Văn mẫu lớp 11: Phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ Sơ đồ tư duy & 12 bài văn mẫu hay lớp 11

Phân tích hình tượng bà Tú trong “Chàng Vợ Yêu”và chọn ra 12 bài văn mẫu hay nhất có dàn ý tham khảo. Thông qua phần phân tích 12 bài văn mẫu Hình ảnh cô giáo Tú, các em học sinh lớp 11 sẽ có thêm gợi ý trong việc học tập, trau dồi vốn văn và hoàn thiện bài văn sao cho đạt kết quả cao nhất.

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 11: Phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ Sơ đồ tư duy & 12 bài văn mẫu hay lớp 11

“Vợ Yêu” là bài thơ hay của Lễ Đậu Đậu khắc họa thành công hình ảnh người vợ tần tảo, hi sinh. Bà Tú là tấm gương sáng của người phụ nữ hiện đại ngày nay. Ngoài ra, các bạn có thể đọc thêm Bài văn mẫu về người vợ yêu dấu và mở bài Văn mẫu về người vợ yêu dấu.

Dàn ý phân tích hình ảnh người bà

Dàn bài số 1

I. Lễ khai trương

– Khái quát về hình tượng người phụ nữ trong thơ ca trung đại: được nhiều tác giả như nguyễn du, hồ xuân hương, nguyễn du… nhắc đến với sự trân trọng, cảm thông sâu sắc cho số phận…

– Thương vợ, hy sinh cho vợ là một trong những bài thơ tiêu biểu miêu tả hình ảnh người phụ nữ. Bài thơ này đã thể hiện thành công hình ảnh người phụ nữ

Hai. Nội dung bài đăng

1. Hình ảnh người phụ nữ Batu chăm chỉ

-Hoàn cảnh của bà: gồng gánh cả gia đình, quanh năm bơi lội trong “dòng sông mẹ”

• Thời gian “quanh năm”: làm việc liên tục, không có ngoại lệ, năm này qua năm khác
• Vị trí “Sông Mẹ”: Phần đất nhô ra lòng sông không ổn định.

⇒Công việc và sự nghiệp vất vả, thăng trầm, thất thường, bấp bênh, chị không chỉ phải nuôi con mà còn phải nuôi cả chồng

-Làm việc chăm chỉ, thể hiện sự quật cường trong công việc:

• “Em”: đắng cay, nhọc nhằn, cay đắng, sầu
• Hình ảnh “thân cò”: Gợi nỗi vất vả, hiu quạnh của người làm ăn ⇒ Miêu tả nỗi đau thân phận, khái quát
• Chứng cứ ngoại phạm: thời gian, không gian đáng sợ, đầy lo lắng và nguy hiểm

⇒Nỗi vất vả của người bà càng được nhấn mạnh qua nghệ thuật ẩn dụ

• Oa…thuyền đông: ám chỉ sự bấp bênh mà xô đẩy, xô đẩy
• Một con thuyền có người đến người đi: người đến người đi xô đẩy, nhưng cũng đầy nguy hiểm và lo lắng

– Nghệ thuật đảo ngữ, tương phản, hoán dụ, ẩn dụ, được tạo nên từ những hình ảnh dân gian nhằm nhấn mạnh sự vất vả của người bà.

⇒ Cảnh đời thực của bà Tú: Thời gian và không gian thật đáng sợ và nguy hiểm, đồng thời cho thấy sự dịu dàng và ân cần của ông Tú.

– Năm nắng mười năm mưa: số lượng từ phủ định là số nhiều

⇒ Công việc khó khăn của bà

2. Hình ảnh người phụ nữ có đường nét xinh đẹp, khí chất quý phái

– Cô quan tâm đến chồng con dù hoàn cảnh khó khăn:

• “Nuôi dưỡng”: chăm sóc tận tình
• “Một chồng nuôi năm con”: Một mình bà nuôi cả nhà, không thiếu

⇒ Bà Tú là người sống có trách nhiệm, hết lòng vì chồng con.

<3

• “Một người, hai nợ”: Biết hôn nhân là duyên nên “có duyên”, không oán trách
• “Dám trị đám”: Sự hy sinh cao cả, thầm lặng vì chồng con đã tạo nên sự cần cù, dũng cảm, kiên nhẫn của bà.

⇒Cuộc sống tuy vất vả, khó khăn nhưng thể hiện phẩm chất cao quý của người bà: đức tính cần cù, tận tụy với chồng con

⇒ Đó cũng là nét đẹp chung của nhiều người phụ nữ trong xã hội phong kiến

3. Nghệ thuật thể hiện thành công hình tượng cô nương

– Từ ngữ giản dị, giàu sức biểu cảm.

– Sử dụng sáng tạo các hình tượng, ngôn ngữ trong văn học dân gian.

—— Hình tượng nghệ thuật độc đáo.

– Việt hóa thơ Đường

Ba. Kết thúc

– Khẳng định phẩm chất tốt đẹp của người bà

– bày tỏ suy nghĩ của bạn

Dàn bài số 2

a) Mở

– Giới thiệu tác giả, tác phẩm:

Trần Tế Xương là một trong những nhà thơ viết văn với sự châm biếm và hài hước.

Vợ yêu là một trong những bài thơ tiêu biểu miêu tả hình ảnh người phụ nữ.

– Tổng quan về hồ sơ của bà ngoại:

b) Văn bản

*Batu là một phụ nữ chăm chỉ

-Hoàn cảnh của bà: gồng gánh cả gia đình, quanh năm bơi lội trong “dòng sông mẹ”

• Thời gian “quanh năm”: làm việc liên tục, không có ngoại lệ, năm này qua năm khác
• Vị trí “Sông Mẹ”: Phần đất nhô ra lòng sông không ổn định.

⇒ Công việc, sự nghiệp khó khăn, thăng trầm, bấp bênh, ổn định, không chỉ chị phải gồng gánh mà cả chồng chị

-Làm việc chăm chỉ, thể hiện sự quật cường trong công việc:

• “Em”: đắng cay, nhọc nhằn, cay đắng, sầu
• Hình ảnh “thân cò”: gợi nỗi vất vả, lẻ loi khi làm ăn -> ám chỉ nỗi đau cá nhân và khái quát
• Chứng cứ ngoại phạm: thời gian, không gian đáng sợ, đầy lo lắng và nguy hiểm

=>Nỗi vất vả của người bà càng được nhấn mạnh qua nghệ thuật ẩn dụ

• Ôi…đoàn thuyền đông đúc: gợi cảnh xô đẩy, xô đẩy, giằng co, bấp bênh ẩn chứa trong đó
• Một con thuyền có người đến người đi: người đến người đi xô đẩy, nhưng cũng đầy nguy hiểm và lo lắng

->Phép đảo ngữ, tương phản, nghệ thuật hoán dụ, ẩn dụ và nghệ thuật sáng tạo của các hình tượng dân gian đều thể hiện sự lao động cần cù của bà Tú.

=>Hiện thực cuộc sống của người hàng thịt: Thời gian và không gian bôn ba, nguy hiểm rình rập khắp nơi cũng cho thấy tấm lòng nhân hậu của ông Tú.

-“Năm mưa và năm nắng”: chỉ số dưới số nhiều

=>Bà vất vả, vất vả.

* Du Shi xinh đẹp và xa hoa

– Cô quan tâm đến chồng con dù hoàn cảnh khó khăn:

• “Nuôi dưỡng”: chăm sóc tận tình
• “Một chồng nuôi năm con”: Một mình bà nuôi cả nhà, không thiếu

=>Bà Tú là người có trách nhiệm, hết lòng vì chồng con.

<3

• “Duyên và Nợ”: Biết rằng hôn nhân là duyên, nên “có duyên” thì không hối hận
• “Dám trị đám”: Sự hy sinh cao cả, thầm lặng vì chồng con đã tạo nên sự cần cù, dũng cảm, kiên nhẫn của bà.

->Cuộc đời vất vả, khó khăn nhưng ở bà đã thể hiện những phẩm chất cao quý: đức tính chịu thương, chịu khó, một lòng một dạ vì chồng con.

Xem Thêm: Giải bài tập làm văn: Luyện tập miêu tả các bộ phận của cây cối

=>Đó cũng là nét đẹp chung của nhiều người phụ nữ trong xã hội phong kiến.

* Nghệ thuật tạo hình cụ bà độc đáo

– Từ ngữ giản dị, biểu cảm

– Sử dụng sáng tạo hình ảnh, ngôn ngữ dân gian

– Hình tượng nghệ thuật độc đáo

– Việt hóa thơ Đường

c) Kết luận

– Khẳng định phẩm chất tốt đẹp của người bà

– Hãy nói những gì bạn cảm thấy.

………….

Xem thêm: Khái quát về hình tượng người bà trong bài thơ “Vợ Thương”

Sơ đồ tư duy hình ảnh Ms



Phân tích hình tượng người phụ nữ – Văn mẫu 1

Có thể thấy, hình tượng người phụ nữ Việt Nam đã đi vào văn học khá nhiều và trở thành hình tượng tiêu biểu trong văn học cổ kim. Tuy nhiên, hiếm khi viết về người vợ bằng tình cảm của người chồng. “Người Vợ Yêu” của Trần Sắc Bôn là một trong những bài thơ hiếm hoi đó. Nổi bật trong bài thơ là bức chân dung bà Dupont, được tái hiện bằng tất cả tấm chân tình của người chồng đối với vợ.

