Văn mẫu lớp 11: Phân tích hình ảnh cái lò gạch cũ trong truyện Chí Phèo Dàn ý & 5 bài văn mẫu lớp 11

Phân tích hình ảnh cái lò gạch cũ trong truyện chí phèo Bài viết của nam cao gồm dàn ý chi tiết và 5 bài văn mẫu hay nhất. Thông qua tài liệu này, giúp các em học sinh lớp 11 có thêm gợi ý tham khảo, trau dồi vốn từ và nâng cao kỹ năng viết văn.

Bạn Đang Xem: Văn mẫu lớp 11: Phân tích hình ảnh cái lò gạch cũ trong truyện Chí Phèo Dàn ý & 5 bài văn mẫu lớp 11

Cái lò gạch cổ là hình ảnh không thể thiếu của chí phèo. Với tên gọi này, giá trị đích thực của nó rất sâu sắc khi nó mang tính kế thừa của giai cấp thống trị dành cho người nông dân từ đời này sang đời khác. Cái lò gạch cũ vừa mang ý nghĩa tả thực vừa mang ý nghĩa tượng trưng, ​​bộc lộ chủ đề tác phẩm. Như vậy đây là 5 bài viết phân tích hình ảnh lò gạch cũ, mời các bạn xem tại đây.

Phân tích lò gạch cũ

I. Lễ khai trương

– Truyện ngắn “chí phèo” của Nam Cao lúc đầu có tên là “Cái lò gạch cũ”, sau đổi thành “chí phèo”.

– “Chí phèo” là nam kiệt của Tào Tháo viết về cuộc sống khổ cực của người lao động nông thôn Việt Nam trước cách mạng.

– Hình ảnh “lò gạch cổ” trong tác phẩm được tác giả sáng tạo có dụng ý nghệ thuật, hàm chứa ý nghĩa tư tưởng sâu sắc: hiện tượng “đốt gạch” trong xã hội cũ.

Hai. Nội dung bài đăng

1. Tổng quan về lò gạch cũ

-Câu chuyện cuộc đời của Zhizhi bắt đầu từ “cái lò gạch cũ”. Thậm chí, có đứa trẻ bị bỏ rơi trong chiếc lò gạch cũ kỹ giữa cánh đồng. Thậm chí lớn lên dưới sự chăm sóc của những người lao động lương thiện. Khi lớn lên, anh đến nhà Ba Kiến (tên ác ôn khét tiếng của làng Võ Đại) để làm nghề trồng trọt. Vì ghen tuông vô cớ, ông chủ đã bí mật tống Chí vào tù. Sau bảy, tám năm trong tù, anh ta đột nhiên thay đổi và trở về làng. Từng bước một, anh ngày càng lún sâu vào vũng lầy tội ác, trở thành tay sai và “ác quỷ” của làng Võ Đại.

– Một lần, cô uống say trở về đồn điền trồng chuối, gặp chồng mình là một người đàn bà dở hơi dở hơi “ma ghét ma quỷ” ở làng Võ Đại. Tình yêu của thi hoa làm sống lại tình người và khát vọng nhân ái. Nhưng ngay sau đó, tất cả những gì tốt đẹp vừa lóe lên trong tâm hồn vừa rồi đã nhanh chóng bị dập tắt và chối bỏ. Trong cơn đau tột cùng, con rận tìm đến nhà của con kiến, giết chết con kiến ​​và tự đâm mình.

– Sau khi chí phèo chết, ở cuối tác phẩm, thị hà lại xuất hiện. Nàng “nhớ lại lúc ngủ với chàng…rồi vội nhìn xuống bụng”, “chợt thoáng thấy cái lò gạch cũ bỏ hoang, xa tít tắp, vắng bóng người qua lại…”.

Xem Thêm: Soạn bài Bàn về đọc sách | Ngắn nhất Soạn văn 9

– Phong thái và suy nghĩ của chị khiến người ta liên tưởng: Một em bé nữa sắp chào đời…

2. Ý nghĩa bức tranh “lò gạch cũ”

* Ý nghĩa thực tiễn:

– Hình ảnh những lò gạch cũ: Ở những vùng quê xưa có rất nhiều lò gạch cũ không còn được sử dụng.

