Văn mẫu lớp 11: Phân tích 2 khổ thơ cuối bài Tràng Giang của Huy Cận (12 Mẫu) Tràng giang của Huy Cận

Phân tích 2 đoạn cuối bài văn của huyền gồm dàn bài và 12 bài văn mẫu dưới đây không chỉ giúp các em học sinh lớp 11 có thêm nhiều ý tưởng hay cho bài viết của mình mà còn nâng cao hiểu biết về học sinh. Nêu cao sự hiểu biết về hoàn cảnh, nội dung của bài thơ. Vì vậy, có thể thấy được tâm trạng của nhà thơ từ hai câu cuối.

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 11: Phân tích 2 khổ thơ cuối bài Tràng Giang của Huy Cận (12 Mẫu) Tràng giang của Huy Cận

Hai khổ thơ cuối của trang giang thể hiện nỗi buồn, nỗi nhớ quê hương của nhà thơ trước cảnh thiên nhiên. Nỗi đau buồn của Hyun được thể hiện rất sâu sắc và nổi bật, qua đó thể hiện niềm khao khát những điều tốt đẹp của Hyun đối với quê hương mình. Vậy đây là dàn ý và 12 bài văn mẫu phân tích hai phần cuối, bạn đọc tham khảo tại đây.

Phân tích tóm tắt hai khổ thơ cuối của bài thơ

Dàn bài số 1

I. Lễ khai trương

Giới thiệu

“Lời tuyệt vọng là lời hay nhất. Tiếng nấc ấy chất chứa ngọn bút muôn đời”

(muytxe)

Cảnh đẹp nhất mang nỗi buồn khôn tả, và những dòng buồn nhất thấm thía lòng người. Nói đến những nhà thơ buồn, có lẽ không ai vượt qua được cơn cuồng loạn. Nói đến những vần thơ buồn nhất trong thơ mới không thể không nhắc đến “trang giang”.

Hai. Thân bài: cảm nhận 2 ô nhịp cuối bài hát

1. Tổng quan

– Giới thiệu tình huống viết

– nội dung, tiêu đề

• Được viết vào một buổi chiều thu năm 1939, khi Huyền mới 20 tuổi, “trang giang” tiêu biểu nhất cho hồn thơ của Huyền.
• Chỉ nhận xét:

“Là một mảnh nước——mỗi khổ đau là một làn sóng

Đó là tâm trạng, mỗi khổ đau là một nỗi sầu lặng lẽ. “

+ “Dương Tử” trước hết là bức tranh “trời rộng nước dài”, là sự bao la của dòng sông muôn đời của Tổ quốc Việt Nam. Ngay ở nhan đề bài thơ: hai chữ “trang giang” đã làm dậy lên sắc thái cổ kính của quá khứ. “trang giang” không phải là “trường giang” vì vần “ang” mới gợi ra sự bao la vô tận, trải rộng khắp những bến bờ bao la. Tuy nhiên, nếu tình yêu này không quá nặng nề và u sầu, thì sẽ có một cảnh như vậy. Có tình trong cảnh, tình cảm hòa vào cảnh, tạo nên cảnh đẹp, cảm xúc đẹp.

2. Nói những gì bạn cảm thấy

a) Nỗi Đau 3: Cô đơn, Buồn lang thang, Lang thang vô định giữa đời người

– Hai câu thơ: “Tuyệt…diệu”

– Không có bến đò, cây cầu nối đôi bờ. Một loạt “hư vô” lần lượt xuất hiện, phủ định mọi thứ được kết nối, chỉ để lại hư vô vô tận: thế giới xa lạ ở cả hai phía. Đâu đó chỉ có “bờ sậy vàng” và bèo tấm. Hình ảnh bèo nổi càng làm nổi bật ấn tượng về sự chia ly, xa cách.

<3

* 2 câu đầu:

——Nội dung của hai câu đầu đoạn cuối là không gian hoàng hôn rộng lớn và hùng vĩ.

– Tay nghề kỳ diệu của thiên nhiên: Buổi trưa hè mây trắng như búp bông nở trên trời, nắng chiều chưa tắt thường chiếu lên núi, từng lớp mây làm núi lung linh. màu bạc. Dáng vẻ uy nghiêm, đẹp đẽ.

– So sánh bài thơ của Lí Bạch: “Trời trông vô tường/ Trời dài vô tận”, và bài thơ của Quận Thanh Tuyền: “Gió ngàn sớm thổi chim mỏi”. Huy gần như cũng đã nhiều lần muốn để lại trái tim mình ở quê hương và vũ trụ cao cả, nhưng nỗi đau của anh lại nhói lên trong cảnh đời hiện tại

* 2 câu kết:

-Từ “gợn” khiến người ta có cảm giác những con sóng trên sông cũng bằng những gợn sóng trong lòng tác giả.

– Hai câu thơ gợi nhớ một thi nhân: “nhất hương quan hà xu thi/ yên ba giang thương nỗi buồn”. Nhưng nếu người xưa nhìn sóng nước và pháo hoa trên sông mà nhớ quê hương thì đâu cần chất xúc tác ấy gần Huey. Rõ ràng là nỗi buồn không đến từ bên ngoài, mà từ bên trong, trào dâng vô tận. Người già dù xa quê nhưng nhớ quê vẫn đứng trước quê hương mà rưng rưng, ​​nhớ nhà. Tại sao? Đây không chỉ là nỗi nhớ quê mà còn là tâm trạng của thế hệ trẻ khi đất nước rơi vào vòng nô lệ.

– Trong thế gian, khi vũ hoàng chương đắm chìm trong thuốc phiện, chế lan viên chọn cách sống trong cõi mộng của “âm thanh của thiên nhiên”, “sống một mình trong vườn sao lạnh” và về sự xa hoa, huy hoàng. “trang giang” đúng là “Quốc ca, soi đường ái quốc” (Xuân Diệu)

3. Đánh giá

– Đoạn thơ kết hợp nhuần nhuyễn giữa cảnh và tình, cả hai như hoà làm một, không chỉ gợi ra khung cảnh làng quê Việt Nam mà còn gợi lên tình cảm của người con trước đất nước.

– Nghệ thuật: Thơ là sự kết hợp hài hoà giữa cổ điển và hiện đại. Hình ảnh thơ tuy không được gọt giũa, dụng công nhưng vẫn có sức gợi vô hạn. Thơ của các vị thánh năm xưa đã trở thành sự lãng mạn của Huey ngày nay.

Ba. Kết thúc

– Tóm lại, nêu cảm nhận của em về hai khổ thơ cuối của bài thơ

– Với Huy Cận, “Thơ không chỉ là một thế giới của cái đẹp mà là một loại vẻ đẹp độc đáo. Nhà thơ đánh thức tâm hồn buồn Á Đông… đánh thức vòng sầu (hoài thanh) ẩn mình trong đất này cho phân tích cuối cùng, “những hối tiếc của những năm đầu, những hối tiếc đó chẳng qua chỉ là lớp ngụy trang cho khát vọng sống, và là thói quen tự nhiên của những người yêu cuộc sống” (“Magic of Spring”).

Dàn bài số 2

I. mở bài:Giới thiệu hai khổ thơ cuối của bài thơ trang giang

Ví dụ: Một trong những nhà thơ mới là nhà thơ Xuân, mỗi bài thơ có một phong cách riêng. Phong cách thơ của Huyền cô đọng, khúc triết, phục vụ cách mạng nước ta. Một trong những bài thơ nổi tiếng là “Dương Tử” trong “Những bài thơ về lửa thiêng”. Bài thơ tả cảnh mùa thu năm 1939, được tác giả viết khi nhìn dòng nước hùng vỹ hai bên bờ sông Hồng. Đặc sắc nhất là khổ thơ cuối bài “Dương Tử”. Hãy cùng tìm hiểu khổ thơ cuối của bài thơ này để hiểu rõ hơn về phong cách thơ của Huyền Y.

Hai. Nội dung bài viết:Phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ “Dương Tử”

1. Phần 3

• Hình ảnh đôi cánh “chớp nhoáng” gợi cảm giác chia ly đã hiện hữu ngay từ đầu bài thơ.
• Cô đơn được đặc trưng bởi sự không tồn tại (một không gian rộng lớn không có dấu hiệu của thế giới con người: không có cây cầu, không có ngã tư).
• Nỗi sầu này không chỉ là nỗi sầu giữa trời rộng sông dài, mà còn là nỗi sầu nhân sinh thế sự.

2. Phần cuối cùng

– Hai câu đầu: Màu sắc cổ điển của hình ảnh thiên nhiên

• Hình ảnh mây, núi, gió rất rõ nét và nổi bật trong bài thơ
• Hình ảnh đám mây diễn tả nỗi buồn của tác giả
• Hình ảnh cánh chim lẻ loi thể hiện sâu sắc hơn nỗi buồn của tác giả
• Hình ảnh cánh chim không chỉ báo hiệu buổi chiều tà mà còn cho thấy cái tôi nhỏ bé, cô đơn của tác giả

– Hai câu cuối:

• Nhà thơ đứng trước thiên nhiên hoài niệm
• Nỗi đau của Huệ được thể hiện rất sâu sắc và nổi bật
• Khát khao cái hay cái đẹp của quê hương, được cống hiến cho quê hương đất nước

Ba. Phần kết:Nêu cảm nghĩ của em về hai khổ thơ cuối của Trường Giang thơ

Ví dụ: Khổ thơ cuối của bài thơ Trường Giang thể hiện cảnh sông núi hùng vĩ. Ngoài ra, điều này còn thể hiện cái tôi của tác giả.

Xem thêm: Dàn ý bài thơ trang giang của huyển

Cảm nhận 2 cơn đau cuối cùng

Huy Cận là nhà thơ xuất sắc của phong trào Thơ mới và là một trong những cây đại thụ của nền thơ ca hiện đại Việt Nam. Phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ này, ta thấy một nét đặc sắc trong thơ Hồ Yên. Người ta thường nhớ đến ông bởi hồn thơ đa sầu đa cảm hay nhà thơ ưu tư không gian của thời cổ đại.

Bài thơ “Sông Dương Tử” là một trong những tác phẩm xuất sắc của Hồ Diên, nằm trong tập thơ đầu tay “Lửa thiêng”, nhưng nó thể hiện sự “chín muồi” trong sáng tác của ông. Đoạn thơ gợi không gian sông Hồng, bến đò mùa nước nổi. Huyền đang là sinh viên trường Cao đẳng Nông nghiệp khi viết bài thơ này. Đứng trước cảnh sông nước bao la, ông bộc lộ nỗi cô đơn, sầu muộn, lạc lõng trước vũ trụ bao la, vô tận. Điều này được thể hiện rõ nhất ở hai khổ thơ cuối của bài thơ.

“Anh về đâu? Có hàng có hàng, có thuyền là mênh mông. Không hỏi chút tri kỷ, yên bờ xanh bãi vàng.”

Ba tầng mây cao vắt núi bạc, Cánh chim nhỏ: bóng chiều. Lòng quê mềm theo con nước, chiều hoàng hôn khói hương nhớ nhà. “

“trang giang” là một từ Hán Việt mang sắc thái cổ kính, trang trọng gợi cho ta nhớ đến những dòng sông chia ly ta từng gặp trong thơ Liebach. Ngoài ra, khi đọc to, vần “ang” của hai nhân vật vang lên gợi không gian bao la xa xăm, bờ nước miên man vô tận. Vì vậy, xét từ tiêu đề, huy gần đã mở ra cánh cửa đến vô hạn. Từ “Long Giang” tuy ngắn gọn nhưng đã tóm gọn và làm rõ một phần tư tưởng, thông điệp của nhà thơ trong bài thơ.

“Thiên Hoa nghĩ về sông Dương Tử”. Chỉ có một khổ thơ nhưng huy hoàng tóm tắt được nguồn cảm hứng chủ đạo cho toàn bộ tác phẩm. Đó là nỗi xót xa, ngậm ngùi của những con người bé nhỏ trước thế giới và non sông rộng lớn.

