Văn mẫu lớp 11: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Chí Phèo sau khi gặp Thị Nở 3 Dàn ý & 13 bài văn mẫu lớp 11

Phân tích diễn biến tình cảm của Chí phèo sau khi gặp thị hà trong tác phẩm Nam Tào Chí phèo chọn lọc 13 bài văn mẫu hay nhất và 3 dàn bài tham khảo. Qua việc phân tích diễn biến cảm xúc của vai Chí Phèo, các em học sinh lớp 11 có thêm gợi ý học tập, trau dồi vốn văn học, ôn tập, luyện tập và hoàn thành bài khi sắp thi. kết quả tốt.

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 11: Phân tích diễn biến tâm trạng nhân vật Chí Phèo sau khi gặp Thị Nở 3 Dàn ý & 13 bài văn mẫu lớp 11

Diễn biến tâm trạng của Chí phèo sau khi gặp thị hàTác giả đã gửi gắm đến người đọc một thông điệp sâu sắc và ý nghĩa. Để hiểu rõ hơn về tác phẩm này, mời các bạn đọc 13 bài văn mẫu trong các bài viết sau, phân tích diễn biến tình cảm của nhân vật chí phèo sau khi gặp thị hà. Ngoài ra, các em cũng có thể xem thêm các bài văn mẫu phân tích nhân vật chí phèo và truyện chí phèo.

Tóm tắt diễn biến cảm xúc sau khi gặp thi ha

Dàn bài số 1

I. Lễ khai trương

• Giới thiệu về Tào Tháo và Mi Fu: Là nhà văn luôn quan tâm đến cách sống và cách viết, luôn nhìn đời bằng tình yêu. Chí phèo là một tác phẩm đàn ông được viết bằng tình yêu như thế
• Cao Nan trông có vẻ lẩm cẩm, và để sự trung thực trở lại trong tâm trí anh sau khi gặp cô

Hai. Nội dung bài đăng

1. Khái quát về chí phèo trước khi biết thị hà

• chí phèo đã từng là một nông dân lương thiện
• Chí phèo bị kiến ​​đâm trọng thương, bị bắt
• Nhà tù Thực dân từ một nông dân 20 tuổi lương thiện trở thành một con người:
• Trở thành tín đồ của kiến

⇒ Trước khi gặp thị hà, chí phèo được coi là “con quỷ làng vu nữ”

2. cuộc gặp gỡ của chí phèo và thị hà

– Trạng thái cuộc họp:

• Chí phèo chửi không ai đáp lại nên “hắn” vào nhà uống rượu một mình
• Khi hả hê, chí chóe lảo đảo
• Anh gặp một người phụ nữ ngủ quên bên bờ sông gần nhà
• Uống mộng say, ăn ngủ cùng nàng, trăng say giấc nồng

⇒ Cuộc gặp gỡ quyết định này đã mang đến cho chí phèo những chuyển biến tâm lý rõ rệt

3. Diễn biến tình cảm của Chí phèo sau khi nhìn thấy thị hà

A. thức dậy

– sau khi gặp thị hà, lần đầu tiên chí phèo thực sự “tỉnh”

• Tỉnh như tỉnh sau cơn say
• Thức dậy với trái tim cay đắng
• Cảm thấy “đã cồn cào” là dấu hiệu thức tỉnh rõ ràng nhất
• Cảm nhận âm thanh của cuộc sống: tiếng chim hót, tiếng cười nói của mọi người…
• Anh ấy tỉnh táo, nhận thức được hoàn cảnh của mình và thấy mình cô đơn

⇒Cuộc gặp gỡ với thị làm cho chí phèo tỉnh rượu sau cơn say

Niềm vui, hy vọng và ước mơ trở lại

• Mong về tuổi trẻ: ước một gia đình nhỏ, chồng làm ruộng, vợ dệt vải, nuôi lợn thì có tiền, mua mấy sào ruộng
• chí phèo ngạc nhiên khi thấy bát cháo hành trong bát mình nở to, nhìn “mắt em ươn ướt” ⇒ cảm động vì lần đầu tiên được người ta chăm sóc
• Nhìn bông hoa đẹp em vừa vui vừa buồn
• Anh ấy muốn tán tỉnh cô ấy, điều đó thật trẻ con
• chí phèo khao khát sự lương thiện: tình yêu của nàng làm cho chí phèo như có được cây cầu quay về
• Tình yêu dành cho cô ấy khiến anh ao ước và ao ước về một gia đình: “Hay là về ở chung nhà với anh cho vui”

⇒Gặp thị hà, chí phèo đã trải qua những cảm xúc chưa bao giờ có trong đời, mang theo niềm vui, hi vọng và khát khao được trở về làm người lương thiện

Thất vọng, đau đớn

– Tình yêu bị dì ngăn cấm nên khi dì nói không thì thất vọng và đau khổ :

• “ngẩng đầu”, “ngẩng mặt lên”: thái độ thấu hiểu, thông cảm cho hoàn cảnh của mình ⇒ đáng thương
• Một thoáng cháo hành: hồi tưởng về quá khứ
• Hành động: Nắm lấy tay nàng mong nắm bắt được hạnh phúc
• Anh ta tìm đến rượu và “che mặt khóc”

⇒ Khát khao được trở lại làm người không còn nữa, đau đớn và tuyệt vọng

Phẫn nộ

• Lòng bồi chưa cạn, oán dâng lên
• Anh ta quyết định đến trại ấp trứng và “đâm chết cả nhà mình, đâm chết con chồn hôi cũ”.
• Nhưng “nó không quay sang nhà con kiến ​​mà đi thẳng đến nói thẳng với con kiến: Sự phẫn nộ khiến nó nhận ra đúng kẻ thù của mình

⇒ Hành vi tự hủy hoại bản thân thể hiện sự phẫn uất và tuyệt vọng tột độ

Ba. Kết thúc

• Tóm tắt diễn biến tình cảm của chí phèo sau khi gặp thị hà
• Liên hệ để bày tỏ suy nghĩ của bạn

Dàn bài số 2

I. Giới thiệu:

Giới thiệu tác giả, tác phẩm, vấn đề cần phân tích.

Hai. Nội dung bài đăng

1. Hoàn cảnh Chí phèo gặp thị hà

• chí phèo đến nhà thầy cúng uống rượu.
• Khi về chí phèo không về thẳng mà xuống sông tắm.
• Ra sông gặp thi hà đang nằm ngủ dưới ánh trăng.
• Cuộc gặp gỡ định mệnh của hai con người.

2. sự kiện xảy ra

• Sáng hôm sau, con chim ác là bị gió thổi bay và được người giúp việc mang về lều.
• Đây là lần duy nhất tôi thức dậy sau nhà tù.
• Anh ấy nhìn thấy ai đó mang đến một bát cháo.

3. tâm trạng tồi tệ

• Tôi rất vui.
• Tôi muốn làm người, làm người.
• Tôi mơ về tương lai, những điều tốt đẹp.

Ba. Kết luận

• Bi kịch làm người nhưng không phải là người.
• Người Cao đồng cảm với những khát khao lương thiện của con người và sự bế tắc của những khát khao đó trong thực tế của xã hội đó.

………….

Tóm tắt tâm trạng của chí phèo khi nhìn thấy thị hà

Sau khi gặp thị hà, lần đầu tiên Chí Phèo thực sự “tỉnh”

– Anh chợt nhận ra trong cái lều ẩm thấp của lũ rận sẽ thấy “trưa trưa, đêm ngoài đèn”

– Quằn quại như tỉnh dậy sau một chầu nhậu nhẹt

– Đắng miệng

– Xem phần “Sợ rượu” → Dấu hiệu kích thích rõ ràng nhất

– Cảm nhận âm thanh của cuộc sống: tiếng chim hót, tiếng cười nói của mọi người…

– Ý thức được hoàn cảnh của mình, cảm thấy cô đơn.

<3

Phân tích diễn biến tâm trạng của chí phèo sau khi nhìn thấy thị hà – văn mẫu 1

Người Cao là người hay suy nghĩ về những câu hỏi về nhân phẩm, về sự khinh miệt của mọi người. Ông dễ phẫn uất trước cảnh người ta bị sỉ nhục chỉ vì bị đày ải nghèo khổ” (Nguyễn Đăng Mạnh). Với tấm lòng nhân ái, Nam Thảo từ chối văn học Lãng mạn để chuyển sang văn học Hiện thực. Đây cũng là nơi ông gửi gắm tất cả tâm tư của mình những suy tư, triết lý đầy cảm xúc về cuộc đời, con người… Hàng loạt tác phẩm ra đời, “tẩy trắng”, “lột tuyết” cho những người bị đối xử bất công: ăn no, chí làm, địa vị… Trong đó, ăn chơi là tiêu biểu nhất tác phẩm của nam Tào Tháo.Trước Cách mạng tháng Tám, người nông dân nghèo được lấy làm đề tài, đánh dấu bước phát triển vượt bậc của văn xuôi Việt Nam.Có thể nói, vai trò của chí phèo trong tác phẩm là người nông dân nghèo, từ liêm khiết biến chất thành tha hóa, rồi lại sa ngã.Đó là một điển hình nghệ thuật của bi kịch bị tước đoạt quyền làm người nhưng luôn phấn đấu để đi ra ánh sáng.Đó là một tấm gương nghệ thuật.Mối lương duyên trời định.Chi tiết ấn tượng nhất để lại trong lòng người đọc là tình người giữa chí phèo và thị hà.Tình yêu đặc sắc của làng văn học Việt Nam, hãy cùng đọc và suy ngẫm về nhiều mối quan hệ con người.

chí phèo thỉnh thoảng vào trang nam cao, rồi từ trang nam cao ra. Nhân vật này tiêu biểu đến nỗi khi khép lại cuốn sách, tôi vẫn thấy day dứt cho một con người hiền lành lương thiện nhưng trước sự áp bức khủng khiếp của bọn địa chủ, thực dân coi anh như “con quỷ” trong làng. Ngô Đại. Chí phèo dường như đã hoàn toàn bị tha hóa, cứng cỏi, hành động phi lý, nhân tính và tình người bị hủy hoại, bản chất lương thiện bị che lấp. Nhưng trong lòng ông cũng có một ánh sáng huyền diệu, đó là ánh sáng của lương tâm. Đàn ông cao như vậy. Anh không bao giờ để nhân vật của mình chìm trong bóng tối, luôn để nhân vật của mình “trượt” trên con dốc”, luôn vùng vẫy thoát khỏi thế giới loài thú để đến với thế giới con người. Cái ranh giới đó rất mỏng, rất khó có thể làm được ?Ai sẽ giúp bạn làm điều này?thịnh thịnh thịnh thịnh là người mở ra cánh cửa và trở về với ánh sáng lương tâm.Đọc xong đoạn này, sự phân tích tâm lý tinh tế về nội tâm nhân vật làm người đọc sảng khoái.

Nhưng cái hay của Nam Tào không chỉ nằm ở sự phân tích tâm lý nhân vật sắc sảo, mà còn ở việc Nam Tào đã tạo nên một nhân vật ấn tượng – một người khờ như dại. Trong truyện cổ tích, ác quỷ ghét quỷ dữ, nhưng có một sức hấp dẫn, sức hấp dẫn của tình người đã kéo hắn trở về với ánh sáng của nhân loại. Nếu vẽ chân dung một mình, chúng ta nhất định bỏ chạy vì “khuôn mặt” đó. Nhưng nếu chúng ta hình dung cảnh chị với nồi cháo hành bốc khói trên tay, mang đến cho chị những lúc đói nhất, xót ruột vì “cuộc chiến đêm qua”, còn anh thì buồn, cô đơn, và “khát một ai đó,” là người đau khổ nhất.. .hình ảnh này làm người đọc bàng hoàng biết bao! Đó là một cú sốc cho trái tim của mọi người, một cách tự nhiên và vô tư, họ không “sợ hãi” khi gặp phải chấy rận như những người khác ở làng Wudai, và không tính toán thiệt hại. Thị trường không biết tính, không cần tính. Nghĩa tình chưa bao giờ toan tính. Tình cảm thị trấn nhỏ nguyên thủy và nguyên bản thật cảm động!

Bản thân người đàn ông cao lớn cũng không cưỡng lại được vẻ đẹp. Như vậy ở trang này ta thấy có những đoạn tả cảnh thiên nhiên rất nên thơ. Đó là ánh trăng dịu nhẹ, ánh trăng in bóng dáng méo mó của chí phèo trên con đường làng, vầng trăng trên khóm chuối, hình ảnh hai người đang ngủ say dưới ánh trăng… và trong cảnh ấy, lão tập hợp một đôi bạn tâm sự. nhau lắm.Những cặp xứng đôi: chí phèo – thị hà. Đương nhiên, hai người đều có tâm tình riêng, không nói tới, chỉ biết từ sau đêm trăng sáng, Chí Đạo đã bị sư phụ làm cho sôi sùng sục (không phải rượu). Đây là mong muốn được làm người. Khát vọng ấy được nam chính Huấn Cao miêu tả tỉ mỉ, công phu, diễn biến tinh tế trong từng tế bào của con rận.

Xem Thêm: Những Hashtag Instagram phổ biến nhất 2022 hiện nay

Điều đầu tiên mà nhà văn để ý đến là ánh sáng trong cabin. Đó chính là túp lều bên bờ (đất khách) mà anh đã phải trả bằng máu, bằng lẽ thường, làm tay sai cho lũ kiến. Một túp lều ẩm thấp: “Ở đây thấy trưa thấy đêm, ngoài trời vẫn sáng.” Đây không phải là nơi ở của con người, mà là địa ngục trần gian nơi những con rận đang chết dần chết mòn. Tuy nhiên, chí phèo không bao giờ bị thay thế bởi chí phèo không ngừng say. Đây là lần đầu tiên tôi nhận ra thực tế đau lòng này.

Tiếp đó, tác giả để cho chí phèo cảm nhận được những âm thanh của cuộc sống: tiếng chim hót líu lo, tiếng buôn chuyện, tiếng thuyền chài khua mái chèo bắt cá… những âm thanh quen thuộc. Không có ngày nào ở đó. Nhưng bây giờ đã bảy tám năm rồi, từ khi ra tù, anh ta luôn trong tình trạng say khướt, tai nghe không rõ. Cuộc đời ông là những cơn say dài miên man bất tận, “hết cơn say này đến cơn say khác…” để rồi “…ăn say, ngủ say, tỉnh say…lúc nào cũng làm” nó say… “. Thế đấy, nó có thích nghe những âm thanh của đời thường không? Đây là lần đầu tiên nó được nghe sau một giấc ngủ dài. Những âm thanh của cuộc sống bình dị thức dậy trong nó và lòng nó chợt hoang vắng. Ôi, buồn quá , rồi lại buồn man mác! Nỗi buồn ấy như một cơn gió thoảng, có lúc dữ dội, có lúc nhẹ nhàng.Nam Cao miêu tả sự thức tỉnh lương tâm của Chí Phèo theo một trật tự logic biện chứng với một quá trình phân tích nội tâm sâu sắc và tinh tế.

Nhận ra hiện thực và chấp nhận tiếng nói của cuộc đời, nhà văn yêu cầu ông nhớ lại quá khứ “Dường như anh đã từng muốn có một ngôi nhà nhỏ,.. Chồng cày thuê vợ dệt cửi. nuôi một con lợn để kiếm tiền. Nếu nhà giàu, Chỉ cần mua vài sào ruộng để cày cấy.” Ước mơ thật nhỏ nhoi, nhưng sao khó quá con chấy. Rồi chí hướng về hiện tại và tương lai “chí phèo dường như đã nhìn thấy tuổi già của mình; đói rét, ốm đau, cô đơn và cả sợ cô đơn. Khi người ta sợ cô đơn là lúc người ta cô đơn nhất và khao khát được đoàn tụ. Nhưng Chí vốn là đứa con ngoài giá thú, không nhà là nhà, không người thân không lý do. Hắn là ác ma trong mắt thôn Vũ Đại, không ai chấp nhận hắn chứ đừng nói là đoàn tụ.

Và khi con rận nhìn về tương lai tăm tối với nỗi cô đơn và sợ hãi thì may ra nó sẽ nở hoa, nếu không thì con rận sẽ khóc. Thị hà bưng bát cháo hành vào là hình ảnh đẹp nhất, một chi tiết nghệ thuật, mang nhiều mỹ cảm. Chí phèo sửng sốt, và sau sự ngạc nhiên, mắt hắn ươn ướt. Có thể do đây là lần đầu tiên một người phụ nữ cho rận ăn, vì ngày xưa, rận phải “dọa hoặc cướp” người khác mới có được. Nhưng đó không chỉ là bát cháo hành, mà còn là tình yêu thương giản dị, là ánh sáng soi rọi vào sâu thẳm trái tim, khơi dậy phẩm chất con người trong anh, khiến anh khao khát được trở về với bản chất thật của mình, “khao khát hòa bình” với Mọi người ơi”. Nhìn tô cháo hành bốc khói nghi ngút, nhìn nụ cười yêu thương lúc buồn vui của chị, chúng tôi thấy trong nụ cười của chị có cả sự hối hận và hạnh phúc. Cầm bát cháo, mồ hôi tuôn rơi như giọt nước, nhưng chị vẫn cười, vẫn đắm chìm trong niềm hạnh phúc bát cháo hành ấy mang lại Ôi! Không có bát cháo hành ấy liệu có thấy nụ cười của loài rận hay sự hung dữ của ma quỷ Bát cháo hành này là tình yêu Sức mạnh là biểu tượng duy nhất của tình người ở làng Võ Đại, nếu nói đến tính cách ba vợ của Kiến – mỹ nữ đẹp nhất làng nhưng lại là “quỷ đầu đàn” (chỉ biết bắt chấy, vừa khóc vừa nhéo chân) thì anh chỉ cảm thấy bẽ bàng .chứ không phải tình yêu) và rồi thị nở hoa rất đẹp. Vẻ đẹp của mối tình đầu. Quả thực, thị càng xấu thì công việc càng tốt! Đó là một thành công lớn của anh chàng cao kều, khi anh xây dựng được hình ảnh sock hài hước .

