hùng, một lý tưởng cao đẹp: nhân ái, dũng cảm và nghĩa hiệp cao cả.

Lòng tốt là đức tính tốt nhất của Lục Tiên. Chia tay thầy xuống núi, tôi háo hức trở về Bắc Kinh xin việc. Đường lỗi cứng rắn. Trên đường đi, Lục Vấn Thiên đột nhiên gặp phải một người kéo hắn đi, có một tiếng kêu thảm thiết. Ngài ân cần hỏi thăm sự tình, quyết định cướp giết, cứu khổ dân lành, đun nước sôi lửa :

“Tôi muốn làm hết sức mình để cứu người vào ngày này”

Những yêu tinh xanh tức giận với những tên trộm và lên án sự man rợ của chúng. Anh đứng về phía người dân và quyết tâm bảo vệ họ:

“Kêu: Phỉ báng đảng, đừng quen thói xấu hại dân”.

Quan niệm đạo đức của nhân dân ta rất cao đẹp “thương người như thể thương thân”. Lục Văn Tiến đã hành động với tình yêu vĩ đại đó.

<3 Có rất nhiều tên cướp, gươm và súng của chúng sáng loáng khiến chúng trở nên đáng sợ. Tướng cướp tương lai "đỏm dáng" và sát gái. Anh ta hung dữ và mạnh mẽ đến mức khiến nhiều nhà thông thái phải tự hào! Trong vòng vây của bọn trộm, nàng tiên Liuyun không có vũ khí và đã dũng cảm chiến đấu chống lại lũ trộm chỉ với một cành cây làm gậy. Tấn công bên trái, tấn công bên phải, giữa những tên cướp. Họ đã bị đánh đập. Người dân khiếp sợ và bỏ chạy, ném dao và súng lần lượt. Những tên cướp trong tương lai sẽ bị xóa sổ. Nhà thơ Ruan Tingzhao đã so sánh việc đánh cướp của Lu Wenjin với trận chiến thời Tam Quốc, hổ giết hàng triệu con rồng và vượt sông Dương Tử, ca ngợi chí khí của người anh hùng:

“Fan Immortals đột nhiên lao tới trái phải, giống như một triệu thần chết phá vỡ trận hình. Đằng Long, bốn phía đều bị phá vỡ, và tất cả đều vung dao và giáo, cố gắng trốn thoát. Trong tương lai, họ không thể làm gì để đuổi kịp, và họ đã bị tiên nữ đánh chết bằng thác nước.”

Giọng thơ hùng tráng, miêu tả trận tranh cướp sôi nổi, kịch tính.

lục văn tiên là anh hùng nghĩa hiệp.

Diệt sơn tặc, Lục Văn Tiến giải thoát Kiều Nguyệt Nga và Kim Liên. Cuộc gặp gỡ giữa mỹ nhân và anh hùng thật cảm động và đầy tình người. kieu nguyet nga muốn mời hiệp sĩ về hà khê “phục thù” cha :

“Nghĩ lại câu phước báo, tôi sẽ báo đáp bạn bao nhiêu”.

Nhưng Fan Jin đã “mỉm cười sau khi nghe”. Nụ cười rất tươi thể hiện một tâm hồn cao thượng: vô tư, hào hiệp, hào hiệp. Anh ta coi vụ cướp của mình là một hành động thương xót. Các anh hùng phải giải cứu thế giới, tiêu diệt cái ác và bảo vệ người nghèo và những người bị áp bức. Thấy lẽ phải mà không làm thì làm sao có anh hùng?

<3

Ruan Tingzhao miêu tả Lu Wenxianzhuang là một anh hùng trong thời kỳ khó khăn, coi cái chết như lông hồng, coi trọng nhân tài và coi thường họ. Phương châm sống và hành động là: “Tỏ lòng bất bình tương trợ”. Vân Tiên và các anh hùng hải tộc trong “Hải ngoại”.

“Tiếng anh hùng xưng thế, dẫu oan cũng xin tha cho nửa lời!”

Hình ảnh Phạm Thiên Chiến Cướp được khắc họa một cách thần kỳ. Cử chỉ, động tác, ngôn ngữ, cách cư xử của ông đều rất uyển chuyển, mang phong cách hào hùng cổ kính. Tuy nhiên, hình ảnh này rất thực, bởi lòng nhân ái, dũng cảm và khí phách của Văn Tiến mang đậm màu sắc đạo đức của dân tộc ta. Trong một trăm năm mươi năm, nhân vật của Lu Wentian đã được người dân nước ta yêu mến và ngưỡng mộ. Tinh thần đấu tranh ngoan cường của nhân dân Nam Bộ trong cuộc đấu tranh chống phong kiến, chống đế quốc hàng trăm năm khiến chúng ta cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp lí tưởng của nhân vật chính Lục Vấn Thiên. Tấm gương sáng ấy mãi là minh chứng hùng hồn cho sức mạnh thẩm mĩ của thơ và truyện của Lí Văn Tiên mà nhà thơ Nguyễn Đình Chào để lại cho nhân thế.