Mở đầu bài thơ là hình ảnh người bà phong trần. Phụ nữ chân yếu tay mềm, nhưng bà Tú lại muốn lao động, làm ăn, một thân một mình bơi lội nơi bến chợ ven sông để mưu sinh. Thời gian trong năm, không gian bên sông, những khoảng trống, những chuyến đò đông đúc đều cụ thể hóa sự khó khăn này. Cô ấy làm việc cật lực quanh năm, tháng này qua tháng khác, không nghỉ ngơi, lúc nào cũng đầu tắt mặt tối. Trong không gian và thời gian ấy, chị như nhỏ bé hơn, cô đơn và tội nghiệp hơn. “Một chồng nuôi năm con”, không ai san sẻ gánh nặng trên vai chị. Năm đứa con hàng ngày tiêu xài trăm bề, người chồng giàu có không đủ tiền nuôi vợ đã trở thành mối bận tâm và gánh nặng của vợ.

Một người chăm anh bằng năm đứa con, có thể thấy cuộc sống hàng ngày của chị vất vả như thế nào, một mình chị phải lo cho con, không nhiều cũng không ít. Để lo được việc này, chị phải sớm hôm nắng mưa, dù ốm đau, nguy hiểm. Dù có nói ra thì cô cũng không thể hiểu hết những khó khăn, vất vả mà cô phải chịu đựng trong cuộc đời này. Hình ảnh bà Tú là hình ảnh tiêu biểu của người phụ nữ đảm đang, lam lũ, tảo tần, lặng lẽ đi qua cuộc đời. Những nhọc nhằn, vất vả của bà Tú càng tô đậm vẻ đẹp đáng quý của người phụ nữ này. Vẻ đẹp của cuộc sống là sự hy sinh, cần cù.. Vẻ đẹp thứ hai là sự kiên nhẫn, bền bỉ mưu sinh, không ngại nắng mưa:

“Đã nuốt xác cò ở cự ly gần trên mặt nước trong một chiếc thuyền đông đúc”

Hình ảnh “thân cò” vốn rất quen thuộc với người phụ nữ Việt Nam, qua hình ảnh này DuPont đã đúc kết được nhiều phẩm chất cao đẹp của người phụ nữ Việt Nam truyền thống. Bà Tú còn đẹp ở sự đảm đang, tháo vát, trong lòng tràn đầy tình thương yêu chồng con, hết lòng chăm lo cho chồng con. Dù phải chịu nhiều cực khổ, một mình gồng gánh nhưng bà chưa bao giờ kêu ca, phàn nàn, oán trách. Một mình chị âm thầm gồng gánh gánh nặng gia đình, dù tình nghĩa vợ chồng là “duyên nợ đôi lứa” nhưng chị vẫn một mình gánh vác tất cả. Đó là sự hy sinh quên mình, tấm lòng vị tha của người bà đối với ông nội và các con.

Với tình yêu chân thành và sâu sắc dành cho bà Du Pont, ông ca ngợi hình ảnh bà Du Pont là hình ảnh tiêu biểu, cao đẹp của người phụ nữ bao đời nay ở Việt Nam.

Phân tích Hình ảnh Quý cô – Người mẫu 2

Nhắc đến nhà thơ Du Pont, không thể không nhắc đến tác phẩm “Người vợ yêu dấu”. “Yêu vợ tôi” được coi là một trong những bài thơ hay nhất trong sự nghiệp thơ ca phong phú và đa dạng của Toopen. Bài thơ thể hiện sự kính trọng và biết ơn của Dupont đối với sự hi sinh, tận tụy của vợ đã tạo điều kiện cho ông được học tập và thi cử như vậy với một thái độ thấm thía và cảm động. Quan trọng hơn, qua hình tượng bà Tú trong tác phẩm Thương vợ, ta thấy được sự khắc họa những phẩm chất ưu tú của người phụ nữ Việt Nam tiêu biểu.

Xem Thêm : Luyện tập: Giải bài 20 21 22 23 24 trang 49 50 sgk Toán 9 tập 2

Batu tên thật là Fan Shimeng, xuất thân trong Nho giáo. Bà nhẫn nhịn, cam chịu như một người vợ đảm, sớm tần tảo nuôi chồng con, là chỗ dựa tinh thần cho Du Pont – một cuộc đời trí thức dài đằng đẵng và gian khổ. thành công. gây ra.

Có lẽ vì thế mà hình ảnh người vợ là một chủ đề quen thuộc trong các tác phẩm thơ của Dupont. Những bài thơ viết về vợ của ông thường có nhiều giọng điệu khác nhau: có khi là tâm sự, có khi chỉ là lời bông đùa hóm hỉnh, có khi lại cay đắng, đáng thương. Người chồng bày tỏ lòng biết ơn đối với sự hy sinh của vợ.

Khi nói đến phụ nữ, theo truyền thống, người ta nói đến không gian gia đình, trong đó người vợ chăm lo cho sự nghiệp và công danh của chồng. Batu cũng không ngoại lệ, nhưng ở phương tây xe cộ qua lại đông đúc, không còn cái duyên thi vị “chàng đọc nàng quay”, bà Du phải cuốn theo. Bánh xe cuộc đời cũng phải trôi theo sự đấu tranh đổi chác, để đảm bảo mức sống tối thiểu của gia đình:

“Non sông quê mẹ quanh năm làm ăn, một chồng nuôi năm con”

Hình ảnh bà Tú trong tác phẩm Vợ Thương không hiện lên từ hình thể mà từ không gian, thời gian của tác phẩm. “Bốn mùa trong năm” không chỉ là độ dài của thời gian mà còn gợi cho ta cái vòng lặp vô tận của thời gian, cho thấy cuộc sống vất vả này không có hồi kết. Không gian “Dòng sông mẹ” vừa có giá trị hiện thực, vừa có giá trị thực dụng – vừa làm nổi bật vùng đất lòng sông, vừa gợi ra một không gian sống bấp bênh, bấp bênh.

Bà Tú đang từng ngày phải vật lộn mưu sinh, bởi trên vai gánh nặng của cả gia đình: “Một chồng nuôi năm con”. Chữ “dưỡng” có nhiều hàm ý, vừa biểu đạt nhu cầu cơm ăn áo mặc, đồng thời hàm ý nhẫn nhục. Câu nói của nhà thơ là “một chồng và năm con trai”. Nhà thơ tự hạ mình trong cay đắng tủi hổ, đứng ngang hàng với những đứa con của mình và đau đớn nhận ra mình cũng là một trong những gánh nặng của vợ.

Như người ta vẫn nói, nhắc đến hình ảnh người phụ nữ, tôi thường nghĩ đến hình ảnh con cò:

“Con cò qua sông nuôi chồng tiếng hát êm đềm”

Tử Cố đã vận dụng sáng tạo ca dao trong hai câu thơ:

“Đã nuốt xác cò ở cự ly gần trên mặt nước trong một chiếc thuyền đông đúc”

Nhà thơ đã vận dụng văn học dân gian và từ đó có sự sáng tạo độc đáo. Tác giả dùng từ “thân cò” vừa thể hiện thân phận hèn mọn vừa làm rõ hơn số phận cuộc đời đầy bi kịch của bà Tú. Về cấu trúc cú pháp của bài thơ, tác giả sử dụng phép đảo ngữ nhằm nhấn mạnh và làm tăng thêm vẻ lặng lẽ, khắc khổ trong tác phẩm của bà Tú. Nếu hình ảnh “Đồng Chuẩn” phản ánh sự bấp bênh trong cuộc mưu sinh của nàng thì chữ “Ái” lại miêu tả sinh động sự ồn ào, rối ren, phức tạp và tủi nhục trong công việc hàng ngày. Tu phải khổ.

Không chỉ cần cù, cần cù, chịu thương chịu khó mà hình ảnh bà Du trong “Người vợ yêu dấu” của Du Pont còn thể hiện một con người vị tha, lấy hy sinh làm hạnh phúc. ý nghĩa của cuộc đời tôi.

Nhân vật người vợ của nhà thơ thể hiện tình cảm của người vợ, đó là thái độ chín chắn trước số phận và bao dung trước hoàn cảnh gia đình. Khi đọc bài thơ này, hình ảnh hiện lên trong tâm trí người đọc là hình ảnh một người phụ nữ lặng lẽ lắng đọng, cố gắng hết sức lo cho bản thân, không tự trách mình, không bận tâm, oán hận. Việc sử dụng các thành ngữ số như “một đời hai nợ”, “một nắng mười mưa” làm cho câu thơ thêm phần súc tích. Những câu thơ như kể lể những công lao và nỗi khổ của DuPont với vợ mình trở nên nặng nề, tra tấn hơn. Sự cam chịu, hi sinh của người bà dường như được nhấn mạnh và nổi bật hơn.

Biết rằng không thể san sẻ, giúp đỡ được những khó khăn, vất vả của vợ, hai dòng cuối bài thơ là tiếng lòng nặng trĩu của nhà thơ:

“Cuộc sống của cha mẹ không tốt, nhưng sự thờ ơ của chồng cũng tốt”

Phải chăng “lối sống” mà nhà thơ nói đến ở đây là sản phẩm của sự biến đổi đã sản sinh ra người chồng hờ? Rồi những người phụ nữ như Tú phải gồng gánh gánh nặng nuôi gia đình. Đoạn thơ thể hiện sự day dứt, thái độ chân thành tự trách mình của nhà thơ, đồng thời bộc lộ sự bất lực của người trí thức trước tấn bi kịch tâm lý: trở thành người thừa trong xã hội và ngay trong chính gia đình mình.