Dưới sự chăm sóc của cô, trái tim cô bỗng trở nên trẻ con. Thậm chí còn tán tỉnh cô ấy như cô ấy đã làm với mẹ mình. Tôi muốn làm người lương thiện, “Trời ơi! Anh ấy muốn lương thiện biết bao, anh ấy muốn hòa đồng với mọi người biết bao”. Đó là một bài thơ, một đoạn miêu tả nội tâm của một người thanh cao, hay một kẻ cô độc. giọng nói sâu bên trong? Chỉ là nó đã bị chôn vùi bảy tám năm rồi. Hôm nay nó đã trở lại. Thành phố đánh thức lương tâm khát khao của anh. Xét cho cùng, đó là sự kết hợp của hai tâm hồn đồng điệu. Dù thân hình xấu xí nhưng tâm hồn cô ấy rất đẹp. Chí phèo đã bị tha hóa nhưng vẫn còn bản chất lương thiện của người nông dân. Khi bản năng ấy trỗi dậy, đó là lúc tôi khao khát gia đình mình, “Giá như thế này mãi nhỉ?”. Điều này mãi mãi có nghĩa là tôi được sống một cuộc sống yên bình và hạnh phúc không chỉ ở thị trấn mà còn với tất cả mọi người. Tình yêu của thị và chi chính xác hơn là cho và nhận. “Đó là tình của kẻ lấy lòng. Nhưng cũng có tình của kẻ làm ơn. Nhưng ý đồ của cao nhân không chỉ dừng lại ở đó. Nếu để chi và thị sống hạnh phúc với nhau thì đó không còn là hiện thực đáng phê phán nữa. Mối tình định mệnh của Lee kéo dài Chỉ có năm ngày, đó là năm hạnh phúc nhất trong cuộc đời anh, năm anh được sống dưới sự chăm sóc của một người phụ nữ, và khi anh bước sang bên kia cuộc đời, anh đã cảm nhận được mùi thơm của cháo hành “Trời ơi, này. mùi cháo hành thơm quá” hay hương vị ngọt ngào của cuộc đời? Hay tấm lòng ân cần của chợ? Hình ảnh thị hà cũng đẹp vì chăm chấy bằng bát cháo hành. Hình ảnh ấy gợi cho ta không khí đầm ấm của một gia đình già ở nông thôn, Nhưng họ vấp phải trở ngại lớn nhất: “Lão già thì lấy ai? “Cô ta đại diện cho định kiến, đẩy Chí Phèo đến tận cùng tuyệt vọng, cắt đứt nhịp cầu cuối cùng không cho Chí hòa nhập với xã hội. Khi bị từ chối, anh ta chợt sững người. Anh ta bất ngờ, đứng dậy và chửi lại” Theo đến chợ, anh yếu lắm rồi”. Chẳng còn chút hy vọng nào. Tôi muốn say men rượu, tìm quên niềm đau. Nhưng “càng uống càng tỉnh”; “Rượu thì không mạnh mẽ, thỉnh thoảng anh thấy Khi tôi ăn ít cháo hành, tôi che mặt và khóc. “Nam Cao đã rất tinh tế và sâu sắc khi miêu tả những biến động tình cảm của nhân vật. Từ trạng thái tâm hồn đó, ta thấy được khát vọng chân chính của ý chí. Nhưng khi lẽ thường trở lại thì bi kịch đã xảy ra. Đây là bi kịch bị tước đoạt của con người quyền.

Nếu chúng ta đánh giá cao tài năng của tác giả trong việc miêu tả và phân tích nghệ thuật nội tâm nhân vật, đặc biệt là nghệ thuật thắt-tháo-thắt nút trong tác phẩm, thì chính đoạn văn này đang miêu tả mối tình. Chi-thi là nút thắt của tác giả, nhưng đến nút thắt cuối cùng, hành động dứt khoát của chúa ở cuối tác phẩm đã hóa giải toàn bộ mâu thuẫn.

Đây là một hành động đòi hỏi sự trung thực. Trong tận cùng đau đớn và tuyệt vọng, trong khát vọng lương thiện, trong giấc mơ về gia đình, anh tìm đến nhà con kiến ​​(kẻ đã cướp đi cuộc đời lương thiện của anh) mà không hề rạch mặt, vào tù. Như mọi khi, có một chỗ đứng, nhưng để tìm kiếm thiện chí: “Tôi muốn trở thành một người lương thiện.” Tuy nhiên, không còn cách nào khác, khi anh nhận ra bi kịch: “Không! Ai sẽ nói thật cho tôi biết, làm cách nào để hết vết chai trên mặt? Tôi không thể làm người tốt được nữa. Biết không?”. Thậm chí, cô còn thốt ra những lời đòi quyền làm người rất to, cũng như tiếng khóc tuyệt vọng của mình. Vì trong cái xã hội “chó đểu” đó, quyền được sống hợp pháp không được chấp nhận. Vì vậy, chỉ có một cách: giết kiến ​​và giết chính mình. Hành động của chí phèo trở thành quy luật tất yếu. Đây không chỉ là hành động trả thù cá nhân mà là hành động trả thù giai cấp. Bị áp bức, áp bức thì phải đứng lên chống lại. Nhưng trong thực tế lúc đó, chỉ có một con đường chết sau khi giết những con kiến ​​​​và sau đó là Chi Fei. Đây cũng là cái kết chung của các tác phẩm hiện thực phê phán: nhân vật hoặc rơi vào ngõ cụt không lối thoát, hoặc chết. Cái chết của chấy làm tan nát trái tim người đọc. Nhiều người lên án người đàn ông cao lớn là quá nhẫn tâm hoặc áp đặt những hạn chế đối với nhà văn. Nhưng điều này không phải vậy, yêu sâu sắc nông dân, dùng mạng sống gắn bó máu thịt, chí tử chí tôn, cao nhân nhất định sẽ rất đau lòng. Nhưng lúc đó không thể viết gì khác được. Đó là giới hạn của thời đại, không phải của người viết.

Một thoáng nhìn xuống cái bụng của mụ khi kết thúc công việc và ở một cái lò gạch bỏ hoang đâu đó (nơi chí phèo ra đời). Hình ảnh ấy tạo cho tác phẩm một kết cấu tròn trịa, cái kết tương ứng gợi lên cái vòng luẩn quẩn đen tối của những người nông dân nghèo khổ. Hiện thực xã hội cũng đã một lần nữa được phơi bày, một quy luật “tre già măng mọc”: con này chết con kia chết, nhưng còn trăm nghìn con kiến ​​khác… biết bao giờ người nông dân mới ra đời. Thoát khỏi tình trạng này? Đó là điều trớ trêu của tác giả và là nỗi day dứt của độc giả. Những trang sách bề ngoài lạnh lùng, nhưng bên trong chứa đựng một trái tim nhân hậu, nhân văn, nhân văn như thế.

Tóm tắt Những đoạn mô tả cảm xúc, sự thay đổi, ham muốn và cả những bi kịch dẫn đến bi kịch chí là những đoạn cao cả nhất. Đây có thể coi là một bước ngoặt lớn trong cuộc đời của Xia Zhi. Đó là đoạn văn thể hiện lòng yêu thương con người và niềm tin vào “gốc rễ hướng thiện” của người thanh cao. Chính nhờ điều này mà tác phẩm có thêm sức sống kỳ diệu, làm nổi bật giá trị đích thực của tác phẩm, soi sáng giá trị nhân văn của tác phẩm.

Về điểm này, chúng ta có thể mạnh dạn đồng ý với ai đó rằng “nếu không viết chí phèo, nam cao thì sẽ để lại một khoảng trống lớn trong văn học Việt Nam”. Đúng vậy, thông qua chí phèo, nam cao đã đóng góp vào dòng văn học hiện thực phê phán nói chung và dòng văn học Việt Nam nói chung một tiếng nói nhân đạo tiêu biểu cho tầng lớp nông dân trước cách mạng tha hóa họ. Nhưng luôn dám đấu tranh chống lại sự bất công. Bằng những nỗ lực không ngừng, trí-tài của Nam Cao đã được ghi nhận một cách xứng đáng: “Trong nền văn hóa Việt Nam, dưới ngòi bút của Nam Cao, chúng ta bắt đầu nhìn thấy đời thực, người thực trong truyện ngắn (Gốc hồng) .

Diễn biến tâm trạng Chí phèo sau khi gặp thị – Mẫu 2

Nam Cao là nhà văn hiện thực phê phán xuất sắc, nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn của nền văn học Việt Nam 1930-1945. Các tác phẩm của ông chủ yếu tập trung vào hai phương diện: viết về trí thức, người trí thức nghèo và nông dân nghèo. Trong lĩnh vực văn học nông dân, “Chí Phi” có thể được gọi là một kiệt tác. Ở tác phẩm này, tác giả đã khắc họa thành công nhân vật chí phèo, đặc biệt là khắc họa rõ nét diễn biến tình cảm của nhân vật sau khi gặp thị hà. Đây là một thành tựu đáng kể của tác giả trong truyện ngắn này.

Truyện ngắn “Giọt hồng” ra đời trước Cách mạng tháng Tám. Tên gốc của truyện là “Cái lò gạch cũ”, nhưng khi in thành sách lần đầu, nhà xuất bản đã tự ý đổi thành “Cặp vợ chồng khả kính”, sau đó tái bản thành “Cái hố cày” (1946). Nguyên văn đổi lại thành “chí phèo”.

Câu chuyện này kể về nhân vật chí phèo. Bị cha mẹ bỏ rơi khi còn nhỏ, anh sống một cuộc đời cô đơn và bất hạnh. Anh ta làm thuê cho nhà kiến ​​​​từ khi còn nhỏ, anh ta ghen tị với kiến ​​​​và phải vào tù. Sau khi anh ta ra tù, tính cách và bản chất con người của anh ta đã trải qua những thay đổi kinh thiên động địa. Anh trở thành người bạn tâm giao của Ant và ác quỷ của làng Wudai. Rồi anh gặp Thi Hà, một cô gái xấu tính “ghét ma chê quỷ hờn”. Bát cháo hành nấu bằng tình yêu thương và sự chăm chút của mẹ đã đánh thức phần hồn đã bị chôn vùi bấy lâu nay. Chí Phèo khao khát được làm người lương thiện một lần nữa và mong cô mở đường cho mình. Nhưng dì tôi ngăn cấm. Dẫu biết trước bi kịch đau đớn: bị tước đoạt quyền làm người. Thậm chí, anh ta còn cầm dao đến nhà con kiến ​​gây ra bi kịch cho mình, giết chết con kiến ​​rồi tự sát.

Xem Thêm : Dàn ý người ấy sống mãi trong lòng tôi hay nhất

Chí Phèo là “con quỷ” của làng Vũ Đại trước khi gặp thị đang nở trong vườn chuối bên sông trong một đêm trăng. Anh ta liên tục say với những cơn say bất tận và sống trong tình trạng hôn mê. Sau đêm định mệnh ấy, cuộc đời như bước sang một trang mới. Sáng hôm sau, anh tỉnh dậy. Anh bắt đầu cảm nhận được cuộc sống xung quanh và có những cảm xúc của con người. Sau khi ra tù, Zhi Piao lần đầu tiên tỉnh dậy, cảm thấy “đắng trong miệng và mơ hồ buồn”. Lần đầu tiên, Chí Phèo được nghe những âm thanh quen thuộc của cuộc sống hàng ngày xung quanh mình: “Tiếng chim hót ngoài kia vui tai quá”, “tiếng chài khua mái chèo bắt cá”, tiếng đối thoại của ngư phủ và người đi đánh cá. tiếng chợ… âm thanh đó làm ông nhớ lại một câu chuyện giản dị cách đây đã lâu Mơ: “Nhà ít người, chồng cày thuê, vợ dệt vải”. Ngày xưa tuy nghèo nhưng giờ đã là chuyện xa vời. Thực tế hiện tại của ông là “già rồi vẫn một mình”. Nó khiến anh buồn và lo lắng về tương lai: cái đói, cái lạnh, bệnh tật và sự cô đơn sẽ đeo bám anh đến già. Và anh sợ nhất là ở một mình. Một người chỉ biết sống bằng cướp bóc và cưỡng bức, một người đã làm đổ biết bao máu và nước mắt của những người dân lương thiện, giờ đây cũng biết sợ hãi, nhưng anh sợ nhất là sự cô độc. Dường như nhân tính của hắn đang mơ hồ thức tỉnh.

Khi cô đến, anh đang suy nghĩ lung tung, bưng một nồi cháo hành nóng hổi. Đầu tiên, chí phèo rất “ngỡ ngàng”. Khi không còn ngạc nhiên nữa, anh thấy “mắt mình như ươn ướt”. Quỷ sẽ khóc. Anh ta rất cảm động, bởi vì đây là lần đầu tiên anh ta có được thứ gì đó, trước đây nếu muốn một thứ gì đó, anh ta phải bị đe dọa bằng cách cướp đoạt. Anh nhìn bát cháo bốc khói nghi ngút và thấy “quyến rũ” khi thấy cô cười toe toét. Có điều gì đó nảy sinh trong tim, phải chăng là tình yêu? Chỉ bằng cách này, người ta mới có thể thấy một người phụ nữ “xấu xa và đáng ghét” trở nên “quyến rũ”! Sau đó, anh cảm thấy “vừa vui vừa buồn” và “giống như một lời thú tội hơn”. Tôi rất vui vì vẫn còn có người quan tâm đến anh ấy. Dù hối hận và ăn năn về biết bao tội lỗi mình đã phạm, nhưng con đường trở lại làm người bình thường của anh có thể sẽ đầy chông gai. Chí phèo đưa cháo trong bát lên miệng, thấy cháo “thơm thật”, hớp một ngụm và thầm nghĩ “cháo hành ngon thật”. Cháo hành lá, món này nhà quê, không ngon, người “khùng” nấu chắc dở, nhưng cho thêm bún thì ngon. Bát cháo trên tay người phụ nữ chính là thứ khiến Chí Phi nhớ đến bố vợ. Thậm chí, Phèo còn hiểu rằng “bà ban” chỉ lợi dụng mình chứ không có tình cảm gì. Anh chưa bao giờ được yêu bởi một người phụ nữ. Vì vậy, bát cháo hành của cô đã khiến anh suy nghĩ rất nhiều. Ngồi bên cô và ăn cháo hành, anh cảm thấy “trong lòng rất trẻ con” và “muốn yêu cô như mẹ của mình”. Ngòi bút cao của Nam rất sắc sảo và đầy tình cảm khi miêu tả tinh tế diễn biến tình cảm của chí. Anh nhận ra một phần của con người không bao giờ chết trong hình dạng của một con quỷ hung dữ. Một phần con người ấy đã hoàn toàn trở lại theo ý mình, khiến anh ta “thèm sự lương thiện” và muốn “làm hòa” với mọi người biết bao. Anh ấy hy vọng sự nở hoa sẽ mở đường cho anh ấy. Anh tràn đầy hy vọng rằng “họ sẽ lại chấp nhận anh vào xã hội bằng phẳng, thân thiện của những người lương thiện”. Hy vọng được làm người lương thiện khiến tôi cảm thấy “hạnh phúc”. Chí thấy mình và thị hà sẽ rất xứng đôi nên quyết định cưới nàng làm vợ. Năm ngày tiếp theo là năm ngày hạnh phúc nhất trong đời tôi. Anh và thị hà sống với nhau như vợ chồng. Anh ấy đã từ bỏ rượu, nhưng cố gắng uống càng ít càng tốt để giữ tỉnh táo. Bây giờ anh “say”, nhưng không say. Bây giờ, anh ấy là một con người, không phải là một “con quỷ”.

Tuy nhiên, năm ngày đó thật ngắn ngủi. Đến ngày thứ sáu, cô nhớ hôm đó có một người dì đi công tác xa mới về. Cô không còn cách nào khác đành phải ngừng yêu để về nhà hỏi han. Cô về nhà, và giận dữ đi về sau lời chế nhạo của dì. Cô ấy đến, “lấy lời dì vào mặt anh ấy”. Sau khi nghe điều này, chi poo “nghĩ lại và tỏ vẻ hiểu ra”. Sau khi suy nghĩ về điều đó với đầu óc vốn đã tê liệt của mình, tôi “hiểu” những gì Dì nói. Anh hiểu sâu sắc những lời này. Anh ấy hiểu rằng không ai nghĩ anh ấy là con người nữa. Người cuối cùng anh muốn nhất đã từ chối anh. Anh ấy hiểu rằng mọi người sẽ không chấp nhận anh ấy như một người đàn ông trung thực. Đó là bi kịch đau đớn của cuộc đời anh: bị tước đoạt quyền làm người. Ý thức được bi kịch đau thương, chí phèo lại uống rượu. Nhưng bây giờ, càng uống, anh càng “tỉnh” và càng “buồn”. Anh thường thấy một ít cháo hành. Anh “ôm mặt khóc”. Tiếc là sinh ra đã là đàn ông, giờ muốn làm đàn ông mà không được. Anh cứ uống cho đến khi say khướt. Sau đó anh ta bỏ đi với một con dao trong thắt lưng. Trong lúc say rượu, trong tâm trí anh không bao giờ quên được bi kịch cuộc đời éo le ấy, huống hồ là người đã đẩy anh vào bi kịch đó. Đó là kiến. Vì vậy, thay vì đến nhà “chó cái” như dự định ban đầu, anh đến thẳng nhà ông già. Ở đó, anh cất cao tiếng xin lương thiện: “Tôi muốn làm người lương thiện”, nhưng cũng hiểu rằng “tôi không thể làm người lương thiện được nữa”. Những lời cuối cùng của Chí nghe thật xót xa, chua xót. Anh ta chỉ có một con đường, con đường có thể thoải mái và yên bình, và đó là phù hợp với con người của anh ta. Nhưng trước khi có thể đi, hắn phải báo thù, phải giết chết kẻ đã khiến hắn trở thành phi nhân tính. Hắn quyết định thật nhanh, quyết định thật nhanh: giết bá chủ, tự sát. Anh thậm chí còn tự tử vì dù có sống anh cũng không thể làm người lương thiện được nữa. Cái chết bi thảm của Chípiao không chỉ là lời tố cáo tội ác của giai cấp thống trị phong kiến ​​mà còn là lời khẳng định, niềm tin vào bản chất lương thiện của những người nông dân nghèo không bao giờ chịu khuất phục. Thương tâm.