Đọc xuyên suốt cả bài thơ, ở khổ thơ đầu, nhà thơ nhìn dòng nước chảy xiết của dòng sông rồi dừng lại trên một chiếc thuyền độc mộc, sau đó là cảnh ném củi khô xuống lòng sông. Trong quý thứ hai, Xuanyan đã mở rộng tầm mắt hơn, tầm nhìn của anh ấy rộng hơn và tầm nhìn của anh ấy cũng rộng hơn. Đoạn ba, Huyền Yển nhìn lại dòng sông, như tìm kiếm những điều thân quen, tìm kiếm một chút hơi ấm cho tâm hồn cô đơn lạnh giá. Nhưng phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ này, thiên nhiên dường như dửng dưng trước những mong muốn đó của nhà thơ, bởi xung quanh chỉ có một mình cô đơn:

“Bâng khuâng nơi nào, từng hàng từng hàng, mênh mông không thuyền qua lại. Chẳng đòi chút tri kỷ, bờ xanh yên lặng, bãi cát vàng.”

Trong khung cảnh cận cảnh dòng sông ở khổ thơ đầu, củi khô thay cho con đò, ở khổ thơ thứ ba này còn có một hình ảnh buồn không kém: bèo tấm. Dòng sông vốn đã “buồn buồn” nhưng sự xuất hiện của bèo tấm khiến mặt nước càng thêm hiu quạnh. Những cánh cò bay phấp phới ấy là sự tiếp nối của những hình ảnh “con tàu lên nóc”, “củi khô” đã xuất hiện ở phần một. Cũng chính từ đây, từ hình ảnh cánh bèo, cảm giác về cuộc đời phù du cũng được gợi lên. Phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ, ta thấy dòng thơ “Bơi trôi về đâu, hàng nối tiếp hàng” được ngắt 2/2/1/2. Nhịp điệu này diễn tả sự xóc của sóng nước, đồng thời cũng miêu tả trạng thái đung đưa của bèo trôi trên sông.

Huyền cũng muốn dùng hai chữ “đi về đâu” để nói lên sự mất phương hướng, hoang mang và linh cảm bất an của số phận con người trong một thế giới không có sự gắn kết, sẻ chia. Cuộc sống đầy những phương hướng, bận rộn và cô đơn, không biết đi về đâu. huy gần không biết hỏi ai nên tự hỏi nhưng không tìm được câu trả lời.

Nhà thơ đứng trước cảnh trời nước vô tận, với tấm lòng đồng cảm với tha nhân, mong cho mình bớt lẻ loi, bớt lẻ loi. Nhưng làm sao xoa dịu được khi “không một con đò nào qua/ không đòi một sự thân tình. Nỗi cô quạnh trống vắng của nhà thơ, được nhấn mạnh bằng hai từ phủ định liên tiếp “không”. , bởi nó là phương tiện đi lại, là phương tiện giao tiếp, gặp gỡ giữa con người với nhau, nhưng ở đây, nhà thơ đã đi đâu mất, không có cây cầu nào để nối đôi bờ, không có con đò đưa khách qua sông, tất cả chỉ là hoang vắng, màu vàng và màu xanh của bờ biển:

“Bãi biển vàng ngân hàng xanh lặng lẽ”

“Lặng lẽ” là từ lóng để diễn tả sự tĩnh lặng của một không gian Cùng với hình ảnh “Bờ xanh” thì không gian giữa hai bờ sông càng trở nên vắng vẻ, hoang vắng. Đọc đoạn thơ này, người đọc có thể cảm nhận rõ ràng dòng sông chảy chầm chậm từ khúc này sang khúc khác nhưng luôn giữ được vẻ tĩnh lặng, yên bình. Hướng chảy của sông Hồng lúc này hoàn toàn khác với màu xanh tươi vui của sông Hương chảy về thành phố Huế trong tác phẩm của Hoàng Phủ Ngọc Đường.

Vì vậy, khi phân tích hai khổ thơ cuối, khổ thơ đầu, khổ thơ thứ ba, ta thấy một thế giới dửng dưng, rời rạc. Và ở đây, con người càng đắm chìm sâu hơn trong đủ loại cô đơn hoang vắng. Nỗi cô đơn u uất ấy dường như thấm vào từng câu chữ, từng hình ảnh. Nó phản ánh nỗi cô đơn đã trở thành căn bệnh của con người trong xã hội thế kỷ XX. Căn bệnh này đã xuất hiện nhiều lần trong y văn phương Tây:

Ai cũng đứng một mình trên mặt đất, một tia nắng xuyên tim, chia lìa tan biến

Cuối bài thơ, Huy Cận vẽ cảnh hoàng hôn trên sông. Nỗi cô đơn cứ nối tiếp, với sóng trải dài, với con thuyền trôi, với cành lá lưa thưa, với bèo tấm, cho đến khi kết thúc, rơi rụng ở câu thơ cuối:

“Mây vắt núi bạc, chim tung cánh hít nước, hoàng hôn không khói nhớ nhà”

Ở khổ cuối bài thơ “tràng giang”, ta thấy Huy gần như chia khổ thơ thành hai phần rõ rệt. Hai câu đầu gợi bầu trời, hai câu cuối tả sông Dương Tử. Nhưng đồng hành với trời rộng, sông dài hoang vắng, hiu quạnh là nỗi nhớ nhung da diết của nhà thơ, đặc biệt là cảnh mặt trời lặn ở đằng tây.

Hai khổ thơ cuối cho thấy huy cận rất tài hoa, mạnh dạn vẽ nên dấu ấn đường thi, phác họa cảnh hoàng hôn trên sông:

“Tầng lớp mây cao thoát khỏi núi bạc, bóng chiều cánh chim nhỏ

Mây nối tầng lớp lớp, vắt vẻo, chồng chất, ngưng đọng thành dãy núi. Mặt trời lặn như dát bạc lên những ngọn núi, khiến chúng trở nên lấp lánh. Đọc bài thơ, người ta có thể hình dung ra khung cảnh thiên nhiên kỳ vĩ và tráng lệ như thế nào, khiến người ta liên tưởng đến thơ Đường:

“Lòng sông sâu có ngày kia gợn sóng, mặt đất đầy mây trôi.”

Trong khoảng trời bao la, nhà thơ vẽ một cánh chim lẻ loi. Như mang gánh nặng của bóng đêm, chú chim nhỏ đi về phía mặt trời và biến mất. Chúng ta không khỏi cảm thấy cánh chim cũng mang theo nỗi sầu của vũ trụ, nhưng nỗi sầu quá nặng nề khiến chúng phải nâng đôi cánh nhỏ bé của mình lên.

Chính sự kết hợp giữa hình ảnh mây đùn, bầu trời bao la và cánh chim đã mang đến nét tinh tế cổ điển cho tác phẩm của Huy. Từ đó, người đọc có thể thấy rõ nỗi trăn trở về không gian của Huy Cận. Một mình đứng trước vũ trụ bao la, đối diện với nỗi cô đơn, nhà thơ hiểu được sự vô cùng, vĩnh cửu của thời gian và không gian, đồng thời cũng hiểu được sự phù du, hữu hạn của cuộc đời.

Hai câu cuối, Hiên Viên nhìn sóng vỗ trên sông, nỗi cô đơn sầu muộn nhân đôi:

<3

Lúc này điểm nhìn của nhà thơ đã thay đổi từ cao xuống thấp, từ bầu trời đến đám mây, con chim tung cánh giữa không trung rồi dừng lại trước mặt nước. Từ “gợn” giàu sức gợi, vẽ nên những con sóng nhấp nhô trên mặt nước, tầng tầng lớp lớp sóng tạo cho người xem cảm giác choáng ngợp. Còn nhịp 4/3 của các dòng gợi lên trạng thái gặp nhau của sóng. huy gần đứng đó nhìn sóng nhấp nhô, nỗi nhớ quê hương cuối cùng cũng trỗi dậy,

Trong thơ ca cổ điển, hình ảnh những ngọn sóng mờ trên sông trở thành nguyên nhân dễ khơi dậy nỗi nhớ của nhà thơ. Ở đây, Xuanyan không còn bị ảnh hưởng bởi các yếu tố bên ngoài, và chính Wanxia là người thể hiện niềm khao khát quê hương của cô. Vì vậy, ở hai khổ thơ cuối, ta thấy Xử Nữ không kể lại cố nhân vì nhớ quê, nhưng vẫn khiến người đọc không khỏi bâng khuâng, luyến tiếc.

Xem Thêm: 55 hình ảnh buồn vì nhớ nhà cực ý nghĩa, stt buồn nhớ quê hương

Nhưng quan trọng nhất, tấm lòng đối với quê hương không chỉ là nỗi nhớ nhà mà là một nỗi buồn sâu sắc hơn. Nỗi đau của cả một thế hệ, một lớp người vì mất nhà cửa. Vì vậy, đằng sau nỗi nhớ quê hương da diết, còn có một tình yêu thầm kín và sâu sắc dành cho Huyền Quốc.

Có thể nói, hai câu cuối của bài thơ “Dương Tử” là điểm hội tụ những nét đặc sắc nghệ thuật và nội hàm sâu sắc của cả bài thơ. Ở đây, có thể thấy sự kết hợp hài hòa giữa phong cách cổ điển và tinh thần sáng tác hiện đại, sự hài hòa giữa cảm xúc cá nhân và tư duy đương đại. Chính những âm hưởng đó đã làm cho trạng thái tâm hồn, cảm xúc, nỗi cô đơn sầu muộn và nỗi nhớ quê hương của Huyền thêm da diết, dai dẳng.

Phân tích hai đoạn sông cuối

Con người luôn cảm thấy mình nhỏ bé, lạc lõng trước không gian rộng lớn. Đứng trước không gian ấy, người ta thường suy nghĩ rất nhiều về cuộc đời rồi mới hiểu tại sao mình lại cô đơn đến thế. Đây cũng chính là cảm giác của Huy khi đứng trước không gian bao la trùng điệp của sông Dương Tử. Nỗi cô đơn nho nhỏ được thể hiện sinh động trong hai khổ thơ cuối bài thơ.

Bài thơ “Dương Tử” được viết vào mùa thu năm 1939, khi tác giả đang đứng ở bờ nam bến sông Hồng. Nhìn những dòng sông mênh mông và nghĩ về cuộc đời là nội dung của đoạn thơ. Đặc biệt ở hai đoạn cuối, dường như không chỉ tả cảnh mà còn bắt gặp cả quan niệm nghệ thuật của nhà thơ trong đó.

tràng giang’ không chỉ là tác phẩm tiêu biểu của hồn thơ Huyền mà còn là tác phẩm tiêu biểu của thơ Lãng mạn (đặc biệt là Phong trào thơ mới) giai đoạn 1932-1945. Cảnh sông Dương Tử về chiều, trời cao, đất rộng, sông hùng vỹ, hoang vắng, hoang vắng, đượm buồn đau khổ của con người…

Nếu hai đoạn đầu có cảnh thiên nhiên sông lớn:

“Mặt trời lặn, trời cao mây thăm thẳm, sông dài trời rộng, đất quạnh hiu”

Rồi đến câu thơ thứ hai, cảnh và góc nhìn thu hẹp lại. Cảm nhận hai khổ thơ cuối của bài thơ này ta sẽ thấy rõ nỗi buồn man mác trong tâm hồn nhà thơ.

“Còn đâu hàng bè, mênh mông không con thuyền nào không hỏi chút tri kỷ, bờ xanh gặp bãi cát vàng lặng lẽ.”

Không còn là bầu trời bao la mà là sông lớn, từ cái nhìn tổng thể mà nó đã trở thành cái cận cảnh. Hình con vịt quen thuộc hiện ra. Bèo nhỏ thường kêu lên sự tầm thường của cuộc sống. Bèo tấm mong manh như chính mạng sống con người. Nếu bèo tấm không thể tự di chuyển mà bị dòng nước đẩy đi thì con người cũng có thể. So với sự bao la của cuộc đời, con người chỉ là một hạt cát trôi nổi giữa cuộc đời.

Trong câu thơ dường như có một sự bơ vơ, bế tắc nào đó. Không chỉ một cây bèo, một đời người mà còn vô số mảnh đời trong “hàng” cũng lạc lõng, bơ vơ giữa dòng đời. Dường như không chỉ người chỉ huy cảm thấy cô đơn, lạc lõng trên chính quê hương mình mà còn cả một lứa thanh niên sinh ra trong thời loạn lạc của đất nước. Họ đều như những cánh bèo trôi nổi, không biết đi về đâu, chỉ biết mặc cho dòng đời xô đẩy.