Tinh thần hào hiệp của Lu Wenjin như viên ngọc quý, tỏa sáng rực rỡ trong dư vị văn của Ruan Tingzhao:

“Chở ít tàu cũng không tồi, đâm hiếp không ác.”

Phân tích cách sơ cứu kiều nguyễn nga – Ví dụ 15

Truyện Lu Wenxian là một tác phẩm nổi tiếng của Ruan Tingzhao, chủ trương điều độ, hiếu thảo và hiếu thảo, đồng thời phê phán sự phản nghịch, phản nghịch, đố kỵ và bất công. Lục Vấn Thiên là một nhân vật anh hùng, văn võ song toàn, là hiện thân trọn vẹn cho ước mơ và lý tưởng của tác giả. Đoạn văn trong truyện kể về chiến công đầu tiên của cậu bé và cuộc gặp gỡ kỳ lạ đầu tiên của hai nhân vật chính là một dạng giới thiệu nhân vật thường xuất hiện trong văn tự sự. Đoạn văn này thể hiện rõ ràng chủ nghĩa anh hùng và tinh thần chính nghĩa của Lu Wenjin, cũng như lòng biết ơn và nỗi nhớ của Qiao Yuanya.

Vĩnh biệt sư phụ, dấn thân vào con đường sự nghiệp, Wen Tian ở lại một mình vài ngày, tìm nơi kết bạn nhưng lại gặp phải thổ phỉ, dân làng chạy tán loạn. Khi được hỏi vì sao, Wen Tian thà nhận nghề giết người cướp của:

Hôm nay con nguyện đem hết sức mình cứu người thoát khốn

Bất chấp sự thuyết phục và ngăn cản của mọi người, Fan Tian đã hết lòng lao ra ngoài.

Cảnh mở đầu cuộc tìm kiếm vũ khí:

Tiên Fan dừng lại bẻ gậy xông vào

Cây gậy quá đơn giản để đối phó với những tên cướp khét tiếng, nhưng cây gậy chứng tỏ chủ nghĩa anh hùng của Yunxian.

Cách ông đối đầu với kẻ thù cũng tao nhã và chính trực như một anh hùng: mắng nhiếc, mắng nhiếc. Kẻ thù điên cuồng yêu cầu quân đội của mình bao vây anh ta. riêng văn tiên tả xung hữu đột:

Bốn bề tan nát, vung đao vung súng tìm đường tẩu thoát, chẳng mấy chốc mà không làm gì được.

Trận chiến kết thúc nhanh chóng, như trong truyện cổ tích. Người đọc không có thời gian để hồi hộp, nhưng kẻ thù dường như đang đợi Fan Tian đến và bỏ chạy để chết. Đây không phải là trận chiến của lực lượng, mà là trận chiến của thiện và ác.

Sau cơn tai biến, có một mỹ nhân qua đời. Điều thú vị là cuộc gặp gỡ này toàn là đối thoại, người hỏi, người đáp, không có miêu tả. van tien dường như chỉ có thể lấy thông tin bằng cách nghe kênh: van tien “hỏi: ai ngồi trên xe này?”. Rồi trả lời và thở dài:

Đợi đã, đừng ngồi đó, đừng để cô ấy là con gái, tôi là đàn ông, bạn đang nói về ai vậy?

theo sau là “speak” (dòng 22). Sau đó:

Fan tiên nữ vừa nghe liền bật cười, kẻ làm ơn đừng nhìn người trả ơn, giờ đã biết ngọn nguồn, ai thật thà hơn người làm, ghi nhớ câu nói đó dù thế nào nhé mọi người như bạn không anh hùng

Mặc dù chỉ là một câu hỏi và một câu trả lời, nhưng câu hỏi của Fan Tian đã chứng minh rằng anh ấy rất rõ ràng và tự tin. Câu hỏi táo bạo: Tôi muốn vạch ra ranh giới rõ ràng giữa nam và nữ, tôi muốn biết lai lịch của các cô gái và lý do dẫn đến sự phân biệt giữa chủ và tớ. Anh ấy sẽ không nhầm lẫn ngay cả một hành động anh hùng với lòng tốt. Đó là một cá tính tỏa sáng. Nụ cười của cậu bé thật hiền. Chỉ có một câu hỏi và một câu trả lời, nhưng tính cách cổ tích đầy vẻ đẹp.