Xem Thêm : Bài Thơ Nghệ Nhân Bát Tràng ❤ Nội Dung, Cảm Nhận

* Biểu tượng:

– Hình ảnh cái lò gạch cũ xuất hiện ở đầu tác phẩm: “Một người đàn ông đi thả ống lươn thấy một đứa trẻ trần truồng mặc váy xám bên chiếc lò gạch trống…” Và rồi đến . buổi bieu diễn. Kết thúc tác phẩm: thị hà nhớ lại lần ăn nằm với chí phèo, vội nhìn xuống bụng “Chợt thấy cái lò gạch cũ bỏ hoang, xa tít tắp, xe cộ qua lại”.

=>Cấu trúc bến tương ứng: mở đầu là hình ảnh lò gạch và kết thúc là hình ảnh lò gạch.

=>Hình ảnh ẩn dụ về cái vòng luẩn quẩn của kiếp người như chí chóe. Tác giả muốn dùng điều này để tuyên bố rằng cạo râu không phải là hiện tượng cá biệt mà là một hiện tượng thường xuyên, phổ biến trong xã hội thời bấy giờ.

Ba. Kết thúc

-Hình ảnh “lò gạch cổ” là sáng tạo nghệ thuật độc đáo của nhà văn Tào Nam Nam.

– Với hình ảnh này, chủ đề truyền thuyết có một chiều sâu mới.

Lò gạch cũ nghĩa là gì – ví dụ 1

nam cao là một nhà văn nổi tiếng trong nền văn học Việt Nam, các tác phẩm của ông chủ yếu hướng đến những người dân nghèo khổ trong xã hội cũ. Hơn ai hết, cao nhân thổi sức sống vào trong văn, đến nỗi mỗi lần đọc lại chí phèo, ta như thấy một con người chứ không phải một thằng hư đốn bước ra từ trang giấy. Một mảnh đời bất hạnh, đáng thương hơn đáng lên án để lại dấu ấn khó phai trong lòng người đọc. Chính vì vậy, trong đoạn kết giàu sức gợi của câu chuyện, Nam Cao đã nhắc lại điều này một lần nữa để nhấn mạnh hình ảnh “cái lò gạch trống” ám ảnh cả cuộc đời Tào Tháo.

Tác giả dựng chuyện “gà ăn thịt” gián tiếp lên án sự bất công, bạo ngược, áp bức, bóc lột người nông dân trong xã hội cũ. Mở đầu câu chuyện, ta nghe Tào Nan kể về Chí Phèo, một câu chuyện đầy đau thương, bất hạnh của Chí. Hóa ra anh ta thậm chí còn là một đứa trẻ mồ côi, người được tìm thấy “trần như nhộng, mặc váy, tóc hoa râm” bên cạnh một lò gạch bỏ hoang. Chi tiết về cái lò gạch bắt đầu từ đây Ai là cha mẹ trên đời? Nơi sinh? Quê gốc ở đâu? Nhưng lũ rận ở lại cái lò gạch cũ tối tăm và bỏ hoang này. Kiếp trước cũng như vậy, ở một nơi tăm tối hoang vu, sinh mệnh cũng giống nhau, tựa hồ là vận mệnh.

Xem Thêm: Đáp án đề thi vào 10 môn Văn Hà Nội 2022

Nhà văn nam cao đã mở ra hình ảnh “cái lò gạch cũ” bằng nghệ thuật độc đáo của mình. Trước hết, ta có thể thấy hình ảnh “cái lò gạch cũ” xuất hiện trong tâm trí chị ở đây nằm trong dụng ý nghệ thuật của tác giả: kiểu kết cấu tác phẩm cuối cùng tương ứng – kết cấu hình tròn. Mâu thuẫn giai cấp giữa nông dân ôn hòa và địa chủ một lần nữa được in đậm. Nếu một con kiến ​​chết, đó là lý do chính đáng, và nếu một con kiến ​​con chết, một con kiến ​​con sẽ xuất hiện. Mâu thuẫn giữa nông dân và đại địa chủ có lúc âm ỉ, có lúc gay gắt không bao giờ giải quyết được. Việc những người lao động lương thiện bị xã hội xô đẩy vào con đường xấu và quay sang chống lại xã hội bằng chính những tên lưu manh của mình là một vấn đề tự nhiên và là quy luật tất yếu của xã hội phong kiến. Có lẽ không có một “Tử Tri Phi” nào “tiếp bước cha ông” từ lò gạch cũ vào đời. Khi xã hội tàn ác vẫn không cho con người sống hiền lành, tử tế, vẫn còn những con người lương thiện bị đẩy vào con đường tội ác, xấu xa thì hiện tượng chí chóe vẫn chưa thể chấm dứt. Sức mạnh phê phán, ý nghĩa tiêu biểu của hình tượng chí phèo là chỉ ra quy luật tàn khốc, bi đát của xã hội đen tối ở nông thôn nước ta lúc bấy giờ. Đây là một chi tiết hết sức độc đáo của tác phẩm, đồng thời nó cũng thể hiện sức sống mãnh liệt của thời đại.