“Chí phèo” là một ví dụ tiêu biểu cho tài năng truyện ngắn của một cao nhân. Bằng nghệ thuật tạo hình các nhân vật điển hình, nhà văn lên án sâu sắc xã hội thực dân nửa phong kiến ​​vô nhân đạo đã bóp nghẹt đời sống nhân dân, đẩy họ đến “đường cùng”. Kết cấu truyện theo kiểu tâm lý, không theo trình tự thời gian mà mở đầu bằng lời nguyền của con rận, vừa gợi sự chú ý, tò mò của người đọc, vừa nhấn mạnh bi kịch đau đớn của con rận. Đồng thời, lối trần thuật nửa trực tiếp cũng góp phần tạo nên sức hấp dẫn của truyện: trong tác phẩm, có đoạn người kể hoàn toàn là người kể, cũng có đoạn tác giả dường như hóa thân thành một nhân vật, làm cho đoạn văn này dường như là lời kể của chính nhân vật đó Câu chuyện của chính anh ta cho phép người đọc khám phá thực sự chiều sâu tâm hồn của nhân vật. “Đôi mắt” nhân bản của người đàn ông cao lớn, kết hợp với tài năng nghệ thuật của anh ta, đã làm cho “Inchworm” trở thành một trong những kiệt tác của văn xuôi hiện đại.

Tóm lại, truyện ngắn Chí Phèo miêu tả sinh động diễn biến tâm trạng Chí Phèo sau khi gặp Thị Hạt. Qua đó, tác giả thể hiện tình yêu thương, niềm cảm thông sâu sắc đối với hoàn cảnh khốn khổ của người nông dân trong xã hội cũ, đồng thời khẳng định, tin tưởng vào bản chất nhân hậu, chất phác của họ. Đây cũng chính là tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mới lạ của Nam Cao trong nền văn học hiện thực Việt Nam 1930-1945. Truyện ngắn này đã đưa tên Nam Thọ vào hàng những nhà văn hiện thực xuất sắc của nền văn nghệ Việt Nam. Văn Học Việt Nam Hiện Đại.

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thị hà – ví dụ 3

Nam Cao là nhà văn hiện thực của nền văn học Việt Nam 1930 – 1945. Những kiệt tác để lại tên tuổi ông là những kiệt tác phản ánh những nỗi khổ đau, gian khổ của người dân, người nông dân Việt Nam trong xã hội cũ. Nhân vật cùng tên đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc, đặc biệt là diễn biến tình cảm của chí sau khi gặp thị hà – khoảng thời gian hồi phục ngắn ngủi mà tác giả dành cho nhân vật đầy giá trị nhân đạo.

chí phèo vốn là một người hiền lành chất phác, nhưng vô tình bị xã hội mà đại diện cho quyền lực là bá chủ đẩy đến cùng cực, vì ghen ghét được bà nội “yêu” mà tống vào tù ra tội suốt. .Bảy tám năm xa cách, Trở lại làng Võ Đạo, anh là một người đàn ông mất đi nhân tính và nhân tính, đã để cho những thế lực đen tối như chú của mình hoàn thành quá trình trở thành một con quỷ khiến mọi người khiếp sợ và xa lánh. .. Từ đó, Chí trở thành tay chân đắc lực của Kiến, hắn chỉ chuyên rạch mặt ăn cướp, giết người. Cuộc sống của anh chìm đắm trong men say ngày này qua ngày khác, và anh không bao giờ tỉnh dậy khi biết rằng mình vẫn tồn tại trên cõi đời này.

Nam Thảo không đành lòng để nhân vật của mình sống kiếp súc vật mãi nên đã nhờ cô xuất hiện với bát cháo có tình người, tình cảm chân thật để đánh thức lương tâm bị chôn vùi bao ngày. Việc miêu tả tâm trạng Chí Phèo sau khi gặp thị hà chứng tỏ tài phát hiện nhân vật và phân tích tâm lí nhân vật của Huấn Cao.

Hôm ấy, nửa đêm nằm ngủ với thị phèo, ông bị nôn, say lâu mới tỉnh, “ngậm đắng miệng, buồn man mác”. Sau khi trở về Trung Quốc, lần đầu tiên anh nghĩ đến rượu và rùng mình: “Anh ta sợ rượu, giống như bệnh nhân sợ thức ăn”. Anh cảm nhận được tiếng nói của cuộc sống “Ngoài kia chim hót vui vui Người ngoài chợ cười Người chài chèo mái chèo đuổi cá”… Những tiếng nói ấy ngày nào cũng có, nhưng đây là lần đầu tiên anh nghe thấy chúng một cách rõ ràng và Cảm nhận tiếng gọi thiết tha của cuộc sống.

Chỉ biết quá khứ, hiện tại và tương lai. Tiếng nũng nịu của người bán hàng khiến anh nhớ về quá khứ tươi đẹp của gia đình nhỏ mà anh từng mơ ước: “chồng làm thuê, vợ cày ruộng dệt vải, nuôi lợn kiếm tiền”. Nhà nào khá giả thì mua được mấy sào ruộng để cày cấy. “Đó là ước mơ, ước nguyện của người nông dân hiền lành, chất phác. Tiếc rằng điều đó đã không thành hiện thực, để rồi giờ đây “thấy mình già mà vẫn cô đơn”, “đã sang bên kia cuộc đời”, thân anh bị ảnh hưởng ít nhiều Thậm chí phèo còn nghĩ đến tương lai, “biết trước mình già, đói rét, cô đơn còn hơn đói rét, cô đơn”. Tôi tỉnh dậy và bắt đầu suy nghĩ về cuộc sống của mình, do đó, với khả năng nhận thức ngoại cảnh và bản thân, tôi đã thức tỉnh và hồi sinh trở lại trần gian.

Thị hah xuất hiện với bát cháo hành, tình yêu chí của cô khiến anh bất ngờ và cảm động, đồng thời cũng khơi dậy trong anh khát vọng làm người lương thiện. Đây là đoạn văn mà nhà văn dành cho nhân vật của mình giá trị nhân đạo sâu sắc nhất. Chiều hôm đó, cô đích thân chăm sóc cho cô. “Mắt anh như ươn ướt Vì lần đầu tiên được đàn bà cho” Vì anh luôn phải cướp giật hay đe dọa nhưng không ai cho anh cái gì mà cô ấy đã làm cho anh bằng tình yêu thương, sự sẻ chia và quan tâm . Anh vô cùng xúc động. Những giọt nước mắt hạnh phúc khi trở lại thế giới đã chảy, và anh thực sự cảm nhận được hương vị của tình yêu trên thế giới. Cái thinh là hóa thân của người dùng bát cháo hành làm thuốc hạ sốt và chữa lành tâm hồn tan nát, vặn vẹo của một con rận. Anh dịu dàng với cô biết bao, “Ôi, sao anh ta có thể dịu dàng như vậy, ai dám gọi mình là con đĩ, chặt đầu và rạch mặt người ta?” Bây giờ anh ta khao khát sự lương thiện: “Trời ơi, anh ta muốn thành thật biết bao! , anh ấy muốn làm hòa với mọi người biết bao! Thương trường sẽ mở lối cho anh ấy. Làm hòa được với anh ấy, sao người khác lại không?” Nhà văn cho chúng ta thấy khát vọng chuộc lỗi khẩn thiết và rõ ràng của một con người đặt tất cả hy vọng và niềm tin của anh ấy vào những thị trấn nhỏ, thành phố Đó là cầu nối để hòa nhập với mọi người và trở thành một xã hội tốt đẹp. Tôi thậm chí muốn trở lại làm người bình thường, sống một cuộc sống bình thường như trước đây, chấm dứt chuỗi ngày tăm tối tội lỗi.

Cũng như bao người, khi nhận ra giá trị của bản thân, họ chỉ muốn có một gia đình hạnh phúc “Giá mà cứ như thế này mãi nhỉ?” Lời tỏ tình ngại ngùng và rất giản dị của anh gác cổng. Trong mắt những kẻ say, những cô gái xấu xí như thị cho chi, những thứ xấu xí nhất cũng trở nên dễ thương, sở hữu nét duyên dáng “xấu xí, e lệ và dễ thương”. Cao nhân đã biến đôi mắt của một quan chức tham nhũng thành một con quỷ, và bây giờ anh ta quay trở lại cơ thể con người để nhìn thấy vẻ đẹp tiềm ẩn của thị trấn bị xã hội chôn vùi. Người phụ nữ ấy tuy “xấu xí, độc ác” xuất thân từ gia đình hủi nhưng lại có một trái tim nhân hậu và tràn đầy tình thương yêu loài rận. Cặp đôi đã trải qua năm ngày ngắn ngủi bên nhau trong khoảng thời gian hạnh phúc, và chỉ khi đó họ mới có thể sống hết mình. “Anh ấy không nghiện rượu nữa nhưng đang cố gắng uống ít nhất có thể. Tỉnh táo để không lãng phí tiền bạc và đặc biệt là trong tình yêu với nhau”, thậm chí nhận ra mình đã có gia đình và cần phải chăm sóc nó. Đáng tiếc, cô lại là một kẻ mất trí đem chuyện tình cảm của mình đi xin lời khuyên của người cô già, gây nên bi kịch bị định kiến ​​xã hội từ chối hiến tạng.

Vì vậy, đối với tâm trạng nhân vật sau khi gặp thị hà, biên kịch đã miêu tả tỉ mỉ, đi sâu vào từng ngóc ngách tâm hồn để khám phá những điều mới mẻ về nhân vật. Nhưng giá trị nổi bật nhất của Tào Nan làm nên thành công của tác phẩm là: “Khi miêu tả bọn lưu manh nông dân, Tào Nan không bôi nhọ nông dân mà đi sâu vào lòng người nông dân”. bị xã hội tước đoạt nhân tính và nhân tính. “

Nam Cao đã khắc họa một cách tinh tế nội tâm nhân vật Chí Phèo khi gặp Thị Hà trong thời đại phục hưng bằng ngôn ngữ sinh động, giản dị mang hơi thở cuộc sống đời thường của người nông dân để lại giá trị. Giá trị nhân văn cao cả sống mãi với thời gian. Bản chất lương thiện và khát vọng hạnh phúc là bản chất tốt đẹp của con người không bao giờ mất đi, dù linh hồn có bị quỷ dữ bắt đi, chỉ cần được ngọn lửa yêu thương giữa đời thắp lên thì nó sẽ trỗi dậy một lần nữa để đòi hỏi… một quyền sống mạnh mẽ. Qua đây, chúng ta cũng nhận ra rằng, chỉ có tình yêu thương mới có thể chạm đến trái tim cô đơn cứng như thép, mỗi chúng ta sống trong một cộng đồng hãy biết yêu thương và thông cảm cho nhau, bởi nơi “lạnh nhất” không phải là Bắc Cực mà là Bắc Cực. Bắc Cực là nơi không có tình yêu. “

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thi hà – ví dụ 4

Tình yêu là cội nguồn của mọi hạnh phúc và cũng là cội nguồn của mọi đau khổ. Tình yêu còn giúp con người ta mạnh mẽ, lạc quan và giúp ta sống tử tế. Chuyện tình giữa chí phèo và thị hà tuy là một chi tiết nhỏ nhưng lại có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Đó là một khởi đầu mới cho Lice, mang Lice trở lại cuộc sống với một Candide đã mất tích từ lâu.

chí phèo mồ côi, nghèo khổ, bất hạnh. Bị mẹ bỏ rơi từ khi mới lọt lòng, chí phèo lớn lên dưới sự đùm bọc yêu thương của dân làng vũ đại. Lớn lên trở thành một thanh niên khỏe mạnh và đi làm thuê trong nhà. Vì bị thần rừng làm tổn thương, thậm chí còn bị kiến ​​đẩy vào ngục thực dân, anh mất đi nhân cách và nhân tính, sau khi ra tù, anh trở thành tay sai của bá chủ thôn Võ Đại, ác ma. Nhưng khi thị xuất hiện, cuộc đời bước sang một trang mới, tươi đẹp hạnh phúc nhưng cũng đầy đau thương, bất hạnh.

Thị hà sống với dì. thị là một phụ nữ quá tuổi mắc bệnh phong và phát điên. Không những thế, thị phi, quỷ ghét quỷ hờn nên đã già mà không thể có được hạnh phúc cho riêng mình.

Lice say như thường lệ, trên đường về nhà cô cảm thấy không khỏe nên ra sông tắm. Nàng đi gánh nước, mệt quá nàng ngủ bên bờ sông. Đó là cách số phận này được tạo ra. Cuộc gặp gỡ này đã làm thay đổi con người và thay đổi suy nghĩ của Chí Phèo.

cuộc đời chí phèo đã thực sự thay đổi, bao ngày chỉ biết say, chỉ biết ăn miếng, đây là lần đầu tiên nàng tỉnh dậy sau đêm gặp thị hà. Lần đầu tiên anh ta nhận thức được thế giới xung quanh mình, về sự tồn tại của chính mình và về một tương lai đen tối. Khi chí mở mắt ra thì trời đã sáng. Mặt trời phải lên cao và nắng phải chói chang bên ngoài. Chỉ nghe tiếng chim hót líu lo ngoài kia. Nhưng trong cái lều ẩm ướt, trời vẫn còn hơi mờ…không bao giờ nhận ra điều đó vì nó đã say suốt thời gian đó. Sự thức tỉnh của chí phèo trước hết phải bắt đầu từ tỉnh táo, từ tỉnh táo mới ngộ ra được nhiều điều. Tôi còn để ý xung quanh mình những âm thanh vui vẻ, rôm rả là tiếng chim hót, tiếng người đi chợ. Giọng nói quen thuộc đến nỗi trong cơn say dài anh không nhận ra. Anh nhớ quá khứ, nhớ những người nông dân chất phác và ấp ủ ước mơ giản dị về một gia đình êm ấm và cần cù lao động. Nhưng ông cũng phải bàng hoàng trước hoàn cảnh hiện tại: khi tỉnh dậy, ông thấy mình đã già, nhưng vẫn một mình. Đời buồn! Có bất kỳ lý do? Ông ấy già rồi hay sao ấy, chi poo dường như đã nhìn thấy sự già nua của ông ấy, căn bệnh đói lạnh, sự cô đơn, tôi còn sợ hơn cả căn bệnh đói rét. Ngòi bút của Nam Tào đã đi vào tận sâu thẳm tâm hồn ông, đến một sự thay đổi nhỏ nhất ông cũng nhận thấy.

Không chỉ vậy, chí phèo còn vô cùng cảm động trước sự quan tâm, lo lắng của thị hà dành cho mình. Tôi đã rất ngạc nhiên khi thấy bát cháo hành nóng hổi mà anh chàng này đưa cho tôi. Trước sự ngạc nhiên của anh ấy, anh ấy thấy rằng đôi mắt của mình dường như ẩm ướt. Ngay cả những con ị cũng vô cùng xúc động khi chúng được một người khác chăm sóc và nuông chiều. Đây cũng là lần đầu tiên chúng tôi thấy người đàn ông vẫn được cho là yêu quái của làng Vũ Đại khóc. Đón nhận tình yêu ấm áp trên đời là giọt nước mắt của niềm vui và hạnh phúc, bởi vì đây là lần đầu tiên anh được một người phụ nữ trao cho mình, những thứ anh luôn có chỉ là giành lấy, và anh không cần quan tâm đến việc lấy. quan tâm đến bất cứ ai. Tôi thậm chí còn nhớ đến bà tôi và nỗi nhục nhã khi phải bóp chân cho bà. Vì vậy, bát cháo hành lá của cô nở rộ khiến anh cảm thấy xấu hổ và phải suy nghĩ lại. Có thể thấy, phần con người bị che giấu bấy lâu tại hạ chí dần lộ diện vì chấp nhận yêu thành phố. Qua sự phân tích diễn biến tâm lý rất sâu sắc và hợp lý, Nam Cao đã ngầm khẳng định rằng bản chất lương thiện của người nông dân chỉ được bộc lộ ngay khi bị vùi dập bởi sự tàn ác, xấu xa của cuộc đời. Nó sẽ được đánh thức khi nhân duyên chín muồi.

Cuộc gặp gỡ với thị hà cũng đem lại cho chí phèo hi vọng. Niềm hy vọng được làm một người lương thiện: anh ấy khao khát được sống lương thiện biết bao, anh ấy muốn được hòa giải với mọi người biết bao! Thị trường sẽ nhường chỗ cho anh ta. Nếu cô ấy có thể chung sống hòa bình với anh ta, thì tại sao những người khác lại không thể …. Mong muốn được làm một con người lương thiện của Will là hợp lý và hợp lý khi nhân tính của anh ta trở lại. Thế là Chi đề nghị về ở chung nhà với mình cho vui. Năm ngày đó rất vui vẻ hạnh phúc, đến ngày thứ sáu cô về xin phép dì cũng là lúc bi kịch bắt đầu. Sau những lời nói của dì khiến con chấy xấu hổ và quyết tâm không để con chấy cuốn mình đi, cô vào nhà kể hết mọi chuyện với dì trước khi trở về nhà, khiến con chấy tuyệt vọng. Hắn còn uống rượu, càng uống càng tỉnh, trong lòng càng đau, ôm mặt khóc rống lên. Đỉnh điểm của sự phẫn uất và tuyệt vọng, anh ta còn cầm dao muốn giết cả nhà nhưng đã quen với việc đến nhà kiến. chi poo đã giết con kiến ​​và tự kết liễu đời mình. Chí phèo vướng vào bi kịch đau đớn, cố làm người lương thiện nhưng bị cự tuyệt. Cái chết của Chí Phèo là bản cáo trạng đanh thép đối với xã hội nửa phong kiến ​​đương thời.