Câu trả lời của nguyet nga cũng thể hiện khía cạnh dịu dàng của cô ấy. Cô hết lòng vâng lời cha mẹ:

Ta không dám cãi lời phụ thân, dù cách xa ngàn dặm, con tạ ơn cứu mạng, con muốn báo đáp: Nở đi ngang qua đó, hắn muốn cùng ta đi trả giá cho hắn gặp em giữa đường, không tiền không vàng Bạc đừng tưởng công báo thù tan nát cõi lòng

Cô ấy luôn muốn hành động một cách có đạo đức. Đó chỉ là một vài đặc điểm của người tài đức được tác giả chỉ ra theo quan niệm truyền thống.

Tóm lại, đoạn viết về Lu Wentian Qiaoyueyan thực chất là một bài thơ giới thiệu nhân vật. Qua đoạn này đã bộc lộ những phẩm chất, đức tính cao đẹp của hai người, làm nền tảng cho tình yêu sau này của họ. Lời văn giản dị, nhưng cảm thụ càng sâu, đọc càng sâu, ý nghĩa càng sâu. Mỗi nhân vật đều sống theo những giáo lý đạo đức truyền thống. Lục Văn Tiến, “nhớ là bất di bất dịch, làm người không phải là anh hùng”, dựa trên câu “nam nữ không lấy nhau”: “nàng là phận gái, ta là phận trai” và nói “vui lòng”, Người cho dễ thấy. Kiều nguy nga dựa theo câu nói “làm con không dám cãi cha” và dựa vào câu nói “có công trả thù”. Có thể cho rằng, đây là những điển tích về nhân vật “kinh điển” trong truyện nôm.

Phân tích cách sơ cứu kiều nguyễn nga – Ví dụ 16

Trong nền văn học Việt Nam, nếu “Hoa kiều kí” của Nguyễn Du được coi là đỉnh cao và là kiệt tác của thơ văn trong thể loại thơ ca dân gian, thì “Lục Ôn Huyền” của Nguyễn Đình Thụ được coi là viên ngọc sáng mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc. Giá trị và giá trị nhân văn, thông qua cấu trúc cốt truyện kinh điển trong văn học dân gian phương Đông, dẫn người ta đến chữ “thiện”. Nhân vật chính là một người tài giỏi, có nhiều ưu điểm nhưng luôn gặp phải vô số khó khăn, anh đã vượt qua chúng bằng nỗ lực của bản thân và sự giúp đỡ của các nhân vật phụ, cuối cùng nhân vật chính có một kết thúc có hậu, kẻ ác sẽ bị trừng trị. Rút ra những bài học cuộc sống lớn từ đó về cách con người đối nhân xử thế với nhau ở đời, chân lý không bao giờ thay đổi, thiện báo thiện, ác báo ác.

Tác giả Ruan Tingzhao là một người đầy đau thương và mất mát, đáng tiếc bản thân từ nhỏ đã mất đi thị lực, sự nghiệp bị cắt đứt, tình riêng bị phản bội, cả hai cuộc đời đều được cô đọng trong thời đại đó. Dân tộc mất nước, chịu kiếp nô lệ. Tuy nhiên, Ruan Tingzhao đã không khuất phục trước số phận, anh sở hữu sức sống phi thường, sau khi mất đi đôi mắt, anh trở về quê bốc thuốc cứu người, mở trường dạy học, tích cực tham gia phong trào kháng Nhật kháng chiến, sáng tác thơ và văn cùng một thời, để lại cho đời nhiều tác phẩm có giá trị trường tồn. Sự nghiệp sáng tác của Ruan Tingzhao có thể chia làm hai giai đoạn, trước năm 1958 viết về đề tài đạo đức, tiêu biểu nhất là tác phẩm Lu Wenjin. Sau năm 1858, ông chủ yếu tập trung vào các đề tài yêu nước, và các tác phẩm của ông bao gồm văn tế nhân ái, trốn giặc,…

Được viết bởi Lu Wentian vào đầu những năm 1250, nó thuộc thể loại tiểu thuyết văn học, với tổng số 2082 chương. Về giá trị nội dung, Lục Vấn Thiên xoay quanh cuộc đấu tranh giữa hai phe thiện và ác nên mang giá trị hiện thực, vạch trần bộ mặt của những kẻ bất nhân, lừa thầy phản bạn, vạch trần những xấu xa, bất công của xã hội. Thứ hai là giá trị nhân văn sâu sắc của tác phẩm, trong đó khẳng định, ca ngợi những phẩm chất nhân văn cao đẹp, cao đẹp như tinh thần bất nghi, hiếu thảo, thủy chung, ca ngợi tình bạn giữa người với người như tình mẫu tử, tình bạn,…; Trong một xã hội xấu xa, nó đề cao niềm khao khát công lý của nhân dân, ngoài ra, tác phẩm còn lên án những kẻ xấu xa, bất nhân, bất nghĩa lừa thầy, phản bạn. Về giá trị nghệ thuật, Lu Wenxian xoay quanh cuộc đấu tranh giữa nhân vật thiện và ác, dù là ngôn ngữ hay tính cách thì đều mang đậm màu sắc phương Nam…. Trong tác phẩm kể câu chuyện Ôn Tiến ăn trộm tương lai để cứu Ruan Ya và Một cuộc trò chuyện giữa hai người.