“Đứng giữa hai dòng nước, không biết nên chọn dòng hay để trôi.”

Anh cũng vậy nên anh hiểu hoàn cảnh của những người trẻ như anh. Phân tích hai câu cuối của bài thơ này, chỉ một từ “rộng” cũng đủ diễn tả sự bao la của thế giới. Không gian dường như đang mở rộng về phía vô tận. Và trong không gian bao la ấy, chỉ có những cánh bèo nhỏ bé đang bồng bềnh, cô đơn và tuyệt vọng.

Sau khi tô vẽ không gian rộng lớn ấy, nhà thơ đi đến điệp khúc “không” độc đáo. Từ “không” được lặp lại hai lần trong bài thơ – “không qua đò” và “không tri kỷ”. Không có gì, cả người lẫn vật. Nỗi cô đơn phổ biến lẻn vào không gian và hòa cùng tâm hồn thi nhân. Và đó là lý do cho bài hát buồn này.

Nhưng dường như không chỉ cảnh vật cô đơn, mà cả những con người dường như từ chối giao tiếp với thế giới xung quanh. Bản thân con người dường như thu mình lại trong cô độc, đóng cửa trái tim và từ chối giao tiếp với thế giới. Bến luôn nối liền với thuyền, nhắc đến bến là nghĩ đến thuyền nhưng trong câu thơ, bến vắng thuyền không về. Bến không ngờ lần lượt qua sông. Mọi thứ từ chối kết nối.

Ở hai khổ thơ cuối ta thấy từ “lặng lẽ” càng nhấn mạnh sự im lặng đến rợn người ở đây. Trong im lặng cũng là lúc người ta sống thật với lòng mình, sống thật với cảm xúc của mình. Nhưng trong im lặng, người ta càng cảm thấy cô đơn và cần tìm một nơi để nương tựa, sẻ chia.

“Bãi biển xanh” gặp “Bãi biển vàng” và màu sắc bắt đầu xuất hiện. Nhưng có một màu xanh lá cây tươi hoặc màu vàng ấm áp không làm cho bức tranh tươi hơn chút nào, nó chỉ trở nên tối hơn và tối hơn. Những màu sắc đó chỉ làm cho khung cảnh thêm ảm đạm. Nỗi buồn thấm vào cảnh hay nỗi buồn cô đơn của con người khiến cảnh u tối như một bài thơ Nguyễn Du đã từng viết

“Người không buồn, cảnh không vui”

Hiểu được hai câu cuối của bài thơ, bạn sẽ thấy con người cô đơn, lạc lõng giữa không gian bao la, trong năm tháng mênh mông không đầu không cuối…

Có thể nói thơ Huy là sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa chất cổ điển và chất hiện đại. Điều này được thể hiện rõ ràng trong phần cuối cùng:

“Mây tầng cao hơn núi Bạc, chim tung cánh, chiều lướt nước, hoàng hôn không khói, lòng nhớ nhà.”

Phân tích hai khổ thơ cuối của cả bài thơ, ta thấy hình ảnh tầng mây được thể hiện thật tuyệt vời qua nét phác “tầng mây cao nhô núi bạc”. Từ “lớp” mô tả một khối lượng lớn và nó dường như là một công việc đang được tiến hành. Sức sống ấy đang trỗi dậy và không gì có thể kìm hãm được. Loại sức sống đó có thể được tóm tắt bằng từ “vắt”. Trong thơ văn, nhiều nhà thơ đã dùng từ “vắt” để diễn tả sức sống của một cảnh vật mà Đỗ Phủ đã từng viết.

“giang giang ba lang kiêm thien dung tiêu phong vân tiếp tục vang trời.”

(Sưu tầm)

Xem Thêm : Cảm nhận về chi tiết bát cháo hành trong truyện Chí Phèo năm 2021

(Sông sâu lòng sông gợn sóng trời, mây thăm thẳm cửa xa.)

hay nguyễn trai cũng viết:

“Rồi tận hưởng cái mát rượi, siết chặt và lan tỏa của ngày xưa”

(Cảnh mùa hè)

gần’ cũng sử dụng từ ‘ép’ để mô tả sự tích tụ và tích tụ của các đám mây. Từng lớp mây tạo cảm giác như những ngọn núi bạc đang lơ lửng trên không trung. Hình ảnh ấy trông hùng vĩ làm sao. Trong bức tranh cổ xưa đó, sự chuyển động bắt đầu xuất hiện. Bài đầu tiên là “Chim cánh nhỏ trong bóng đêm”. Hình ảnh con chim cuối ngày thường gợi cảm giác buồn tẻ, mệt mỏi như những dòng thơ của bà Xuân.

“Gió thổi chim bay, liễu ngàn dặm sương.”

Cây cỏ khô trong thơ Hồ Chí Minh

“vua quy lam tam thuc thuc co van man man thien voi”.

The Birds of Whicross cũng chứa đầy sự mệt mỏi, lo lắng và nỗi cô đơn bao trùm. Một con chim cô đơn trên bầu trời. So với bầu trời, đôi cánh của con chim thật nhỏ bé, giống như con người có sinh mệnh này. Cảm nhận hai khổ thơ cuối của bài thơ này, chúng ta nhận ra rằng cuộc đời này, so với dòng thời gian trôi qua vô tận, giống như một hạt cát trong sa mạc, hay một giọt nước trong biển cả.

Nếu thời gian không xuất hiện cụ thể ở những dòng trên thì thời gian đã được xác định là “bóng trưa” trong bài thơ này. Dường như không có nhiều mối liên hệ giữa các sự kiện của “Con chim nhỏ có cánh” và “Bóng chiều”, để người đọc tự suy nghĩ. Vì thế mà ta có cảm giác cánh chim mang bóng chiều, hay con chim mệt mỏi kéo bóng chiều xuống. Nhưng cho dù chúng ta giải thích nó như thế nào, những hình ảnh vẫn có vẻ hoành tráng.

Nỗi buồn của lữ khách trước hoàng hôn khủng khiếp. Nhìn từ trên cao, huy gần đã lay động khung cảnh non nước quen thuộc

“Lòng quê cũng nhớ nhà.”

Trái tim tôi là tình yêu quê hương. Hóa ra nhà thơ không chỉ quan tâm đến mình mà còn có một tình cảm yêu nước thầm kín cho chính mình. Từ gợn sóng diễn tả những chuyển động nhỏ, liên tục như ám ảnh. Tình yêu quê hương cũng vậy, có lúc mãnh liệt, có lúc tiềm ẩn trong cuộc sống nhưng luôn hiện hữu. Em không nói ra nhưng mỗi lần nghĩ lại vẫn thấy đau. Không có gì lạ khi sử dụng các đồ vật tượng trưng để tưởng nhớ quê hương. Cũng như Lí Bạch đã từng ngắm trăng nhớ nhà:

“Đề cử Huang Mingruan đầu tư vào quê hương”

Xin lỗi, tôi vẫn quen với nó:

“Nhất mộ hương quân hà thiên ba giang thương nỗi buồn.”

Nhưng nếu các thi nhân xưa cần một cái gì để gợi nhớ quê hương, thì huyền vẫn còn đó, vẫn nhớ quê hương. Tại sao khi đứng trên đất nước một người lại nghĩ đến quê hương? Vì quê hương đang bị quân xâm lược giày xéo, đây không phải là quê hương thực sự nên dù đứng trên quê hương, anh vẫn cảm thấy lẻ loi, cô đơn như một người xa quê…

Phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ này nói chung và toàn tác phẩm nói riêng, ta sẽ thấy bài thơ này là một nỗi buồn cô đơn vô tận. Nỗi buồn ấy không chỉ đến từ vạn vật, mà còn từ chính tâm trạng của nhà thơ. Đây là tâm lý của một người không có tự do trên đất nước của mình. Sự kết hợp giữa âm hưởng thơ buồn và hình ảnh không gian bao la cho thấy sự tầm thường, cô đơn của con người trước vòng quay của cuộc đời.

Nếu phân tích chung bài thơ “Dương Tử Giang”, đặc biệt là hai đoạn cuối, bạn sẽ thấy tác phẩm này là một đại diện tiêu biểu cho phong cách của Hồ Diên Văn. Một nỗi buồn hư ảo, một nỗi buồn nhân thế thấm vào cảnh vật và thấm vào lòng người. Chính vì thế nhà thơ lê duy đã từng viết:

“Đó là một chuỗi đau khổ, luôn luôn lên xuống từng đợt, nó là một loại tâm trạng, và mỗi một đau khổ là một nỗi buồn lặng lẽ…”

Phân tích hai phần cuối của bài văn

Ví dụ 1

Trong số các nhà thơ mới trước cách mạng, Hồ Diên là nhà thơ giàu chất thơ nhất. Thơ ông luôn chất chứa nỗi buồn nhân thế. “tràng giang” là bài thơ gắn liền với tên tuổi của ông huy, chứa chan tình cảm yêu nước mãnh liệt. Đặc biệt, nỗi nhớ ấy càng thể hiện rõ hơn khi phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ sau:

Đi đâu, chèo từng hàng, mênh mông không thuyền, chẳng hỏi chút thân tình, bờ xanh bãi vàng lặng lẽ gặp nhau.

Ba tầng mây cao vắt núi bạc, chim tung cánh: bóng chiều. Lòng quê mềm theo con nước, chiều hoàng hôn khói hương nhớ nhà.

Trước mắt độc giả, một khung cảnh hiu quạnh hiện ra:

Đi đâu, chèo từng hàng, mênh mông không thuyền, chẳng hỏi chút thân tình, bờ xanh bãi vàng lặng lẽ gặp nhau.

Một đám bèo lặng lẽ trôi theo mặt nước, chẳng biết đi về đâu, như một dòng đời cô đơn, thất thường, bơ vơ và nhỏ bé. Đây là một so sánh của những gì không. Chỉ có dòng nước mênh mông, những cánh bèo thất thường, không có cả một cây cầu dù đổ nát, thậm chí không có một chiếc thuyền dù nhỏ. Hai bên bờ sông như hai thế giới, không hề có bất kỳ mối liên hệ nào, dù gần trong gang tấc cũng trở nên xa cách. Hai bên eo biển song song, “bờ xanh, bãi vàng êm ả”, không tri kỷ, không hòa hợp. Cảnh sắc thiên nhiên và tâm trạng của nhà thơ. Trong thế giới rộng lớn, tôi không thể tìm thấy một tâm hồn đồng điệu với mình, và không ai có thể hiểu tôi. Nỗi cô đơn cứ chồng chất khiến con người trở nên nhỏ bé hơn trong bản chất và càng khao khát được đồng cảm, yêu thương.

Không còn nhìn dòng nước buồn, nhà thơ đưa ta nhìn cao hơn:

Mây cao đùn núi bạc, chim nhỏ cánh: bóng chiều.

Trong thơ Hồ Yên cũng có một số bài thơ cổ miêu tả cánh chim và mây chiều, nhưng hai hình ảnh này không tương hỗ với nhau như trong thơ cổ mà còn có ý nghĩa trái ngược nhau. Vào buổi tối, những đám mây trên đầu vẫn chồng chất từng lớp, tạo thành những ngọn núi bạc, đặc biệt bắt mắt trên nền trời xanh. Thật là một cảnh tượng! Không phải là một đám mây lẻ loi trên bầu trời lúc hoàng hôn trong thơ Hồ Chí Minh. Ở đây mây tầng tầng lớp lớp, chiếu sáng rực rỡ dưới ánh nắng chiều, chiếu sáng cả một vùng trời đẹp rực rỡ. Giữa khung cảnh đó, một chú chim nhỏ xuất hiện. Cánh chim bay giữa mây cao đẹp đẽ và hùng vĩ, như muốn thể hiện sự nhỏ bé của mình. Cô đơn giữa thế giới rộng lớn cũng giống như tâm hồn thi sĩ cô đơn giữa thế giới này.