Có thể nói, hình ảnh người phụ nữ trong tác phẩm “Yêu vợ tôi” được Dupont khắc họa khá sinh động, hình ảnh người vợ tần tảo với những phẩm chất tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam: đảm đang, chịu thương, chịu khó. , đầy đức hi sinh và vị tha. Đằng sau bài thơ là tiếng nói biết ơn, trân trọng, cảm thông đồng thời cũng là sự hành hạ không thương tiếc của nhà thơ đối với người vợ hiền của mình.

Phân tích Hình ảnh Quý cô – Người mẫu 3



Trần Tế Xương là nhà văn trào phúng nổi tiếng trong văn học trung đại Việt Nam. Bằng ngòi bút sắc bén, ông đả kích xã hội nửa phương Tây của chúng ta, tham nhũng và thi cử một cách sắc bén và sâu sắc. Đặc biệt nhất là ông còn làm thơ thất ngôn. Trong bài thơ “Thương vợ”, Tử Hùng không chỉ thể hiện tình yêu vợ sâu sắc khi thấu hiểu những nỗi vất vả, nhọc nhằn của vợ mà còn tự giễu mình là một người đàn ông đã trở thành gánh nặng cho vợ con.

Đọc thơ thô thiển, ta dễ bắt gặp những dòng mỉa mai, mỉa mai về chính nhà thơ. Bài thơ “Vợ yêu” cũng là một tác phẩm như vậy. Đọc bài thơ, ta cảm nhận sâu sắc tấm lòng yêu vợ của Tử Bành, đồng thời cũng cảm nhận được cái “tôi” đầy nghĩa khí và tình nghĩa trên đời. Mở đầu bài thơ, nhà thơ đã vẽ nên không gian cần lao của bà Tú:

“Non sông quê mẹ quanh năm làm ăn, một chồng nuôi năm con”

“Bốn mùa trong năm” vừa ám chỉ sự thăng trầm của thời gian cuộc đời, vừa nói lên tính quy luật của hành động, kéo theo những vất vả, nhọc nhằn mà người bà “sông mẹ làm kinh tế” phải gánh chịu. “Trading in Mama River” gợi ý về một không gian nhỏ, hỗn loạn cho người buôn bán và người bán. Trong không gian đông đúc mà chật hẹp ấy lại hiện lên hình ảnh một cô tiểu thư quyền quý thực sự khiến người đọc chạnh lòng. Trong quan niệm của người phương Đông, người phụ nữ ở nhà “an toàn” và không an toàn khi ra ngoài, một người phụ nữ được sống dưới sự bảo vệ và yêu thương của chồng mình là an toàn và phải sống trong thế giới hối hả và nhộn nhịp. Làm “thương nhân” là cực khổ và cực nhọc.

Bà Tú quanh năm vất vả lập nghiệp, không chỉ để nuôi sống gia đình mà còn vì bà gánh trên vai gánh nặng chồng con: “Một chồng nuôi năm con”. Ở đây, sự hy sinh bằng xương bằng thịt đã bao gồm cả mình cùng với những đứa con, đó là một trong những gánh nặng mà người tutu phải gánh chịu, nhà thơ tự trách mình đã sống trong thân phận đàn ông, không những không nuôi được vợ mà còn khiến chồng rắc rối cho người phụ nữ.

“Đã nuốt xác cò ở cự ly gần trên mặt nước trong một chiếc thuyền đông đúc”

“Lặn” và “eo” tượng trưng cho nghề bán buôn cuộc đời thăng trầm lênh đênh. Hình ảnh con cò thường là hình ảnh tượng trưng cho người phụ nữ. Ở đây, nhà thơ dùng từ “thân cò” để diễn tả bóng dáng gầy yếu, lầm lũi của người bà trong công việc, đồng thời bộc lộ nỗi xót xa khi chứng kiến ​​những vất vả của vợ, đặc biệt là cảnh làm ăn sa sút, khó khăn. Đó là “vắng” và “nhiều người trên tàu”.

“Một đời hai nợ, một đời mười năm nắng mười mưa dám làm ăn”

Nếu như câu thơ Lễ tế trần nói về sự vất vả, gian khổ của người bà thì ở câu thơ này, tác giả lại đề cao những phẩm chất tốt đẹp của người vợ. Đây là sự hy sinh vô điều kiện của chồng con. Khó khăn lắm nhưng bà Tú vẫn không “quản công”, thậm chí không một lời kêu ca, ngược lại bà cho rằng đó là trách nhiệm của mình, “mẹ xin lỗi”, vì các con và bà. chồng “một đời hai nợ”. Đề cao đức hi sinh và tấm lòng cao cả của người bà, Lễ hội Xương Trắng dùng hình ảnh “năm tháng nắng mưa” để tô đậm vẻ đẹp đức hạnh của người bà.

Càng thương vợ bao nhiêu, anh càng tự trách mình bấy nhiêu, vì là chồng mà không giúp được gì cho vợ:

“Cuộc sống của cha mẹ không tốt, nhưng sự thờ ơ của chồng cũng tốt”

Boss đã dùng ngôn ngữ thông tục để nói lên nỗi tủi nhục của cuộc đời và tình cảnh trớ trêu của “cha mẹ bạc”. Nói “thề” với đời cũng là một nét nổi bật của sự hy sinh tự ti “có chồng mà không chồng”. Anh căm ghét chính bản thân mình như căm ghét sự phản bội của cuộc đời mình. Lời bài hát thể hiện tình yêu của anh dành cho vợ nhưng cũng rất rõ ràng về trách nhiệm của mình, anh cho rằng mình chưa làm tròn trách nhiệm và nghĩa vụ của một người chồng, không những thế còn tăng thêm gánh nặng cho vợ. . Anh tự cười mình để bày tỏ sự đồng cảm chân thành với người vợ “ế chồng”.

Xem Thêm: Hình Vẽ Người Lái Đò – Tranh Vẽ 5 – Jako.edu.vn

Như vậy, qua câu thơ “Vợ yêu” của Thiên Hoa Hội đã thể hiện hình ảnh người bà không chỉ đầy vất vả, vẻ ngoài đáng thương mà còn đầy vẻ đẹp của nhân cách. Điều phải nói đến ở đây là bức chân dung tự họa của chính nhà thơ, tuy tự trách mình, hận mình nhưng người đọc cũng cảm nhận được tình thương vợ sâu sắc trong những đòi hỏi khắt khe ở chính mình. Đây là điều không phải ai cũng làm được. Do đó, hình ảnh bộ xương xuất hiện vẫn rất ấn tượng.

Phân tích Hình tượng Quý bà – Mẫu 4

Người phụ nữ đã tham gia sâu vào văn học và trở thành một trong những bậc thầy của văn học cổ đại. Tuy nhiên, viết về người vợ dưới góc độ tình yêu của người chồng thì hiếm. Việc vợ Tư Bối bị thương là một trong những trường hợp hy hữu. Bài thơ khắc họa người bạn đời bằng xương bằng thịt, được tái hiện bằng tất cả tấm chân tình mà người chồng dành cho vợ.

Hình ảnh người bà lần đầu hiện lên, kèm theo bao nỗi nhọc nhằn. Người phụ nữ chân yếu tay mềm nhưng phải một mình làm ăn, một mình lặn lội, bươn chải khắp sông, chợ để mưu sinh, nuôi gia đình. Những gian khổ nhọc nhằn được cụ thể hóa bằng những mùa trong năm, bằng những không gian bên sông, bằng những không gian hoang vắng, bằng những con đò tấp nập. Tức là suốt năm, suốt tháng, không ngừng, tắt mặt tối mãi. Hình ảnh người bà dường như trở nên nhỏ bé, cô đơn và đáng thương trong không gian và thời gian. Sự vất vả còn thể hiện qua những gánh nặng mà Tutus phải mang: một gia đình gồm 5 người con và một người chồng. Năm đứa trẻ có quá nhiều nhu cầu và nhu cầu hàng ngày, hơn nữa một người chồng có học thức không giúp đỡ vợ mà trở thành mối quan tâm của vợ, nhưng nhu cầu của người chồng dù ít đến đâu cũng đủ để tạo thành một bên để cân bằng nhu cầu của năm đứa trẻ. . cạnh.

Thế nên tôi mới biết cuộc sống hàng ngày của bà như thế nào. Chăm con chu đáo, chăm chồng chu đáo nhưng phải chú ý bao nhiêu là đủ, nghĩa là không quá nhiều và cũng không quá ít. Biết bao lo toan đè lên đôi vai gầy của người vợ, người mẹ ấy. Chính vì thế chúng tôi phải sớm nắng chiều mưa lao động, bất chấp nguy hiểm, bất chấp cô đơn. Làm thế nào tôi có thể mô tả những khó khăn mà bà tôi phải chịu đựng trong cuộc đời của bà? Hình ảnh người bà gợi cho chúng ta hình ảnh những người phụ nữ đảm đang, chịu thương chịu khó vừa làm lụng kiếm sống, vừa nuôi nấng những người chồng, người con đã lặng lẽ ra đi trong cuộc đời của dân tộc.

Cuộc sống còn nhiều gian nan, vất vả như mất đi người bà. Tuy nhiên, cũng chính cuộc sống ấy đã làm nổi bật lên vẻ đẹp đáng quý của người phụ nữ này, vẻ đẹp đầu tiên là vẻ đẹp của sự lao động cần cù, cống hiến. Gồng gánh cả gia đình, muôn vàn gian khổ, cô đơn, lẻ loi, không người sẻ chia, nhưng vẫn chăm chỉ, không chây ỳ, chểnh mảng trong công việc. Bà Tú là thế, cần cù, chịu thương, chịu khó, không ngại khó khăn trở ngại, không ngại nắng mưa đêm khuya. Hình ảnh thơ vừa khắc họa nỗi vất vả, vừa làm nổi bật đức tính nhẫn nại, bền bỉ để lo cho chồng con một cuộc sống khá giả. Mô tả đầy đủ nhất về điều này có lẽ không quá hai phần:

“Bơi cùng đàn cò giữa dòng nước đông đúc.”