Trong clip cướp, nhân vật của Lu Wenjin xuất hiện như một quý ông và anh ta không ngần ngại cướp, điều này được Ruan Tingzhao thể hiện một cách nhẹ nhàng. Câu thơ nhẹ nhàng: “Ôn tập ghé bên anh/ bẻ gậy làm gậy xông vào”. Điều đó cho thấy đối với Lưu Vân, việc “bẻ cây làm gậy” bất chấp an nguy của bản thân là điều đương nhiên. Lý do là, thứ nhất, sự bất mãn của anh ấy với tà đảng tà ác, và thứ hai, tình yêu của anh ấy đối với những người tốt đã bị tổn thương. Ngoài tinh thần trí tuệ, Lu Wentian còn là một người dũng cảm, võ công cao cường, so với bọn thổ phỉ vây công từ mọi hướng, anh chỉ có một mình, trong tay chỉ có một cây gậy. . Đây là một trận cận chiến, một bên là tướng cướp hung hãn “Mặt đỏ lông lá”, còn một bên là băng cướp đông đảo với gươm giáo. qua đó làm nổi bật dũng khí và tài năng của Lục Văn Tiến.

“Tiên Phàm đột nhiên rời đi, đột nhiên, xông lên, giống như triệu người, phá vỡ thiên địa trận pháp, tứ phương đều tan vỡ. Bọn họ vung đao cùng trường thương, muốn chạy trốn, nhưng không được’ t trốn thoát’đừng bắt Họ bị đánh gục bằng gậy”

Tuy nhiên, với tài ứng biến tài tình của mình, khí thế chiến đấu của Lục Vấn Thiên là “nhảy từ trái sang phải”, có thể so sánh với hình ảnh chiến thần đánh rồng thời Tam Quốc. Vây bắt những kẻ nói dối và giải cứu những đứa trẻ trong khu bảo tồn đã cho thấy một hình tượng phi thường của một anh hùng. Việc sử dụng các từ tiếng Hán và tiếng Việt cùng với nhịp độ nhanh đã tạo nên sự hoành tráng của trận chiến. Những người tiên phong luồn lách giữa bọn cướp, như chốn không người, ngoài việc tạo dựng hình tượng người anh hùng Lu Wenjin, Ruan Tingzhao còn lập chiến thắng tuyệt đối trước bọn giặc cướp xâm lược. “Vỡ tứ bề lâu ngày”, hoảng hốt “quăng giáo tìm đường chạy trốn”, kẻ cầm đầu “không thể quay đầu lại tương lai”, thời thế khó mà nói là “lạ lùng”. Một cái nạng giết chết một người đàn ông. Chiến thắng trong chớp mắt càng thể hiện rõ hình ảnh người anh hùng có sức mạnh vô biên, quả cảm, thượng võ, hy sinh tính mạng.

Sau khi cướp xong, Lu Wenjin đã đến hỏi thăm và an ủi Qiao Yuanya, từ đó chúng ta thấy được một khía cạnh khác của người anh hùng này. Một lời chào rất thân mật và lịch sự “Xin lỗi: ai đang khóc trong xe này?” cho thấy vị anh hùng này không chỉ dũng cảm, tinh thông võ nghệ mà còn rất nhân hậu. Sau khi biết nguyên nhân, Lu Wentian chỉ nhẹ nhàng đáp lại: “Tôi đã loại bỏ hàng dài”, như thể trận chiến không cân sức này chỉ là một khoảnh khắc thoáng qua, có lẽ thể hiện sự khiêm tốn và không thích tin vào những anh hùng thực sự. thể hiện ở sự cảm thông, thương xót những người hoạn nạn. Ngoài ra, vẻ đẹp của một người anh hùng còn thể hiện ở sự hiểu biết, kiên quyết giữ phép xã giao đối với Hoa kiều và chính mình. Cách xưng hô “Bà-Ta” thể hiện tấm lòng cung kính, thái độ lễ phép của người có học, trở thành nét đẹp ứng xử của một bậc hiền triết.

