Mõ trong đời sống làng xã Việt Nam xưa

Sự xuất hiện của nghề “người chăn nuôi”

Không có một tài liệu nào nói về sự ra đời của nghề này, cũng như không có một văn bản hành chính cổ nào xác định vai trò của mỏ làng nghề.

Bạn Đang Xem: Mõ trong đời sống làng xã Việt Nam xưa

Trên tạp chí Quá khứ và Hiện tại số 2 (12) tháng 2 năm 1995, hai nhà ngôn ngữ học là Nguyễn Văn Sử và Nguyễn Xuân Diễn cho biết: “Có hai tài liệu quan trọng giúp xác định sự ra đời của nhân vật này là Hồng đức quốc bảo và chơi chèo cổ quan âm với thị kính Trong phần phụ lục của kỳ thi Hồng Địch Nhân Kiệt có bài hát nói về “ông ạ” Trong thị kính an toàn, mẹ của Dopp là vợ của ông Nhưng vở chèo này đã được xác nhận là có ra đời vào thế kỷ 15 ”. Điều này chắc chắn là: nghề võ đã có từ rất lâu trước khi nó được đưa vào văn học, như một nơi để quần chúng bộc lộ, bộc lộ và phản ánh ước muốn của chính mình. Và võ thường gắn với xã.

Qua khảo sát của nhiều nhà nghiên cứu văn hóa làng truyền thống Việt Nam, hầu hết các làng Việt ở đồng bằng Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ, trừ những làng mới xây dựng hoặc rất nghèo đều có mỏ người.

Điểm chung của họ là “cư dân”. Trước đây, trong làng thường bị dân làng coi thường.

Xem Thêm : Tempeh – tương nén là gì? Công dụng, lưu ý sử dụng và cách bảo quản tempeh

Để trở thành “cư dân hợp pháp”, bạn phải đáp ứng ít nhất hai điều kiện: đã sống ít nhất 3-5 thế hệ và sở hữu một số tài sản.

Điều kiện thứ hai có thể là đặc điểm của một xã hội nông dân nhỏ. Sở hữu tư nhân đối với những mảnh đất nông nghiệp nhỏ thỏa mãn các điều kiện của một người đàn ông. Điều kiện đầu tiên là bản năng tự vệ của mỗi cộng đồng trước diện tích đất canh tác hạn hẹp và sức ép dân số thường xuyên?

Người đến lập nghiệp đều có địa vị thấp, bị dân làng khinh thường, phải làm nhà ở ven làng, không được vào xã, không được tham gia việc làng, không được hưởng công. cảnh giới và sống bằng nghề làm thuê. , quảng cáo …

Khi ra đời, có thể khẳng định rằng làng đã có tổ chức và ổn định, chỉ có một làng, không có huyện, bang, làng …

Vai trò của rọ mõm

Thường bị coi thường bởi những người giảng võ, được gọi là “muo”, họ đã đóng một vai trò quan trọng trong giao tiếp bằng lời nói của người Việt trong nhiều thế kỷ. Người truyền đạo thường lấy một chiếc sào tre khô và một thanh tre trong tay, gõ một lúc cho mọi người nghe, rồi cất giọng nói với mọi người thông điệp, mệnh lệnh của nhà vua, hoặc điều mình muốn thông báo.

Xem Thêm : Tiểu hoa đán là gì? Những tiểu hoa đán xinh đẹp nhất màn ảnh Hoa ngữ

Nhà quảng cáo là “chân rết” của hệ thống thông tin cũ, khác biệt với những người hầu và người thuê của chủ. Con la không của riêng ai, mà là của cả làng. Công việc của tôi là lao động dịch vụ, không phải lao động sản xuất nên không có quan hệ trực tiếp với lĩnh vực và công cụ lao động.

mou ở xa những xung đột, phe phái, biên giới của làng. Cô ở gần văn phòng dịch thuật nên biết nội dung tranh chấp giữa các cá nhân hoặc gia đình, nhưng không ủng hộ phe phái nào, và cô không có hành vi xấu trong cuộc sống cộng đồng.

Mô bị dân làng khinh thường, nhưng không ai ghét nó như một tên trộm hay một phú ông. Các con tôi sinh ra không được học hành đến nơi đến chốn, sau khi kết hôn chỉ có thể lấy chồng cho con cái và hầu như “nghề” của chúng trở thành cha truyền con nối. Khi bản bị thiên tai, cả gia đình huy động làm “việc làng”, thời gian thì dân bản chia nhau ăn riêng, ăn không xong thì mang về …

“Nghề của M” và nông dân có thể là một nét rất riêng của cộng đồng làng xã Việt Nam xưa, và là một nghề đặc biệt trong tổ chức xã hội phong kiến.

Youqiang Pei

vnh k08 Đại học Quảng Nam