Con cò, thân cò là hình ảnh quen thuộc trong văn học truyền thống và là biểu tượng của người nông dân nói chung, người phụ nữ Việt Nam nói riêng. Tư Bốn đã dùng hình ảnh “lặn lội, cò hương” để đúc kết nhiều phẩm chất cao đẹp của người phụ nữ Việt Nam truyền thống, mà đức tính nổi bật là cần cù, chịu khó.

<3 Cô kiếm sống không dễ dàng, nhưng chưa bao giờ chúng tôi thấy bóng dáng bơ vơ của cô, có khi một mình đi nơi vắng vẻ, có khi chen chúc giữa chốn đông người. Đó là tất cả về việc hỗ trợ gia đình: nuôi năm đứa con với một người chồng. Người phụ nữ tuy tuổi cao, tuổi thấp nhưng vẫn đảm đang, lo cho chồng chu cấp cho con một cuộc sống tốt, dù không giàu cũng không nghèo là một tài năng hiếm có của một người phụ nữ. Chứng kiến ​​sự tháo vát, đảm đang của người phụ nữ này, điều đó cũng nói lên một cách mạnh mẽ tấm lòng của người phụ nữ đối với chồng con.

Hơn thế, qua cách diễn đạt của nhà thơ, người phụ nữ hiện lên với tấm lòng hi sinh cao cả. Dù trải qua bao nhiêu khổ cực, cô vẫn không một lời than vãn, một lời oán trách. Chị âm thầm, lặng lẽ gồng gánh gia đình. Dù biết thực tế cay đắng của ân oán vợ chồng và duyên nợ, nàng vẫn chấp nhận làm khó mình – mười năm nắng mười mưa dám làm bá chủ. Đây là sự hy sinh quên mình, là tấm lòng vị tha nhất của người bà đối với ông nội và các con.

Hình ảnh bà Du Pont trong bài thơ được tái hiện bằng sự chân thành, tình cảm của bà Du Pont và đã trở thành hình ảnh tiêu biểu, đẹp đẽ từ ngàn đời nay của người phụ nữ Việt Nam.

Phân tích Hình ảnh Quý cô – Mẫu 5

Trong sự nghiệp thơ ca phong phú và đa dạng của Toopen, bài Thương vợ tôi được đánh giá là một trong những bài thơ hay nhất. Cái hay của bài thơ này là nó thể hiện một cách sâu sắc và xúc động lòng kính trọng và biết ơn của nhà thơ đối với sự hy sinh và tận tụy của vợ mình. Quan trọng hơn, từ tác phẩm này, chúng ta có thể thấy được một chân dung điển hình của người phụ nữ Việt Nam.

Batu tên thật là Fan Shimeng, xuất thân từ dòng máu Nho giáo “con gái Đạo giáo, lấy thương gia”. Cô ấy kiên nhẫn và cam kết trở thành một người vợ tốt, là trụ cột tinh thần của cuộc đời Toubong – một trí thức vượt thời gian, khao khát sự nghiệp.

Có lẽ vì thế mà hình ảnh người vợ đã trở thành đề tài quen thuộc trong thơ Turpen. Những bài thơ viết về vợ của ông thường có nhiều giọng điệu: có khi tâm sự, bông đùa hóm hỉnh, có khi cay đắng, đáng thương nhưng bao trùm lên tất cả vẫn là một thái độ trân trọng. Xin cảm thông và cảm ơn chân thành nhất.

Nói đến phụ nữ là nhắc đến không gian gia đình theo truyền thống, người vợ đóng vai trò quan trọng trong việc gánh vác sự nghiệp và địa vị của người chồng. Batu cũng không ngoại lệ, nhưng ở phương tây, tàu xe ồn ào, không còn thơ ca “anh đọc, cô quay” nữa, bà Tú cũng phải bị bánh xe cuốn vào, sống một cuộc đời phiền phức. , trôi dạt trong cuộc đấu tranh trao đổi, mua và bán:

“Bên sông mẹ quanh năm làm ăn, một chồng nuôi năm con”

<3 “Bốn mùa trong năm” không chỉ là độ dài của thời gian mà còn hàm ý vòng lặp vô tận của thời gian, chứng tỏ cuộc đời không có hồi kết. Không gian “Dòng sông mẹ” vừa mang giá trị hiện thực vừa mang tính hiện thực – đó là một doi đất nhô ra khỏi lòng sông, gợi một không gian sống chênh vênh, bấp bênh.

Hàng ngày chị phải ra khỏi nhà đối diện với thế giới, bởi gánh nặng của cả gia đình đè lên vai: “một chồng nuôi năm con”. Thuật ngữ “dinh dưỡng” có nhiều hàm ý, bao gồm sự quan tâm đến thức ăn và quần áo, và hàm ý về sự kiên nhẫn. Câu nói của nhà thơ là “một chồng và năm con trai”. Trong cay đắng và tủi hổ, nhà thơ đã hạ mình đứng ngang hàng với những đứa con của mình, và đau đớn nhận ra mình cũng là đứa con mang nặng đẻ đau của người vợ.

Ca dao xưa thường nhắc đến con cò khi nói đến hình ảnh người phụ nữ:

“Con cò qua sông vớt gạo nuôi chồng tiếng khóc khe khẽ”

Tử Cố đã vận dụng sáng tạo ca dao trong hai câu thơ:

“Mùa đông bơi cùng cò nước gần”

Nhà thơ vừa tiếp thu vừa vận dụng văn học dân gian, vừa có những sáng tạo độc đáo. Tác giả dùng từ “thân cò” không chỉ cho thấy thân phận hèn mọn mà còn làm nổi bật cuộc đời đầy bi kịch của bà Tú. Về cấu trúc cú pháp các bài thơ sử dụng thủ pháp đảo ngữ, nhấn mạnh và làm tăng thêm sự trầm lặng, khô cứng trong tác phẩm của người thiếu nữ. Nếu hình ảnh “Đồng Chuẩn” diễn tả sự thăng trầm của cuộc đời thì chữ “Ai” lại diễn tả sinh động sự ồn ào, rối ren, phức tạp, tủi nhục mà người vợ phải gánh chịu trong công việc hàng ngày.

Người phụ nữ trong “Vợ yêu” của Đồ Bành không chỉ siêng năng, cần cù, chịu khó mà còn là người sống có ích cho người khác, coi sự hy sinh là lẽ sống và hạnh phúc của bản thân.

Nhà thơ hóa thân vào nhân vật Bát Tự và bày tỏ tình cảm của vợ, đó là thái độ chín chắn trước số phận và bao dung trước hoàn cảnh gia đình. Hình ảnh hiện lên trong đầu người đọc là hình ảnh một người phụ nữ đã yên bề gia thất, cố gắng hết sức lo cho bản thân, không trách móc, khinh ghét sân hận. Việc sử dụng các thành ngữ số như “một đời hai nợ”, “năm nắng mười mưa” làm cho câu thơ thêm phần súc tích. Trên tài khoản chính thức, Tubang ngày càng đau khổ vì vợ và ngày càng dằn vặt. Sự cam chịu và hy sinh của cô ấy dường như còn nổi bật hơn nữa.

Tôi biết nỗi khó khăn, vất vả của vợ mà không chia sẻ được, không giúp được gì, hai câu cuối bài thơ là tiếng lòng nặng trĩu nỗi niềm:

<3

Phải chăng “lối sống” ở đây là sản phẩm của sự biến tướng đã tạo nên người chồng lãnh cảm? Người phụ nữ sau đó phải gồng gánh gánh nặng nuôi sống gia đình. Câu thơ thể hiện sự dằn vặt nội tâm và thái độ tự trách chân thành của nhà thơ, đồng thời bộc lộ sự bất lực của người trí thức trước bi kịch: trở thành người thừa trong chính gia đình mình. p>

Có thể nói “yêu vợ”, DuPont đưa những phẩm chất tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam: bản lĩnh, bao dung, chịu khó, hy sinh và vị tha. Đằng sau bài thơ là tiếng nói biết ơn, trân trọng, cảm thông đồng thời cũng là sự hành hạ không thương tiếc của nhà thơ đối với người vợ hiền của mình.

Phân tích Hình tượng Quý bà – Mẫu số 6

Tư Bền thông minh từ nhỏ, tám lần đi thi đều đỗ cử nhân chỉ vì một tội. Cuộc đời ông đầy những đắng cay cay đắng, tất cả đều được thể hiện một cách sinh động trong những vần thơ của ông. Thơ Tử Hùng phần lớn viết về vợ, xưa nay rất hiếm. Trong chùm đề tài, “Thơ về vợ yêu” là đề tài xuất sắc nhất. Chỉ dựa vào bài thơ này, hình ảnh bà Tú đã thể hiện được đầy đủ vẻ đẹp và số phận của người phụ nữ.