Đặt cánh chim vào áng mây bạc càng khắc sâu nỗi buồn trong nội tâm của nhà thơ. Nỗi buồn như thấm đẫm và lan tỏa khắp không gian :

<3

Mắt trở lại bề mặt. Từng con sóng nước nhấp nhô, uốn khúc nhè nhẹ, dài miên man, lan tỏa ra xa. Đó là một hình ảnh gợi tả, nhưng cũng là tâm trạng của tác giả – một cảm giác cô đơn,

Người xưa nhìn sương mờ bên sông chiều chạnh lòng nhớ nhà. Dù Từ Cẩm không cần ngắm hoàng hôn, nhưng trong lòng anh vẫn có một nỗi nhớ quê hương da diết. Nó như một thứ tình cảm vĩnh cửu, sẽ luôn được cất giữ trong lòng những người con xa quê, không bị thế giới bên ngoài tác động, vẫn nhớ nhung, yêu quê hương da diết.

Phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ này, những cảnh vật quen thuộc của làng quê Việt Nam như bờ sông, bèo, củi khô, mây trời, có thể thấy rõ một bức tranh quê hương thật đẹp và thơ mộng. Đó là tình cảm yêu nước sâu sắc, thấm đượm trong từng đường nét. Đồng thời, nó cũng thể hiện khát khao tìm kiếm sự đồng điệu của nhà thơ trong thế giới rộng lớn, luôn trăn trở về một nỗi “sầu nhân thế gian”.

Bài văn mẫu 2

Nhà thơ Huyền là một nhà thơ nổi tiếng ở Xincun, giới thi ca, mỗi tác phẩm của ông đều truyền tải tâm trạng, nỗi buồn, sự u uất của ông.

trang giang Bài thơ này là một bài phú tiêu biểu, thể hiện nỗi niềm của tác giả trước nhân thế thế gian, trước nỗi sầu nhân thế. Thể hiện tình yêu quê hương, đất nước của tác giả.

Đặc biệt hai đoạn cuối thể hiện sinh động tâm trạng u uất của tác giả và nỗi sầu nhân thế.

“Bồng bềnh từ những dãy vô tận không băng qua không hỏi một chút thân tình, từ bờ biển xanh màu ngọc bích đến bãi cát vàng lặng lẽ”

Tưởng tượng những đám bèo trôi trên sông không biết cuộc đời sẽ trôi về đâu. Trên nền không gian rộng lớn của Giang Thiên Hải, thời gian đã xế chiều. Nhìn những đám mây trôi vô định, không phương hướng khiến tác giả chạnh lòng. Nỗi niềm của một thế giới không biết bày tỏ cùng ai, chỉ có thể bày tỏ bằng chính câu thơ của mình.

Từ “Bâng khuâng” khơi dậy trong lòng người đọc nỗi sầu vô hạn, nhưng buổi tối không có con đò nào qua sông lại càng khiến lòng người thêm man mác.

Tác giả sử dụng nghệ thuật tương phản giữa không gian và những dáng người nhỏ bé, không gian càng rộng lớn con người càng cảm thấy cô đơn, nhỏ bé, lạc lõng.

Cảnh thiên nhiên như tâm trạng của nhà thơ lúc này gợi lên một tâm trạng buồn man mác. Giữa biển người, sông biển mênh mông, không tìm được người tri kỷ, không ai hiểu được nỗi lòng tác giả, để nỗi cô đơn đè nén trong lòng, khiến con người cảm thấy mình nhỏ bé, tầm thường, bất lực trước cuộc đời này. .

<3

Cánh chim chao nghiêng trong nắng chiều, loài chim nhỏ bé lẻ loi giữa bầu trời bao la, thể hiện sự cô đơn, khắc khoải. Con chim lắc lư nghiêng ngả phải chăng chính là hiện thân của tác giả lúc này, đang cảm nhận những thăng trầm của lòng mình? Cảm thấy lẻ loi, cô đơn trước cuộc đời bao la, vô biên.

Thiên nhiên trong bài thơ này gợi lên nỗi xót xa, đau lòng của người đọc, giống như câu thơ của Nguyễn Du trong “Hải ngoại truyện”: “Người buồn mãi chẳng vui”, thể hiện nỗi cô đơn, chán chường của tác giả đối với thiên nhiên và cuộc đời.

Khi tác giả Huney so sánh cánh chim với thế giới rộng lớn vô biên vô cùng tinh tế.

“Dòng nước không khói và sự hồi hộp của vùng quê lúc hoàng hôn cũng khiến tôi nhớ nhà.”

Hai dòng này nói lên nỗi nhớ nhà của tác giả Hu Yan. Người xưa thường nhìn khói lam chiều nhớ quê, nhìn quê hương, người thân nhớ hương khói.

Xem Thêm: Bài thơ Chiều xuân Chiều xuân của Anh Thơ

Tuy nhiên, “hoàng hôn không khói cũng nhớ nhà” của Huyền cho thấy nỗi nhớ của Huyền là nỗi nhớ thường trực, sẽ mãi in sâu trong lòng tác giả, không cần chất xúc tác, làn khói lam chiều. Vừa nhớ ra.

Bài thơ “Dương Tử” là một bài thơ vô cùng hay, miêu tả bức tranh quê hương em dưới ánh chiều tà thật đẹp và sinh động với những hình ảnh quen thuộc như cánh chim, đám mây trên trời, dòng sông… bèo tấm.

Phân tích hai câu cuối của cả bài thơ, tất cả đều gợi lên một cảnh chiều đẹp vô cùng nhưng lại bộc lộ nỗi buồn nhân thế sâu sắc trong lòng của tác giả. giả mạo.

Xem thêm: Phân tích khổ thơ đầu bài thơ “tràng giang” của Huy

Bài 3

Một số nhà phê bình tinh tế nhận xét rằng: thơ của Huyền không phải là rượu rót vào ly (tức là không say) mà là men đang lên men; không phải là hoa trên cành (tức là không khoe sắc) mà là chất nhựa chuyển động. Đúng! Thơ ông có vẻ trầm lắng, nhưng thực ra ông có một hồn thơ cao và rộng, không dễ lĩnh hội.

Đọc “Trang Giang” – một bài thơ trang trọng, cổ kính và giàu ý tứ, với lối thơ Đường giản dị, mới lạ, độc đáo, rõ ràng mang thương hiệu của thơ lãng mạn đương thời – bạn sẽ hiểu nhận định trên là đúng.

Đó là một chuỗi đau khổ sóng gió, một loại tâm trạng, và mỗi đau khổ là một nỗi sầu lặng lẽ.

(bộ sưu tập)

Hai khổ thơ cuối của bài thơ góp phần thể hiện điều này:

Đi đâu, chèo lại chèo, không đò qua quê không đo được… quê dung dị, có núi có nước, hoàng hôn không khói, hoài niệm.

Giọng trầm buồn của câu thơ đầu tràn sang hai câu thơ cuối. Từ một cành khô phía trước đến hình ảnh tuyệt vọng “lênh đênh” phía sau, tất cả đều gợi ra một sự chia ly “tan” hơn là “hợp”.

Bạn đi đâu hết hàng này sang hàng kia, mênh mông không bến đò, không cần chút thân tình, nơi bờ xanh yên ả gặp bãi vàng.

Trước khung cảnh “mênh mông” của Khương Trường Thiên Quốc, những cánh bèo xanh phấp phới như điểm xuyết, gợi lên cả một đời người: nhỏ bé và vô định. Hình ảnh này không mới, đã xuất hiện khá nhiều trong ca dao, thơ cổ nhưng cũng đủ khiến người nghe cảm nhận rõ hơn sự bao la của thế giới và sự xa cách của thiên nhiên khi đặt trong hàng “sông Dương Tử”. Thời gian, sự vô hạn của tự nhiên.

Cảnh rộng mênh mông mà vắng bóng người. Từ “không” là nét nổi bật của sự vắng mặt ở đây. Tuy nhiên, không có “đò”, không có cảnh “chị bận đi thi hoa hậu” để rồi “em không có đò tiếp khách”. Ngay cả cái hình xiên của cây cầu “How much Do You Love Me The Beat Bridge” cũng không xuất hiện, mọi thứ đều “lặng lẽ”, chỉ có “Bờ xanh” là tự nhiên và dung dị (bãi cát vàng).

Tông màu lạnh. Càng cô đơn càng cô đơn, càng buồn và sầu, càng sầu. Bèo dạt mây trôi hay con người lạc lõng giữa bao la của thế giới và khoảng cách của thời gian?

Huy Cận là nhà thơ mới, chịu ảnh hưởng nhiều thơ Lãng mạn Pháp. Tuy nhiên, ông cũng thuộc nhiều người và chịu ảnh hưởng nhiều bài thơ Đường trang trọng, giản dị. Phần cuối thể hiện bản chất này một cách rõ ràng:

Ba tầng mây cao vắt núi bạc, con chim chiều tung cánh nhỏ lao về mặt nước giữa lòng quê, hoàng hôn không khói nhớ nhà.

Đỗ Phúc, một nhà hiền triết thời Đường, có một câu nói:

<3

(Sưu tầm)

Bản dịch hay của nguyễn công:

<3

Thơ Đỗ Phủ qua ngòi bút của Huy tái hiện rất hay:

Những tầng mây cao ép ra khỏi Núi Bạc.

Từ “tầng”, mây bao phủ dày đặc hơn, tầng tầng lớp lớp, ánh bạc như mộng. Thật là một bài thơ cao quý!

Có lẽ cánh chim sống động nhất ở nơi trang thơ gần như tĩnh lặng.

Con chim với đôi cánh nhỏ trong hoàng hôn

Đã là “cánh nhỏ” rồi, nhưng lại xếch lên nên nét thanh mảnh của cánh chim lại thêm một bậc. Mênh mông của buổi hoàng hôn trên trang giấy, cánh chim bay phấp phới gợi cảm xúc gì? Nghĩa thơ không bao giờ quên…

Trong không gian quạnh hiu, nhìn lên mặt nước:

<3

Cử chỉ đó có làm chúng ta nhớ đến Liebach: “Hãy đầu tư vào quê hương?”

Dư âm hai bài thơ Đường phảng phất ở đây:

Ngày mồ mả đất thiên, tam nguyên, quan sầu nhân gian.

Nhưng tín hiệu phải có “khói” để “làm buồn ai”. Còn nhà thơ của chúng ta “không có khói hoàng hôn”, “lòng quê” vẫn “như lụa như nước”! Một chữ “gió”, một chữ “tuyệt vời”, để nỗi buồn tiếp nối, xa xăm, lan đến vô cùng, lan đến vô cùng!

Nhận xét về Huy, nhà phê bình Hoài Thanh từng viết: “Tuy Huy sống một cuộc sống rất bình thường, nhưng anh luôn lắng nghe cuộc sống của chính mình và nắm bắt nhịp sống tĩnh lặng của thế giới bên ngoài”. Khi đọc thơ của một nhà thơ, tôi chỉ mong có thêm một chút cảm nhận và hiểu biết về nhà thơ đó. Sau khi phân tích hai khổ thơ cuối của bài thơ này, chúng tôi mong rằng “tràng giang” sẽ bay mãi và sáng mãi trong thi ca Việt Nam, bay mãi trong lòng người đọc bao nhớ thương.

Bài 4

Mọi người đọc đều biết rằng hồn thơ Hồ Nham trước cách mạng là hồn thơ sầu muộn, đau đáu trước nỗi sầu nhân thế. Đến với bài thơ “Dương Tử” ta cảm nhận được nỗi buồn sâu thẳm và sự cô đơn của tác giả trong cuộc đời. Đặc biệt, hai khổ thơ cuối bài thơ càng làm nổi bật nỗi buồn này.