Cuộc gặp gỡ với thị hà có ý nghĩa rất lớn đối với nhân vật chí phèo. Về nội dung, sự xuất hiện của thị hà góp phần làm nổi bật nhân vật trung tâm và chủ đề của tác phẩm: thị hà đã giúp chí phèo sống lại, qua đó làm nổi bật giá trị nhân văn của con người cao đẹp, nhưng chính thị hà này cũng đẩy cô vào bi kịch, nên đáng lên án xã hội thuộc địa nửa phong kiến. Về mặt nghệ thuật, thị giúp câu chuyện tiến triển, đồng thời, cuộc gặp gỡ này giúp bộc lộ phẩm chất, tính cách, tâm hồn của nhân vật trung tâm.

Bằng ngòi bút phân tích và miêu tả sắc sảo tâm lí nhân vật, Nam Cao nhận thức về chí phèo đã thay đổi, đó là sự phục sinh của bản chất con người. Nhưng đồng thời cũng thể hiện bi kịch đau đớn khi bị cự tuyệt tư cách con người, cự tuyệt cuộc sống lương thiện.

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thi hà – ví dụ 5

Nhắc đến nhà văn Cao Nan, không thể không nhắc đến một nhà văn phê phán hiện thực xã hội Việt Nam trước và sau Cách mạng Tháng Tám. Cao Nan đi theo con đường nghệ thuật của chủ nghĩa hiện thực “nhân bản”, và đã cho ra đời nhiều tác phẩm mang đầy tư tưởng nhân văn sâu sắc. Nhiều tác phẩm của nhà văn chứa đầy tư tưởng nhân đạo sâu sắc, lột tả cuộc sống tối tăm, chật hẹp của người nông dân. Trong số đó, “chí phèo” quả thực là một kiệt tác, nhân vật chính của tác phẩm là chí phèo – một nhân vật điển hình, một con người đặc biệt và một cuộc đời đặc biệt. Cảm xúc của các nhân vật rất năng động, có lẽ khi bắt đầu mối tình sử thi giữa thị và chí phèo thì nó sẽ mạnh mẽ hơn.

Trong thế giới ngày nay có rất nhiều tác phẩm văn học miêu tả tình yêu đậm chất sử thi, đó là thứ tình cảm trong sáng, đẹp đẽ và sẽ mãi ẩn sâu trong tâm hồn mỗi người. Ở Anh có bộ phim tình cảm nổi tiếng “Romeo và Juliet”, ở Trung Quốc có chuyện tình Quách Tĩnh – Hoàng Dung. Ở Việt Nam, nói về lịch sử tình yêu, người ta phải nhắc đến tình yêu giữa hai con người trong một hoàn cảnh không tưởng.

Ai đã từng đọc cuốn Chí Phi thì sẽ không bao giờ quên chữ Mẫn. chí phèo là một đứa trẻ mồ côi, không cha, bị bỏ rơi trong một cái lò gạch cũ bỏ hoang. Nhờ nghề của dân làng, Chí lớn lên và trở thành một người lương thiện với những ước mơ nhỏ bé và giản dị. Năm 20 tuổi, anh làm nông trong gia đình kiến. Anh ta bị vào tù vì một cuộc ghen tuông vô cớ với con kiến. Sự tàn ác của bọn địa chủ, nổi tiếng tàn bạo của các nhà tù thực dân đã làm thay đổi suy nghĩ của nhân loại. Bảy tám năm sau, khi anh ta ra tù, nhân tính và nhân tính của anh ta đã bị tha hóa. Chi trở thành quỷ vương của làng Wudai, anh ta nghiện rượu và đến nhà con kiến ​​​​để trả thù, và con kiến ​​​​đã biến anh ta thành tay sai đắc lực của mình nhờ sự xảo quyệt của anh ta. Từ đó, anh chỉ biết uống rượu, chửi cả làng, ăn cướp, rạch mặt ăn vạ, hành hạ mọi người.

Tôi đã nghĩ, nếu cứ sống mãi thế này, tôi sẽ vùi thân trong cát bụi. Nhưng không, tôi đã nhìn thấy ánh sáng dẫn lối cuộc đời mình. Trong đêm thanh vắng, Minh Nguyệt làm chứng, Chí Phèo gặp Thị Hoa – tình yêu vĩ đại của đời hắn. Đêm ấy, chí phèo gặp thị hà, không chỉ là va chạm thể xác đơn thuần mà khơi dậy tình yêu bản năng của con người, một con quỷ trong làng nhảy múa và một người đàn bà, cái làng xấu nhất hóa thành một tình yêu kỳ diệu. Một tên côn đồ bị cả làng xa lánh mà vẫn có tình yêu thì thật là lạ. Kỳ tích là một người phụ nữ xấu xí ngu ngốc, ghét quỷ có tình. Đây là một kỳ tích, một kỳ tích có thể thay đổi một con người.

Nghìn năm say một đêm tỉnh lại, chính là côn đồ cảm thọ. Trước đây chỉ có rượu cay, rượu thơm, rượu mạnh, xung quanh chỉ có rượu cay. Và bây giờ, sau khi say rượu nhiều năm như vậy, anh ấy mới tỉnh lại. Cuộc chiến lúc nửa đêm đã làm anh ta tỉnh táo hơn bao giờ hết. Lần đầu tiên trong đời rận nghe được âm thanh của sự sống. “Mặt trời đã mọc, mặt trời bên ngoài nhất định rất sáng. Nghe tiếng chim hót bên ngoài là biết… Tiếng chim hót bên ngoài thật hay! Bao gồm cả tiếng cười của thương nhân và ngư dân gõ đuôi chèo. Những tiếng nói quen thuộc ấy, xưa nay chưa từng nghe, chắc hôm nay anh mới nghe.” Thật kỳ diệu khi một kẻ như con rận, chỉ có rượu làm bạn, lại nghe được tiếng gọi của cuộc đời.

Xem Thêm: Giải đáp &quotthis morning là thì gì&quot trong tiếng Anh

Điều kỳ diệu không chỉ có vậy, đây cũng là lần đầu tiên tôi biết ngẫm lại cuộc đời của chính mình, “Tỉnh giấc mới thấy mình đã già, mà mình vẫn một mình”, anh đã bước đi rồi sang bên kia cuộc đời. cuộc sống, nhưng vẫn cô đơn. Cuối ngày là nhà tương phùng, cha con hòa thuận. Nhìn lại cuộc đời mình, tôi đã yêu nhiều, và cũng nhiều tan vỡ. Tôi nhớ ngày xưa tôi cũng từng mơ ước có một gia đình nhỏ, chồng cuốc đất, vợ dệt vải. Nhưng vì xã hội này mà tôi quên đi cuộc sống này. Không ai sinh ra đã là kẻ ác, nhưng trong xã hội tàn ác này, anh ta trở thành một con người khác, tội lỗi, bị xã hội khinh miệt, gạt sang một bên và chối bỏ.

Sau đó, thị hà cũng xuất hiện, thị đến bưng cho nàng một bát cháo hành nóng hổi, ​​một bát cháo hành có thể giải cảm và được người phụ nữ chăm sóc. Sự quan tâm, chăm sóc, tình cảm bất ngờ dành cho cô khiến cô ngỡ ngàng “anh thấy khóe mắt mình ươn ướt”.

Cầm bát cháo, cô tu một hơi dài và uống cạn bát. Tôi còn thấy cháo hành ngon như thế nào, “Ai chưa từng ăn cháo hành thì chưa biết cháo hành ngon như thế nào”. Giờ đây, Chi tin rằng mình sẽ làm cầu nối đưa anh trở về với thế giới đời thường, và anh muốn làm người lương thiện. Khi đó bạn mới biết rằng tình cảm thật sự của một người, cho dù người đó có trở thành ác quỷ, thì vẫn luôn được giấu vào một góc.

Khi niềm tin trào dâng, Chí Phèo rơi vào bi kịch còn đau đớn hơn bi kịch lúc bấy giờ gấp trăm ngàn lần, và Mị đã từ chối. Dù tình yêu nồng cháy, yêu cháu, thương cháu nhưng cô tôi nhất quyết chia tay tình yêu đẹp đẽ này. Thái độ của dì dượng tiêu biểu cho thái độ của dân làng Họ không thể chấp nhận Chí Phèo trở về Ước mơ của Chí Phèo đã tan tành Cuộc đời sẽ đi về đâu?

Theo bản chất bẩm sinh, khi buồn chỉ đi nhậu, say cho quên đời. Lần này cũng vậy, anh còn uống nữa. Rượu luôn trung thành với chí, nay càng uống càng tỉnh, càng tỉnh lại càng buồn. Tôi thậm chí có thể ngửi thấy mùi cháo hành. Trước khi uống rượu, anh ta định đến nhà thị trấn để giết gia đình người phụ nữ xấu xí, nhưng anh ta nồng nặc mùi rượu, mang theo một con dao, đi đến nhà của con kiến. Thậm chí đòi lương thiện: “Ai cho tôi lương thiện”? Anh ta thậm chí đã giết ba con kiến ​​​​rồi rồi tự sát, thậm chí chết trên vũng máu, hoặc thậm chí chết vì không muốn quay lại cuộc sống của yêu quái. Cái chết của chí là sự giải thoát khỏi mọi đau khổ, và sự sống của hạ chí là sự chấm dứt mọi đau khổ.

Cảm xúc của Chí phèo sau khi gặp thị hà đã được nhà văn Tào Nan miêu tả rất sâu sắc. Thông qua việc miêu tả, phân tích chi tiết diễn biến tâm lý nhân vật, các nhân vật điển hình được xây dựng trong những tình huống điển hình, kết cấu truyện linh hoạt, mới lạ, tự do, cùng nhiều thủ pháp nghệ thuật như ngôn ngữ tự nhiên, giản dị, đan xen ngôn ngữ, trần thuật linh hoạt,… tạo ra một nhân vật thiên thần.hình ảnh. Tình yêu giữa thị hoa và chí phèo.

Kết thúc truyện ngắn chí phèo, tác phẩm thể hiện một giá trị nhân đạo mới vừa hiện thực vừa sâu sắc. Nó phản ánh chân thực số phận bi thảm của những người nông dân bị áp bức, bóc lột trước cách mạng. đồng thời tố cáo chế độ nửa phong kiến ​​tàn bạo. Trong khi nhân hóa, khám phá và miêu tả những điều tốt đẹp ở con người, ngay cả khi họ trở thành ác quỷ. Chí Phèo là một kiệt tác của văn học Việt Nam.

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thị hà – ví dụ 6

Chí phèo là điển hình của giai cấp nông dân Việt Nam trước cách mạng, bị bần cùng hóa và tha hóa ghê gớm. Trong ngòi bút Nam Cao, nhân vật Chí Phèo đa diện, phức tạp, diễn biến tâm lý theo một chu trình khép kín nhưng đầy bất ngờ. Đặc biệt nhất là sự thay đổi tình cảm của chí phèo sau khi gặp thị hà.

Trước khi vào tù, chí phèo là một người nông dân hiền lành, lương thiện. Do sự ghen tuông vô cớ của Ant mà anh ta đã phải vào tù. Nhà tù thực dân đã giúp Ba Kiến biến tâm trí thành “quỷ làng Võ Đài”. Ngay khi anh rơi vào vực thẳm của tội lỗi và tuyệt vọng, người đàn ông cao lớn đã nở hoa trong cuộc đời anh với một “thiên thần”.

Anh cảm thấy như vừa tỉnh dậy sau một cơn say dài. Anh nhận ra cảm giác “đắng miệng” và “buồn phiền lẫn lộn”. Cảm giác “sợ rượu như sợ cơm”. Thậm chí là trải nghiệm và cảm nhận những âm thanh của cuộc sống: “Tiếng chim hót, tiếng thuyền chài đuổi cá, tiếng người đàn bà đi chợ bán vải”. Đó là một dư âm của cuộc sống hàng ngày. Tiếng gọi ấy là tiếng gọi tha thiết của cuộc đời, lay động sâu sắc tâm hồn. Tiếng đàn như cơn mưa rào mùa hạ, như dòng suối ngọt ngào, rót vào hồn yêu ma, đánh thức cả một trời kỷ niệm ngọt ngào. Tiếng nói gợi nhớ đến ước mơ của một chàng trai từng mơ về “tổ ấm nhỏ, nơi người chồng đi cày thuê, người vợ ở nhà dệt vải…”.

Tiếng đàn cũng đánh thức hiện tại cay đắng. Anh không nhớ năm nay mình bao nhiêu tuổi, chỉ biết mình đã qua bên kia con dốc cuộc đời. Bây giờ anh ấy nhận ra rằng anh ấy đã già và cô đơn. Nghĩ đến tương lai, lòng ông quặn thắt vì phải đối mặt với “cái đói, cái bệnh, cái cô đơn, cái cô đơn còn khủng khiếp hơn cái đói, cái rét, cái bệnh”. Khi anh ta nhận thức được hiện tại và thấy trước tương lai, anh ta không còn là ác quỷ nữa mà trở lại thành người.

“Truyện ngắn hay không chỉ là chứng tích của một thời đại mà còn là biểu hiện của một chân lý giản dị.” Qua phần phân tích truyện ngắn “chí phèo” của Nam Cao, chúng ta hãy thảo luận những điểm trên khi xem bà bát cháo hành Khi nó nở, chí phèo ngỡ ngàng và cảm thấy “mắt mình ươn ướt”. Anh rất cảm động vì lần đầu tiên được một người phụ nữ chăm sóc mà còn là một người phụ nữ. Cũng bởi vì đây là lần đầu tiên một người phụ nữ có chấy trên tay. Lúc này anh mới biết bát cháo hành mà mình húp là “món quà” đầu tiên trong đời, bởi anh đã phải tự rạch mặt mình để có miếng ăn. Tôi buồn khi nhận ra bi kịch trong cuộc đời mình.

Tôi thấy cháo hành như yêu con người, một tình yêu mà bây giờ anh mới cảm nhận được. Anh nhận ra “cháo hành ngon” nhưng cũng thắc mắc “Sao đến giờ mình chưa ăn được”, rồi đáp “Không ai nấu cho”. Giây phút ấy, người đọc có thể hình dung ra hoàn cảnh éo le của Chí: không họ hàng, không người thân, cô đơn tuyệt đối giữa trung tâm làng Udai.

Vì vậy, bát cháo hành chính là liều thuốc giải độc, là bát cháo của tình người và tình người. Mùi cháo hành cũng là mùi vị đầu tiên yêu chấy. Nếu như ban đầu, người đàn bà điên xấu xí, ngột ngạt, chỉ nhen nhóm bản năng chí phèo, thì điều kỳ diệu đã xảy ra, với sự ân cần, chăm sóc đầy yêu thương. thi ha đánh thức bản chất lương thiện tiềm ẩn của con người chí phèo.

Không phải cháo hành, không phải lá hành mà là bàn tay nâng niu của bà Hương vị cháo hành làm dịu lòng ma, thức tỉnh nhân gian, đánh thức cả thiên đường sâu thẳm trong chí. Sức mạnh của tình thương lan tỏa từ bát cháo hành, đi thẳng vào đầu và tim con rận, đưa hắn ra khỏi vùng tăm tối của cuộc đời và dẫn hắn về bên kia thiên đường. Liệu trái tim tan vỡ của anh có lành lại vì tình yêu của cô.

Nếu như lúc trước nàng uống say ngã vào thành, là bởi vì nàng không biết nữ nhân này vừa điên vừa xấu, xấu đến quỷ ghét quỷ hờn. Và bây giờ, khi hoàn toàn tỉnh táo, không chỉ chấp nhận cô ấy, mà còn yêu cô ấy. Vì chỉ có tình yêu mới khiến con người đau khổ và đẹp đẽ. và sự nhiệt tình thực sự. Đàn bà là men rượu không men nhưng cũng có thể làm người ta say. Tôi thấy nó rất quyến rũ. Vì vậy, anh ấy tỉnh táo, anh ấy không say. Chính vì tỉnh táo nên anh mới có thể cảm nhận được hương vị của cuộc sống và tình yêu. Những chi tiết này dẫn chúng ta đến một phẩm chất khác của chí. Đó là bản chất của lòng tốt – người cao lớn nghĩ rằng sự trung thực là thứ mà một người nông dân không bao giờ có thể đánh mất. Đây là tấm lòng nhân đạo cao cả của tác giả dành cho nhân vật này.

Ngày xưa, khi còn thơ ngây, anh cảm thấy mình như một đứa trẻ và muốn yêu thương cô như một người mẹ. Ý nghĩ ngây thơ ấy khiến tôi như trẻ lại. Người đọc nhận ra một điều đau xót: anh chưa bao giờ có được tình thương của mẹ, kể cả không có bà. Vì vậy, cô đối xử với anh như một ân nhân. Rồi anh khao khát hạnh phúc. Tình yêu của anh dành cho cô khiến anh ao ước và hy vọng có một gia đình: “Ước gì cứ như thế này mãi”; “Hay là em về ở chung nhà với anh cho vui.”