Trong 6 dòng cuối của đoạn trích, một lần nữa ta thấy được tấm lòng độ lượng, nhân ái của Lục Vấn Thiên, trừ hại cho dân.

<3

Điều đó được thể hiện qua tiếng cười rất vô tư, giòn giã và không phụ lòng người biết ơn. Thứ tư, thứ hai là “nhớ chính câu, bất vi” thể hiện qua quan niệm anh hùng của Lục Vấn Thiên, đây là điều sư phụ dạy trong sách hiền triết, làm anh hùng phải biết làm điều thiện. Anh không phải là anh hùng thực sự . Ở Văn Tiến, chúng ta cũng thấy được phẩm chất, lối sống cao thượng của ông, học Đạo phải hành, học đi đôi với hành, sống trong sạch, vô tư, không câu nệ, tính công. Điều này dẫn đến quan niệm của Ruan Tingzhao rằng anh hùng phải là người có trí tuệ, sức mạnh và sẵn sàng chiến đấu vì chính nghĩa, trong khi hình ảnh của Lu Wenjin là hình mẫu lý tưởng, một tài năng võ thuật tuyệt vời, đại diện cho hình ảnh của một người quân tử trong xã hội cũ.

Ngoài nhân vật chính Lu Wenjin, Qiao Yuanya cũng là nhân vật yêu thích của Ruan Tingzhao. Qua cuộc trò chuyện với Lu Wentian, chúng ta có thể thấy rằng cô ấy là một cô gái có gia đình và có học thức. Ruan Ya sinh ra trong một gia đình nổi tiếng, là cung nữ và là con của Hexi Mansion, nhưng cô ấy là một người rất giản dị, chân chất và thực tế. Điều này thể hiện rất tốt trong phần giới thiệu của cô ấy, nhưng vẫn chứng tỏ sự ngưỡng mộ của cô ấy đối với Lu Wentian. Danh xưng “Quý phi nương nương” và cử chỉ “Chào con” đều thể hiện sự khiêm nhường và lòng biết ơn chân thành của nàng. Nhìn chung, kieu nguyet nga là một cô gái thông minh, ngoan ngoãn, biết cách trình bày. Từ câu tục ngữ “Không dám đấu với cha/Chớ đánh ngàn dặm”, có thể thấy Ruan Ya là người sống theo khuôn phép gia đình và lễ giáo phong kiến. Ngàn dặm về phía tây đến Hexi, vì mặt tiền gia đình, không lo mệt mỏi, bất chấp thân nữ, để tỏ lòng hiếu thảo với cha mẹ. Để lại ấn tượng tốt đẹp về một cô gái ngoan ngoãn, hiền lành, thông minh, lém lỉnh và học giỏi.

Bên cạnh những mỹ nhân kể trên, Gui Yuya còn để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả bởi tấm lòng trung nghĩa và biết ơn. Mặc dù biết rõ lễ tiết nam nữ đặc biệt và hoàn cảnh của mình, nhưng đứng trước ân nhân cứu mạng, cô vẫn sẵn lòng xuống xe cảm ơn Lục Vấn Thiên, bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc. màu sắc của cô ấy. Sau khi bị Wenxian chặn lại để xuống xe, Ruan Ya ngoài lời xin lỗi còn ca ngợi công lao của Lu Wenxian, thứ nhất là cứu mạng cô, thứ hai là vì lợi ích lớn hơn, điều khiến cô càng cảm kích hơn chính là nhờ có Brahma mà cô đã giữ lại. cái tên hàm ý câu “trăm năm cũng phai” từ đó trở thành mối lương duyên không thể bỏ qua. Vì vậy, cô ấy đã yêu cầu Lu Wenxian quay trở lại Hexi để cha cô ấy báo đáp lòng tốt của cô ấy, điều này cho thấy phong thái tao nhã, phong thái và lòng trung thành, thăng trầm của Qiao Yuan. Điều quý giá nhất là cô nhận ra rằng không có vàng bạc nào có thể sánh được với công lao của Lu Wentian, điều này cho thấy Ruan Ya là một người coi trọng lòng biết ơn và tin rằng lòng biết ơn là vô giá. . Qua đoạn trích có thể thấy, kiều nguy nga là kết tinh của vẻ đẹp phụ nữ truyền thống, bởi nàng không chỉ có văn hóa, có học thức mà còn rất giàu tình cảm.