Mở đầu bài thơ, Du Pont giới thiệu các tác phẩm của chính mình:

Làm ăn quanh năm sông mẹ, một chồng nuôi năm con

Câu thơ này cho người đọc hình dung công việc của bà nội là bán gạo, một công việc cứ lặp đi lặp lại mãi, tưởng như cả đời bà không có phút giây ngơi nghỉ. Hơn nữa, nơi chị làm ăn đầy hiểm nguy – dòng sông mẹ – vùng đất nhô ra phía lòng sông, vùng đất này bấp bênh, có thể sạt lở bất cứ lúc nào. Bà Tú chịu nhiều, khổ nhiều, những nhọc nhằn của cuộc đời đã làm bà nhận rõ hiểm nguy nhưng bà vẫn không bỏ cuộc: “Một chồng nuôi năm con”. Trong xã hội phong kiến, người đàn ông mặc định là trụ cột, quán xuyến tài chính của cả gia đình nhưng trong gia đình này, trụ cột lại là người bà. Chị không chỉ phải nuôi con mà còn phải nuôi chồng, ngày cơm sáu bữa cũng không được tính vào. Từ “đủ” bao hàm nhiều nghĩa, Đủ là nuôi sống một gia đình, đủ cũng có thể hiểu là đủ ăn, đủ mặc, là mọi sự hưởng thụ cao sang, tao nhã của người cao tuổi. Đặc biệt là trong cách đếm đặc biệt của “một chồng và năm con trai”, Tu Peng tự tách mình ra và đặt mình sau các con, tỏ ra xấu hổ khi không thể giúp đỡ và đổ lỗi cho những người vô dụng. của riêng tôi. Bài thơ như lời tự truyện của tác giả. Ở hai dòng đầu của bài thơ, tác giả đã khắc họa thành công tính cách cần cù, tháo vát, chịu thương chịu khó của bà Tú.

Hơn thế, hai câu thơ tiếp theo càng tô đậm thêm nỗi vất vả trong công việc mưu sinh của bà Tú: “Lặn lội xác sếu xa gần/ Mùa đông mặt nước chật” thời gian”. Phép đảo ngữ ở đầu câu làm nổi bật nỗi vất vả, gian khổ của bà cụ.Đồng thời từ “lặn lội” kết hợp với hình ảnh thân cò còn đọng lại trong lòng tác động sâu sắc đến nỗi xót xa của bà cụ. hình ảnh con cò trong ca dao chỉ những người nông dân cần cù:

Đêm cò đi kiếm ăn Con cò vớ cành ẻo lả thả xuống ao. Anh ơi anh nhặt hộ em đi, có lòng thì rửa măng cho…

Nhưng bà Đồ Tể cũng không khác gì những con cò khác, một mình đi kiếm ăn và chịu đựng để nuôi chồng con. Công việc ấy đầy hiểm nguy, “đường vắng”, “đoàn người đông”, phải đẩy qua đẩy lại, đầy gian nan vất vả. Ba bốn câu càng khắc sâu thêm cuộc đời gian khổ của bà. Đằng sau đó, ta còn thấy tiếng nấc nghẹn ngào của người chồng nhìn thấy cảnh ngộ của vợ mà bất lực. Hơn hết là sự đồng cảm, ngưỡng mộ và biết ơn vợ của tu bon.

<3Trong hai câu thơ, tác giả đã sử dụng các thành ngữ, cách nói cao trào: “Một đời hai nợ”, “Mười năm nắng mưa” miêu tả cuộc đời éo le, tủi nhục của người vợ. Bà Từ và ông Từ ít duyên nợ nhiều. Anh thấy mình là gánh nợ cả đời với vợ. Nhưng người mẹ và người vợ không biết đó là một sự hy sinh. Như bao người phụ nữ Việt Nam khác, chị làm mọi việc một cách tự nhiên và âm thầm, không đòi hỏi hay phàn nàn. Cô cho đó là lẽ thường tình và bặt vô âm tín. Cái cách ông miễn cưỡng nói “bất tài” và “dám thay cha” là ông tự ngao ngán và xót xa cho số phận của bà mình, ông nói mà ghi công cho bà.

Khắc họa hình ảnh bà Tú, Tử Băng khéo léo sử dụng thủ pháp đảo ngữ (lặn lội, lầm lì) và thành ngữ (một đời hai nợ, mười năm mưa rào). Giọng điệu là sự kết hợp hài hòa giữa trữ tình và trào phúng, trong đó giọng điệu trữ tình là chủ đạo làm nổi bật vẻ đẹp và cá tính riêng của người phụ nữ.

Bài thơ đã khắc họa chân thực và cảm động hình ảnh người phụ nữ dũng cảm, tháo vát, đức hy sinh, vị tha. Bát tự là tấm gương tiêu biểu cho sự hy sinh, cống hiến của người phụ nữ Việt Nam. Đồng thời, tác phẩm cũng cho ta thấy chân dung tinh thần của chính nhà thơ – một con người không cam lòng, một nhân cách cao đẹp.

Phân tích hình ảnh người phụ nữ – Mẫu số 7



Phụ nữ là một đề tài quan trọng trong văn học Việt Nam. Có rất nhiều khía cạnh về vẻ đẹp và phẩm chất của các nhân vật nổi lên từ các tác phẩm văn học. Tuy nhiên, hiếm có nhà thơ nào viết về vợ bằng sự chân thành của chồng như trong những bài thơ của người chết. “Vợ Yêu” là bài thơ tiêu biểu, khắc họa sinh động hình ảnh người bà hi sinh, chịu thương, chịu khó, bền bỉ vì chồng con. Hình ảnh này đã trở thành tiêu biểu cho vẻ đẹp của người phụ nữ Việt Nam.

Xem Thêm : Chùm Thơ Tình Buồn Viết Về Hình Ảnh Con Tàu Và Sân Ga Hay

Hình ảnh người bà hiện lên, lam lũ vất vả, gánh nặng gia đình đè lên vai người vợ, trên trang giấy một cách sinh động, đầy giá trị nhân văn Qua bốn câu đầu:

“Làm ăn trên sông mẹ bao năm, một chồng nuôi năm con, bơi lội thân cò khi khoảng cách gần, mặt nước chật chội”

Nghề nghiệp của bà Tú là buôn bán. Nói đến giao dịch, người ta thường nghĩ đến sự an toàn và phú quý, “không kinh doanh thì không giàu được”, nhưng trường hợp của bà Tú thì ngược lại. Không gian buôn bán ở đây chính là “con sông mẹ” – một “con sóng” hiểm trở, “chốn hiểm trở chứ không phải ở bến sông tấp nập thường ngày”. Thời gian làm việc “quanh năm”, hết ngày này qua ngày khác, tháng này qua tháng nọ, năm này qua năm khác, không kể nắng mưa, không lúc nào ngơi tay. Vì miếng cơm manh áo mà “một chồng nuôi năm con” không cho chị một giờ yên lòng. “Đủ” ở đây không chỉ là đủ ăn, đủ mặc mà còn có nghĩa là đủ mặc, cái gì cũng không thừa, nhưng cũng không thể thiếu. Xã hội hiện đại không phải một chồng hai con mà là một số rất đông “năm con”, đặt số nhiều lên vị trí bình đẳng tạo nên thế cân bằng cho một số ít “chồng” . gánh nặng trên vai cô. Chi phí của nhà nho “lưng dài vải” bằng cái ăn cái mặc của năm người con. Như vậy có thể thấy, đối với một người phụ nữ sống trong hoàn cảnh khó khăn, trách nhiệm lo toan tài chính cho gia đình không phải là điều dễ dàng, với những người phải tranh giành từng đồng.

Hình ảnh “thân cò” lội nước càng gợi lên nỗi vất vả, lẻ loi của người thiếu nữ. Thân cò trong văn học truyền thống là biểu tượng của người nông dân nói chung, người phụ nữ Việt Nam nói riêng. Hình ảnh “thân cò”, với nghệ thuật đảo ngữ “lặn lội, thân cò” gợi thân phận, thân phận cụ thể, nhỏ bé, mong manh trong cuộc đời. Tú Bành đã sử dụng thành công ngôn ngữ dân gian trong thơ miêu tả những gian khổ mà bà Tú phải chịu đựng. Có khi “bơi” trong lúc “rỗng”, có khi “lãng phí” trong lúc “đông phà”. Thổ Xương Phả là người chồng yêu thương và thông cảm sâu sắc với vợ, biết nói về những nỗi khổ của vợ, có thể viết những bài thơ hay và độc đáo.

Có biết bao khổ cực, nhưng nàng không màng, không kêu một tiếng. Chị có tinh thần hy sinh, quảng đại, thầm lặng, hết lòng vì chồng con, gia đình, chịu đựng mọi gian khổ.

“Một đời hai nợ, một đời mười năm nắng mười mưa dám làm ăn”

Vậy đấy, dù “phận cha mẹ lận đận”, “có chồng cũng chẳng sao” nhưng chị vẫn không một lời oán trách. Nàng cho rằng đây là một loại duyên phận, một loại vợ chồng, một loại chồng là trách vợ của nhà thơ. Bốn dòng cuối của bài thơ là lời Du Pont, nguyện vọng của bà Du gửi gắm, nói hộ nguyện vọng của vợ ông. Anh cũng tự trách mình là người chồng “vô tâm”, không giúp được gì cho vợ mà ngược lại còn là gánh nặng đè lên vai các đấng sinh thành. Tự trách mình với đời cũng là cách ông gián tiếp ca ngợi, đánh giá cao đức tính, phẩm chất của vợ mình theo một cách chưa từng có trong thơ ca trung đại:

“Sờ râu cho vừa lòng vợ mà con ghét”.

