Phân tích luận đề chính nghĩa trong bài Bình Ngô Đại Cáo hay nhất

Nguyễn Trãi là một trong những nhà thơ lớn của nền văn học Việt Nam hiện đại. Các tác phẩm của ông được lưu truyền đến ngày nay, trong đó phải kể đến tác phẩm “Cỏ lớn và bình ngô”. Tâm thế được phản ánh sinh động trong các tác phẩm.

Bạn Đang Xem: Phân tích luận đề chính nghĩa trong bài Bình Ngô Đại Cáo hay nhất

Phân tích Cương mục của Đại Tào Can Trung Chính

1. Mu:

– Giới thiệu tác giả

– Thể hiện công lý và chủ quyền

2. Bệnh lao:

– Công lý:

<3

– Chủ Quyền Quốc Gia:

+Đất nước ta có từ ngàn năm

+đất nước tôi có lãnh thổ riêng và phong tục riêng

+Nếu Trung Quốc có những triều đại huy hoàng thì nước ta cũng có những vị vua sáng suốt

+Nước ta nổi tiếng anh hùng

+Vì nước ta có chủ quyền và lãnh thổ riêng nên những kẻ xâm lược sẽ bị trừng trị thích đáng

+Chủ quyền của nước ta, quyền độc lập của dân tộc ta đã được ghi vào lịch sử

3. kb

Chỉ với phần đầu, tác giả đã đưa ra quan niệm về bản chất con người và khẳng định quyền độc lập, chủ quyền của dân tộc.

Lý luận văn học: Phân tích lý luận trên diễn đàn Daicao

Nguyễn Trãi là một trong những nhà thơ lớn của nền văn học Việt Nam hiện đại. Các tác phẩm của ông được lưu truyền cho đến ngày nay, trong đó phải kể đến tác phẩm “Con cáo lớn trong nồi ngô”. Tác phẩm thể hiện sinh động tư tưởng nhân đạo của Nguyễn Thi, đồng thời khẳng định chủ quyền dân tộc của đất nước.

Ở phần đầu của báo cáo, khái niệm về bản chất con người đã được tiết lộ:

Xem Thêm: Phân tích tác phẩm Đại cáo bình Ngô của Nguyễn Trãi (Bài văn mẫu

“Cốt lõi của con người là chung sống hòa bình

Hình phạt quân sự trước đây đã loại bỏ bạo lực

“Nhân” có nghĩa là yêu thương người khác và hành động vì lợi ích của con người và xã hội. Ngoài ra, “nhân bản” còn có nghĩa là tôn trọng và bảo vệ các quyền. Chịu ảnh hưởng của Nho giáo, đối với nhà Nguyễn, “nhân bản” là “yên dân”, “trừ bạo” phải đặt tính mạng và hạnh phúc của con người lên hàng đầu. Mọi người nên yêu thương nhau, cùng nhau bảo vệ đất nước và thoát khỏi cuộc sống khốn khổ. Muốn vậy, phải diệt trừ bọn man rợ, bọn xâm lược, kẻ thù xâm lược nước ta lúc bấy giờ. Tư tưởng nhân văn của Nguyễn Tí là tinh thần yêu nước, thương dân, kiên quyết chống giặc ngoại xâm. Đây không chỉ là mối quan hệ giữa con người với nhau, mà còn là mối quan hệ giữa con người với các quốc gia.

Nhằm khẳng định chủ quyền dân tộc, tác giả đưa ra những dẫn chứng cụ thể, thuyết phục:

Xem Thêm : Cách sử dụng hàm CONCATENATE để nối chuỗi trong Excel

“Như nước Đại Việt xưa kia,

Từ lâu tự cho mình là văn minh.

Sông núi đã chia,

Phong tục miền bắc và miền nam cũng khác nhau.

Hàng triệu nhà Đinh, Lý, Trần độc lập muôn đời

Hán, Đường, Tống mỗi bên xưng đế một phương.

Có lúc mạnh, có lúc yếu,

Ai cũng có một kiệt tác”.

Văn hóa có lịch sử lâu đời, được hình thành trong lịch sử hàng nghìn năm của nước ta, đã tạo nên diện mạo độc đáo của dân tộc. Tiếp theo đó là sự phân chia biên cương, sông núi, phong tục tập quán đặc trưng ở hai miền nam bắc đều cho thấy nước ta là một nước có chủ quyền, anh dũng bất khuất, lấy thân mình phụng sự Tổ quốc, chiến đấu để bảo vệ nó. con sông. Không những thế, Nguyễn Thiếp còn so sánh các triều đại của nước ta với các triều đại Hán, Đường, Tống, Nguyên của Trung Quốc và các triều đại khác. Bắc triều thịnh, Nguyệt triều cũng thịnh. Có thể thấy tác giả là người có niềm tự hào, tự tôn dân tộc sâu sắc.

Ông nhắc lại bao chiến công hiển hách của Đại Việt như một lời khẳng định về sự thất bại nặng nề của kẻ thù:

“Cứu hoàng cung, thất bại quá

Hàng triệu lợi ích lớn phải diệt vong.

Cánh cửa tử thần bắt sống xe làm,

Xem Thêm: Soạn bài Phong cách ngôn ngữ báo chí tiếp theo (trang 143)

Sông bạch đằng giết o ma.

Nhìn lại,

Bằng chứng vẫn đang được ghi lại”.

