Lỗ Tấn: Người soi đường cho dân tộc Trung Hoa 

Nói đến linh hồn của văn học Trung Quốc đầu thế kỷ 20, cái tên đầu tiên được nhắc đến không ai khác chính là những người khác. Ông là cha đẻ của nền văn học hiện thực trước cách mạng Trung Quốc.

Bạn Đang Xem: Lỗ Tấn: Người soi đường cho dân tộc Trung Hoa 

Ông là người khởi xướng tư tưởng văn học tiến bộ thời kỳ này, làm mờ ranh giới giữa con đường dân tộc và quyền sống của người dân Trung Quốc

Nói về Lạc Tôn và con đường trở thành biểu tượng của văn học cách mạng Trung Quốc

Lâu Tôn tên thật là Chu Thu Thu. Sinh vào tháng 9 năm 1881 tại Cung Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang.

Về bút hiệu của Kong Ton, đó là tên ghép giữa họ của bà nội Kong và chữ tấn trong “Tan Han”, có nghĩa là đi nhanh. Bởi vì khi còn nhỏ thường xuyên đi học muộn, bị giáo viên phê bình, anh đã khắc hai chữ lên bàn để nhắc nhở mình phải nhanh lên. Sau này, nhớ lại những kỷ niệm thời thơ ấu, ông lấy bút danh là A-Tun.

Năm 18 tuổi, tôi đến Nam Kinh để thi vào trường Hàng hải. Ở đó, Người được tiếp xúc với nhiều thành tựu khoa học tự nhiên và xã hội tiến bộ của nhân loại. Đây cũng là bước khởi đầu cho sự nhận thức lại xã hội của Người, và sau đó là con đường cách mạng.

Tuy tác phẩm của ông không nhiều, chủ yếu là do văn chương đa dạng, nhưng ông vẫn xứng đáng là một trong những nhà văn Trung Quốc nổi tiếng nhất thế kỷ 20, đồng thời cũng là bậc thầy về truyện ngắn trên thế giới.

Ông là giáo sư của nhiều trường đại học và là linh hồn của nhiều tổ chức sinh viên yêu nước. Về sáng tạo nghệ thuật và lý luận phê bình, Lỗ Tống là người kiên quyết bảo vệ nền văn học vô sản.

Viết văn không chỉ là một nghề mà còn là niềm khao khát cả đời của những người lớn tuổi. Khi được cử đi du học Nhật Bản năm 1902, ông đã chọn y học với mục đích cứu người và chữa lành vết thương.

Nhưng về sau, ông nhận thấy căn bệnh tinh thần của dân tộc còn nặng hơn căn bệnh thể xác, nên ông chuyển sang sáng tác văn học, mong dùng ngòi bút y học của mình để đẩy lùi căn bệnh thời đại.

Xem Thêm: Điện trở suất là gì? Ý nghĩa và công thức tính điện trở suất

Vào những năm 1930, nhà văn nổi tiếng được đề cử giải Nobel Văn học nhưng ông đã từ chối, tâm sự với một người bạn:

Nhận tiền thưởng mà không viết được gì hay hơn thì thật đáng tiếc, thà nghèo không tiếng tăm còn hơn nhàn hạ”

Holden không chỉ là một ngôi nhà văn hóa vĩ đại mà còn là một nhà giáo dục vĩ đại. Ý tưởng giáo dục quan trọng nhất của He Tong là tạo ra con người——xây dựng và đào tạo con người.

Xem Thêm : hân dân ta có câu tục ngữ đi một ngày đàng , học một sàng khôn ” . chứng minh nội dung câu tục ngữ đó

Ông chưa có công trình chính thống nào về giáo dục, nhưng trong các tác phẩm của ông, nhiều tư tưởng sâu sắc đã được các nhà nghiên cứu giáo dục tiếp thu và hệ thống hóa thành các quan điểm khoa học. Đặc biệt về lý thuyết và thực hành đều rất có giá trị.

Lâu Đồng qua đời tại Thượng Hải năm 1936. Tang lễ của ông rất hoành tráng, trên quan tài được phủ một lá cờ có ghi dòng chữ “quốc hồn” tức là quốc hồn. Mất tiền đến chết là sự tôn thờ của người Trung Quốc.

Lô Tôn yêu văn chương và cách cầm bút chạm đến toàn thể nhân dân

“Luton” trở thành một hiện tượng trong văn học Trung Quốc sau gần hai thập kỷ chiến tranh và bạo loạn đã chặn đường cho các tác phẩm nghệ thuật. Truyện ngắn nổi tiếng của ông phải kể đếntết đoản ngo, chính truyện, nhật ký người điên.

Ban đầu vì học giỏi nên anh được cử sang Nhật học ngành y. Nhưng sau đó, khi đang xem một đoạn phim thời sự giữa các tiết học, anh ấy nhìn thấy một người đàn ông Trung Quốc bị quân Nhật trói vào giữa, sắp bị hành quyết, đám đông xung quanh đứng xem, ai nấy đều bình an vô sự. Vẻ mặt anh dửng dưng, không chút thương xót.

Từ đó, hắn hiểu y học đối với người bình thường không còn là chuyện lớn, hắn vẫn là ngu xuẩn hèn nhát. Loại người ngoài cuộc vô vị.

Đó là lý do tại sao anh ấy nghĩ rằng điều đầu tiên cần làm là thay đổi tinh thần của họ. Theo ông, không có gì hiệu quả hơn nghệ thuật, nên cuối cùng ông viết văn để thức tỉnh quốc dân, đồng bào.

Con đường lựa chọn sự nghiệp đầy gian khổ của Hầu Đôn không chỉ ghi dấu ấn trong lịch sử Trung Quốc hiện đại mà còn thể hiện khát vọng của một sinh viên đam mê Hán học. bại liệt.