Bài thơ “Vợ Yêu” của Trần Tế Xương, với những nét bút nghệ thuật độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn các từ đời thường và hàn lâm trong thể thất ngôn bát cú Đường luật, đã khắc họa thành công hình ảnh bà Dư——một người phụ nữ đảm đang, tháo vát, đảm đang. hy sinh hào phóng cho gia đình. Người ấy hiện lên trong lời trữ tình sâu lắng trở thành biểu tượng cao đẹp của hình tượng người phụ nữ Việt Nam.

Trong cuộc sống hối hả ngày nay, nhiều phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ bị lu mờ bởi giá trị của tiền bạc, danh vọng và địa vị. Bài thơ Thương vợ trong chương trình phổ thông là bài học quý cho các em học tập, đồng thời cũng là hình mẫu để người phụ nữ hiện đại suy ngẫm một phần nào đó không chỉ giữ được nét đẹp truyền thống mà còn phải bắt nhịp với thời đại.

Phân tích hình tượng người phụ nữ – Văn mẫu 8

Có quá nhiều bài thơ, bài thơ viết về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ, nói lên bao nỗi chua xót, tủi hờn trước những bất hạnh, éo le của số phận người con gái. Nhà thơ đã hy sinh máu thịt của mình cũng vậy, người phụ nữ trong bài thơ của ông không ai khác chính là người vợ thân yêu, đầy đức hi sinh của ông. Bằng tình cảm chân thành, giản dị, ông đã khắc họa hình ảnh những người phụ nữ trong bài thơ “Vợ yêu” thật giản dị và xúc động.

Bà là một người vợ can đảm, có tinh thần hy sinh và một người mẹ yêu thương. Mọi gian nan, vất vả trên cuộc đời này không ai bằng người phụ nữ dũng cảm, chịu thương chịu khó ấy.

“Người mẹ quanh năm làm nghề buôn bán trên sông một mình tần tảo nuôi năm đứa con thơ lặn lội thân cò khi đò đông vắng người.”

Sống giữa dòng sông mẹ đầy hiểm nguy, thậm chí có thể mất mạng bất cứ lúc nào, hình ảnh người phụ nữ cần cù đã mang lại nhiều cảm xúc cho người đọc. Trong thời điểm khó khăn, thật khó để kiếm tiền và thật khó để nuôi sống bản thân. Tuy nhiên, người dì hy sinh xương máu vẫn phải “một chồng nuôi năm người con”. “Đủ” không chỉ là đủ ăn mà còn là đủ đầy, dù không giàu nhưng không thiếu thứ gì. Mặt khác, hai vế của bài thơ “một chồng năm con” như một chiếc sào vô hình nhưng dài dằng dặc, đè nặng lên đôi vai gầy của người phụ nữ tội nghiệp. Nhưng cô ấy chưa bao giờ kêu ca, phàn nàn. Nàng nhẫn nhịn, hi sinh tất cả lòng nhân hậu, yêu thương. Chi Gu từng so sánh cô với “thân cò” – một hình ảnh rất đẹp, rất nhân văn và quen thuộc khi nói về những người nông dân cần cù, chăm chỉ. Khi không có người ở bên, cô ấy lội qua nước, rồi “lấp lánh trong nước Zhoudong”. Ở hai câu thơ này, tác giả đã cố ý đảo từ và đẩy các từ “em”, “sầu” lên đầu câu, càng nhấn mạnh thêm nỗi vất vả, vất vả của người vợ. Người phụ nữ ấy không chỉ yêu chồng mà còn rất sâu sắc, nhanh nhạy. Điều này cho phép cô khẳng định mình là một nữ doanh nhân trong suốt cả năm. Nhất là trong thời buổi khó khăn, ai cũng chắt chiu từng xu, bà Tú cũng vậy, phải rất vất vả “nuôi năm con một chồng”, cộng thêm bảy người của bà. Một mình bà ăn bảy miệng ăn.

Nhưng dù khó khăn đến đâu, người phụ nữ ấy vẫn luôn kiên quyết chịu đựng mọi thứ:

<3<3 Người phụ nữ đó có một trái tim vĩ đại. Vì con, bà vì chồng mà hy sinh tất cả, hy sinh cả tuổi thanh xuân đầy hoài bão. Dù là “năm nắng” hay “mùa mưa” chị đều có người “quản lý”. Cô ấy sẵn sàng một mình chăm sóc cả gia đình. May mắn thay, vào thời điểm đó, trong khi bao nhiêu người phụ nữ khác đang phải chạy vạy cực nhọc, thì hiếm có người nào thương và cảm thông như chồng chị. Chỉ có Honor cho biết ngoài tình yêu, Xương Hy không thể giúp gì nhiều cho vợ. Vì thế, anh cho rằng “có chồng mà không phụ chồng”. Chị không cần phải nói nhưng những gì chị làm đã khiến chồng chị phải khâm phục và kính nể đến tận xương tủy.

Xem Thêm: Top 5 Bài soạn Phỏng vấn và trả lời phỏng vấn (Ngữ Văn 11) hay nhất

Chị là đại diện tiêu biểu cho người phụ nữ Việt Nam truyền thống với đức tính cần cù, hy sinh và yêu thương. Tuy nhiên, trong cuộc sống hiện đại, một số người đã không thể giữ được những phẩm chất cao đẹp này do bị quá nhiều thứ xô đẩy và chi phối. Họ sống vì danh vọng, họ ganh đua và họ sống cay đắng. Nhiều người giẫm đạp lên nhau, giẫm đạp lên nhau và sống sót. Ai cũng vì lợi ích của mình mà quên đi phẩm giá thiện lương vốn có của con người. Hơn nữa, có những người phụ nữ lười biếng, thích ăn không ngồi rồi, thích hưởng thụ, thích ra lệnh cho người khác phải phục tùng mọi ý muốn của mình. Không nhiều người làm việc chăm chỉ như thầy Tú, nhưng họ cũng không nhiều tình yêu và lòng vị tha.

Trong thời buổi loạn lạc, hình ảnh người bà lại hiện về, những vần thơ chân chất, giản dị xương máu như những lời động viên, khích lệ, khuyên nhủ người phụ nữ soi lại mình và phấn đấu vượt lên trên mọi hoàn cảnh. Đừng vì tiền hay bất cứ thứ gì khác mà đánh mất danh dự, nhân phẩm của mình. Mặt khác, các ông chồng, người đàn ông cũng nên cảm thông, yêu thương, trân trọng những người phụ nữ trong cuộc đời mình, biết sẻ chia mọi điều trong gia đình và cuộc sống. Mục sư yêu vợ, nhưng ông không thể bắt tay cô ấy. Bởi vì đó là do thời đại. Ngoài ra, nghề của anh là viết văn và làm thơ nên anh không có thời gian để làm việc cùng vợ. Tiếc rằng sự nghiệp của anh không thể mang lại nhiều tiền tài, của cải cho gia đình, để cô có thể vơi bớt nỗi nhọc nhằn của chính mình, để thân cò không phải lặn lội, khổ cực trên thuyền đông người.

Cả bài thơ kết thúc bằng hình ảnh chân thực về người vợ tần tảo, hi sinh. Cô là tấm gương sáng của người phụ nữ hiện đại soi rọi lại chính mình.

Phân tích hình tượng người phụ nữ – Văn mẫu 9

Trong văn học Việt Nam xưa nay, hình ảnh người phụ nữ đã trở nên quen thuộc trong ca dao, thơ phú. Các nghệ sĩ nhìn họ với sự cảm thông, thương hại và yêu thương. Nhưng ít khi họ ca ngợi họ bằng giọng điệu của chồng như những người vợ được nhà thơ Du Pont mô tả:

Làm ăn quanh năm bên dòng sông mẹ, vợ chồng ông nuôi năm người con trai, sớm đông bơi theo đàn cò. Cũng không phải sự chăm sóc của cha mẹ, thói quen sinh hoạt và những người chồng thờ ơ

Tử Cố là một nhà thơ lớn, hào hoa phong nhã, hơi vụng về nhưng là một người chồng hết mực yêu thương, khen ngợi vợ. Mở đầu bài thơ, ông khắc họa hình ảnh người phụ nữ lao động hàng ngày:

Làm ăn quanh năm sông mẹ, một chồng nuôi năm con

Người vợ đảm đang bận rộn với cuộc sống và sự nghiệp, làm việc chăm chỉ bên dòng sông “lâu năm”. Từ “một năm bốn mùa” diễn tả một khoảng thời gian dài, quanh đi quẩn lại, năm này qua năm khác, nàng làm ăn bên sông, địa thế hiểm trở, là gò cao đắp nổi. đông đúc và hỗn hợp. Một người phụ nữ có thể phải ở nhà dệt vải và chăm sóc gia đình, nhưng thay vào đó, cô ấy cũng kiếm sống để nuôi sống gia đình: “một chồng nuôi năm con”. Bà Tú không chỉ chăm chỉ làm lụng, mà còn hết lòng chăm sóc chồng con. Đặc biệt là “Năm đứa con” và “Một chồng”, nghe có vẻ khập khiễng, nhưng đó là một sự tương phản rất sáng tạo mà nhà văn tạo ra khi nói đến sức nặng trên đôi vai gầy của người bà. Hơn nữa, anh tự giễu mình bằng cách đặt mình với 5 đứa con thơ, một người đàn ông đang gánh nặng gia đình, vợ con. Mẹ cần mẫn như vậy, chỉ làm “đủ ăn”, không hơn không kém, người mẹ hiền này tính toán mưu sinh, nuôi cả gia đình bảy người. Có lẽ cái “đủ” với Tú không phải chỉ là giường êm ấm êm mà là đủ những thú vui thượng lưu, nghe ả đào hát, uống rượu ngâm thơ… Chính sự hy sinh đó khiến Tú vừa xấu hổ vừa xấu hổ. Tôi có lỗi với vợ anh ấy. Tôi thích phụ nữ mảnh khảnh, chăm chỉ:

Lặn làm thân cò đầu mùa đông nước cạn

Con cò trong ca dao xưa là hình tượng quen thuộc của những người nông dân cần cù. Tuban cũng dùng hình ảnh này để miêu tả chân thực người vợ của mình. Nhưng ông lại độc đáo ở phong cách tác giả: “thân cò”. Thân hình gầy gò của buổi sáng làm việc. Chữ “thân” làm nổi bật thân phận nhỏ bé cần cù.Ca dao xưa còn có câu:

Thân em tròn trắng lênh đênh cùng non nước

Tác giả không chỉ sử dụng hình ảnh “thân cò” mà còn kết hợp từ trái nghĩa “lặn lội” để nhấn mạnh nỗi vất vả của bà mẹ sông nước quanh năm hành kinh vạn dặm. Bất chấp thời gian, ngay cả Khi Cách Cách cũng mở ra một không gian mênh mông u ám và sự khắc khoải khôn nguôi của thời gian vũ trụ. Giữa không gian rộng lớn ấy là hình ảnh nhỏ bé của người phụ nữ lao động buổi sớm. Đôi khi chị xuôi ngược giữa “Đoàn phà đông đúc”, và sự bận rộn của chị lại một lần nữa sử dụng nghệ thuật đảo ngữ “Tôi xin lỗi” để gợi lên sự hối hả, nhộn nhịp của khu chợ đông đúc, nơi người ta đang chết mòn vì một hạt thóc. gạo và một mảnh quần áo.

Ở những câu thơ sau, tác giả như chìm đắm trong chủ đề trữ tình, dùng lời tâm sự của vợ để ngầm ca ngợi những đóng góp thầm lặng của chồng và con mà một mình chị gánh trên vai:

<3<3 Thông thường hai từ này chỉ mối quan hệ vợ chồng thời phong kiến ​​xưa. Nó còn mang nặng lễ nghi và quan niệm cổ hủ. Tuy nhiên, trong thơ Tupen, từ “vần” và “nợ” không nặng nề mà được kết hợp với những thành ngữ như “năm nắng mười mưa”, “một đời hai nợ” tạo nên ý nghĩa sâu xa. âm nhạc và một nhịp điệu đơn giản. Nhân duyên, sự tử tế của chồng con đã khiến bà “năm nắng mười mưa”, suốt nhiều năm trời. Những từ ngữ mang tính định lượng như “năm mười”, đi đôi với hình ảnh thiên nhiên như “mưa nắng” càng làm nặng thêm nỗi vất vả của bà Tú, một người vợ đảm, người mẹ hiền không bao giờ than vãn. Thế nên anh mới lên tiếng bênh vợ vất vả :

<3

Vì yêu và biết ơn vợ, anh nguyền rủa cuộc đời, nguyền rủa chính mình. Chính vì cái xã hội gia trưởng này đã biến anh thành một người chồng vô dụng. Anh không còn núp dưới sự khen ngợi của bà nội mà mắng mỏ một cách cay nghiệt: “Bố mẹ hư”. Câu thần chú dân dã và dung dị, nhưng ngược lại, nó rất hợp với giọng điệu mỉa mai của Turpen. Anh coi thường xã hội phương Tây lố bịch và lố bịch, những đề thi đã biến anh thành gánh nặng, trở thành một người chồng vô dụng không nuôi nổi vợ con. Nỗi cay đắng, uất ức trong lòng trào ra kèm theo sự mỉa mai, nguyền rủa bản thân: “Có chồng mà ế chồng”. Từ “thờ ơ” là thái độ thờ ơ, coi thường trách nhiệm. Một người chồng “vô tâm”, không lo được cho vợ con chắc là “không giống ai”. Thà không có, còn hơn có một người chồng trong chăn ấm, một cô vợ nuôi như thế. Nhưng trong câu thơ, tuy những lời chửi thề của ông Tú bộc lộ cao độ mỉa mai nhưng ẩn chứa trong câu thơ ấy là một tấm lòng yêu thương, kính trọng và đùm bọc vợ. Có lẽ đây là cách anh bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc với người vợ dịu dàng của mình.

Bài thơ kết thúc bằng hai dòng đầy tiếc nuối, nhắc nhở người đời về cái xã hội bất công ấy, xót thương cho thân phận người bà, xót thương cho tài mổ xương của bà. Tạo ấn tượng không thể phai mờ.

Phân tích dáng người thiếu nữ – bài 10

Tác giả Độc thân đả kích, châm biếm sâu sắc xã hội và những hiện tượng tiêu cực trong xã hội nửa Tây nước Mỹ bằng một phong cách trào phúng quen thuộc và ngòi bút sắc sảo. Có thể nói, Sác-lơ là nhà thơ thấu tình, đạt lý với nhãn quan chủ quan, sáng suốt. Trong sự nghiệp sáng tác của mình, ông đã không ít lần bị bạn đọc bắt gặp cười nhạo, giễu cợt, tiêu biểu nhất là bài thơ “Vợ yêu”.

Tác giả đã dựng lên hình ảnh bà Tú một cách sống động qua những vần thơ thương vợ, hy sinh xương máu, một người vợ đảm, người mẹ hiền đảm đang, cần cù, hết mình vì chồng con. .Mở đầu bài thơ, tác giả dùng hình ảnh lao động vất vả của bà Tú để mở ra không gian tất bật:

“Non sông quê mẹ quanh năm làm ăn, một chồng nuôi năm con”

“Bốn mùa trong năm” cho người ta cảm giác thời gian dài đằng đẵng, ngày qua ngày, tháng qua tháng, và đó cũng là bởi những tháng ngày mưu sinh gian nan của bà và “buôn sông mẹ”. “Dòng sông mẹ” là một không gian rất đặc biệt, đó là vùng đất phù sa ven sông, qua hình ảnh này tác giả đã hi sinh xương máu để lại cho người đọc ấn tượng về một không gian nhỏ bé nhưng rộn rã. Có người mua và người bán. Hình ảnh người bà vất vả dường như thật đáng thương trong không gian ấy.

Quanh năm làm lụng vất vả, không quản ngại nắng mưa, dãi dầu dãi nắng, bởi không chỉ gánh nặng miếng ăn mà còn là trách nhiệm lớn lao với chồng con đang đè nặng lên vai chị. Dùng ngôn từ có phần hài hước có phần cay đắng “một chồng nuôi năm con”, việc hiến xương không chỉ thể hiện tình yêu thương và sự hy sinh cao cả của người bà mà còn là một kiểu mỉa mai. gánh nặng cho vợ.

Tác giả tiếp tục nối cảm xúc ở hai dòng đầu của cả bài thơ, tiếp tục phác thảo bức chân dung thiếu nữ với hình ảnh chân thực, hiện thực ở đoạn thứ ba và thứ tư:

“Đã nuốt chửng xác một con cò gần mặt nước trong một chiếc thuyền đông đúc”

Xương ám chỉ hai không gian đối lập, không gian hoang vắng, ngút ngàn và không gian chợ phiên ồn ào, tấp nập, tấp nập thuyền bè gặp nhau. “Lặn”, “Eo”, gợi lên cuộc đời lam lũ, vất vả của người bà, làm công việc buôn bán vất vả. Tác giả mượn hình ảnh con cò trong Xingge và sử dụng từ “thân cò” để tạo nên sự sáng tạo tài tình cho khúc xương tế thần. Nếu “thân cò” chỉ gợi lên những vất vả nhọc nhằn của bà lão thì “thân cò” còn hàm ý về sự mong manh, nhỏ bé và những ưu phiền trong cuộc sống thường nhật của người bà.

Người đẹp quán xuyến việc nhà, chợ búa để làm tròn trách nhiệm với chồng con. Thế giới kinh doanh khó khăn nhưng bà Tú không bao giờ nao núng, bà vẫn mạnh mẽ giữa sa mạc, vững vàng giữa chốn đông người.

“Một đời hai nợ, một đời mười năm nắng mười mưa dám làm ăn”

Dù phải bươn chải trong cuộc sống bộn bề, khó khăn nhưng chị chưa bao giờ than vãn, dũng cảm vượt qua mọi khó khăn để chăm lo cho chồng con. Batu xuất hiện với vẻ đẹp chăm chỉ và tiêu chuẩn vẻ đẹp phụ nữ Việt Nam.

Hình ảnh Du Thạch trong bài thơ là một người phụ nữ cần cù, lam lũ, chăm lo cho chồng con. Hình ảnh đó thật đẹp và đáng quý. Ý thức và tình yêu dạt dào cũng được thể hiện trong bài thơ.

Hình ảnh người thiếu nữ trong bài thơ kén vợ – mẫu 11

Trong sự nghiệp thơ ca phong phú và đa dạng của Thiên Hoa Ký, bài thơ “Vợ yêu” được đánh giá là một trong những bài thơ hay và ý nghĩa nhất. Đoạn thơ này là sự thể hiện chân thực và sâu sắc nhất thái độ trân trọng, biết ơn của nhà thơ đối với sự mất mát, hi sinh, vất vả của người vợ. Hơn nữa, bài thơ còn vẽ nên bức chân dung người phụ nữ Việt Nam cao quý tiêu biểu.