Trích trong Lục Văn Cẩm kiều nguyên nga là một câu nói hay, thông qua nhân vật Lỗ Văn Cẩm bộc lộ quan niệm của Nho gia về vẻ đẹp lý tưởng của người quân tử, cả văn nhân lẫn quân tử, lễ nghĩa quân tử, lễ độ quân tử, khiêm tốn cẩn trọng, dũng cảm phi thường sức mạnh. Ngoài ra, ta còn thấy hình ảnh kiều diễm nga là kết tinh của vẻ đẹp truyền thống của người phụ nữ, dịu dàng, đoan trang, đoan trang, hiểu biết, nhã nhặn. Nó bộc lộ tâm nguyện tu hành cứu khổ của tác giả, hướng con người đến chữ thiện, đối xử với nhau bằng tình nghĩa, tin vào chân lý thiện ác luôn tồn tại.

Phân tích cách sơ cứu của kiều nguyễn nga – mẫu 17

Nguyễn Đình Chiểu là nhà thơ lớn nhất của văn học Việt Nam thế kỷ 19. Nguyễn Đình Chiểu sáng tác văn chương bằng tấm lòng yêu nước, thương dân, nhằm đề cao đạo đức con người, lòng yêu nước, thương dân. Cứu nước. Nôm lục văn tiến nhất là nguyễn đình chiểu. Đoạn trích “Lữ Văn Cẩn cứu Viên Xa Hoa kiều” nằm ở phần đầu tác phẩm, miêu tả cảnh Lữ Văn Cẩn đánh tan bọn cướp và giải cứu Hoa kiều Viên Nhã. Đoạn trích thể hiện tinh thần cao thượng của bọn chúa phong kiến.

Lục vân Tiên được khắc họa qua các đề tài trong truyện nôm truyền thống, trong đó chàng trai tài hoa cứu người con gái khỏi hiểm nguy, từ ân nghĩa đến tình yêu. Lu Wentian là hình mẫu lý tưởng và mơ ước của Ruan Tingzhao, anh là một chàng trai trẻ vừa rời ghế nhà trường và bước vào xã hội. Vụ trộm là bài kiểm tra tài năng và sự đồng cảm, cơ hội để anh tỏa sáng.

Gia nhân của kiều nguy nga trên đường bị cướp, bị ức hiếp. Vào thời điểm đó, Lu Wentian đã mời anh ta xuống núi để thử kỹ năng của mình sau nhiều tháng luyện võ trong núi. Trên đường về quê thăm cha mẹ trước kỳ kinh nguyệt, tình cờ chứng kiến ​​hành động sai trái của tên cướp. Lu Wentian bất bình hành động để hỗ trợ các nạn nhân:

Tiên Phàm dừng lại bên cạnh, bẻ gậy đánh một gậy xông vào.

Lôi Vấn Thiên không có vũ khí nên lập tức “bẻ gậy xông vào”. Một hành động dũng cảm, xông lên cứu người không chút do dự. Trước mặt tên cướp, anh không sợ hãi, lớn tiếng thuyết phục:

Kêu lên: “Đả đảo đảng, đừng quen làm chuyện hại dân.”

Hai câu thơ thể hiện khí chất quân tử trong sáng của Lục Vấn Thiên. Trước khi nổ súng, anh ấy nói rằng cú đánh của anh ấy là vì công lý, và hành động này là minh bạch, không phải là một cuộc tấn công lén lút. Hành động ăn trộm thể hiện rõ bản lĩnh anh hùng, tài võ nghệ và nghĩa khí của Lục Vấn Thiên. Vẻ đẹp của Lu Wentian là duy nhất cho những người đàn ông dũng cảm.

Sau này địch thấy người lạ đến can thiệp, lúc đầu còn hơi kinh ngạc, sau sợ hỏng nghiệp nên nổi cơn tam bành, lập tức uy hiếp:

“Ai dám nổi tiếng thì trước gây rối trong nước, điều quân đi khắp nơi để bịt tai mắt nhân dân.”

Văn Tiến không chút do dự, bình tĩnh nghênh địch. Bọn cướp hung hãn, đám người đông đúc, vũ khí sắc bén nhưng không ngăn được anh tiến lên:

Sự ra đi của Fairy Fan lập tức lao tới, giống như một triệu thần chết phá vỡ sự tái sinh của Dangdang.

Chỉ sau vài phút bàn bạc, bọn cướp đã bị Fan Tian đánh bại trong một trận chiến khó quên, và sau khi bị đánh bại, chúng tìm đường trốn thoát:

Bốn phương chia cắt, lần lượt vung dao súng tìm đường tẩu thoát.

Vị tướng cướp tương lai này, lúc đầu hung hãn, lúc này cũng bị đánh chết:

Tương lai trở về quá muộn, bị tiên nữ đánh chết.