Xem Thêm: Viết thư cho ông bà hỏi thăm sức khỏe, chúc mừng năm mới (10 mẫu)

Tình yêu ấy đan xen với tình yêu văn học, xuyên suốt cuộc đời bà và ăn sâu vào trái tim bà. Không ngoa khi nói rằng đất nước, con người là cội nguồn đam mê văn chương của ông.

Căn bệnh cần chữa gấp nhất trong câu chuyện y học là căn bệnh của trẻ em các dân tộc lạc hậu

Sự nghiệp văn chương của ông đạt đến đỉnh cao khi ông khám phá ra sự thật của xã hội đương thời, đó là sự ngu dốt lạc hậu đang làm tha hóa cuộc sống trên đất nước này.

Tác phẩm của Lâu Đôn thường nói về nghịch lý khủng khiếp của người dân Trung Quốc lúc bấy giờ. Đó là một không gian tối tăm và ảm đạm, giống như thời cổ đại. Mối quan hệ giữa con người với nhau là mối quan hệ ăn thịt người. Người chú đã phản bội tôi vì lợi ích ngắn hạn, và dân làng uống máu của nhau vì sự ngu ngốc.

Cùng chủ đề, truyện ngắn Thuốc của Lỗ Đồng được viết vào năm 1919, trong thời kỳ của Phong trào Ngũ tứ—cuộc đấu tranh cho tự do và dân chủ của sinh viên, Phong trào Sinh viên Bắc Kinh.

Truyện kể về những người dân quê dốt nát ở một vùng quê đìu hiu, lạc hậu. Trên cơ sở cảm nhận được ánh sáng cách mạng của phong trào này, La Đông đã viết truyện ngắn để xóa tan sương mù cho dân tộc mình.

Hình ảnh đám đông trong tiểu thuyết là một nhóm người ngu dốt: sáng sớm, tại pháp trường, ông lão đi mua bánh bao thấm máu của tử tù về chữa bệnh cho con trai, nhưng ông bị một nhóm người xô đẩy qua lại, ông già suýt nữa thì ngã xuống.

Xem Thêm : Hoa bìm bìm – loài hoa dại nhưng có sức thu hút mạnh mẽ

Đó là những người xuôi dòng nhìn những người cách mạng bị xử tử. Họ là những người ngu dốt, thiếu hiểu biết và có thái độ tiêu cực trước những vấn đề, bệnh tật và cuộc sống của đất nước.

“Ngủ trong hộp sắt không có cửa sổ”

Truyện ma túy của Lỗ Tôn ẩn chứa nhiều tầng ý nghĩa sâu xa, cô đọng nhiều chi tiết, hình ảnh ẩn dụ. Những yếu tố nghệ thuật này đã góp phần làm bùng nổ những chủ đề tư tưởng mà ông muốn gửi gắm qua các tác phẩm của mình.

Xem Thêm: Skills 1 Unit 6 trang 66 SGK tiếng Anh 9 mới

Lou Dun đã trải qua nỗi thống khổ của dân tộc Trung Hoa thời hiện đại, nhân dân cùng cực, còn các nhà cách mạng thì “đơn thương độc mã”. Cuối cùng, ông đã đưa ra quyết định: chữa bệnh cho thể xác không quan trọng bằng chữa bệnh cho tâm hồn của dân tộc Trung Hoa.

Lỗ hổng và hy vọng không bao giờ chết khi đối mặt với nhân cách con người

Luton được biết đến là một trong những nhà văn vĩ đại nhất châu Á nên những tư tưởng trong cuốn sách của ông rất phi thường, thậm chí có những tư tưởng đi trước thời đại.

Một trong những trăn trở lớn nhất của Hồ Tôn trong cuộc đời cầm bút là niềm hy vọng tột cùng vào tia chân tình trong tâm hồn con người, ông luôn cho rằng môi trường ăn mòn con người. Miễn là bản chất con người làm cho cuộc sống tốt đẹp hơn, mọi người nhất định sẽ quay trở lại.

“Nếu gọi là hy vọng thì không nói được đâu là thật, đâu là hư. Nó giống như con đường trên mặt đất, trên thực tế thì không có đường đi. Khi người ta cứ bước đi, họ sẽ trở thành con đường.”

Anh ấy so sánh hy vọng với con đường của con người. Nó giống như con đường trong cuộc đời, và hy vọng là ngọn đèn sáng soi đường, dẫn lối con người đến ước nguyện tốt đẹp hơn, cuộc sống tươi sáng hơn.

Mặc dù Hồ Tôn đã viết rất nhiều về phong tục và tính trẻ con của người Trung Quốc thời bấy giờ, nhưng hy vọng của anh ấy khiến anh ấy không dùng những từ cay nghiệt, nhưng câu văn của anh ấy luôn trôi chảy như ngày nào, và anh ấy nói về một số điều rất tế nhị.

Người ta vẫn nói La Tấn là vị bác sĩ tâm linh vĩ đại của dân tộc Trung Hoa, nhưng có lẽ tầm ảnh hưởng của ông đã lan rộng khắp châu Á. Trong nước, Việt Nam cũng không ngoại lệ.

Một thời người Tàu lầm đường, người Việt cũng lầm đường, câu nói của cụ một lần nữa cho chúng ta hiểu ra nhiều điều.

Chúng ta học để học để yêu cuộc sống này hơn, làm đẹp tâm hồn, thanh lọc tâm hồn bằng những điều đẹp đẽ, để chúng ta mãi mãi lưu danh trong nền văn học nhân loại, viết cho niềm hy vọng của nhân loại suốt cuộc đời.

Nguyễn Quân