<3

“Bồng bềnh từ những dãy vô tận không băng qua không hỏi một chút thân tình, từ bờ biển xanh màu ngọc bích đến bãi cát vàng lặng lẽ”

Hình ảnh “lạc trôi” như cơn giông tố trong cuộc đời, như hình ảnh cô đơn bị xô đẩy, xô đẩy của số phận con người nhỏ bé. Con người như bất lực trước cuộc đời. Từ “không” nhấn mạnh sự trống vắng, thiếu thốn, mất mát. Nó giúp phủ nhận hiệu ứng. Dòng sông là bức tường ngăn, phương tiện qua sông là “con đò”, “chiếc cầu” khiến con người bớt cô đơn. Nhưng trong một nghĩa hoàn chỉnh, đã có sự phủ định tuyệt đối “không cần” và “không thuyền”, là sự khẳng định không tín hiệu, không liên kết, gần gũi giữa người với người, với giá trị của đời người. đã bị tiêu diệt hoàn toàn. Cuộc sống không vô giá trị nếu lấy đi những thứ giúp con người xích lại gần nhau. Có nghĩa là giúp mọi người xóa bỏ khoảng cách hoàn toàn không có trong tình huống này. Cuộc sống của con người dường như bị hủy hoại vì sống giữa cuộc đời không có sự kết nối, đồng cảm hay sẻ chia. Hình ảnh “Bờ biển xanh” và “Bãi biển vàng” là hai sự vật liền kề nhau mà không có mối quan hệ ràng buộc nào. “Bí mật” chỉ có thể hoạt động âm thầm, thận trọng và đơn lẻ. Tác giả bày ra một bức tranh hoang tàn, vắng bóng hơi ấm của con người.

Khổ thơ thứ tư gợi lên toàn bộ nỗi lòng của tác giả:

“Núi bạc đè mây, chim tung cánh, quê hiền, phim, nước, hoàng hôn không khói, nhớ nhà”

Hình ảnh của “Yun Gao” và hình ảnh của “Yinshan” thật hào phóng và phi thường. Nhà thơ đã chọn hình ảnh hùng vĩ, đồ sộ, đồng thời mượn cái “ép” của các nhà thơ đời Đường, tức là sự chuyển động từ trong ra ngoài: từng lớp mây trắng không ngừng mở rộng, tỏa về phía thành phố. Một ngọn núi bạc. “Các lớp” là nhiều lớp, chồng lên nhau và vô tận. Khung cảnh từng lớp mây trắng như bông bút nở giữa trời. Mây như núi bạc, mây như núi, núi như mây. Hình ảnh “cánh chim” là một công thức trong thơ cổ, dùng cánh chim để gọi chiều và nói lên tâm trạng của con người. Hình ảnh “cánh chim” gợi lên sự sống trong cảnh vật, con chim lại nghiêng mình không chịu nổi sức nặng của bóng chiều phía xa, đối lập với khung trời và đôi cánh hùng vĩ của câu trước. sau đây. Câu cuối “Buổi chiều vắng em nhớ quê hương” là tâm sự của tác giả khi nhớ quê. Cách thể hiện nỗi nhớ nhà: Nỗi nhớ nhà không nhất thiết phải nhớ, nhưng nhất định phải nhớ, bởi nỗi nhớ luôn thường trực trong tâm hồn nhà thơ. Huney đứng trước non sông đất nước thể hiện tình cảm của nhà thơ đối với đất nước. Người đọc cảm nhận được nỗi cô đơn của tác giả vì mất quê hương, đó là tâm trạng thầm kín và thể hiện tình cảm yêu nước của nhà thơ.

“Dương Tử” là một bức tranh thiên nhiên đẹp và buồn, đặc biệt hai đoạn cuối thể hiện tình yêu quê hương, đất nước của nhà thơ. Tình yêu ấy mang nỗi niềm thầm kín của tác giả. Trong đó có sự kết hợp giữa hiện đại và cổ điển, xứng đáng là bài thơ hay nhất trong tập “Lửa thiêng”.

Bài 5

Thơ ca là khí cụ của tâm hồn, là khí cụ hô hấp của tâm hồn, thể hiện rất thành công mọi cung bậc cảm xúc của con người, vui, buồn và cả sự cô đơn, tuyệt vọng. Với sứ mệnh cao cả của một nhà thơ, ông đã sáng tạo nghệ thuật với nỗi buồn trần thế sâu sắc, tạo ra một phong cách mới khác với các nhà thơ cùng thời. Tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật của ông có thể kể đến tập truyện Lửa thiêng. Bài thơ được khơi nguồn cảm hứng khi tác giả đứng ở bến tàu bờ nam vào một buổi chiều thu năm 1939. Trước cảnh sóng gió của sông Hồng rộng lớn, khi nhìn thấy cái tôi bé nhỏ trước vũ trụ bao la, nhà thơ trăn trở, trăn trở về những đổi thay của thế cuộc với niềm xúc động khó cưỡng, cảm xúc thời đại được cô đọng lại ở đây. Đặc biệt ở hai khổ thơ cuối của bài thơ, có một vẻ hoang vắng ám ảnh bao trùm cả không gian, không có chút cảm xúc thẩm mỹ nào, chỉ có cảm giác “bâng khuâng quê mình”, nhưng lúc nào cũng cảm thấy “vắng quê hương”. “:

“Đi đâu, chèo nối tiếp, không thuyền, không thân tình, bờ xanh yên ả, bãi cát vàng. Mây cao núi bạc ra núi bạc, chim bay cánh nhỏ: bóng hoàng hôn

Chất lãng mạn của thơ trước hết là thứ ma lực bao trùm lên cảnh vật, không gian, tình cảm, cảm xúc và quan niệm nghệ thuật. Đó là nỗi buồn, nỗi niềm da diết trước cảnh sông nước, bóng chiều thoáng qua gợi lên nỗi buồn vô tận:

“Bạn trôi dạt về đâu, hết hàng này đến hàng khác;”

Ta chợt phát hiện ra những nét tương đồng giữa “Cây nho ở đâu” và “Cuốn theo cây nho” trong dân ca Quanh từng khơi dậy bao cảm xúc mơ hồ trong lòng. Hình ảnh ẩn dụ của bèo tấm luôn gợi nhớ về sự vô định, xa xôi và bồng bềnh. Không những thế, câu hỏi tu từ và điệp từ “treo” như gieo rắc nỗi sầu trên sóng sông. Những cánh bèo đó sẽ đi về hướng nào, hay cứ mãi lăn tăn, trôi nổi trong tình cảnh bi đát của đất nước này như số phận của đa số người dân? Sống trong thời đại Tổ quốc còn rực lửa pháo hoa, nhà thơ không khỏi cảm thấy cuộc đời thật bấp bênh, khó lường, con người như bèo. Dù buồn đến đâu, muốn tìm một nơi để rúc vào, một chút hơi ấm của cuộc đời, nhưng cái mà nhà thơ nhận được chẳng là gì ngoài sự tồn tại:

Xem Thêm : Cà khịa là gì? Tìm hiểu về ý nghĩa “cà khịa là gì” trên facebook

“Mênh mông không thuyền bè qua lại. Đừng hỏi thân tình, bãi cát vàng bên bờ xanh yên ả.”

Những cây cầu, những con đò, là những thứ nối liền hai bờ sông, là sợi dây gắn kết con người và nhịp sống, thường gợi cảm giác thân thiết, gợi cho người ta nhớ quê. Thật không may, không có cây cầu và không có thuyền để đi qua đây. Từ “không” hai lần như nhấn mạnh nỗi cô đơn, trống vắng có thật trong lòng người. Hai bờ sông như hai thế giới, không có bất kỳ sự kết nối nào, không có bất kỳ sự hòa hợp nào. Hai bên song song, “Bờ xanh, bãi vàng êm ả”, không có sự thân thiết, chỉ là bờ với bờ, bãi triều. Từ “lặng lẽ” được đưa lên vị trí đầu tiên trong toàn bài thơ với giọng điệu buồn, càng tô đậm thêm sự cô đơn, vắng lặng. Nhà thơ đã sử dụng thủ pháp nghệ thuật cổ điển quen thuộc: nói có mà không làm, nhấn mạnh phủ định nhiều hơn có, khung cảnh trống trải gợi bao nỗi niềm chất chứa trong tâm trí. Ngẩng đầu nhìn trời, thầm mong tìm được chút hạnh phúc mà lòng càng thêm buồn:

“Tầng mây cao vắt núi bạc, Con chim nhỏ: Bóng hoàng hôn.”

Thiên nhiên, cảnh vật, sinh vật được tiếp cận qua tư thế anh hùng, tuy u uất nhưng toát lên vẻ đẹp hùng vĩ, nên thơ. Từng lớp mây trắng như những búp bông trắng khổng lồ không ngừng nở rộ, ánh nắng chiều chiếu rọi trên bầu trời xanh tựa ngọn núi dát bạc, khiến ánh chiều tà như biến mất trong vẻ đẹp. Những câu thơ tạo nên một bức tranh sơn mài sống động, ẩn sau bức tranh là tấm lòng của nhà thơ. Từ “lớp” mô tả các lớp trên lớp, lớp trên lớp, lớp trên lớp, lớp trên lớp, lớp trên lớp, lớp trên lớp, lớp trên lớp, lớp trên lớp tiến bộ. “Bóp” tả mây, nhưng cũng là nỗi sầu tự bung ra, như có một lực đẩy từ bên trong. Đúng là: “Càng lắc, càng lắc càng đầy”. Câu thơ của huy gần làm ta liên tưởng đến câu thơ dịch trong bài Đỗ Phủ “tuyển tập” nổi tiếng:

“Mây bao phủ mặt đất.”

Phân tích hai khổ thơ cuối của cả bài thơ

Ví dụ 1

Là nhà thơ kiệt xuất của phong trào Thơ mới, thơ ông mang nhiều quan niệm nghệ thuật đa dạng, trong đó có nỗi buồn riêng của nhà thơ và nỗi sầu nhân thế. Khổ thơ cuối cùng là một trong số đó.

Ba tầng mây cao vắt núi bạc, chim nghiêng cánh đổ bóng, quê hương dịu dàng, hoàng hôn khói sương nhớ nhà. “

Kính cận, khắc họa khéo léo vẻ đẹp vừa cổ điển vừa hiện đại cho bầu trời trên cao:

Những ngọn núi bạc được phản chiếu trong những tầng mây cao, và những con chim đang bay trong bóng tối.

Tác giả dùng từ “tầng lớp” ở đây để miêu tả hình ảnh mây, từng lớp từng lớp nhuộm cả bầu trời thành màu bạc, câu thơ: “tầng mây cao phủ núi bạc” Nhà thơ đã dùng bút pháp này để Lối nói ẩn dụ và bắt mắt “mây cao đè núi bạc” thành “tầng lớp” khiến người đọc tưởng tượng mặt trời và mây trắng đang tỏa ánh bạc. Hình tượng mang vẻ đẹp cổ điển trữ tình nên thơ dưới cảm hứng từ thơ Đường luật tứ tuyệt của Đỗ Phủ:

Nhằm tô điểm thêm cho khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ trong “Mây đùn cổng thành”, tác giả đã so sánh khéo léo giữa màu mây và màu “bạc”. Động từ tình thái “đùn đùn” làm cho mây như chuyển động, có nội lực bên trong, tầng mây xếp chồng lên nhau thành núi bạc. Nó được trích từ một bài thơ cổ điển nổi tiếng, và dấu hai chấm huyền diệu trong câu cuối hiện đại hơn, ngụ ý mối quan hệ giữa chim và bóng.