Ở đây, Ruan Tingzhao sử dụng nghệ thuật tương phản để làm nổi bật tính cách anh hùng của Lu Wenjin về sự thông minh và vị tha. Hình ảnh Lữ Vấn Thiên trong trận đánh được miêu tả rất đẹp – vẻ đẹp của một dũng tướng cũng có phong cách cổ xưa, nghĩa là so với hình mẫu lý tưởng của vị tướng anh hùng đặc công Vạn Tử Long của dân tộc Việt Nam, người Nam vẫn thích truyện Tam Quốc nhiều lắm. Hành động của Fan Jin thể hiện đức tính “tử thủ” và khả năng và sức mạnh của người anh hùng để bảo vệ kẻ yếu và chiến thắng sự man rợ.

Sau khi đánh bại bọn cướp, Fan Tian thấy hai cô gái vẫn còn sợ hãi, “đau lòng”, an ủi họ “đường dài đã được loại bỏ”, và ân cần hỏi han. Biết được sự việc, van tien rất thông cảm, tiếp tục khẳng định bọn cướp đã bị đuổi đi để trấn an nạn nhân:

Vân Tiên rất cảm động đáp: “Ta đã tháo dây cáp dài.”

Chàng trai trẻ ngay thẳng, trung thực và lịch sự. Gui Yinfa bước xuống khỏi chiếc ghế sedan, cúi đầu cảm ơn và bày tỏ lòng biết ơn của mình đối với ân nhân đã giải quyết thảm họa và giữ gìn phẩm giá của cô. Tuy nhiên, van tien đã vội ngăn lại:

Đợi đã, đừng ngồi đó, cô ấy là con gái và tôi là con trai.

Hơi miễn cưỡng, nhưng rất thực tế, ông là một người đàn ông của đạo đức Nho giáo. Mặc dù việc gặp gỡ các chàng trai và cô gái là minh bạch và không vi phạm tín ngưỡng tôn giáo của quân đội, nhưng điều đó thật bất tiện cho Fan Jin.

Để khỏi ngượng, Vân Tiên liền hỏi tên, quê quán. Cho đến gần đây, anh ta không biết rằng Gui Yaya là con gái của gia đình hoàng gia và có một danh tiếng tuyệt vời. Cô van xin anh về để cha cô đền đáp thâm sâu. van tien khang lại từ chối và đưa ra ý tưởng của riêng mình:

“Xin đừng quay đầu lại, bây giờ khí thế đã rõ ràng, thà tính thật còn hơn tính thật.”

Đoạn sau, chàng cũng từ chối chiếc trâm vàng của nàng, chỉ cùng nhau ngâm xướng một bài thơ rồi thanh thản ra đi. Với anh, công việc đồng nghĩa với trách nhiệm, là điều đương nhiên. Đây là hành động hào hiệp của một anh hùng vĩ đại. Trong cuộc đời đầy sóng gió thị phi, thị phi, một con người như thế thật cần thiết và đáng quý biết bao.

Ý chí của người anh hùng là trừ gian diệt ác, bảo vệ chính nghĩa công bằng, coi thường danh lợi. Anh chỉ ra rằng chiến dịch giải cứu vừa rồi là chính xác, và khuyên cô không nên quá biết ơn. Điều này càng làm cho trăng được yêu mến và ngưỡng mộ hơn.

Lu Wentian hào hiệp, chính trực, ngay thẳng và nhân từ. Người đã thể hiện đạo lý truyền thống tuyệt vời của dân tộc ta, đó là tình thương yêu đùm bọc, sẻ chia. Qua đó, chúng ta cũng thấy được góc nhìn nhân văn của tác giả Ruan Tingzhao, ông là một nhà từ thiện, yêu công lý, tốt bụng và sẵn sàng giúp đỡ người khác.

Kiều nguyễn nguyễn cô con gái nhỏ của một vị quan, trên đường đến chỗ cha làm việc bị bọn cướp bao vây, may mắn được Lục Văn Tiến cứu thoát. Cảm kích trước chiêu thức này, cô muốn bày tỏ lòng biết ơn nhưng anh từ chối, vì đánh trả dễ có người. Đây cũng là nhân vật chính và lý tưởng trong tác phẩm. Kiều nguyễn nga đối chiếu với Lục Vân Tiên bộc lộ những phẩm chất tốt đẹp của nàng.

Qua lời giải thích với ân nhân Lu Wentian, chúng ta có thể thấy rõ Qiao Yueya là một cô gái khiêm tốn, ngoan ngoãn, lễ phép, thông minh và chuẩn mực. Những phẩm chất cao quý này được thể hiện trong cách cô ấy xưng hô với Wenxian: “quý ông”, “thiếp thiếp”, thể hiện sự khiêm tốn và đoan trang. Giọng điệu nhã nhặn: “Con không dám đấu với cha”, “Con không biết đào thơ/ Giữa đường phải gặp cát bụi”. Cách đặt câu hỏi ngắn gọn súc tích, diễn biến sự việc rõ ràng dễ hiểu, không chỉ đáp lại sự chu đáo của Ôn Cẩn mà còn bày tỏ lòng biết ơn chân thành.