Hình ảnh nam cao như một “lò gạch cổ” cứ đọng mãi trong tâm trí người đọc cho đến hết tác phẩm “chí phèo”. Cảm giác về cuộc đời xưa còn rất ít, rất nhỏ, rất hạn chế! Hình ảnh cái lò gạch cũ cũng như báo trước tương lai của đứa bé trong bụng mẹ. Qua đây ta cũng thấy được phong cách nghệ thuật của giọng nam cao, giọng điệu dửng dưng mà đằm thắm kết hợp với sự sáng tạo của bức tranh độc đáo.

Phân tích hình ảnh lò gạch cũ – mô hình 2

Nam Cao trở thành một nhà văn lớn được coi là cây bút văn học xuất sắc không thể thiếu đối với sự phát triển của nền văn học Việt Nam. Các tác phẩm của Cao Nan không chỉ đặc sắc mà còn chứa đầy tính hiện thực và ý nghĩa nhân văn nên thường để lại cho người đọc nhiều ám ảnh, đau khổ. Đặc biệt là chí phèo ở cuối truyện “Bỗng thấy cái lò gạch cũ bỏ hoang, xa vắng, trống trải…”

Một nam cao lớn thổi sức sống vào tác phẩm hơn bất kỳ ai khác, đến nỗi mỗi lần đọc lại, tôi như thấy một người đàn ông bước ra từ trang sách chứ không phải trai hư. Một cuộc đời khốn khó, đáng thương nhiều hơn đáng trách đã để lại dấu ấn khó phai trong lòng người đọc. Chính vì vậy, trong đoạn kết giàu sức gợi của câu chuyện, Nam Cao đã nhắc lại điều này một lần nữa để nhấn mạnh hình ảnh “cái lò gạch trống” ám ảnh cả cuộc đời Tào Tháo.

Mở đầu câu chuyện, ta nghe Tào Nan kể về Chí Phèo, một câu chuyện đầy đau thương, bất hạnh của Chí. Hóa ra anh ta thậm chí còn là một đứa trẻ mồ côi, người được tìm thấy “trần như nhộng, mặc váy, tóc hoa râm” bên cạnh một lò gạch bỏ hoang. Các chi tiết của lò gạch bắt đầu ở đây. Thậm chí không biết cha mẹ của bạn là ai? Nơi sinh? Quê gốc ở đâu? Nhưng lũ rận ở lại cái lò gạch cũ tối tăm và bỏ hoang này. Kiếp trước cũng như vậy, ở một nơi tăm tối hoang vu, sinh mệnh cũng giống nhau, tựa hồ là vận mệnh.

Từ một tên côn đồ địa phương, chuyên cướp của, dọa nạt đánh người, đến khi bị bệnh gặp được cô, được cô chăm sóc, cô hết lòng muốn làm người lương thiện, khiến người ta chảy nước miếng, tốt bụng biết bao. Chỉ đến bây giờ anh ta mới nhận ra điều ác mà anh ta đã mang đến cho người dân làng Wudai. Vì sao rận không thể chung sống hòa thuận với mọi người? Tuy nhiên, số phận bất hạnh khi ra đời đã đẩy rận vào ngõ cụt. Khi cô sẵn sàng từ bỏ tình yêu và tình cảm gia đình, đầy thù hận và oán hận, một chút cháo hành, tình yêu của cô đã quấn lấy cô, khiến cô nhận ra ai là chủ mưu của bi kịch và ai là hành động mà anh tha thứ . Đâm chết cả một con kiến, chết bên bờ vực lương thiện cũng không ai cho lương thiện: “Tôi muốn làm người lương thiện”, “Ai cho tôi lương thiện, vết chai trên mặt tôi sẽ rụng ra sao?” Đó là cái chết , một thế giới đầy rẫy sự thối nát Và cuộc đời tăm tối đã kết thúc bởi chính con dao của anh. Ngay cả khi cô ấy chết, không ai hiểu tại sao điều này lại xảy ra, kể cả thị. Nhưng lúc này, bà lại nhìn xuống bụng mình: “Bỗng thấy cái lò gạch cũ bỏ hoang, xa tít tắp, trống trải…”.