Trời bao la chim chao nghiêng, nhưng ở đây không phải nghiêng nghiêng thông thường mà là “chim chao cánh nhỏ : bóng chiều”: chim nâng cánh nhỏ kéo bóng chiều, và họ cùng nhau đáp xuống dòng sông hay bóng chiều tà đè lên cánh chim chao nghiêng cả lối đi. Bài thơ tả không gian nhưng gợi thời gian, bởi sử dụng “cánh chim” và “bóng trưa” là những hình ảnh đẹp miêu tả cảnh hoàng hôn trong thơ cổ điển. Bóng chiều”. Những con chim đó dường như bị choáng ngợp bởi ánh mặt trời lặn, hơn nữa, đôi cánh của những con chim không bình thường, và những con chim nhỏ giơ đôi cánh nhỏ của mình lên, và những con chim bay về tổ để trốn .A.Không gian rộng lớn là chiều muộn.Chim bay đi đâu để thoát khỏi bóng chiều đang đè nặng lên mình.Nhưng giữa khung cảnh cổ điển ấy, người đọc bắt gặp một tâm trạng hiện đại:

<3

Điều muốn bày tỏ ở đây là nỗi nhớ quê hương da diết, da diết của nhà thơ chứ không chỉ là tấm lòng đơn thuần dành cho quê hương. Từ “gợn” cho người ta cảm giác sóng đang ở bên ta, và sóng cũng biết nhớ nhung, hay tác giả đã bỏ lỡ? “rump” là từ nguyên sáng tạo của huyen, chưa từng thấy trước đây. Từ lóng này tương ứng với “trai ngoan nhà quê”, thể hiện sự khao khát và cô đơn đối với “đất nước”. Từ “gợn” còn gợi cho ta cảm giác thăng trầm của sóng, hay nỗi nhớ nhung của thi nhân đứng trước khung cảnh ảm đạm của chiều tà. Và nỗi nhớ ấy không phải chỉ một lần mà liên tục, nhiều lần, chỉ “dao động” chứ không nồng nàn. Bài thơ này muốn nói lên nỗi nhớ quê hương của tác giả khi cũng có nỗi nhớ nhà ở những dòng sông hay những câu chuyện ở nước ngoài nhưng không biết quê hương ở đâu:

“Mây trắng bốn phương, ngoảnh lại cố hương biết đâu là quê hương”

Nhớ nhà mà bốn phương một màu Làm sao biết đâu là nhà Hay trong đời nàng biết đâu là nhà? Cánh chim khuya, tác giả nhấn mạnh vào chữ “nước”, và tác giả kết thúc bài thơ nhẹ nhàng mà sâu lắng:

“Hoàng hôn không khói cũng nhớ nhà”

Nhà thơ mượn từ “khói” trong bài thơ của mình để nói lên cảm xúc của mình, nếu nhan đề của nhà thơ là “Khói bên sông ngàn sầu” thì nhà thơ không có “khói” bên cạnh mà anh vẫn nhớ lại quá trình trưởng thành của tôi Ngôi nhà hay cái nôi nơi tôi lớn lên. Nhà thơ trong nhan đề mới nói chung chung về nỗi nhớ nhà, nhưng nhà thơ Huệ Cẩn ở đây khẳng định bằng một câu rất hùng hồn rằng “mặt trời lặn khói khói nhớ nhà”. Xưa, tiên cảnh đìu hiu, quê hương xa vắng, sông nước gợn sương mờ khiến thi sĩ không còn buồn man mác, buồn man mác. Nhưng giờ đây huy gần buồn lắm khi thấy cảnh vắng vẻ, sóng vỗ rì rào làm anh nhớ quê hương, là cội nguồn ấm áp, là mái ấm hạnh phúc của anh. Đứng trước khung cảnh hoang vắng, hiu quạnh, ông muốn trở về quê hương chan chứa yêu thương, mang lại hơi ấm cho tác giả, đây cũng là tâm nguyện của ông. Nhà thơ sử dụng thủ pháp so sánh, miêu tả khéo léo để thể hiện rõ nét nỗi buồn, nỗi nhớ quê hương da diết của tác giả. Đứng giữa lòng nhớ quê, nhưng quê không còn nữa. Đây là tâm trạng chung của các nhà thơ mới hôm nay, một nỗi đau khuất phục.

Thơ đầy ắp nỗi buồn, và nỗi buồn ở đây không phải là nỗi buồn do cảnh vật suy tàn, không gian nhỏ hẹp, tù đày chết chóc, mà là nỗi buồn do thiếu tình người, nỗi buồn do mất đi tình thân. Tính phổ dẫn đến một nỗi buồn sâu sắc mang tính triết lí cũng phản ánh những đổi thay của đời sống xã hội, bài thơ cũng muốn nói lên nỗi buồn của những người đã phải xa xứ.

Bài văn mẫu 2

Nhắc đến cu huy người ta thường liên tưởng đến hình ảnh một nhà thơ trầm tư với những vần thơ đầy u sầu và ảo tưởng. Qua những trang thơ, Huyền Yển thể hiện tình cảm chân thành của mình với cuộc đời và con người, thơ ông luôn chất chứa một nỗi buồn mơ hồ, “buồn muôn thuở”, một nỗi buồn trải dài cùng trời đất bao la. Khi đọc thơ của Yijin, người đọc thường mang theo những xúc cảm, cảm xúc với từng câu thơ, từng dòng triết lý nhân sinh được nhà thơ gửi gắm, bởi những cảm xúc đó rất thật và xuất phát từ cảm xúc, kinh nghiệm sống của nhà thơ. Ấn tượng mà Huiyan để lại cho người đọc không chỉ là nỗi buồn và sự suy tư, mà quan trọng hơn, đó là những suy ngẫm quý giá về những vấn đề và hiện tượng tất yếu trong cuộc sống. Cũng được sáng tác trong thiền, trong dòng cảm xúc u uất và nghiền ngẫm ấy, bài thơ “Dương Tử” tiêu biểu cho thơ của Huyền.

Bài thơ “Dương Tử” ra đời trong một hoàn cảnh khá đặc biệt, đó là khi nhà thơ một mình ngắm nhìn cảnh vật trên bến và đối diện với không gian sông nước rộng lớn vô biên, nhà thơ đã có những suy nghĩ. Nghĩ về cuộc đời, về con người, là sự tầm thường, vô nghĩa của con người trước sự rộng lớn, vô tận của cuộc đời. Những cảm xúc buồn, những suy tư trăn trở của nhà thơ được ghi lại một cách chân thực và sâu sắc qua bài thơ “Dương Tử”. Đặc biệt qua hai khổ thơ đầu của bài thơ, Whitnier không chỉ bộc lộ nguồn cảm xúc mà còn bộc lộ nguyên nhân tác động, tác động đến cảm xúc, suy nghĩ của mình. Trước không gian mênh mông sông nước, nhà thơ Hồ Diên đã thể hiện những suy tư sâu sắc về cuộc đời và con người. Sự tầm thường, hữu hạn của con người đối lập với sự bao la, vô tận của cuộc đời:

“Sông gợn sóng lăn tăn, thuyền song song với nước”

Hiện ra trước mắt người đọc là sông trời bao la. Cùng với sự bao la là sự cô tịch, lặng lẽ của dòng sông. Chính ngoại cảnh đặc biệt ấy đã tác động sâu sắc đến trạng thái tâm hồn nhà thơ, làm cho lòng người trào dâng bao cảm xúc, niềm xúc động miên man, bất tận. Mỗi khoảnh khắc, đứng trước vũ trụ bao la của thiên nhiên, vũ trụ cũng gợi cho con người cảm giác thấm thía về sự đơn độc và nhỏ bé. Ở đoạn thơ này, cũng chính trước không gian sông nước bao la, tráng lệ gợi nên nỗi buồn và cách nhìn nhận sâu sắc của nhà thơ về cuộc đời. Không gian bao la của dòng sông trước hết được thể hiện qua hai tiếng “trang giang” là một cách phát âm trường, có nghĩa là sông rất dài. Tuy nhiên, nếu “Long Giang” chỉ có nghĩa là chiều dài của dòng sông, thì cách dùng của “trangjiang” có nghĩa là cả chiều rộng và sự rộng lớn của dòng sông.

Cho nên, ngay từ đầu nhà thơ Huyền đã rất chú trọng đến việc lựa chọn và sử dụng từ ngữ, đó là sự tinh tế và sáng tạo của một nhà thơ tài hoa. “Sóng lăn tăn buồn”, câu thơ gợi lên hình ảnh những con sóng nhỏ lăn tăn trên dòng sông phẳng lặng, chuyển động chậm rãi, nhẹ nhàng càng làm cho cảm xúc của nhà thơ thêm lan tỏa. Thể nghiệm “sầu điệp điệp” u uất, cô đơn, tức là nỗi buồn như những gợn sóng nhỏ, tuy nhẹ nhàng, êm ả nhưng lại tác động mạnh mẽ đến tâm hồn, tình cảm con người thi nhân. Không gian sông nước vốn tĩnh lặng, u uất nên dù có nhân vật và hồi tưởng về cuộc đời cũng không làm vơi đi nỗi buồn, trút nỗi niềm của nhà thơ mà càng làm cho nỗi buồn ấy thêm đau đớn. “Thủy song”.

Những chiếc thuyền thường gắn liền với cuộc sống của con người, nhưng hình ảnh con thuyền trên mái nhà lại không gợi lên cuộc sống đó chút nào. Chuyển động chậm lại của con thuyền hoàn toàn là do dòng chảy của nước, hoàn toàn không có bất kỳ tác động “dưới mái nhà” có ý thức nào. Và hình ảnh con tàu tiếp nối mạch nguồn cảm xúc của nhà thơ ở những dòng sau:

“Thuyền về buồn mấy dòng rơi cành khô”

Không gian rộng lớn mà tĩnh mịch, con thuyền xuôi mái như trở thành đối tượng suy tư trong tĩnh lặng. Dòng sông chảy mà thuyền trông lạc lõng, trong lòng có chút xót xa. Sự vận động của nó hoàn toàn chịu ảnh hưởng của dòng sông, có quan hệ rõ ràng nhưng không hề gây cảm giác gắn bó, thân thiết. “Thuyền về lại âu lo”, nhưng một khi thuyền đã ra đi, dòng sông sẽ thực sự rơi vào nỗi buồn cô đơn tuyệt đối. Qua hình tượng thơ còn gợi cho người đọc về nhân sinh quan, về mối quan hệ của con người với cuộc đời rộng lớn hơn. Đó là sự tầm thường, đó là sự tầm thường và mất mát của con người trước khi “lạc trong vài dòng” trong dòng đời tình cờ.

Xem Thêm: Giải Bài Tập Vật Lí 12 – Bài 1: Dao động điều hòa

Hình ảnh cành củi khô thể hiện cuộc sống vô nghĩa của con người trở nên cô đơn, lạc lõng đáng thương trước sự rộng lớn vô tận của cuộc đời. Đó cũng là những thăng trầm của cuộc đời. “Lạc Vài Dòng” gợi ý về một cuộc sống không có mục đích, hoàn toàn chịu sự chi phối và thúc đẩy của dòng đời. Đây cũng là tâm trạng xót xa của nhà thơ trong thời đại bấp bênh mà ông đang sống. Vẫn dùng thiên nhiên làm phương thức bộc lộ tình cảm, cảm xúc, huyền tiếp tục thể hiện chiều sâu của cảm xúc ấy ở câu thơ thứ hai:

“Bơ vơ gió cỏ hiu quạnh, tiếng làng ngoài phố trưa là gì”

Không gian tĩnh lặng của dòng sông tiếp tục được nhà thơ miêu tả qua hình ảnh thơ mộng của đồi cỏ “Đồi cỏ”. Hình ảnh “cồn cỏ” gợi cho người đọc không gian nhỏ bé, xa vắng của vùng đất giữa sông nước, nhà thơ dùng từ “nhàn” thể hiện sự tĩnh lặng để gợi lên sự nhỏ bé. Lặng lẽ, xa vắng trong cồn cát, “Tiêu vắng” gợi sự cô đơn, lẻ loi của không gian. Trong không gian rộng lớn và hoang vắng, không có bất kỳ sự sống nào, và không có dấu vết của con người. Nhà thơ Hồ Diên cảm nhận được nỗi cô đơn nên trước cảnh hoang vắng đã thở dài “Còn đâu tiếng làng, chợ chiều chẳng xa”.

Câu thơ thể hiện sự trống vắng, hụt hẫng trong cảm xúc của nhà thơ. Vì “nơi ấy” của nhà thơ đầy mất mát và đau xót, không gian mênh mang buồn bao trùm nhà thơ, dày đặc tâm hồn bằng những núi nhớ. Thế là nhà thơ đi tìm những dấu hiệu của sự sống, “gắn” vào nó, tìm một chút hơi ấm, một chút sự sống. Nhưng mong ước nhỏ nhoi ấy cũng trở nên vô vọng, bởi “tiếng làng đã xa chợ trưa”, tức là không bóng người, không bóng sự sống, không gian làng, không tiếng sự sống. Cuộc sống chỉ tồn tại trong tâm trí nhà thơ:

“Nắng chiều buông, sông sâu, trời bao la hiu quạnh”

Khi đang tuyệt vọng tìm hơi ấm trong đời, nhà thơ Huyền tiếp tục bày tỏ nỗi lòng của mình bằng cách tả cảnh trời, sông. Đó là độ sâu của bầu trời khi mặt trời lặn, đánh dấu ngày lùi hẳn, nhường chỗ dần cho mặt trời lặn bao trùm không gian “mặt trời lặn xuống vực sâu”. “Hùng vĩ” không chỉ hàm ý về độ sâu, độ rộng của bầu trời mà còn gợi ra những suy nghĩ ngổn ngang, dàn trải trong đầu nhà thơ. Dưới bầu trời thăm thẳm và bao la, dòng sông như dài ra, kéo theo cả bầu trời bao la, khiến cho cảnh vật chìm trong sự hiu quạnh, hiu quạnh. ..