Các tướng Tống, Nguyên đều bị tướng giỏi của ta đánh bại. Họ phải gánh hậu quả nặng nề vì “tham lam” và “thích làm lớn”. Những sự kiện đó cũng đã được nhân dân ta ghi vào sử sách và mãi mãi trường tồn. Việc so sánh giữa các triều đại phong kiến ​​nước ta với các triều đại phương Bắc, cùng với giọng điệu hào hùng, trang nghiêm của bản yết và đoạn đầu của bài cáo đã làm nổi bật tư tưởng nhân đạo của tác giả.

Ông vạch trần và tố cáo tội ác của quân xâm lược đối với nhân dân ta:

“Cho dù họ gặp rắc rối gì,

Để lại nỗi bất bình của người dân trong nước.

Quân điên nhân cơ hội tấn công,

Kẻ gian bán nước cầu vinh”.

Quân lợi dụng sự “ồn ào” của hồ để nhân cơ hội xâm lược nước ta. Bước chân hung hãn của chúng đã chà đạp lên quê hương ta, khiến nhân dân vô cùng căm phẫn và căm ghét. Chính vì vậy mà những kẻ ác chỉ biết nghĩ đến quyền lợi của mình đã khuyến khích những kẻ xâm lược không chiến đấu vì dân và vì nước, để giành vinh quang cho mình, giành vinh quang cho mình, giành lấy vinh quang cho mình.

Kẻ thù đã phạm tội không thể tha thứ:

Xem Thêm : Các đề văn về Thương vợ (Tú Xương) thường gặp trong đề thi

“Ngọn lửa thiêu sống người da đen

Hãy chôn con đỏ trong hố thảm họa.

Lừa cả thế giới, làm mọi thứ có thể,

Hai mươi năm chiến tranh và ân oán đã bị phản bội.

Đánh bại con người và hủy diệt thế giới,

Thuế nặng sạch núi không bằng”.

Xem Thêm: 4 bài văn mẫu biểu cảm về người bạn thân của em lớp 7 hay, ý nghĩa

Nhân dân ta phải đau đớn, than khóc dưới chân quân xâm lược. Chúng “nướng”, “đốt” dân ta trong lửa, “thảm họa”. Chúng thống trị nhân dân ta bằng những thứ thuế má vô lý, những âm mưu thâm độc lừa bịp, tra tấn dã man, dã man. Những người dân vô tội bị kẻ thù áp bức, bóc lột dã man.

Không những thế, chúng còn tàn phá môi trường sống, môi trường tự nhiên của dân tộc ta:

“Người ta buộc phải ra biển tìm ngọc trai, mệt mỏi vì cá mập và cá mập.

Ai vào núi đãi vàng thì hại rừng sâu nước độc.

Thu dọn nông sản, trả chim, trốn vào lưới

Làm loạn dân, hãm hại con nai đen, cạm bẫy ở đâu”.

Đặt dưới ách thống trị của quân đội cũng đồng nghĩa với việc nhân dân ta phải đối mặt với ách thống trị tàn bạo và xâm lược của chúng. Chúng dã man, vô nhân đạo, bắt dân đen phải “xuống biển mò ngọc”, “lên núi mò cát”, bắt dân thường chúng ta vào những nơi nguy hiểm, rình rập khắp nơi, đe dọa đến tính mạng. Đời sống. Tìm vật có giá trị cho người điên. Người dân của chúng tôi đã trở thành nô lệ cho kẻ thù của họ và miếng mồi ngon cho cá mập và cá mập hung dữ. Chúng sang xâm lược nước ta và cướp đoạt mọi thứ quý hiếm, như chim trả tiền để lấy quần áo và đệm, hươu đen để bổ sung. Có thể nói, tham vọng xâm lược nước ta của kẻ thù là rất lớn.

Không những gây nguy hiểm chết chóc cho đồng bào ta mà chúng còn “tiêu diệt côn trùng và cây cỏ”. Do quân đội “máu thịt bay đi đâu không biết mỏi” và không ngừng xây dựng nhà cửa, đất đai canh tác, nhân dân nước ta đã lâm vào cảnh khốn cùng:

“Gánh nặng

Từ bỏ toàn bộ ngành nông nghiệp”.

Tội quân không thể nói, vì:

<3

Bẩn, Biển Đông không rửa được mùi.

Có lẽ trời đất sẽ thứ tha,

Ai nói rằng các vị thần có thể chịu đựng được”?

Ngay cả Nanshanzhu và Donghai cũng không thể ghi hết tội ác và rửa sạch những vết nhơ của quân xâm lược. Những hành động độc ác và dã man của chúng không thể chịu đựng được ngay cả trong thế giới, chứ đừng nói đến thế giới. Câu hỏi tu từ cuối đoạn 2 một lần nữa nhấn mạnh tội ác của giặc. Chúng ta không thể tha thứ cho những kẻ tàn sát đồng loại của chúng ta và phá hủy thảm thực vật tự nhiên của đất nước chúng ta.

Những hình ảnh tương phản giữa những người dân da đen vô tội bị bóc lột tàn bạo và những kẻ thù vô nhân đạo của họ, cùng với giọng điệu nhân ái, đanh thép và lập luận sắc bén, đã bộc lộ tư tưởng nhân đạo của Ruan Ze. Hai đoạn đầu của bản cáo trạng là những bản cáo trạng hùng hồn lên án sự tàn ác của quan quân. Đây là một ví dụ tiêu biểu nhất về những gian khổ, áp bức, cướp bóc, bóc lột trần trụi mà nhân dân ta đã phải gánh chịu trong suốt “hai mươi năm chiến tranh”.

►►Nhấp vào nút Tải xuống bên dưới ngay bây giờ để tải xuống tệp pdf Phân tích Chủ đề trong Lời khuyên Tốt nhất hoàn toàn miễn phí.