Thế đấy, đó là cuộc đời tăm tối của lũ rận. Đứa con rận cũng là biểu hiện của vòng tròn, bị mắc kẹt và tăm tối, không lối thoát lần sau. Chấy đã chết, nhưng có “em bé” cũng không phải là không thể. Và thị trường sẽ lặp lại bi kịch thai nghén. Đó cũng là một trong những ý nghĩa sâu xa, dự báo về số phận, cảnh “cá chọi thật”-tình trạng tha hóa, ăn chơi trác táng sẽ còn tiếp diễn. Đó cũng là lời cảnh tỉnh, ngậm ngùi trước bi kịch của người nông dân bị đày ải đến ngõ cụt. Một sự lựa chọn phải được thực hiện giữa cuộc sống trung thực và cái chết. Cũng giống như cái chết của chí phèo, cuộc sống của con người trong xã hội cũ…

Xem Thêm : Văn mẫu lớp 10: Cảm nhận về bức tranh thiên nhiên trong bài thơ Cảnh ngày hè Dàn ý & 9 bài văn mẫu lớp 10

Kết thúc truyện làm nổi bật tư tưởng nhân đạo của toàn tác phẩm. Nam Thảo đúng là một nhà văn tài hoa, không trốn tránh hiện thực tàn khốc mà luôn bám vào nó, luôn muốn “tỏa sáng” và làm cho cuộc đời tốt đẹp hơn. Qua đôi mắt ấy, đầy trăn trở về sự tha hóa của con người, luôn cố gắng tìm kiếm cái đẹp trong lòng người để ngợi ca, đồng cảm với họ.

Tuy nhiên, cái kết của truyện cũng có những sai sót, không phải kim uni đã tìm được lối thoát cho mình trong đau khổ như kim uni đã làm. Sống trong thời đại phong kiến, Nam Cao chỉ thấy bế tắc, cùng cực chưa tìm ra lối thoát cho người nông dân.

Những chi tiết ở cuối truyện thật ý nghĩa, làm tăng thêm giá trị nhân văn cho tác phẩm, ngôn từ miêu tả tự nhiên, cô đọng, cảm ơn nam cao đã cho ta thấy cái nhìn chân thực và sâu sắc về cuộc sống lúc bấy giờ .

Phân tích hình ảnh lò gạch cũ – mô hình 3

Truyện ngắn Người cao cả trước Cách mạng tháng Tám là một thế giới của những số phận éo le nhưng lại là bi kịch đau thương về cuộc sống cơ cực của người nông dân trong xã hội thực dân phong kiến.

Cái “lò gạch cổ” là hình ảnh không thể thiếu của chí phèo. Với nhan đề đó, giá trị đích thực của tác phẩm này rất sâu sắc, nó đề cập đến sự kế tục của giai cấp thống trị nông dân từ đời này sang đời khác, như thuở còn con nít. Nhìn nhanh xuống bụng của cô ấy khi công việc kết thúc. Sau khi chí phèo chết, thị hà lại xuất hiện ở cuối tác phẩm. Nàng “nhớ lại lúc ngủ với chàng…rồi vội nhìn xuống bụng”, “chợt thoáng thấy cái lò gạch cũ bỏ hoang, xa tít tắp, vắng bóng người qua lại…”.