Rồi anh muốn nói ra sự thật, anh muốn làm hòa với mọi người. Anh ta không còn là một kẻ bắt nạt, không còn là một con quỷ. Theo đúng nghĩa của từ “con người”, anh ấy thực sự đã trở lại thành người. Như vậy, thị hà là “thiên thần” của chí. Cô ấy không có đôi cánh tình yêu trong thần thoại, nhưng cô ấy ấm áp như lửa và mạnh mẽ như gió. Nếu là gió, cô sẽ thổi bay lớp tro tàn lạnh lẽo bao trùm lấy con người cô. Nếu là lửa, ngọn lửa sẽ đốt cháy lớp vỏ của con quỷ và đưa hắn trở lại hình dạng con người.

Gặp thị hà, chí phèo trải qua những cảm xúc chưa từng có trong đời, mang lại niềm vui, niềm hi vọng và khát khao được trở lại làm người lương thiện. Thậm chí khao khát được quay lại những ngày xưa tươi đẹp. Và thị hà sẽ là cầu nối đưa anh trở lại xã hội loài người, nhưng mong ước này bị cản trở bởi dì của anh và định kiến ​​của xã hội đó.

Thực tế, tôi đã rơi vào một bi kịch tinh thần vô cùng đau đớn – bi kịch bị tước đoạt quyền làm người lương thiện. Bloom không thể là cầu nối đưa anh trở lại. Tôi mong được sống với thành phố, và tôi vô cùng mong được trở lại cuộc sống bình dị như đốm lửa vừa nhen lên rồi vụt tắt. Thậm chí còn “choáng váng” vì thất vọng, rồi cảm thấy “hơi cháo hành”.

Hương vị tình yêu vẫn còn đó, nhưng nó chỉ làm sâu sắc thêm bi kịch tình yêu của anh. Anh thậm chí còn sững sờ trước sự thật phũ phàng và cay đắng: cộng đồng làng Võ Đại thậm chí không chấp nhận một người phụ nữ xấu xí, và tuyệt đối sẽ không coi anh như một con người. Anh thấy rõ ràng rằng mọi con đường đã bị đóng lại trước mặt anh. Vật lộn, đau đớn và tuyệt vọng. Khóc và ôm mặt. Nỗi đau của kiếp người và những giọt nước mắt tủi nhục. Rượu thậm chí đã được tìm thấy. Nhưng vì ý thức đã trở lại nên cuộc nhậu lần này khác nhiều lần trước. Một khi men rượu không đủ độ bao phủ lý trí con người thì nó sẽ quay lại đánh thức lý trí con người. Càng uống càng tỉnh, không ngửi thấy mùi rượu, chỉ ngửi thấy mùi cháo hành thoang thoảng, càng uống càng thấy đau thân phận vô hạn.

Anh ta quyết định đến trại giống và “đâm chết cả nhà mình, đâm cả con chồn hôi cũ”. Nhưng thay vì rẽ vào Tòa thị chính, anh ta đi thẳng đến Nhà Kiến. Khi đến nhà của con kiến, Chi Yangyang chỉ vào mặt con kiến ​​​​và chỉ thẳng. Một câu hỏi cuối cùng dành cho chí phèo: ai cho tôi lương thiện? Một câu hỏi đầy phẫn uất, đau đớn, day dứt tâm trí người đọc: Làm thế nào để sống một kiếp người trong cái xã hội tàn khốc, ngột ngạt và bị tàn phá đó? Câu hỏi ấy cũng là lời cầu cứu của một cao nhân: tình yêu. Hãy cứu người.

Hành vi giết kiến ​​rồi tự tử thể hiện sự phẫn uất và tuyệt vọng tột độ của người nông dân hào hiệp. Sau khi nhân phẩm trở lại, Chí Phèo hiểu ra gốc rễ bi kịch của mình, ngọn lửa hận thù càng bùng cháy dữ dội. Cái chết của chí là minh chứng cho sự sẵn sàng trở về cuộc sống lương thiện. Vì vậy, cái chết của Chípiao mang ý nghĩa lên án mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến ​​không những đã đẩy những người dân lương thiện đến con đường bần cùng, côn đồ mà còn đẩy họ đến chỗ chết. Chừng nào còn có một xã hội ăn thịt người, sẽ có những bi kịch như rận.

Ngôn ngữ rõ ràng, đơn giản và đôi khi mang tính mô tả. Tường thuật hấp dẫn. Cốt truyện độc đáo. Kết cấu hình tròn khép kín. Khi bắt đầu công việc, người cha được sinh ra trong lò gạch cũ, và khi công việc kết thúc, một đứa con trai khác được sinh ra bên cạnh lò gạch cũ. Đây là kết thúc của một vòng khép kín không lối thoát.

Sự thay đổi tình cảm của Chí phèo sau khi gặp thị hà là một phát hiện mới của Nan Cao trong đời sống tinh thần của người nông dân. Sự từ chối quyền làm người đầy bi kịch của nhân vật Chí Phèo và nỗi đau khổ tột cùng của người nông dân thể hiện giá trị hiện thực và nhân văn sâu sắc của con người Chí Phèo. Tiếng nói tố cáo xã hội vô nhân đạo, tàn ác đẩy con người vào bi kịch. Nhà văn đồng cảm, bênh vực và phát hiện ra vẻ đẹp sâu thẳm trong tâm hồn người nông dân, trước sau như một, bản chất nhân hậu, chất phác không bao giờ mất đi ở họ. Tài năng khắc họa tâm lý nhân vật của Cao Nan rất sắc sảo. Đặc biệt là khả năng miêu tả sự thay đổi tâm trạng sau khi gặp thi ha.

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thị hà – ví dụ 7

Nam Tào Tháo, sinh năm 1917 mất năm 1951, tên thật là Chen Youzhi, sinh ra trong một gia đình nông dân ở làng Daihuang, huyện Caoda, huyện Nansheng, tỉnh Fuliren, tỉnh Hà Nam. Ông là nhà văn hiện thực lớn với tư tưởng nhân đạo sâu sắc, mới lạ và độc đáo. Tác phẩm của ông đã đứng vững trước sự khắc nghiệt của thời gian, càng rực rỡ hơn khi càng gặp thử thách. Tác phẩm nổi bật là Mị Bành, là sự kết tinh của tài năng nghệ thuật và tầm nhìn nhân đạo sâu sắc của nhà văn. Đặc biệt biệt tài phân tích diễn biến tâm lí nhân vật, nam cao đã cho mọi người thấy được diễn biến tâm trạng của nhân vật chí phèo từ khi gặp thị hà cho đến khi kết thúc tác phẩm.

Từ nhỏ, hoàn cảnh của Chí phèo rất éo le. Vốn là một đứa trẻ mồ côi, anh lớn lên trở thành một cậu bé tốt bụng và tự trọng dựa vào bát cơm của dân làng. Năm 20 tuổi, anh bảo vệ Li Jian ngay tại chỗ, nhưng bị Li Jian hành hung và bỏ tù. ra tù

Xem Thêm : Cần làm gì để báo tường 20-11 đạt giải nhất?

Chi bị tha hóa cả về nhân tính lẫn nhân tính, dần trở thành con tốt trong cuộc tranh giành quyền bá chủ, trở thành ác ma của làng Võ Đại. Cứ tưởng Chí Phèo sẽ tiếp tục sống như một con quỷ dữ, nào ngờ trong cuộc gặp gỡ với Thị Hà, Chí Phèo đã đánh thức bản chất lương thiện nằm sâu trong bản chất con người.

Trong lúc say gặp nàng, hai người ôm nhau ngủ dưới ánh trăng. Nửa đêm anh đau bụng nên cô dẫn anh vào lều, đắp chăn cho anh rồi ra về. Sáng hôm sau, cũng như bao người say khác, tôi thức dậy với vị đắng trong miệng, toàn thân yếu ớt và tay chân bủn rủn. Vẫn còn đói? Vừa nhắc đến rượu, ông run hết cả người, bứt rứt khó chịu: “Ông sợ rượu như người bệnh sợ thức ăn. Tiếng chim hót ngoài kia thật thú vị! Tiếng cười nói của người đi chợ… Những giọng nói quen thuộc ngày nào không gặp, hôm nay mới nghe, buồn quá!”

Rồi anh nghe thấy những cuộc trò chuyện của những người phụ nữ đi chợ, và anh bối rối vì họ gợi cho anh những điều xa xăm. Dường như đã có lúc ông mơ về một gia đình nhỏ, nơi chồng cày thuê, vợ dệt vải, một cuộc sống bình dị hạnh phúc do chính sức lao động của mình gây dựng nên. Tỉnh dậy mới thấy mình đã già mà còn cô đơn, buồn cả một đời! có lẽ? Anh ấy có già không? Chí phèo dường như đã thấy trước cuộc đời ốm đau, đói lạnh, cô đơn sau này của mình, còn khủng khiếp hơn cả già yếu đói rét.

Tự nhiên, tất cả những suy nghĩ của chí hướng về thị trường. Khi Thị bước vào với bát cháo hành, thị “ngỡ ngàng” và “mắt như ươn ướt”. Bởi vì, đây là lần đầu tiên anh được một người phụ nữ tặng. Sau khi ăn bát cháo hành được bàn tay ấm áp yêu thương của thị hảo mang đến, anh cảm động và hồi sinh tâm hồn. Hương vị của bát cháo hành hay hương vị của yêu thương, của hạnh phúc bình dị mà tôi được hưởng, đánh thức bản tính lương thiện bị chôn vùi bấy lâu nay của tôi. Chúa! Nó muốn lương thiện, nó muốn thật thà biết bao, nó muốn hoà đồng với mọi người biết bao. Blossom Town sẽ mở đường cho anh ta, và mọi người sẽ chấp nhận anh ta trở lại cuộc sống ngay chính này. Anh đặt niềm tin và hy vọng của mình vào thị trấn nhỏ này.

Nhưng niềm hy vọng vừa được mở ra đã lập tức vụt tắt khi lẽ thường trở lại biến cao trào thành cao trào bi kịch. Nó thậm chí còn ăn mòn hình dạng con người và hình dạng con người, hình dạng con người và linh hồn hình dạng con người, và sau đó trở thành hiện thân của ma quỷ. Thủ phạm là những kẻ bá đạo, nhưng cũng có những định kiến ​​xã hội và những thế lực không ngừng đẩy ý chí đến chân tường. Đại diện cho định kiến ​​của xã hội là dì của Thị Hà, người quyết tâm không để mối quan hệ này cản đường cô trở lại làm người lương thiện. Thậm chí bị thị trường từ chối, bị từ chối bởi hy vọng duy nhất, khát vọng cháy bỏng còn lại. Đau đớn tột cùng, chàng uống rượu, nhưng “càng uống càng tỉnh”, “tỉnh ra buồn lắm”. Thậm chí đã cố gắng ngăn cô ấy lại, nhưng cô ấy đã biến mất, biến mất.

Chỉ biết ngồi “khóc ròng” trước khi quyết định trả thù kẻ đã khiến mình mất kiên nhẫn. Lúc đầu, anh ta định giết cả gia đình, và cây cọ già đã ngăn cản anh ta. Nhưng trong tiềm thức nhận ra rằng kẻ đã tước đi quyền làm người, khuôn mặt và linh hồn của mình chính là chúa tể chứ không phải ai khác. Sau đó, trong cơn say, anh ta tìm thấy con kiến ​​bằng dao và đâm chết nó. Thậm chí hỏi cuộc đời “ai sẽ cho tôi sự thật”? Sau khi trả thù và trả thù, sự thật không thể thay đổi và cô ấy đã tự sát, sau khi chết, cô ấy vẫn còn phẫn uất và muốn nói ra nhưng không thể nói ra.

Sau cái chết bi thảm của rận, ý thức và nhân phẩm của rận đã trở lại. Nó thể hiện khát vọng được sống lương thiện của Chí Piao, đồng thời cũng là lời lên án mạnh mẽ xã hội thực dân phong kiến ​​tàn ác không chỉ đẩy người nông dân vào cảnh cùng quẫn mà còn đẩy họ vào chỗ chết. Nancao rất giỏi trong việc phát hiện và mô tả những phẩm chất tuyệt vời mà người nông dân có thể thể hiện ngay cả khi họ trở thành dã thú. Đồng thời, tác giả đưa ra lời kêu gọi khẩn thiết: hãy bảo vệ con người, bảo vệ quyền lợi của mọi người trước những thế lực xấu xa của cuộc đời.

Tác giả xây dựng những nhân vật điển hình trong những hoàn cảnh điển hình góp phần tạo nên thành công cho tác phẩm. Phân tích và miêu tả tinh tế những cảm xúc và diễn biến nội tâm của nhân vật. Ngôn ngữ tự nhiên, sử dụng văn nói, có ngữ điệu đan xen, trần thuật linh hoạt. Kết cấu truyện linh hoạt, kịch tính và hấp dẫn.

Tác phẩm “chí phèo” là một kiệt tác của văn xuôi hiện đại Việt Nam, thể hiện trình độ bậc thầy của truyện ngắn nam giới. Thông qua quan niệm nghệ thuật về nhân vật chí phèo, tác giả đã thể hiện một cách sinh động bi kịch “sinh ra làm người nhưng không được làm người” đồng thời cũng thể hiện sinh động khát vọng chân thành của con người và hiện thực xã hội bế tắc lúc bấy giờ.

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thị hà – ví dụ 8

Số phận bi thảm của người nông dân là đề tài quen thuộc trong văn học hiện thực (1930-1945). Là nhà văn sáng tạo là một yêu cầu quan trọng của văn học, Nancao đã có những tìm tòi, cách tân đáng khâm phục. Nam Tào không dừng lại ở nỗi khổ sưu cao thuế nặng như các tác phẩm cùng thời Tắt Đèn, Bước Cuối Cùng mà đi sâu khai thác hiện tượng người nông dân bị tha hóa, bị tước đoạt quyền làm người. Đồng thời, Nan Tào đã phát hiện và khẳng định bản chất lương thiện của những người nông dân thối nát. Sáng tạo của Tào Tháo kết tinh từ nhân vật chí phèo. Đặc biệt trong mấy trang miêu tả tâm trạng Chí Phèo sau khi gặp Thị Hà, có thể nói bước ngoặt quan trọng nhất trong cuộc đời Chí Phèo chính là cuộc gặp gỡ với Thị Hà. Anh bị đẩy xuống và chìm trong vũng bùn tham nhũng trước khi gặp được thị hà từ một nông dân lương thiện. Thấy thi, chi vùng dậy giũ đất thối, đánh thức lũ lươn. Vậy thị hà là ai? Loại người nào có thể có tác động đến một cuộc sống khốn khổ như vậy? Theo lời nam cao, thi hà là một tên xấu xa, phiền phức, ngốc nghếch như một cô ngốc trong truyện cổ tích. Sinh ra trong một gia đình nghèo truyền thống, ông mắc bệnh phong. Nó như một con vật lạ. Tuy nhiên, cô ấy là người duy nhất trong Làng Wudai tự nguyện và chân thành kết bạn và yêu mà không hề hay biết. Tất nhiên, không phải từ lúc tôi gặp cô ấy, tâm hồn cô ấy đã được đánh thức và sự mê hoặc của cô ấy bị tước bỏ. Là nhà văn am hiểu sâu sắc tâm lý nhân vật, Nam Cao đã khám phá, miêu tả, phân tích thế giới nội tâm từ khi gặp Chí Phèo một cách chân thực, sinh động và giàu cảm xúc.

Lúc đầu, cuộc gặp gỡ với vợ chỉ đánh thức bản năng ăn cứt của người đàn ông. Tuy nhiên, sự chăm sóc giản dị đầy ân cần và tình yêu giản dị mà chân thành của người đàn bà tội nghiệp đó đã đánh thức bản tính lương thiện của con người. Tâm hồn cô đơn dần được đánh thức và hồi sinh mạnh mẽ. Nhưng ngay sau đó, chí phèo lại rơi vào bi kịch đau đớn nhất của đời mình, bi kịch bị chối bỏ và bị từ chối quyền làm người. Sau đêm ân ái với thị hà, chí phèo dậy muộn, không còn say và tỉnh như sáo. Sau nhiều năm sống trong bóng tối, lần đầu tiên, những cảnh sắc và âm thanh của cuộc sống đột nhiên vang vọng trong tâm hồn và vang vọng sâu sắc. Tôi còn có thể nhìn thấy ánh nắng chói chang, tiếng chim hót vui vẻ, tiếng cười nói của những người đi chợ và tiếng thuyền đuổi cá. Đau lòng, mơ hồ buồn.

Tỉnh rồi lại tỉnh, từ ý thức tê liệt, tôi chợt nhận ra nhiều điều trong cuộc sống. Kể cả từ quá khứ, hiện tại và vị lai, tôi đều hiểu biết chính xác về cuộc sống lâu dài của mình. Nghĩ đến những ngày xa cách, cô đơn và buồn bã. Hình như chị cũng mong có một gia đình nhỏ, chồng cuốc đất cày cấy, vợ dệt vải… Nhưng ước mơ giản dị, nhỏ nhoi ấy đã vuột khỏi tay chị từ bao giờ và bay đến một phương trời xa xôi nào đó? . Giờ nghĩ lại thấy buồn cho cuộc đời. Ngay cả khi về già, đã sang bên kia sườn dốc của cuộc đời, anh vẫn cô đơn, không có gì trong tay. Không nhà, không cửa, không vợ không con. Điểm chí của cuộc đời không chỉ là một vòng tròn số 0, mà còn là một con số âm khủng khiếp, quá nhiều tội lỗi đã tích tụ trong cuộc đời. Tương lai còn khổ hơn. Chỉ có già, đói, lạnh, bệnh tật, cô đơn. Nỗi sợ hãi duy nhất là sự cô đơn, nhưng nỗi sợ hãi của sự cô đơn có nghĩa là khao khát tình người. Khát vọng nhân gian nghĩa là nhân loại đã về đến hạ chí.