“Tràng giang” là bài thơ thể hiện nhiều suy tư, nhiều cảm xúc của thi sĩ họ Huy, nhưng hơn hết là những suy tư của ông về con người và cuộc đời. Trước không gian bao la, tráng lệ của thiên nhiên, nhà thơ cảm nhận trọn vẹn nỗi cô đơn của con người, nhưng sự cô đơn, tầm thường ấy không chỉ tồn tại ở cá nhân nhà thơ. Nhưng đó cũng là nỗi hoang vắng, lẻ loi của cả thế hệ thi nhân thời đại. Đặc biệt, qua hai khổ thơ đầu, nhà thơ Huyền còn thể hiện được cảm xúc chủ đạo của bài thơ, khơi gợi một cách nhẹ nhàng, tinh tế nỗi buồn và gây được tiếng vang đối với người đọc. người nghe.

Bài luận mẫu 3

Nhận xét về những bài thơ mới trong tuyển tập Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh viết: “Đời ta ở trong vòng ta Mất bề rộng tìm bề sâu Mà càng vào sâu càng lạnh Ta trốn vào cõi tiên mà vào Nhân gian ta phiêu bồng trong tình trường và luu trọng Ta mê say Hàn Mai Đồ, Chế Lan Vien. Về cửa hồn với người chồng thân, ta ngẩn ngơ buồn bã. Cả trời đất trong hư không. giấc mơ còn neo đậu trong hồn.” Nỗi buồn ấy thể hiện nỗi sầu nhân thế, nỗi tâm sự thầm kín, nỗi sầu muộn của tình cảm gia đình, đất nước được thể hiện sinh động trong hai khổ thơ cuối của bài thơ “Dương Tử”:

Đi về đâu có những dãy mênh mông không đò, không hỏi chút thân tình, bờ xanh bãi vàng lặng lẽ gặp nhau.

Ba tầng mây cao vắt núi bạc, chim tung cánh: bóng chiều. Lòng quê mềm theo con nước, chiều hoàng hôn khói hương nhớ nhà.

<3

Đi đâu, chèo từng hàng, mênh mông không thuyền, chẳng hỏi chút thân tình, bờ xanh bãi vàng lặng lẽ gặp nhau.

Một đàn vịt lênh đênh trôi trên sông chẳng biết đời mình sẽ đi về đâu, chợt nhớ câu ca dao ấy:

Thân em như sóng nổi, gió làm sao biết nương tựa?

Hay hình ảnh những cánh bèo trôi một mình trên mặt nước gợi ta liên tưởng đến trạng thái “bèo cái” (Nguyễn Du), khiến ta liên tưởng đến sự phân tán, chia lìa, phiêu bạt:

“Giữ phần nước trôi khắp nơi”

(Nguyễn Du)

Vì thế, ta nhìn thấy mạch nước của sông nước mênh mông trên bầu trời bao la lúc chiều tà. Nhìn đàn vịt bay lang thang, không phương hướng, cả nhà thơ lẫn người đọc đều cảm thấy buồn nôn – một nỗi buồn không biết bày tỏ cùng ai, và ngôn ngữ chỉ có thể nói khi được sống trong thơ, hòa mình vào thế sự.

Từ “không” nhấn mạnh sự trống rỗng ở đây. Trước cảnh dòng sông lúc chạng vạng tối, có hai hàng chữ “Vô biên”, nhưng không có thuyền qua sông, cũng không có cảnh “Ô lang nằm bến, không thuyền tiếp khách”. Bóng nghiêng cầu tre “thương mình”, vạn vật “lặng lẽ”, chỉ có “bờ xanh” là tự nhiên (bãi cát vàng).

Hai dòng cuối của khổ thơ là một bức tranh thiên nhiên u ám hơn, khắc họa đôi bờ sông dường như đối nghịch nhau. Nó giống như hai thế giới không có bất kỳ mối liên hệ nào. Tuy gần mà cũng xa, như ngạn ngữ có câu: “Trước mặt thì gần mà trời thì xa”. Hai bên eo biển chạy song song, “bờ xanh bãi vàng gặp nhau”, chẳng có chút thân mật, hòa hợp nào. Khung cảnh thiên nhiên lúc bấy giờ như chính tâm trạng của nhà thơ.

Nghệ thuật tương phản giữa không gian rộng lớn và con người nhỏ bé, không gian càng rộng lớn con người càng cô đơn, nhỏ bé, lạc lõng giữa dòng đời. Sự cô đơn tích tụ khiến con người càng cảm thấy bản chất mình càng nhỏ bé, càng khao khát được đồng cảm và yêu thương. Từ đây ta có thể cảm nhận được sự bơ vơ của con người không tìm được cho mình một người bạn tâm giao, tri kỷ suốt đời. Vậy đấy”, Huney góp nhặt chút sầu, vứt sọt rác, làm nên chất thơ hư ảo. Người ta sẽ ngạc nhiên vì không nghĩ chỉ với một chút hạt bụi tầm thường, người ta có thể thả ngọc trai vào túi ngọc. Ai mà ngờ được rằng dấu chân đã khuất bên kia đường vẫn để lại dấu vết không phai trong thơ…”.

Trở lại khổ thơ cuối: “Bờ xanh bãi vàng lặng lẽ gặp nhau”. Im lặng tô vẽ bằng những gam màu lạnh lẽo, thêm hiu quạnh, nhớ nhung, và hoang vắng hơn… Là bèo bèo, hay một người lạc lõng giữa đất trời, lìa đời?

Là một nhà thơ mới, lối viết của ông có vẻ thiên về thơ Lãng mạn Pháp. Điều này được thể hiện rõ nét ở khổ thơ cuối bài thơ. Nội dung của đoạn này là diễn tả tâm trạng của nhân vật trữ tình lúc hoàng hôn. Hoàng hôn được nhắc đến trong thơ cổ là nói đến nỗi nhớ quê hương, nỗi nhớ quê hương, nỗi nhớ quê hương. Chẳng hạn, người vợ huyện Thanh Tuyền cũng thể hiện nỗi nhớ quê hương bằng hình ảnh hoàng hôn qua bài thơ Qua đèo:

“Stop Stop Stop: Giữa đất trời, một mảnh tình em và tôi”.

(Bà Âu Thanh Tuyền)

Hay khi hạc đứng trên lầu nhìn mặt trời lặn xuống sông mà lòng như ngừng đập – đại thi hào đời Đường đã phải khóc:

“Quê hương khuất bóng hoàng hôn, giang ba ai đoái hoài?”.

(sàn cẩu – dừng lại)

Whinier chọn chất liệu thơ để miêu tả một vùng đất đầy tình yêu, dù là cánh chim muộn hay mây bạc núi xanh. Dù không có tiếng khói hương, không có tiếng chim kêu đồng quê “Thương nhà mỏi miệng” (qua đèo) nhưng lòng vẫn nhớ quê hương, và khổ thơ cuối:

Ba tầng mây cao vắt núi bạc, con chim chiều tung cánh nhỏ lao về mặt nước giữa lòng quê, hoàng hôn không khói nhớ nhà.

Những câu thơ thơ mộng, đẹp như tranh vẽ khiến ta như vẽ nên một bức tranh trước mắt. Hồn thơ thấm vào từng câu, mang đậm chất thơ Đường. Ai đã từng xa quê, mặt trời đang lặn, mặt trời đang lặn, đầy cảnh đẹp mà sầu, tất cả trong nỗi nhớ, nỗi nhớ và nỗi nhớ. Đến đây, trở lại với truyện Kiều trong lịch sử, Nguyễn Du đưa ta vào cung bậc cảm xúc của thuý kiều:

“Mặt trời lặn và ngày mai”

Cỏ khô:

“Người sống ở Chongdai, người đi du lịch phàn nàn về cái lạnh”

(Chiều nhớ nhà – Bà Âu Thanh Tuyền).

Bởi vậy, cảnh hoàng hôn trong bài thơ nào cũng đầy ắp nỗi buồn nhớ quê. Đến đây, huy gần cũng là “người trong đời, người trong cõi”, một nhà thơ trong Phong Trào Thơ Mới dường như dẫn ta đến tuyệt vọng, đắm chìm tâm hồn mình trong chính “người ngoại quốc”, cùng anh lặng lẽ đồng hành. Ngẩn ngơ nhìn “người con ngoan của đất nước”, rồi lại thấy “nỗi nhớ” quê hương.

Tình cảm quê hương trong lòng nhà thơ nóng bỏng, đau đáu. Xấp xỉ B. Shirley đã từng nói: “Thi sĩ là con chim họa mi ngồi trong bóng tối ngồi trong bóng tối hát những bài ca ngọt ngào.” Thơ gần như buồn, nhưng nó như nâng tâm hồn người đọc lên, nó đánh thức những gì tinh túy nhất của cái đẹp nâng tầm cái gì cao hơn cái ẩn sâu trong tâm hồn con người. Đọc “Sông Dương Tử”, ta càng hiểu sâu sắc hơn chân lý này.

Phần cuối là sự kết hợp tài tình giữa thơ truyền thống và thơ hiện đại: là sự kết hợp giữa nét cổ điển của thơ Đường và cái tôi cá nhân nổi lên trong phong trào thơ mới. Với việc sử dụng thông minh từ lóng và phép đảo ngữ, huyển xoay sở để mô tả những cảm xúc vũ trụ. Điều này thể hiện ở vẻ đẹp hùng vĩ của thiên nhiên, nên thơ và đẹp như tranh vẽ nhưng không quên nỗi buồn và quan niệm nghệ thuật của nhà thơ. Đó là “nỗi sầu sông núi, nỗi sầu đất nước” (giả thuyết). Nỗi buồn ấy, sinh ra từ ngoài tim, từ ngoài trong tim, lặng lẽ và sâu lắng, lặng lẽ và dữ dội:

“Tâm hồn bé nhỏ với tâm hồn già buồn”

(gần mắt – Huey)

Câu xuất phát từ “thở dài trời bao la, nhớ non sông”. Cảm hứng của lời tựa này dường như tản mát trong ba khổ thơ đầu, rồi cuối cùng được tập trung, cô đọng lại ở khổ thơ cuối – có thể gọi khổ thơ này là một tứ tuyệt đẹp, thể hiện tình yêu quê hương chân thành nhất, sâu sắc nhất của nhà thơ. Bài thơ bảy chữ trong Hezhong mang vẻ đẹp của sự giản dị và trang trọng. Nhạc điệu bài thơ có lúc trầm, lúc cao, lúc trầm, điệp buồn như muôn ngàn con sóng đọng lại trong lòng người đọc thật lâu. Khung cảnh và cảnh đẹp của buổi hoàng hôn đưa ta vào nỗi nhớ quê hương và mang đến cho ta những cảm xúc bồi hồi…

“Tràng giang” được đánh giá là một trong những bài thơ hay nhất của nhà thơ Huy trong tập thơ “Lửa thánh”. Xem xong bộ truyện, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về bản thân “đau khổ” của tác giả. Từ đó ta cũng hiểu thơ là tiếng đàn của tâm hồn, là nhịp đập của tâm hồn, và ngay một số bài thơ ngắn cũng có thể diễn tả rất thành công mọi cảm xúc của con người và cảnh vật. Nghệ thuật ngôn ngữ thơ của Huyền Đế đã được nâng lên một tầm cao mới, đúng như Huyền Diệu đã nói: “Nhà thơ như toát ra hương thơm tâm hồn sâu lắng, sâu lắng và đẹp nhất”

Mô hình 4

Thơ là khí cụ của tâm hồn, khí cụ của trái tim đang đập. Thơ rất thành công trong việc thể hiện mọi cung bậc cảm xúc của con người, vui, buồn, cô đơn, tuyệt vọng… có những cung bậc cảm xúc chỉ có thể diễn tả bằng thơ. Bởi vậy, thơ không chỉ nói hộ nỗi lòng, mà còn nói lên nỗi niềm xa xưa của cả một thế hệ con người nặng trĩu cô đơn, nhọc nhằn trước cảnh nhà tan, nước diệt. “Sông Dương Tử” là một bài thơ như vậy. Đặc biệt ở hai khổ thơ cuối của tác phẩm, điều này được thể hiện rõ nét nhất.