Tiếp đó, hành động của cô cũng bày tỏ lòng biết ơn, xúc động rất chân thành: “Trước xe anh cho em ngồi/ Xin em cúi đầu, rồi em sẽ nói”. Nguyễn Nhã là kẻ thụ hưởng, nhưng là một tấm lòng nhân hậu, không chỉ cứu mạng nàng mà còn cứu cả mạng sống trong trắng của nàng: “Nguy nan chẳng cứu được/ Trăm năm cũng qua một hồi”. Cô biết chuyện, rất ân hận, không biết trả ơn thế nào, dù biết rằng có trả bao nhiêu cũng không đủ: “Anh phải làm sao cho lòng em vui”. Vì vậy, cuối cùng, cô tình nguyện giao phó cuộc sống của mình cho chàng trai kiên quyết và hào hiệp đó, và dám mạo hiểm mạng sống của mình để giữ tình yêu và lòng trung thành của mình với anh ta. Vẻ đẹp tâm hồn đã giành được tình cảm yêu mến của mọi người đối với hình ảnh của Qiao Yuanya, và mọi người luôn nhớ “không bao giờ quên lòng tốt”.

Đọc qua cả bài thơ, ta thấy nhân vật được miêu tả chủ yếu qua hành động, cử chỉ, lời nói, ít miêu tả ngoại hình, ít có chiều sâu tâm hồn, mang tính chất dân gian. Ngôn ngữ giản dị, bình dị, gần gũi với tiếng phổ thông, mang đậm chất Nam Bộ, phù hợp với ngôn ngữ của người kể chuyện, thơ có ngôn ngữ đa dạng, phù hợp với sự phát triển của cốt truyện và tính cách nhân vật.

Hình ảnh nhân vật của Lục Vấn Thiên trong trận chiến được miêu tả rất đẹp: xung đột xung đột giống như triệu thần chết đột phá, có thể so sánh với mô hình Tam Quốc vạn trượng. Hành động của Fan Jin là hiện thân của đức tính “sống vì chết” và “anh tài, lấy yếu thắng cường giả”.

Khi Lu Wentian ăn trộm, giọng thơ của anh ấy rất sảng khoái. Tác giả cũng mong rằng sẽ có những anh hùng giữ vững chính nghĩa, diệt trừ gian ác, giữ vững chính nghĩa, bảo vệ người lương thiện.

Ruan Tingzhao đã khéo léo sử dụng nghệ thuật kể chuyện và miêu tả chi tiết để xây dựng thành công hình tượng Lu Wenjin, cho thấy anh là một anh hùng vô cùng nhân hậu và giản dị. Cuộc sống giản dị đời thường, không cô đơn, cao thượng. Đây cũng là một trong những đặc điểm cơ bản nhất của thơ Đỗ Triệu.

Một đoạn trong “Lu Wenjin Jianjian Qiao Yuanya” rất hay và để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng độc giả. Đoạn trích thể hiện tâm nguyện tu tập và giúp đỡ người khác của tác giả trong suốt cuộc đời, đồng thời khắc họa những phẩm chất cao đẹp của hai nhân vật: Lục Vấn Thiên tài năng và dũng cảm, cao thượng và kiêu ngạo, nho nhã, dịu dàng, từ bi và giàu lòng nhân ái. Đặc biệt hình ảnh Vấn Thiên đánh người, ăn trộm được khắc họa một cách thần kỳ. Cử chỉ, động tác, ngôn ngữ, cách cư xử của ông đều rất uyển chuyển, mang phong cách hào hùng cổ kính. Tuy nhiên, hình ảnh này rất thực, bởi lòng nhân ái, dũng cảm và khí phách của Văn Tiến mang đậm màu sắc đạo đức của dân tộc ta. Trong một trăm năm mươi năm, nhân vật của Lu Wentian đã được người dân nước ta yêu mến và ngưỡng mộ. Tinh thần đấu tranh ngoan cường của nhân dân Nam Bộ trong cuộc đấu tranh chống phong kiến, chống đế quốc hàng trăm năm khiến chúng ta cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp lí tưởng của nhân vật chính Lục Vấn Thiên. Tấm gương sáng ấy mãi là minh chứng hùng hồn cho sức mạnh thẩm mĩ của thơ và truyện của Lí Văn Tiên mà nhà thơ Nguyễn Đình Chào để lại cho nhân thế. Hình tượng Lục Vấn Thiên là hiện thân của vẻ đẹp đạo đức con người.