Có thể nói đoạn văn Đánh thức tâm hồn đến hạ chí sau đêm gặp thi hà là đoạn thơ tập trung thể hiện tư tưởng nhân đạo sâu sắc, bất ngờ của nhà thơ. ngòi bút Cao Hùng”. Không chỉ vậy, những diễn biến tình cảm vô cùng phức tạp, phức tạp của chí phèo được tác giả miêu tả chân thực, chính xác và xúc động. Từ hình tượng chí phèo, giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm được bộc lộ sâu sắc, mới lạ và lớn lao .

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thi hà – ví dụ 9

Xem Thêm: Tập làm văn: Ôn tập về tả đồ vật trang 66 SGK Tiếng Việt 5 tập 2

Tào Nam tham gia sáng tác văn học từ những năm 1930, nhưng phải đến năm 1941, ông mới khẳng định được vị thế của mình trên văn đàn trong nước với truyện ngắn Chi Phiêu. Ông là nhà văn hiện thực xuất sắc, giàu tính nhân văn, viết giỏi về hai đề tài: tầng lớp trí thức bần cùng, bần cùng trong xã hội cũ và tầng lớp nông dân lưu manh, bần cùng trước cách mạng. Web tháng 8. chí phèo là một kiệt tác của nam cao, với chủ đề là những người nông dân nghèo khổ. Tác phẩm này viết về bi kịch của nhân vật chí phèo. Bi kịch của chí phèo gồm hai bi kịch nối tiếp nhau. Đầu tiên là bi kịch của sự xa lánh từ người lương thiện đến kẻ bất lương, thậm chí cả ma quỷ. Rồi đến bi kịch bị từ chối làm người lương thiện. Câu chuyện kể từ đêm tôi gặp cô ấy cho đến cuối cuộc đời cô ấy là một sự từ chối quyền con người một cách bi thảm.

chí phèo vốn là một đứa trẻ bất hạnh, bị bỏ rơi trong một cái lò gạch cũ bỏ hoang. Năm hai mươi tuổi, ông làm người làm vườn trong Cung điện Litian. Đây là bát canh lành nhưng hiền như đất, không những hiền lành mà còn rụt rè, chính Chi Poo khi chứng kiến ​​tận mắt cảnh đó đã run rẩy véo vào đùi bà nội. Cũng như hàng trăm nghìn người nông dân khác, anh có một ước mơ vô cùng giản dị, đó là có một gia đình nhỏ. Chồng cô đi cày thuê. Vợ dệt vải. Họ từ bỏ một con lợn để kiếm tiền. Nếu gia đình khá giả có thể mua vài sào về làm ruộng. Trong một xã hội bình thường, những người như vậy có thể đối xử trung thực với nhau và sống trong hòa bình và ổn định. Nhưng vì ghen tuông vô cớ, hắn đã nhẫn tâm đẩy chàng trai hiền lành ngây thơ ấy vào tù. Nhà tù thực dân đã giúp đỡ người đàn ông mạnh mẽ, và sau 7 hoặc 8 năm, anh ta đã biến một người nông dân hiền lành, khỏe mạnh, trung thực và tự trọng thành một con quỷ ở làng Wudai. Từ đây, chí phèo bị tước bỏ nhân tính, nhân tính. Ngay cả phân cũng không còn hình dáng con người: đầu hói, răng cạo trắng hơn, mặt đen và nặng nề, mắt hung dữ… ngực rộng và đầy những hình chạm khắc… không chỉ vậy, nhưng tính cách của nó đã khác trước. Anh ta thậm chí không còn là Old Warden nữa, mà là một kẻ liều mạng. Anh ta có thể làm mọi thứ như một ngưu ngưu thực thụ: gọi cả làng, rạch mặt, đập phá, đâm…

Tưởng rằng chí phèo sẽ mãi mãi sống như một con vật và bị chôn vùi ở một bờ sông đầy cát bụi nào đó, nhưng bằng tài năng và đặc biệt là lòng nhân hậu của các bậc đại văn hào, đấng cao cả đã khiến anh ta trở về với cuộc sống con người một cách tự nhiên. Dưới ngòi bút hiện thực sắc sảo, quá trình thức tỉnh của lương tâm, nhân tính của một con người tha hóa, tha hóa không diễn ra một cách đơn giản, một sớm một chiều, dễ dàng mà xảy ra do những hoàn cảnh khá đặc biệt. Trong một cơn say bất thường, Chí Phèo vô tình lấy phải thị hà – một bà già xấu xí và quá già. Cơn say đặc biệt đó cộng với một căn bệnh hiểm nghèo đã khiến Chí Phèo phải trải qua những thay đổi chấn động cả về tinh thần và thể xác. Cộng với chút tình cảm cục bộ, những cử chỉ giản dị, chân tình của chị đã thắp lên ngọn lửa lương tâm còn sót lại sâu thẳm trong tâm hồn và thức tỉnh bản chất chất phác của kẻ lầm lỡ. Lúc đầu, cô ấy hấp dẫn chỉ vì cô ấy chỉ là một phụ nữ, thậm chí là một người say rượu. Hai người yêu nhau, nửa đêm đau bụng nôn mửa. Thị Hoa đỡ Chí Phèo vào nhà, rồi đi nhặt tất cả đệm vỡ về đắp cho Chí. Sáng hôm sau tỉnh dậy thì trời đã sáng. Kể từ khi trở về từ nhà tù, đây là lần đầu tiên con quỷ ở làng Wudai ngừng say và trở nên hoàn toàn tỉnh táo. Ta thậm chí cảm thấy đắng miệng, chân tay yếu ớt, trong lòng mơ hồ buồn bực. Lâu lắm rồi anh mới trải nghiệm cuộc sống đời thường với những cảnh vật, âm thanh bình dị: tiếng cười nói của người đi chợ, tiếng ghe chài đuổi cá, tiếng chim hót… những âm thanh quen thuộc hàng ngày. Đúng. Nhưng mãi đến hôm nay anh mới nghe thấy, vì mãi đến hôm nay anh mới hoàn toàn tỉnh táo và các giác quan đã hoạt động bình thường. Những tiếng gọi ấy là tiếng gọi tha thiết của cuộc đời chạm sâu vào tâm hồn tôi… Khi tỉnh dậy, tôi nhìn lại cuộc đời mình đã qua, hiện tại và tương lai. Đầu tiên, anh nhớ về những ngày xa xôi khi anh mơ ước có một gia đình nhỏ. Chồng cô đi cày thuê. Vợ dệt vải. Họ giữ một con lợn làm vốn. Nếu gia đình giàu có, họ sẽ mua ruộng Wusao và canh tác. Ước mơ của anh thật nhỏ bé và giản dị, vậy mà ba năm rồi vẫn chưa thành hiện thực. Vì vậy, những mộng đẹp của Chí Phèo không hề mất đi, chỉ chìm vào một góc tối của tâm hồn. Món quà của anh thật buồn. Buồn vì thấy anh đã già và đã bước sang bên kia cuộc đời, có thể tổn thương rất nặng nề nhưng anh vẫn là một con người. Tương lai của anh còn khốn khổ hơn, bởi anh gặp quá nhiều bất hạnh, đói rét, bệnh tật và cô độc. Đối với chấy, sự cô đơn còn tồi tệ hơn nhiều so với đói, rét và bệnh tật. Kể từ khi ra tù, tôi say khướt, lúc nào cũng say. Giờ đây, lần đầu tiên anh thức dậy trước tình huống bi thảm, vô vọng trong đời mình.

Khi con rận suy nghĩ hồi lâu, cô bưng một nồi cháo hành nóng hổi. Chí ngạc nhiên và cảm động trước nghĩa cử này của thị hà, và anh cảm động rơi nước mắt vì đây là lần đầu tiên trong đời anh được một người phụ nữ tặng quà. Anh nhìn thấy bát cháo hành của cô không giống như một bát cháo hành bình thường, nhưng nó chứa đựng tình yêu chân thành của cô dành cho anh. Vì vậy, nó cũng chứa đựng niềm hạnh phúc mà lần đầu tiên hai vợ chồng cảm nhận được. Đối với thị hà, đây là bát cháo hành cho người thiện nguyện, bát cháo hành cho người, là quà cho người, bát cháo hành cho yêu thương, là khởi đầu cho hạnh phúc gia đình. Một mặt, bát cháo hành này thể hiện tình cảm nhân đạo của nhà văn. Mặt khác, nó còn thể hiện tài năng nghệ thuật của nhân vật nam cao cao và phân tích tâm lý. Nếu như người đàn bà dở hơi, già nua, xấu xí ấy ngay từ đầu chỉ nhen nhóm bản năng của chí phèo, thì điều kỳ diệu đã xảy ra, một phiên chợ đầy duyên dáng và tình yêu chân chất đã đánh thức bản chất lương thiện tiềm ẩn của những con người chí phèo. là món quà quý giá nhất mà lần đầu tiên trong đời cô cảm nhận được. Anh ăn và thấy món cháo hành rất ngon. Lần đầu tiên tôi đến với chí phèo, đó là hương vị của cháo hành hay tình yêu chân thành và cảm động, hạnh phúc giản dị và thực sự?

Ăn bát cháo hành, Chí Phèo trở lại thành lão thị vệ, bị vợ xúi làm chuyện bỉ ổi và cảm nhận nỗi đau của một người đàn ông có lòng tự trọng cao. Điều này một lần nữa chứng tỏ bản chất của chí phèo là tốt bụng, nhưng bản chất này trước đây tiềm ẩn nay có dịp thể hiện ra, bởi lẽ chí phèo vốn dĩ là một người nông dân tốt bụng, lương thiện. Dù bị xã hội bạo hành – tiêu biểu là Bá quyền và Nhà tù thực dân, dù những toan tính hủy diệt bản chất ấy, nó vẫn âm thầm tồn tại trong sâu thẳm tâm hồn, kể cả khi nhân vật tưởng như đã chết và biến thành ác quỷ. Khi tôi gặp cô ấy, cảm nhận được tình yêu chân thật và khiêm tốn của cô ấy giữa sự yếu đuối và cô đơn của cô ấy, trong bối cảnh cô ấy mới bị bệnh, rằng thiên nhiên có cơ hội phục hồi, nó đã sống lại. Từ đó, tôi muốn sống đúng với con người thật của mình: khao khát được yêu thương, được làm người lương thiện.

Con đường trẻ hóa vừa mở ra trước khi tôi nhắm mắt xuôi tay. Ước nguyện được sống lại cuộc đời bình yên của Chí Phèo không được thực hiện. Cô ấy không thể giúp anh ta nữa vì cô ấy quyết tâm chấm dứt mối quan hệ. Bà nội không đành lòng cho cháu lấy yêu quái chí phèo của làng Vũ Đại, bao lâu nay nó chỉ có một công việc là rạch mặt ăn vạ, mãi mãi cũng chỉ là một con quỷ, không bao giờ được thành người. Ý kiến ​​​​của bà Shi cũng là ý kiến ​​​​của mọi người trong làng Wudai đối với Chi Shi trong một thời gian dài. Mọi người đã quen với việc coi anh ta là ác quỷ. Vậy hôm nay lương tâm thức tỉnh, linh hồn trở về mà không ai để ý? Thế là chí phèo thực sự rơi vào một bi kịch tinh thần đau đớn tột cùng – bi kịch bị ruồng bỏ như một người lương thiện. Hy vọng được sống với thành phố càng sâu đậm, và hy vọng được trở lại cuộc sống lương thiện như một tia lửa vừa mới nhen lên đã bị một gáo nước lạnh dập tắt. Mặc dù nghe dì mắng có chút khó hiểu nhưng cô cũng phải nghe theo. Cô tức giận nhắc lại lời bà ngoại. Nó khiến tôi chết lặng vì thất vọng, nhưng này, có lẽ anh ấy không tuyệt vọng vì lúc đó, anh ấy như đang hít phải hơi cháo hành. Anh thậm chí còn chết lặng đi vì cay đắng, và trước mặt cay đắng là một sự thật phũ phàng: anh bị từ chối, không chấp nhận và nhất định không coi anh như một con người. Mùi cháo hành còn thoang thoảng thoang thoảng khiến lòng anh càng thêm đau. Anh thấy rõ ràng rằng mọi con đường đã bị đóng lại trước mặt anh. Khi cô đi, anh đuổi theo và nắm tay cô, nhưng cô đã đẩy nó ra. Điều đó chứng tỏ anh luôn khao khát tình yêu, đến thương trường một cách nghiêm túc và sống chân thành. Từ đó, tôi cảm nhận sâu sắc bi kịch làm người nhưng không được làm người. Vật lộn, đau đớn và tuyệt vọng. Thấy rận kêu khóc mới là lạ. Những giọt nước mắt đau đớn, nhưng đã quá muộn để hối hận. Tôi không có lựa chọn nào khác ngoài việc tìm đến rượu vang. Nhưng vì ý thức đã trở lại nên cuộc nhậu lần này khác nhiều lần trước. Càng uống càng tỉnh, không ngửi thấy mùi rượu, chỉ ngửi thấy mùi cháo hành thoang thoảng, càng uống càng thấy đau thân phận vô hạn.

Trong cơn khủng hoảng, bế tắc, Chí Phèo càng thấm thía tội ác của kẻ đã cướp đi thể diện và linh hồn của mình. Ngay cả con dao cũng bị lấy đi. Sự báo thù của rận dữ dội đến mức rận đã ra tay đâm chết cả nhà. Nhưng ai? Tiềm thức nói với nó là đối đầu. Trước đó, Chi Yangyang không có ý định đến nhà kiến ​​mà định đến nhà kiến ​​đâm cô và dì của cô để trút giận, nhưng anh lại quên đi kiến ​​và đi đến nhà kiến . Khi đến nhà của kiến, Chi Yangyang chỉ vào khuôn mặt của ông già với đôi mắt mở to và khiển trách mạnh mẽ con cáo già vì đã yêu cầu trở thành một người đàn ông trung thực và khuôn mặt lành lặn. Một câu hỏi cuối cùng dành cho chí phèo: ai cho tôi lương thiện? Một câu hỏi chất chứa nỗi uất ức, đau đớn, đồng thời day dứt người đọc: Làm sao để sống một kiếp người trong cái xã hội tàn khốc, ngột ngạt, bị tàn phá đó? Sau đó, rận đâm chết kẻ thù. Hành động của Chí nằm ngoài dự liệu của chủ nhà, vừa khôn ngoan, vừa anh hùng. Đây là bởi vì gã say rượu không hành động theo kế hoạch ban đầu, nhưng trong sâu thẳm linh hồn của hắn, hắn thậm chí mơ hồ hiểu được, nguyên nhân sâu xa không phải thị trấn hay lão phu nhân, mà là người như vậy nguyên nhân chủ yếu. Con kiến. Đòi quyền làm người lương thiện là đòi cố nhân, không lấy được thì phải trả thù. Tuy là một con chó chạy tranh giành quyền bá chủ, nhưng ngọn lửa hận thù vẫn cháy bỏng trong lòng người đàn ông hào hoa này. Sau khi tỉnh ngộ, Chí Phèo hiểu ra nguyên nhân bi kịch của mình, ngọn lửa căm thù càng bùng cháy dữ dội. Vậy chí phèo đâm con kiến ​​không phải vì say mà vì lòng căm thù đang bừng cháy. Cái chết của chí là minh chứng cho sự sẵn sàng trở về cuộc sống lương thiện. Vì vậy, cái chết của chí phèo có ý nghĩa lên án mạnh mẽ xã hội thực dân nửa phong kiến ​​đã đẩy những người lương thiện không chỉ đến con đường nghèo khổ, tội ác mà còn đến cái chết.

Vai Nam Tào và Tề Phi khắc họa bi kịch của người nông dân trước cách mạng: bi kịch sinh ra làm người nhưng không được làm người. Đồng thời, Nam Tào hai lần tố cáo xã hội thực dân phong kiến ​​thông qua nhân vật Tripiao: xã hội đó cướp những gì Zhipiao có và cướp những gì Zhipiao muốn. Nó thể hiện sự đồng cảm sâu sắc của Tall đối với những khát khao lương thiện của con người và sự bế tắc của những khát khao đó trong thực tế của xã hội ấy. Ngoài ra, tác phẩm còn đặt ra một vấn đề nhân sinh mang tính triết lý sâu sắc: làm thế nào để con người có thể sống và làm việc trong xã hội tàn ác và tàn nhẫn lúc bấy giờ. Sau thành công của truyện ngắn này, Tào Nam trở thành cây bút văn xuôi hàng đầu của dòng văn học hiện thực giai đoạn 1930-1945.

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thi hà – ví dụ 10

Tào Nam là nhà văn hiện thực lớn, nhà văn nhân đạo lớn. Tác phẩm của ông đã đứng vững trước sự khắc nghiệt của thời gian, càng rực rỡ hơn khi càng gặp thử thách. Một trong những tác phẩm tiêu biểu nhất chắc chắn là tác phẩm “chí phèo”. Các tác phẩm là kết tinh của tài năng nghệ thuật, nhãn quan hiện thực sắc sảo và tấm lòng bao dung, bác ái của nhà văn. Đặc biệt diễn biến tình cảm và hành vi của Chí Phèo từ khi gặp Thị Hà đến lúc cầm dao tự kết liễu đời mình là một thành công lớn trong nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật Tào Nan.

Từ nhỏ, hoàn cảnh của Chí Phèo rất đáng thương. Sinh ra trong một lò gạch không được coi là gia đình, thậm chí không biết cha mẹ mình là ai, anh lớn lên một mình dưới sự đùm bọc, thiếu thốn tình thương của cả làng. Tuy nhiên, ông trời vẫn ban cho anh bản tính lương thiện, lòng tự trọng dồi dào và ước mơ về một gia đình bình dị. Nhưng về sau, nhà tù thực dân đã biến người tốt thành người xấu, rồi họ nổi loạn, lão địa chủ trở thành ác quỷ. Bị tước quyền làm người, cuộc đời chấm dứt, rồi trôi đi trong những cơn say triền miên. Chỉ đến khi gặp Thị Hà, lần đầu tiên Chí Phèo mới thực sự tỉnh ngộ, dù chỉ trong giây lát cũng đánh thức tâm lý của một con người lương thiện.