“Em đi về đâu, những hàng cây dài miên man, không thuyền qua lại, không, một chút thân tình, bờ xanh êm đềm, bãi cát vàng, từng lớp mây cao vắt núi bạc, chim vươn cánh nhô lên, những chiếc bóng nhỏ chiều chiều quê lạnh, nước không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà da diết.”

Có thể nói, đối với nhà thơ, thơ là sự bộc lộ cảm xúc, tư tưởng và chỉ có những cảm xúc chân thật mạnh mẽ mới là cơ sở để cho ra đời những tác phẩm nghệ thuật đích thực. Cảm xúc thăng hoa càng mãnh liệt thì thơ càng có sức chinh phục và ám ảnh tâm trí người đọc. Khi sáng tạo nghệ thuật, anh mang sứ mệnh cao cả của một nhà thơ. Huy Cận đã không ngừng tìm tòi sáng tạo, tìm ra lối đi riêng và khẳng định chỗ đứng của mình trong nền thơ Việt Nam hiện đại. Điển hình cho phong cách của Huyền có thể kể đến “tràng giang”, theo lời kể của Huy, bài thơ được khơi nguồn từ một buổi chiều thu năm 1939, khi tác giả đang đứng ở bến tàu bờ nam, hướng tầm nhìn ra sông Hồng. . Mặt nước lăn tăn gợn sóng, cảm xúc của nhiều thời đại vang vọng, nhà thơ thấy mình quá nhỏ bé so với vũ trụ bao la nên đã trút vào bài thơ này.

“trang giang” là một từ Hán Việt gợi không gian xưa cũ, trang nghiêm. “trang” là một âm độc khác của từ trường trong tiếng Trung, hoặc âm “ang” có quan hệ với nhau, hàm ý một dòng sông không chỉ dài vô tận mà còn rất rộng lớn, chúng ta có cảm giác dòng sông này không chỉ là một đỏ và dày phù sa.Sông là dòng sông cổ trong tâm thức chúng ta.

Câu thơ “Tiếc thay Thiên Quốc, tôi nhớ sông Dương Tử” nắm bắt và gợi lên cảm xúc chủ đạo của bài thơ này trước Thiên Quốc và Trường Giang. Lòng người viết nên cảm xúc buồn, nhớ, từ “buồn” diễn tả cảm xúc của chủ thể trữ tình là buồn, sầu, cô đơn, mất mát và dòng sông bất tận ấy. Nó cứ ngân vang suốt khổ thơ, cứ lăn tăn trong lòng nhà thơ, làm rung động biết bao thế hệ bạn đọc.

Nếu như hai câu đầu nhà thơ dùng đủ mọi nỗi niềm để diễn tả bức tranh thiên nhiên, nỗi giận hờn vô tận của trời đất và cái tôi nhỏ bé, cô đơn của con người thì ở khổ thơ thứ ba, tứ thơ của trời và đất, đi đến một tòa nhà cấp cao hơn.

“Bạn đi đâu từ hàng này sang hàng khác?”

Bài “bèo dạt mây trôi” trong dân ca Quanh từng gợi bao cảm xúc mơ hồ trong lòng ta, ở bài thơ này, huyển còn mượn hình ảnh bèo trôi trên sông để gợi lên sự giao hòa, cuộc sống truân chuyên chia ly của hai người , dòng sông không ngừng chảy, bờ sông không ngừng hun hút, tựa như chưa từng gặp nhau, người càng khao khát, lại càng trong suốt.

“Không phà là vô giá, không cần tri kỷ, bờ biển xanh êm đềm bên bãi cát vàng”.

Cảm giác cô đơn khiến nhà thơ muốn tìm một mối liên hệ mật thiết. Nhưng càng tìm càng không thấy, hai câu thơ phủ định “không thuyền” và “không cầu” như muốn nhấn mạnh thêm sự mênh mông của dòng sông, nhấn mạnh rằng không có sự giao lưu, gặp gỡ giữa con người với nhau. Người, với người. Ở cả hai bên dòng sông băng giá, từ những bờ sông hoang vắng và ngây thơ thời tiền sử cho đến những nơi không có sự sống như trong truyện cổ tích, chỉ có con người tồn tại. Cái tôi cô đơn của tác giả, đối diện với thời gian và không gian vô biên vô tận, nhìn quanh thấy “bờ xanh gặp bãi vàng lặng lẽ”, từ đó hướng về nhau mà bày tỏ tình cảm. Yêu những tình cảm quê hương.

“Mây cao đè núi bạc, chiều chim tung cánh, hoàng hôn không khói, nước mát, lòng nhớ nhà.”

Khung cảnh thiên nhiên trong lễ hội này thật tuyệt vời và tuyệt vời, những đám mây trắng ở phía chân trời xa trông giống như những ngọn núi bạc khổng lồ dưới ánh mặt trời buổi trưa. Khung cảnh hùng vĩ khiến chúng ta nhớ đến “Ji” của Du Fu.

“Lòng sông sâu có ngày kia gợn sóng, mặt đất đầy mây trôi.”

Một chú chim mất tích đột nhiên xuất hiện trên bầu trời, mây, sông và nước. Tiếng chim càng nhỏ, bóng đổ càng nhiều, cảnh chiều càng ảm đạm. Con chim nhỏ ấy phải chăng là hình ảnh nhà thơ “đứng trầm ngâm giữa hai dòng nước” trước cảnh nước mất nhà tan? Tôi chỉ biết nhà thơ như một kẻ lang thang lạc vào hoang đảo trong câu thơ của mình, cô đơn vô cùng. Từ “lạnh lòng” là từ được tác giả sử dụng một cách sáng tạo để diễn tả nội tâm khắc khoải, day dứt của con người, nó khơi dậy như làn sóng của tâm hồn, là nỗi nhớ quê thường trực trong lòng. Cho đến nay, nỗi nhớ ấy đã được nhà thơ bày tỏ.

“Rộn ràng cảnh quê không hút nước lúc hoàng hôn cũng nhớ nhà”.

Hơn 1000 năm trước, đứng trước Đan Thủy đã cảm động tính thời sự của thơ ca Trung Hoa.

“Lăng mộ của vị vua của đất nước của ba vị chúa tể của nhân dân.”

<3

Người xưa nhìn thấy Yanbo trên sông nhớ quê, nhân cơ hội Yanbo nhớ quê. Còn Huy Cận thì nỗi nhớ nhà luôn canh cánh trong lòng nên không cần hút thuốc để tạo cơ hội, nỗi nhớ nhà như một sự trốn chạy khỏi nỗi cô đơn mà anh gọi là trái tim của đất nước.

Với sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa phong cách cổ điển và hiện đại, kết hợp với thể thơ 7 chữ, vần có nhịp điệu, cách miêu tả khái quát cảnh ngụ ngôn “Người lạ ơi”, đặc biệt là hai khổ thơ cuối. Đó thực sự là một bức tranh thiên nhiên đặc sắc, cùng với đó là những cảm xúc, tình cảm khó tả của nhà thơ.

Bài 5

Huney dường như là một lữ khách với niềm đam mê bất tận trước vẻ đẹp của nỗi buồn và sự u uất, nên nhà thơ không ngần ngại ném nỗi buồn vào không gian, khơi nguồn cảm hứng từ chất thơ tinh tế, và tạo nên những bức tranh không gian mang hoài niệm của riêng mình. Hai khổ thơ cuối của bài thơ là vần với giọng điệu ấy.

“Từ những dãy vô định không qua không hỏi chút thân tình, từ bờ xanh đến bãi cát vàng, em từ đâu đến?”

Hình ảnh cánh bèo được thơ gửi vào tôi luôn là hình ảnh gợi lên sự mong manh, vô thường, rẻ rúng của kiếp người. Nhịp thơ chậm lại, cảm xúc ấy lại được khơi dậy. Những hàng bèo cứ nối tiếp nhau tuôn chảy, những dòng sông hay dòng đời vô định khiến con người bé nhỏ bơ vơ, bế tắc, hoang mang. Bài thơ mang một giọng điệu u sầu, một nỗi buồn sâu lắng. Đặc biệt trong bức tranh giữa dòng người bao la vô biên, một chuyến đò thân tình, thoáng qua, ở đây chỉ là sự cô đơn vô thức của những cánh bèo. Vì vậy, không gian sông nước vốn là rộng lớn vô biên, từng phó thác biển sầu vô tận trong lòng người, nhưng giờ đây, không chỉ khơi dậy nỗi buồn vô tận, mà còn mang đến một loại rạn nứt sâu sắc khác. Biểu tượng cây cầu luôn là điểm tựa mang đến cho người đọc cảm giác mạnh mẽ nhất về sự gắn kết, gắn bó và nối tiếp nhau. Nhưng ở đây, nó dường như không phải là một dấu hiệu ngầm của sự ngắt quãng, rời rạc, hay là một chỉ báo để người đọc cảm nhận được sự cô đơn, trống vắng vô tận trong tâm hồn con người. Còn Hằng Châu là nơi gắn bó, là nơi đi về một mình, nơi người ta có thể vượt qua lối về hư không, rút ​​ngắn khoảng cách với nhau, nhưng giờ đây, ngay cả điểm tựa duy nhất ấy cũng đã biến mất không tăm tích. Trở về với cánh đồng vắng hiu quạnh nơi chỉ có bờ xanh bãi vàng của nhân vật trữ tình, ta chợt liên tưởng đến hình ảnh bãi xanh tấp nập bất tận trong thơ của Đặng Trần Côn, Đoàn Thi. Tính từ, từ láy “lặng lẽ” một lần nữa nhấn mạnh sự trống trải, rộng lớn và cô đơn tột cùng của tâm hồn, trái tim con người.

“Núi Bạc chồng mây cao, cánh chim nhỏ tung tăng: Hoàng hôn trên quê hương vẫy gọi non nước không khói, hoàng hôn cũng nhớ nhà.”

Khổ thơ cuối cùng của bài thơ được cho là được viết theo một phong cách tuyệt vời gần giống với Huey. Mây cao núi bạc cao, khung cảnh mới hùng vĩ, đó là những chất liệu mang màu sắc cổ điển mà họa sĩ Yu Yi gần đó đã triển khai để vẽ cho buổi chiều buồn của mình. Chỉ một bài thơ ngắn, mà gợi lên cái bao la, sâu lắng choáng ngợp từ xưa đến nay, từ cổ điển đến hiện đại. Cánh chim hót trong chiều, báo hiệu dường như không còn xa lạ nhưng trong màu thơ gần gũi vẫn mang những cảm xúc riêng của nhà thơ. Nó giống như con chim cô đơn ấy, chờ đợi cả buổi hoàng hôn trên đôi cánh của nó, như mang theo nỗi cô đơn vô tận và cô đơn của kiếp người. Dấu hai chấm dường như là dấu ngăn cách, tô đậm nét nghiêng cánh chim rất khéo, rất tinh tế và cũng có thể là dụng ý của nhà thơ, để cả dòng nâng đỡ tâm hồn nhà thơ. đi.

Ở hai câu cuối, đứng trước thiên nhiên bao la, vô biên, nhà thơ bỗng dâng lên một nỗi nhớ nhung không sao dứt ra được. Sự hoang vắng xuất phát từ chính trái tim của bản thân đứng trên quê hương, nhưng cảm thấy quê hương không có ở đó. Cảnh hoàng hôn thường gợi nhớ những lúc buồn, nhưng ở đây, không gian ấy chỉ đơn giản là thế giới bên ngoài, còn trong lòng thi nhân, cả tâm hồn đã hướng về tình yêu đất nước. Gọi ra sự thật, gọi ra trái tim, gọi ra sự hài hòa là cái tài của thơ.

Hai khổ thơ cuối của bài thơ này dường như là dòng chảy mạnh nhất của tâm trạng nhà thơ, nghe xong cuốn sách, dường như có thể cảm nhận được nỗi buồn, tâm hồn cô đơn của chính nhà thơ. Đây là cách nó được vận chuyển.

Xem thêm: Suy nghĩ của tôi về Yishi