Xem Thêm: Chuyện người con gái Nam Xương – Hoàn cảnh sáng tác, Dàn ý phân tích tác phẩm

Hình ảnh “cái lò gạch cũ” xuất hiện trong tâm trí em ở đây nằm trong dụng ý nghệ thuật của tác giả: nó tương ứng với một cấu trúc của tác phẩm cuối cùng – cấu trúc hình tròn. Mâu thuẫn giai cấp giữa nông dân ôn hòa và địa chủ một lần nữa được in đậm. Con kiến ​​chết là có lý, chí phèo chết là sinh con. Mâu thuẫn giữa nông dân và đại địa chủ có lúc âm ỉ, có lúc gay gắt không bao giờ giải quyết được. Việc những người lao động lương thiện bị xã hội xô đẩy vào con đường xấu và quay sang chống lại xã hội bằng chính những tên lưu manh của mình là một vấn đề tự nhiên và là quy luật tất yếu của xã hội phong kiến. Có lẽ không có một “Tử Tri Phi” nào “tiếp bước cha ông” từ lò gạch cũ vào đời. Khi xã hội tàn ác vẫn không cho con người sống hiền lành, tử tế, vẫn còn những con người lương thiện bị đẩy vào con đường tội ác, xấu xa thì hiện tượng chí chóe vẫn chưa thể chấm dứt. Sức mạnh phê phán, ý nghĩa tiêu biểu của hình tượng chí phèo là chỉ ra quy luật tàn khốc, bi đát của xã hội đen tối ở nông thôn nước ta lúc bấy giờ. Đây là một mô típ hết sức độc đáo của tác phẩm, đồng thời nó cũng thể hiện sức sống mãnh liệt của thời đại.

Cảm giác về cuộc đời xưa còn rất ít, rất nhỏ, rất hạn chế. Hình ảnh cái lò gạch cũ cũng như báo trước tương lai của đứa bé trong bụng mẹ.

Qua đây cũng thấy được phong cách nghệ thuật của ông đồ cao nhân. Giọng nói có vẻ lãnh đạm, lạnh lùng và đầy yêu thương được kết hợp với tạo hình độc đáo.

Hình Ảnh Phân Tích Lò Gạch Cũ – Mẫu 4

Nam Cao là nhà văn hiện thực xuất sắc, viết hai đề tài trong truyện ngắn và dài hiện thực: những người nông dân nghèo cơ cực và những người trí thức nghèo loay hoay trong sự bế tắc của xã hội cũ. Chí phèo là một trong những kiệt tác của nhà văn. Đến với câu chuyện nhỏ này, nam cao đã xây dựng nên hình ảnh chiếc lò gạch cổ với nhiều ý nghĩa.

Câu chuyện về cuộc đời của Zhiri bắt đầu với hình ảnh “cái lò gạch cũ”. chí phèo là một kẻ bị ruồng bỏ trong cái lò gạch cũ giữa cánh đồng. Thậm chí lớn lên dưới sự chăm sóc của những người lao động lương thiện. Khi lớn lên, anh đến nhà Ba Kiến (tên ác ôn khét tiếng của làng Võ Đại) để làm nghề trồng trọt. Vì ghen tuông vô cớ, Kiến đã bí mật tống Chí Phèo vào tù. Sau nhiều năm bị giam cầm, anh đột ngột thay đổi và trở về làng. Bị các thế lực thù địch mua chuộc, lún sâu vào con đường tội ác – trở thành “con quỷ làng Udai”. Khi đã ngà ngà say, anh trở lại Vườn Chuối và gặp Hoa Thạch – một người phụ nữ xấu đến mức “ma ghét ma chê”, xấu tính và có máu hỗn láo. Chính vì tình yêu của mình mà cô ấy đã hồi sinh trong ý chí của mình nhân tính và khát vọng điều tốt đẹp. Nhưng đau đớn thay, chính thành phố đã đẩy tâm trí cô vào hoàn cảnh tước quyền làm người của cô. Trong cơn tuyệt vọng, con rận tìm đến nhà của con kiến, giết chết nó rồi dùng dao tự đâm mình. Khi kết thúc công việc, thị hà đang nói về chí phèo với dì của mình. Rồi nàng “nhớ đến lúc ăn nằm với chàng… vội nhìn xuống bụng”, “chợt thấy cái lò gạch cũ bỏ hoang, xa tít tắp, người qua kẻ lại…”.

Hình ảnh lò gạch cũ được nam cao xây dựng theo kết cấu đầu cuối tương ứng gây ấn tượng mạnh cho người đọc bởi tính hiện thực và ý nghĩa tượng trưng. Trước hết, hình ảnh “lò gạch cũ” có ý nghĩa thiết thực. Ngoài đời, đó chỉ là nơi đốt gạch nhưng đã rất cũ kỹ không còn được sử dụng và thường chỉ xuất hiện ở những vùng quê xưa.