Lúc đầu, cuộc gặp gỡ của Chí Phèo với thị hà chỉ là tình bạn, bởi bản năng của người đàn ông bị men rượu đánh thức. Đến sáng hôm sau, anh cảm thấy, giống như nhiều người tỉnh táo khác, đau ở miệng, yếu tay chân và buồn bã. Nhưng đối với chấy, đó là một cảm giác, một cảm giác được khơi dậy, không chỉ là say. Có lẽ đã lâu anh không còn dùng những hình ảnh, âm thanh quen thuộc để trải nghiệm cuộc sống đời thường: tiếng người đi chợ, tiếng ghe chài đuổi cá, tiếng chim hót, nắng rọi vào căn lều dột nát… Những hình ảnh và âm thanh đó chưa từng xuất hiện trước đây, nhưng đây là lần đầu tiên anh cảm nhận được, bởi vì anh không ngừng say. Nhịp sống quay trở lại khiến chí phèo cũng như bao người dân làng khác, trở về quá khứ xa xăm với những ước mơ bình dị. Thậm chí, anh còn mơ ước có một gia đình nhỏ và cuộc sống gia đình hạnh phúc do chính nỗ lực của mình tạo dựng nên. Nghĩ đến hiện tại, nghĩ đến tương lai cô đơn cùng với tuổi già, bệnh tật… Ông càng trăn trở, bởi nửa đời người đã đủ để ông hiểu rằng, cô đơn còn khủng khiếp hơn… khổ hơn đói. , cảm lạnh và bệnh tật. Đó là lần đầu tiên anh trở lại hình dạng con người, suy nghĩ và lo lắng như một người nông dân nghèo lương thiện. Khi Chí phèo bước vào lều với bát cháo hành, tự nhiên mọi suy nghĩ của Chí phèo hướng về thị hà.

Không ngoa khi nói rằng thị trường không tốt, rất xấu và thị trường xấu đến quỷ ghét. Nhưng sự quan tâm của mẹ dành cho con thật ân cần, chân thành và giản dị. Thế nên khi nhận được bát cháo hành nhạt nhẽo, chí phèo chỉ biết khóc “thằng này ngạc nhiên, sau cái ngạc nhiên nó thấy ươn ướt mắt”. Vâng, hôm nay có nhiều tâm trạng khác nhau, từ ngạc nhiên trước tiên, đến vô cùng. Anh không thể tin được, anh không thể tin được. Một kẻ giống như rận, bị cả làng sợ hãi và ghét bỏ, là một con yêu quái ở làng Wudai, từng muốn ăn nhưng chỉ có thể cướp của người khác. Nhưng bây giờ, có người đã mang hắn đi, không sợ hãi không hận không thể tiếp cận hắn, thậm chí còn mang đến cho hắn một sinh mệnh mới. Sau đó, một cảm xúc không thể kiểm soát đến với anh: anh dường như sắp khóc. Đây là lần đầu tiên chấy được chăm sóc và vẫn do chính tay một người phụ nữ chăm sóc. Có lẽ sự quan tâm của cô ấy là một cử chỉ bình thường của con người đối với con người. Tuy nhiên, đối với chí phèo, đây là lòng tốt hiếm hoi duy nhất mà chí phèo nhận được kể từ ngày về làng. Tôi cũng cảm thấy rất buồn, vui và buồn, như thể tôi đang thú nhận những điều ác mà tôi đã làm. Nhưng hiện tại, ngày hạ chí tràn ngập những niềm vui mới. Anh cảm thấy mình như một đứa trẻ và muốn trở thành miếng mồi ngon mà nhiều đứa trẻ dụ mẹ chúng. Rồi tự nhiên tôi cảm thấy “Khát khao lương thiện, muốn sống hòa thuận với mọi người biết bao! Muốn sống chung với nhau…” Thế là hương vị bát cháo hành, nụ cười tự tin, con người yêu sự mộc mạc, giản dị như được đánh thức. sự trong sạch, lương thiện của bản chất người lính gác già. Lúc tỉnh táo cũng là lúc chí phèo bắt đầu thức tỉnh, khao khát một gia đình hạnh phúc, một cuộc sống lương thiện sẽ được thỏa mãn với thị. Vì vậy, trong bản chất ma quỷ của làng Wudai, anh vẫn là một người rất nghèo, luôn muốn trở thành một người lương thiện, và chính tình yêu thương giữa con người với nhau đã đánh thức điều này.

Nhưng niềm vui của Chí Phèo không kéo dài được bao lâu, sự trở về của lương tâm đã nhanh chóng đẩy Chí Phèo lên cao trào bi kịch. Chí phèo phản bội con người, phản bội con người với tâm hồn con người, trở thành hiện thân của ác quỷ – đỉnh cao của sự tha hóa. Thủ phạm chính là quyền bá chủ, nhưng cũng có liên quan đến những định kiến ​​của xã hội—một thế lực tàn bạo không kém đẩy ý chí đến sự bần cùng hóa và bế tắc. Đại diện cho định kiến ​​xã hội này là thị cô của Thị Hà. Mị kiên quyết ngăn cản tình yêu này, điều đó đã cản trở chí phèo trở lại làm người. Trước sự tàn ác của xã hội, bản chất con người thật mong manh và dễ bị tiêu tan. Đúng vậy, chí phèo bị từ chối. Anh bị một người rất xấu từ chối, bị từ chối hi vọng duy nhất, khát vọng cháy bỏng còn lại của anh. Ngay cả “choáng váng”, “ngạc nhiên”, “gọi cô ấy lại, nắm lấy tay cô ấy” đều vô ích. Đau đớn tột cùng, chí phèo lấy rượu uống nhưng “càng uống càng tỉnh”, “tỉnh ra, chao ôi, buồn thay”. Rượu không còn có thể làm tê liệt tâm trí anh, nó chỉ khiến anh cảm nhận được nỗi đau lớn của thân phận. Anh “rơi nước mắt và quyết tâm trả thù kẻ đã gây họa cho mình”. Lúc đầu, ý tưởng là giết cả thị trấn, hoặc để làng không làm nhục con chó cái đó. Nhưng trong tiềm thức từ trong cơn say, anh nhận ra rằng chính anh đã tước đi quyền làm người, khuôn mặt và tâm hồn của anh. Đây cũng có thể coi là lúc tôi tỉnh táo và cô đơn nhất kể từ khi ra tù, tôi nhận rõ kẻ thù: “Ai cho tôi lương thiện?”, tỉnh táo bày tỏ khát vọng cháy bỏng: “Tôi muốn làm người lương thiện!” và tỉnh táo đối mặt với hiện tại, sự thật phũ phàng: “Tôi không thể làm người lương thiện được nữa”. Những lời này dường như không chỉ thể hiện quyết tâm báo thù mà còn bộc lộ sự uất hận, bế tắc của Chí Phiêu. Mạnh dạn tố cáo tên bạo chúa và đâm chết hắn. Nhưng sau khi trả thù, sự thật vẫn không thể thay đổi. Cuối cùng, lối thoát duy nhất là cái chết và kết thúc bi kịch đau đớn vì bị tước đoạt quyền con người này. Cho nên hắn tự sát, uất ức mà chết, không dám nói, không dám nói.

Cái chết bi thảm của chí phèo chứng tỏ lòng tự trọng của anh ta đã trở lại. Nếu như trước đây, anh phải bán linh hồn của mình để gắn bó với cuộc sống, thì bây giờ, để được làm người thực sự, anh phải từ bỏ cuộc sống của mình. Cái chết của chí cũng có một ý nghĩa sâu sắc. Nó thể hiện khát vọng sống lương thiện mãnh liệt của chí phèo và sự lên án mạnh mẽ xã hội thực dân phong kiến ​​đã đẩy người nông dân không chỉ đến nghèo đói mà còn đến chết chóc. Cao Nan đã khéo léo phát hiện và miêu tả những phẩm chất tốt đẹp của những người nông dân sau khi họ biến thành dã thú, và phải trả giá đắt trước khi trở lại thành người. Qua đó, tác giả đã đưa ra lời kêu cứu khẩn thiết: cứu lấy chúng sinh, bảo vệ quyền làm người của mọi người trước mọi thế lực xấu xa trong cuộc sống. Đây chính là chiều sâu tư tưởng và giá trị nhân đạo của tác phẩm.

Cả đoạn văn không chỉ rất thành công về nội dung mà còn về nghệ thuật: kết cấu truyện chặt chẽ, lôgic; tình tiết hấp dẫn, diễn biến kịch tính, ngôn ngữ sinh động, linh hoạt. Có lẽ, đáng lẽ đoạn văn nói về niềm vui bừng tỉnh của tâm hồn sau đêm với thi hà là một đoạn thơ tuyệt vời, đầy chất thơ và tập trung vào tư tưởng nhân đạo sâu sắc, bất ngờ của bậc cao nhân. Một câu hỏi lớn được đặt ra: con người sống cuộc đời con người như thế nào? Điều đó không chỉ khó hiểu mà xã hội lúc bấy giờ cũng không thể trả lời được. Tính sâu sắc, cấp bách của câu hỏi cũng là đặc điểm nổi bật nhất khiến chí phèo trở thành một trong những bài văn hay nhất của văn học Việt Nam hiện đại.

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thị hà – ví dụ 11

Tào Nam là một trong những nhà văn hiện thực nổi tiếng của trường phái hiện thực. Anh được biết đến là bậc thầy trong việc miêu tả nội tâm nhân vật, luôn đi tìm cái “người” trong nhân vật. Các tác phẩm của ông dù là về tri thức hay nông dân đều ăn sâu vào nhân vật. “Chim Phiêu” là một trong những truyện ngắn nổi tiếng, thể hiện tài năng của con người khi phân tích nhân vật Chi Phiêu. Tào Nan giỏi miêu tả tâm trạng chí phèo sau khi gặp thị hà.

Chí Phèo xưa là đứa con hoang bị bỏ rơi trong cái lò gạch dột nát và được một tay người làng nuôi nấng. Anh vốn là một người hiền lành chất phác sống ở nhà Ant nhưng sau đó anh bị Ant vu oan vì bị nghi ngờ thông gia với bà nội nên phải ngồi tù. Sau khi trở về, không ai nhận ra anh ta nữa, bởi vì danh tính của anh ta đã hoàn toàn thay đổi. Vốn tưởng muốn báo thù bá chủ, lại bị bầy kiến ​​mua, trở thành người làm thuê. Bây giờ anh ta đã tha hóa con người và nhân cách, và trở thành một con quỷ ở Làng Vũ Đại. Nhưng rồi khi cô ấy xuất hiện, Lice đã thay đổi hoàn toàn, bởi đây là lần đầu tiên có người tình nguyện cho nó một thứ mà nó không phải đòi hỏi hay đe dọa.

Anh ấy thức dậy sau cơn say và cảm thấy những gì đã xảy ra vào buổi sáng hôm đó theo cách mà anh ấy chưa từng biết trước đây. Rồi anh nghĩ về quá khứ, và nhớ về giấc mơ giản dị và xa vời ấy. Khi thị hà bưng cho anh bát cháo hành, anh rất bất ngờ và xúc động vì lần đầu tiên được chăm sóc, bởi bát cháo hành tỏa ra một mùi thơm dịu. Khoảnh khắc đó, chắc chỉ có anh cảm nhận được vị ngon của cháo và mùi thơm của “nhân gian”. Trong lòng anh run rẩy và thương tiếc trước mặt cô, một người phụ nữ không chồng xấu xí và điên rồ, anh hối hận vì những gì mình đã làm khi đó đã làm tan nát bao nhiêu gia đình,… giống như cảm giác của anh khi đó. Ăn bát cháo hành là nhịp cầu tinh thần giữa chí phèo và thị hà. Nghĩ đến bà ngoại của mình, một con quỷ đội lốt người, trong anh tràn ngập sự khinh bỉ. Anh cảm thấy nhục nhã và coi thường mọi việc cô làm. Hãy nghĩ về khu chợ, mặc dù nó xấu xí và đáng ghét, nhưng hãy chuẩn bị sẵn một trái tim lương thiện, ba người phụ nữ mặc thường phục màu trắng đó có bộ mặt của dã thú bóng đêm. Bằng cách miêu tả tâm trạng của con chấy, hình ảnh người đàn ông cao lớn đã tạo nên sự tương phản giữa hai người phụ nữ, đồng thời cho chúng ta thấy bài học làm người không thể là “cái tát vào mặt”.

Chí phèo bị đánh thức bởi mùi cháo hành của thị hà Người mở đường Người sẽ giúp người bắc cầu sang bên kia thiên đàng. Khát vọng chuộc lỗi mãnh liệt bỗng trào dâng trong lòng, mầm mống bản chất con người có thể bị che lấp bởi sự xói mòn nhân phẩm, thời đại say xỉn đòi nợ nhưng không hề biến mất. Dường như dưới ngòi bút sắc sảo của nam chính Huấn Cao, nhân vật Chí Bưu được thể hiện sinh động, đồng thời cũng thể hiện sự đồng cảm, thấu hiểu và luôn tin tưởng vào điều thiêng liêng đã ăn sâu vào lòng người. Họ tham nhũng.

Cũng như bao người, tôi luôn quan niệm về nhà, về nhà luôn có tổ ấm, nhưng cái kết với chí phèo không được như ý. Vì anh bị từ chối sống thử. Điều gì đã khiến thị trường thay đổi nhiều như vậy? Có thể không phải cô không chung thủy, không muốn thành đôi, mà là do cô cô nói những lời ác độc, ngăn cấm cô. Bà cô như một phát ngôn viên cho lòng ích kỉ hẹp hòi của dân làng Võ Đài và xã hội phong kiến ​​đương thời. Chi Phiêu nghe xong lời của nàng chỉ biết ngây người, trên người nàng thoang thoảng mùi cháo hành, dư vị tình yêu thật mong manh yếu ớt. Tình yêu ấy không có sức mạnh nào vượt qua được hiện thực trớ trêu. Dù muốn bắt tình cũng không được, đổi lại bản tính của hắn lại trỗi dậy, đập gạch, say thì say, mùi rượu không nồng, chỉ thoang thoảng mùi cháo hành. Đó là một tình yêu làm phiền não và thể xác. Anh chỉ biết khóc, khóc như một đứa trẻ, đòi cầm dao giết chết dì, nhưng thực ra anh đã đi đến tổ kiến. Có thể nói hướng hoạt động của rận là sai, hướng nào là đúng. Anh tuyệt vọng vì bị từ chối sống chung và làm người lương thiện. Hắn đau đớn biết bao vì lương tâm bừng tỉnh và nhận thức sâu sắc rằng mình bị chối bỏ, nguyên nhân sâu xa không phải vì Thị Hà mà là do Bá Kiến, kẻ đã xua đuổi hắn, chính là định kiến ​​của dân làng. mặc.

Anh ta dùng dao giết chết lũ kiến, đồng thời cũng tự kết liễu đời mình. Đây là lựa chọn duy nhất để trở lại. Dù sống không được làm người lương thiện nhưng chết đi cũng sẽ làm người lương thiện. Quả thực, cái giá của Thiên Lượng đối với một người như vậy cao ngất trời, có lẽ phải trả giá bằng chính mạng sống của mình. Qua cái chết oan uổng của Chí, giọng nam cao lên án sự đê tiện, tàn ác của xã hội cũ, đồng cảm với những người nông dân nghèo khổ trong xã hội cũ. Sống tốt đã khó, sống trên trời còn khó hơn

Nam Cao, một nhà tâm lý tài ba với ngòi bút tinh tế đã khắc họa một cách hoàn hảo tâm trạng Chí Phèo sau khi nhìn thấy Thị Hà. Qua đó giúp người đọc có những hiểu biết sâu sắc hơn về con người.

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thi hà – ví dụ 12

Tình yêu là cội nguồn của mọi hạnh phúc và cũng là cội nguồn của mọi đau khổ. Tình yêu còn giúp con người ta mạnh mẽ, lạc quan và giúp ta sống tử tế. Chuyện tình giữa chí phèo và thị hà tuy là một chi tiết nhỏ nhưng lại có ý nghĩa vô cùng quan trọng. Đó là một khởi đầu mới cho Lice, mang Lice trở lại cuộc sống với một Candide đã mất tích từ lâu.

chí phèo mồ côi, nghèo khổ, bất hạnh. Bị mẹ bỏ rơi từ khi mới lọt lòng, chí phèo lớn lên dưới sự đùm bọc yêu thương của dân làng vũ đại. Lớn lên trở thành một thanh niên khỏe mạnh và đi làm thuê trong nhà. Vì bị thần rừng làm tổn thương, thậm chí còn bị kiến ​​đẩy vào ngục thực dân, anh mất đi nhân cách và nhân tính, sau khi ra tù, anh trở thành tay sai của bá chủ thôn Võ Đại, ác ma. Nhưng khi thị xuất hiện, cuộc đời bước sang một trang mới, tươi đẹp hạnh phúc nhưng cũng đầy đau thương, bất hạnh.

Thị hà sống với dì. thị là một phụ nữ quá tuổi mắc bệnh phong và phát điên. Không những thế, thị phi, quỷ ghét quỷ hờn nên đã già mà không thể có được hạnh phúc cho riêng mình.