Người phụ nữ truyền thống luôn phải vun vén, lo toan cho cuộc sống gia đình của mình, đồng thời cũng phải lo cho sự nghiệp và công danh của chồng. Bà Tú cũng không ngoại lệ, nhưng cuộc sống của bà không phải kiểu “cùng bạn đọc, cùng quay”. Cuộc sống quá khó khăn, chị phải lao vào guồng quay, mưu sinh bằng nghề mua bán:

“Non sông quê mẹ quanh năm làm ăn, một chồng nuôi năm con”

Hình ảnh người bà hiện lên, nhưng không phải bằng vóc dáng, vẻ bề ngoài mà bằng công việc và trách nhiệm của bà. “Cả năm” không chỉ chỉ độ dài mà còn có nghĩa là thời gian vô tận, cuộc đời của cô ấy không có điểm kết thúc. Trong đó, “Dòng sông mẹ” cũng thể hiện môi trường sống bấp bênh, không gian sống bấp bênh, tạm bợ. Gồng gánh cả gia đình trên vai, để “một chồng nuôi năm người con”, bà đã phải bươn chải suốt đời. Ngụ ý của từ “giơ chân” không chỉ thể hiện sự cân nhắc mà còn thể hiện sự kiên nhẫn khéo léo của cô. Nhà thơ sử dụng câu nói “một chồng năm con” để thể hiện sự khiêm nhường, bình đẳng với con cái và cay đắng thừa nhận mình cũng là gánh nặng của vợ. Ca dao xưa rất quen thuộc với hình ảnh con cò, Du Pont đã vận dụng một cách sáng tạo chất liệu ca dao để viết nên hai bài thơ:

“Đã nuốt chửng xác một con cò gần mặt nước trong một chiếc thuyền đông đúc”

Tác giả sử dụng hình ảnh “thân cò” không chỉ làm nổi bật thân phận hèn mọn mà còn làm nổi bật số phận của người vợ. Nếu “dongchuan” mô tả cuộc sống bấp bênh thì “eo” mô tả sự hỗn loạn, phức tạp và khó khăn thực sự mà bà ngoại phải chịu đựng trong công việc hàng ngày. Cô ấy không chỉ cần cù, siêng năng mà còn là một người phụ nữ có ích cho người khác, đức hy sinh là lẽ sống của cô ấy. Nhà thơ đắm mình trong thân phận nhân vật và bày tỏ tâm sự của vợ, đó là thái độ chấp nhận, phục tùng và bao dung:

“Một đời hai nợ, một đời mười năm nắng mười mưa dám làm ăn”

Một người phụ nữ yên bề gia thất, cố gắng chăm chút cho hình ảnh của mình mà không một lời tủi thân, câu chuyện về nỗi khổ và công đức của người làm vợ dường như nặng nề, day dứt hơn. Khi những cuộc đấu tranh và khó khăn của cô ấy tăng lên, thì sự cam chịu và hy sinh của cô ấy cũng vậy. Hai câu cuối là cảm nhận của tác giả trước cảnh người vợ gặp phải nỗi khổ đau không thể chia sẻ, vô ích:

“Cha mẹ bần cùng, chồng hờ”

Bài thơ thể hiện sự day dứt, tấm lòng biết ơn chân thành của nhà thơ, đồng thời bộc lộ sự thấp kém về tinh thần của những người trí thức đã trở thành gánh nặng cho chính gia đình mình.

Qua bài thơ “Tôi Yêu Vợ” của Du Pont, chúng ta càng cảm nhận rõ hơn hình ảnh người vợ tảo tần với những phẩm chất tiêu biểu của người phụ nữ Việt Nam: cần cù, hi sinh, bao dung. Ngoài ra, mỗi câu thơ còn thể hiện lòng biết ơn sâu sắc và sự day dứt không nguôi của nhà thơ trước những nỗi khổ vì mình của vợ.

Cảm nhận hình ảnh người phụ nữ yêu vợ – người mẫu 12

Tạo hình nhân vật vốn đã khó, nhưng làm thế nào để nhân vật đó lay động và chiếm được cảm tình của độc giả lại càng khó hơn. Nhưng nhà thơ lại hy sinh xương máu qua hình ảnh người phụ nữ. Hình ảnh nữ thần Hy sinh xương máu đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc, đó là hình ảnh người vợ đảm đang, cần kiệm, người mẹ đảm đang. Bằng tình cảm chân thành, giản dị, nhà thơ đã khắc họa hình ảnh những người phụ nữ trong bài thơ “Vợ yêu” một cách chân thực và xúc động.

Mở đầu bài thơ là khổ thơ thể hiện hình ảnh người phụ nữ vừa là người vợ đảm đang, vị tha, vừa là người mẹ hết lòng yêu thương con cái. Mọi gian nan, vất vả trên cuộc đời này chẳng là gì so với chị – một người phụ nữ chịu thương chịu khó:

“Làm ăn quanh năm sông mẹ, một chồng nuôi năm con

Hình ảnh người phụ nữ cần mẫn lao động bên dòng sông quê mẹ – mảnh đất nhô ra khỏi dòng sông ẩn chứa nhiều nguy hiểm. Ngay cái nơi mà con người có thể mất mạng bất cứ lúc nào cũng đã khơi dậy trong lòng người đọc biết bao xúc cảm.

Thời buổi khó khăn, kiếm tiền không dễ, tự mình mưu sinh đã khó mà ông bà phải “một chồng nuôi 5 người con”. “Đủ” ở đây không chỉ là đủ đầy mà còn là đủ đầy, dù không phải là thứ xa xỉ nhưng chị vẫn cố gắng từng ngày để chồng con có cuộc sống đủ đầy. Ngoài ra, bài thơ “Một chồng năm con” cũng được nhà thơ sử dụng các từ “năm” và “một” để nói lên nỗi “lo toan” trĩu nặng trên đôi vai gầy của người phụ nữ nghèo.

Đàn ông phải cùng nhau kiếm tiền, nhưng không phải ở đây – tất cả nằm trong bàn tay nhỏ bé của phụ nữ. Nhưng cô ấy chưa bao giờ kêu ca, phàn nàn một lời nào. Sự vâng phục, hy sinh cùng tất cả tấm lòng nhân hậu, yêu thương của chị đã khiến cha xứ so sánh chị với hình ảnh “thò cò” – một hình tượng rất nhân bản, quen thuộc của người nông dân. Làm việc chăm chỉ, làm việc chăm chỉ. Cô ấy lội qua nước “khuất mắt” và sau đó “lãng phí trên mặt nước vào mùa đông” :

Lặn xuống một con cò ở cự ly gần và ở vùng nước đông đúc. “

Ở hai câu thơ này, tác giả sử dụng phép đảo ngữ “em” và “sầu” nhằm cố ý nhấn mạnh sự vất vả của người vợ. Ngoài yêu chồng, người phụ nữ này còn rất sâu sắc và nhanh nhạy. Thế nên chị mới có thể đứng ra buôn bán “quanh năm” nắng mưa, không lúc nào ngơi tay. Một mình bà – phải nuôi đàn bà “cò” bảy miệng ăn. Bất chấp những khó khăn, người phụ nữ ấy luôn quyết tâm đón nhận tất cả:

<3

“Phận gái bến đò” số phận là mây trôi, số phận éo le, nhưng xuyên suốt cả bài thơ không có lấy một câu than thở than thở cho bà, chỉ một chữ . Người phụ nữ này có một trái tim vĩ đại. Vì chồng con, chị đã hy sinh cả tuổi thanh xuân tràn đầy hy vọng.

Dù là “Năm nắng” hay “Mười năm mưa sương” thì cô đều không có “quản lý”. Cô ấy sẵn sàng một mình chăm sóc cả gia đình. Trong khi có rất nhiều phụ nữ khác làm việc chăm chỉ trong thời đại đó, thì có bao nhiêu người nhân hậu và đồng cảm như chồng cô? Đây có phải là may mắn của bạn? Nhưng tiếc thay, ngoài tình yêu, sự hy sinh xương máu cũng không giúp được gì cho vợ. Vì vậy, anh tự nhủ: “Có chồng hay không.” Điều này thể hiện tình yêu thương, sự trân trọng và kính trọng đến người vợ của người vợ đã hy sinh xương máu.

Bà tu là nhân vật đại diện cho nhiều người phụ nữ truyền thống khác của Việt Nam, những người có đức tính cần cù, hy sinh và yêu thương. Giữa sự xô bồ, tất bật, hình ảnh người phụ nữ quyền quý hiện lên, qua những vần thơ của cụ xương, những vần thơ chân chất, giản dị như lời động viên, khích lệ, đồng thời cũng khuyên người phụ nữ phải cố gắng trong mọi việc. Chân cao không bằng trời cao trên đầu”. Đừng vì tiền bạc hay bất cứ thứ gì khác mà đánh mất danh dự, nhân phẩm của mình.

Chuyến xe của thời gian, vòng quay của bốn mùa. Con người chỉ xuất hiện một lần trong đời, và chỉ một lần trong cõi vĩnh hằng. Tuy nhiên, hình ảnh người bà trong bài ca hy sinh xương máu cho người vợ thân yêu của ông đã trường tồn mãi với thời gian. Bài thơ kết thúc bằng hình ảnh người vợ tần tảo, hi sinh. Cô là tấm gương sáng của người phụ nữ hiện đại ngày nay.

Ngoài ra, bạn có thể tham khảo thêm một số bài viết mẫu như:

• Phân tích bài thơ thương vợ
• Bản đồ tư duy về vợ của Aitubang
• Cái đẹp và cái riêng trong thơ tình