Lice say như thường lệ, trên đường về nhà cô cảm thấy không khỏe nên ra sông tắm. Nàng đi gánh nước, mệt quá nàng ngủ bên bờ sông. Đó là cách số phận này được tạo ra. Cuộc gặp gỡ này đã làm thay đổi con người và thay đổi suy nghĩ của Chí Phèo.

cuộc đời chí phèo đã thực sự thay đổi, bao ngày chỉ biết say, chỉ biết ăn miếng, đây là lần đầu tiên nàng tỉnh dậy sau đêm gặp thị hà. Lần đầu tiên anh ta nhận thức được thế giới xung quanh mình, về sự tồn tại của chính mình và về một tương lai đen tối. Khi chí mở mắt ra thì trời đã sáng. Mặt trời phải lên cao và nắng phải chói chang bên ngoài. Chỉ nghe tiếng chim hót líu lo ngoài kia. Nhưng trong cái lều ẩm ướt, trời vẫn còn hơi mờ…không bao giờ nhận ra điều đó vì nó đã say suốt thời gian đó. Sự thức tỉnh của chí phèo trước hết phải bắt đầu từ tỉnh táo, từ tỉnh táo mới ngộ ra được nhiều điều. Tôi còn để ý xung quanh mình những âm thanh vui vẻ, rôm rả là tiếng chim hót, tiếng người đi chợ. Giọng nói quen thuộc đến nỗi trong cơn say dài anh không nhận ra. Anh nhớ quá khứ, nhớ những người nông dân chất phác và ấp ủ ước mơ giản dị về một gia đình êm ấm và cần cù lao động. Nhưng ông cũng phải bàng hoàng trước hoàn cảnh hiện tại: khi tỉnh dậy, ông thấy mình đã già, nhưng vẫn một mình. Đời buồn! Có bất kỳ lý do? Già rồi hay sao ấy, nhưng dường như Chi Poo đã nhìn thấy sự già nua, đói lạnh của mình, cô đơn, cô đơn khủng khiếp hơn cả đói lạnh. Ngòi bút của Nam Tào đã đi vào tận sâu thẳm tâm hồn ông, đến một sự thay đổi nhỏ nhất ông cũng nhận thấy.

Không chỉ vậy, chí phèo còn vô cùng cảm động trước sự quan tâm, lo lắng của thị hà dành cho mình. Tôi đã rất ngạc nhiên khi thấy bát cháo hành nóng hổi mà anh chàng này đưa cho tôi. Trước sự ngạc nhiên của anh ấy, anh ấy thấy rằng đôi mắt của mình dường như ẩm ướt. Ngay cả những con ị cũng vô cùng xúc động khi chúng được một người khác chăm sóc và nuông chiều. Đây cũng là lần đầu tiên chúng tôi thấy người đàn ông vẫn được cho là yêu quái của làng Vũ Đại khóc. Đón nhận tình yêu ấm áp trên đời là giọt nước mắt của niềm vui và hạnh phúc, bởi vì đây là lần đầu tiên anh được một người phụ nữ trao cho mình, những thứ anh luôn có chỉ là giành lấy, và anh không cần quan tâm đến việc lấy. quan tâm đến bất cứ ai. Tôi thậm chí còn nhớ đến bà tôi và nỗi nhục nhã khi phải bóp chân cho bà. Vì vậy, bát cháo hành lá của cô nở rộ khiến anh cảm thấy xấu hổ và phải suy nghĩ lại. Có thể thấy, phần con người bị che giấu bấy lâu tại hạ chí dần lộ diện vì chấp nhận yêu thành phố. Qua sự phân tích diễn biến tâm lý rất sâu sắc và hợp lý, Nam Cao đã ngầm khẳng định rằng bản chất lương thiện của người nông dân chỉ được bộc lộ ngay khi bị vùi dập bởi sự tàn ác, xấu xa của cuộc đời. Nó sẽ được đánh thức khi nhân duyên chín muồi.

Cuộc gặp gỡ với thị hà cũng đem lại cho chí phèo hi vọng. Niềm hy vọng được làm một người lương thiện: anh ấy khao khát được sống lương thiện biết bao, anh ấy muốn được hòa giải với mọi người biết bao! Thị trường sẽ nhường chỗ cho anh ta. Nếu cô ấy có thể chung sống hòa bình với anh ta, thì tại sao những người khác lại không thể …. Mong muốn được làm một con người lương thiện của Will là hợp lý và hợp lý khi nhân tính của anh ta trở lại. Thế là Chi đề nghị về ở chung nhà với mình cho vui. Năm ngày đó rất vui vẻ hạnh phúc, đến ngày thứ sáu cô về xin phép dì cũng là lúc bi kịch bắt đầu. Sau khi nghe dì chế giễu, cô quyết định không để con chấy ra đi, cô chạy vào nhà kể hết những gì dì đã nói rồi trở về nhà, để mặc cho con rận hoàn toàn tuyệt vọng. Hắn còn uống rượu, càng uống càng tỉnh, trong lòng càng đau, ôm mặt khóc rống lên. Đỉnh điểm của sự phẫn uất và tuyệt vọng, anh ta còn cầm dao muốn giết cả nhà nhưng đã quen với việc đến nhà kiến. chi poo đã giết con kiến ​​và tự kết liễu đời mình. Chí phèo vướng vào bi kịch đau đớn, cố làm người lương thiện nhưng bị cự tuyệt. Cái chết của Chí Phèo là bản cáo trạng đanh thép đối với xã hội nửa phong kiến ​​đương thời.

Cuộc gặp gỡ với thị hà có ý nghĩa rất lớn đối với nhân vật chí phèo. Về nội dung, sự xuất hiện của thị hà góp phần làm nổi bật nhân vật trung tâm và chủ đề của tác phẩm: thị hà đã giúp chí phèo sống lại, qua đó làm nổi bật giá trị nhân văn của con người cao đẹp, nhưng chính thị hà này cũng đẩy cô vào bi kịch, nên đáng lên án xã hội thuộc địa nửa phong kiến. Về mặt nghệ thuật, thị giúp câu chuyện tiến triển, đồng thời, cuộc gặp gỡ này giúp bộc lộ phẩm chất, tính cách, tâm hồn của nhân vật trung tâm.

Bằng ngòi bút phân tích và miêu tả sắc sảo tâm lí nhân vật, Nam Cao nhận thức về chí phèo đã thay đổi, đó là sự phục sinh của bản chất con người. Nhưng đồng thời cũng thể hiện bi kịch đau đớn khi bị cự tuyệt tư cách con người, cự tuyệt cuộc sống lương thiện.

Diễn biến tình cảm sau khi gặp thị hà – Mẫu 13

Tình yêu – một chủ đề quen thuộc nhưng chưa bao giờ cũ trong văn học. Có rất nhiều nhà văn và nhà thơ lấy tình yêu làm nguồn cảm hứng. Họ ngợi ca, ngợi ca tình yêu, như những thiên thần có cánh. Nhưng Nam Cao thì khác, trong tác phẩm “chí phèo” viết về người nông dân trong xã hội cũ, ông đã cho mọi người thấy một thứ tình yêu mới với tình yêu nghiệt ngã giữa chí phèo và thị hà. Ở đâu có hạnh phúc, ở đó có đau khổ. Nhưng quan trọng nhất, tình yêu này cũng là một thông điệp sâu sắc mà tác giả muốn gửi đến cả một tầng lớp, một hạng người trong xã hội. Tình yêu ấy cao đẹp nhưng cũng lắm đau thương, khiến những người trong cuộc phải lao tâm khổ tứ, cuối cùng đi đến cái chết. Nhưng chí ít, trên giường bệnh, Chí Phèo còn được nếm mùi vị của tình yêu, dù chỉ là một ngày ngắn ngủi.

chí phèo chỉ là một đứa trẻ mồ côi, bị dân làng bỏ rơi trong cái lò gạch cũ. Khi lớn lên, anh làm quản gia trong ngôi nhà của con kiến, nhưng bị người bà dâm ô của mình cưỡng hiếp, ghen tuông và bỏ tù. Nhiều năm bị giam cầm và thù hận đã biến anh ta từ một cậu bé tốt bụng thành một con quỷ khi trở về làng. Đắm say trong cơn say. Cho đến một ngày, ngày hạ chí gặp nhau, và tình yêu sét đánh đã gắn kết hai người lại với nhau. Nhưng khi cô đang vui vẻ, nghe dì rũ rận trên người lại khiến cô lại rơi vào tuyệt vọng. Lòng căm thù trong ý chí lại trỗi dậy, ý chí quyết định giết con kiến, rồi kết liễu đời mình để làm người lương thiện.

Những sự kiện trong cuộc sống giống như một bản đồ thăng trầm. Trong số đó, khoảnh khắc bên cạnh thành phố là khoảnh khắc đẹp đẽ và tươi sáng nhất trên toàn bản đồ, chằng chịt và hiểm trở.

Cuộc gặp gỡ giữa Chí và Thị chỉ là sự tình cờ giữa hai kẻ khờ khạo. Ngay cả khi anh ta tỉnh táo và say rượu, anh ta hầu như không bao giờ tỉnh dậy. Thị trường cũng chết lặng. Hơn nữa, nhà văn đã cho cô ta một vẻ đẹp “ghê tởm”, mà anh ta tóm gọn trong bốn từ: “ác, ác, ác”. Tuy nhiên, khi họ gặp nhau, tính xấu đó lại khiến một người đàn ông phải lòng mình. Có lẽ vì bản năng, vì ham muốn thể xác mà họ đã ngã vào nhau. Nhưng sau khi thỏa mãn lại mang đến cho đối phương một cảm giác “lạ lùng”. Thật kỳ lạ khi Madwoman quyết định đây là cuộc sống “sau hôn nhân”. “Chữ vợ chồng nghe ngượng ngịu mà thích”. Đây là tâm lý của một người mới yêu, thất tình và hạnh phúc.

Ngoài ra, sau cuộc chiến đó, lũ chấy bị ốm. Một căn bệnh nghiêm trọng mà không có chí chết. Bà tuy điên nhưng với tấm lòng giữ gìn sức khỏe, đút cho bà bát cháo hành, lòng bà vẫn thánh thiện. Cô ấy có thể là người cuối cùng trong xã hội này biết về chí. Hoặc vì mê muội không phân biệt được ai là người, đâu là ma, nên họ chấp lấy hồn người. Nhưng dù sao đi nữa, lòng tốt và sự quan tâm của cô ấy đã mang lại một làn gió mới cho cuộc sống của cô ấy. “Bây giờ anh tỉnh, anh như tỉnh sau một cơn say dài, như người say tỉnh dậy miệng đắng, lòng buồn mơ hồ. Người yếu, chân tay lười biếng. nâng lên. Hay đói? Nghĩ đến rượu khiến anh hơi run. Bụng anh lại nôn nao. Anh sợ rượu như sợ cơm. Tiếng chim hót ngoài kia thật vui tai! Người trong chợ cười. Anh húc thuyền chài xuống đàn cá. Những âm thanh quen thuộc đó không. Vậy mà hôm nay anh mới nghe… ôi sao mà buồn quá!”. “Khi tỉnh dậy, anh ấy đã già và cô đơn. Cả một đời đau buồn! Có lý do gì không? Anh ấy đã đủ tuổi chưa? Sau bốn mươi… Dù sao, đó không phải là tuổi mà mọi người bắt đầu chuẩn bị. Anh ấy đã đến bên kia bờ vực của cuộc sống. Đối với một người như anh ta, người đã bị đầu độc và hành hạ, và chưa bao giờ bị bệnh, bị bệnh là dấu hiệu của sự tổn thương về thể chất. Mưa và gió vào cuối mùa thu có nghĩa là gió mạnh và lạnh. Bây giờ Mùa đông đang đến. Dường như Chí đã thấy trước cái tuổi già, cái đói, cái lạnh và nỗi cô đơn còn khủng khiếp hơn cả cái đói, cái lạnh”. Chỉ là do trước đó tôi quá đắm chìm trong men rượu, thậm chí không nghĩ đến. Một người đã trải qua quá nhiều biến cố lớn của cuộc đời hẳn sẽ có suy nghĩ chín chắn và thấu đáo hơn rất nhiều. Tôi còn biết hối hận, biết nhìn nhận hoàn cảnh sống hiện tại của mình và mình cần một cuộc sống như thế nào. Tôi buồn vì đã để đời mình chìm trong men rượu quá nhiều. Tôi không thể chờ đợi để chôn vùi cuộc đời mình trong hận thù. Những suy nghĩ đó đã đánh thức tôi và sống lại giấc mơ nhỏ bé nhưng giản dị và thiêng liêng của mình. Tôi ước mình có một gia đình nhỏ. Chồng cày cuốc. Người vợ dệt vải và thêu thùa. Cuộc sống như vậy tuy nghèo khó, sa sút nhưng sẽ hạnh phúc biết bao. Bây giờ tôi muốn cùng cô ấy tiếp tục thực hiện ước mơ đó. Tôi sẽ làm lại từ đầu và làm hòa với mọi người. rất tỉnh táo. Nếu như trước đây, rận say khướt ngã vào thị phi, bởi vì rận không biết rằng người phụ nữ này vừa điên vừa xấu, xấu đến quỷ ghét quỷ hờn. Và bây giờ, khi hoàn toàn tỉnh táo, không chỉ chấp nhận cô ấy, mà còn yêu cô ấy. Vì chỉ có tình yêu mới làm con người ta đẹp lên. Tôi thấy nó rất quyến rũ. Thật tuyệt khi được ở cùng thị trấn với Chi. Thậm chí không say. Chính nhờ tỉnh táo mà ta mới cảm nhận được hương vị của cuộc sống và hương vị của tình yêu. Những chi tiết này dẫn chúng ta đến một phẩm chất khác của chí. Đó là rất nhiều lòng tốt. Bởi vì mọi người trong làng nhìn cô với ánh mắt khinh thường và cho rằng cô là một kẻ mất trí. Nhưng nó thực sự tồi tệ. Cũng chính vì không tốt nên chợ mới cho rận chen chân vào. Nhưng khi tỉnh dậy, tình thế đã đảo ngược. Tại thời điểm này, ngay cả một con người thông minh và hoàn toàn bình thường. Nhưng không phải là coi thường thị trường, cũng không phải là loại bỏ thị trường. Ngược lại, cô ấy còn muốn được ở bên cô đến hết cuộc đời và cùng cô xây dựng những ước mơ còn dang dở.

Nhưng hạnh phúc ấy chẳng được bao lâu, khi về nhà nghe dì bắt chấy bắt rận, kế hoạch của cô tan thành mây khói. Dù chỉ một mình trong căn lều in đậm kỷ niệm yêu thương của anh. Thất vọng, đau đớn và hận thù lại trỗi dậy. Nhưng lần này, tôi tỉnh táo, và tôi sẽ không rạch mặt nữa. Thậm chí, chú còn tiến thẳng đến nhà kiến ​​và đòi quyền sống. Sống nhưng đã chết. Chết để giữ bản chất lương thiện của mình. Thậm chí giết kiến ​​và tự kết liễu đời mình. Chắc hẳn đã rất đau đớn khi phải đưa ra quyết định đó. Nhưng hiện tại, đó là cách duy nhất để không trở lại cuộc sống tàn bạo như trước.

Vậy là sau khi gặp Thi Hà, hai biến cố lớn lần lượt xảy ra trong cuộc đời Zhizhi. Một người đang thức dậy – thức dậy sau một cơn say dài. Tiết kiệm cuộc sống, tình yêu và niềm vui. Nhưng loại hạnh phúc này không kéo dài được bao lâu, khi nàng trở mặt lại xảy ra chuyện thứ hai, khiến nàng hối hận. Trong cơn tuyệt vọng, anh ta đã giết chết con kiến ​​và tự kết liễu đời mình. Dòng tâm sự thương xót Chúa của người đàn ông cao lớn không phải ngẫu nhiên mà có một thông điệp sâu sắc mà ông muốn gửi gắm đến độc giả.

Đầu tiên là hình ảnh người nông dân nghèo khổ, bất hạnh bị xã hội đẩy xuống đáy. Họ thậm chí không thể có niềm vui của bản năng con người. Cho đến khi anh ta có được nó, anh ta đã bỏ đi ngay lập tức vì định kiến ​​​​xã hội.

Thứ hai, tác giả phải giữ được nhân phẩm và phẩm chất của con người. Ngay cả khi say, khi tỉnh dậy, anh ấy luôn có một tâm hồn trong sáng và lòng tốt thuần khiết. Đặc biệt là Thạch Kính Hoa – người phụ nữ xấu xí ghét yêu ma nhưng lại có tâm hồn cao thượng. thi gần như nát như chí. Hai con người cùng cảnh ngộ yêu nhau và để rồi tìm lại nhau.

Thứ ba, Cao Nam đưa người đọc đến một cung bậc mới của tình yêu. Tình yêu không chỉ giới hạn ở thể xác mà là tình yêu của hai tâm hồn. Tình yêu không phải vì vẻ bề ngoài, cũng không phải vì vật chất. Yêu là chỉ vì yêu, vì trái tim. Nhưng dù yêu đến mấy, tình yêu cũng không thể vượt qua giới hạn của thực tại. Ở đây, hiện thực của chí phèo – thị hà là định kiến ​​khắc nghiệt đối với một con quỷ đội lốt chí phèo.

Thứ tư là tỉnh thức, tỉnh thức trong tình yêu. Dù tình yêu vui hay buồn, điều con người ta cần giữ vững chính là tinh thần, là trái tim. Tại đây, Chí đã tỉnh nhưng vẫn giữ nguyên tình cảm của mình với Tí. Ngay cả sau khi bị thị trường từ chối, chí vẫn tỉnh táo. Đó là lý do tại sao anh ta quyết định giết lũ kiến ​​rồi tự sát.

Vì vậy, tác giả dùng một đoạn văn ngắn để miêu tả diễn biến tình cảm của nhân vật chí phèo sau khi gặp thị hà, gửi gắm đến người đọc một thông điệp ý nghĩa. Tào Nan không còn, và ở cuối tác phẩm, chí phèo cũng đã chết, nhưng dòng cảm xúc của một người lần đầu tỉnh giấc khiến người ta có những tự tri trong lòng, để nâng niu, trân trọng . họ có. Trong cuộc sống và trong tình yêu.