Nhưng khi nói đến công việc của những người đàn ông cao lớn, hình ảnh này lại mang một ý nghĩa riêng. Cái lò gạch cũ hiện ra ở đầu tác phẩm: “Một ông đi quăng ống lươn thấy một đứa trẻ trần truồng mặc váy xám bên cạnh cái lò gạch trống…”. Lò gạch là nơi Chi poo bị bỏ lại, nơi bắt đầu cuộc sống khốn khổ của một đứa trẻ mồ côi. Điều đó cũng xuất hiện ở phần cuối tác phẩm: nhớ lại lần ngủ với chí phèo, mụ vội nhìn xuống bụng “Bỗng thoáng thấy cái lò gạch cũ bỏ hoang, xa vắng, vắng người qua lại. … “. Một hình ảnh ẩn dụ về cái vòng luẩn quẩn của kiếp người như chí chóe. Nếu người cha chết đi, liệu một đứa trẻ khác sẽ được sinh ra và tiếp tục một cuộc đời phạm tội khác? Ở đây, người đàn ông cao lớn xây dựng cấu trúc thiết bị đầu cuối tương ứng. Từ đó, tác giả muốn khẳng định rằng Tiết Piao không phải là một hiện tượng cá biệt mà là một hiện tượng có tính quy luật tồn tại trong xã hội bấy giờ. Chừng nào chế độ áp bức bóc lột còn tồn tại thì những người nông dân lương thiện sẽ bị đẩy đến con đường côn đồ. Vì vậy, bức tranh này thể hiện cái nhìn bi quan về số phận người nông dân thời bấy giờ của những người đàn ông cao thượng.

“Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn vĩ đại” – macxim gorki. Thực tế điều này đã được thể hiện qua các nhà văn nam cao. Hình ảnh lò gạch xưa thật ý nghĩa.

Hình Ảnh Phân Tích Lò Gạch Cũ – Mẫu 5

Truyện ngắn “chí phèo” được sáng tác năm 1941, ban đầu có tên là “Cái lò gạch cũ”, sau nhà xuất bản đổi thành “Đôi bạn đáng kính”, được đưa vào tập “Luống cày” năm 1946 .Người viết mới đổi thành Nó trở thành “chí phèo”. Khi đọc truyện, người đọc không khỏi bị ám ảnh bởi hình ảnh cái lò gạch cũ. Hình ảnh được tạo ra để thể hiện suy nghĩ của tác giả.

Câu chuyện về cuộc đời của Zhizhi bắt đầu với hình ảnh “cái lò gạch cũ”. Ngay cả đứa con ngoài giá thú bị bỏ rơi trong lò gạch bỏ hoang. Lớn lên dưới sự đùm bọc của những con người hiền lành, chất phác: “Có anh đi đốt ống lươn, một buổi sáng đẹp trời, thấy em cởi trần, mặc chiếc váy bỏ lò gạch bỏ hoang, bẩn thỉu, anh đem về cho bà goá mù. .. Bà góa mù đã bán anh ta cho một nhà xác không con, và khi nhà xác chết, anh ta bơ vơ, cố tình sống ở nhà này, rồi ở nhà kia…’. Mãi đến khi trưởng thành, anh mới đi làm nông trong nhà kiến. Vì ghen tuông, con kiến ​​bỏ rận vào tù. Sau nhiều năm bị giam cầm, Chi trở về làng, ngoại hình và tính cách của cô đã có những thay đổi kinh thiên động địa. Anh ta cũng đến để tìm kiến ​​​​để ăn, nhưng đã bị mua chuộc bởi những con kiến ​​​​để trở thành người bạn tâm giao của anh ta. Chí phèo ngày càng lún sâu vào con đường tội ác và trở thành “con quỷ làng vu vạ”. Đi nhậu về, anh gặp thị hà – người phụ nữ xấu đến mức “ma chê quỷ hờn”, tính tình không tốt, anh thuộc tuýp máu bẩn, anh đã ngủ quên trong đồn điền chuối khi ra sông lấy nước. . Với tình yêu của mình nàng làm sống lại thân phận con người ngày hạ chí. Nhưng cũng chính thành phố đó đã đẩy chí phèo vào tình thế truân chuyên. Trước đó, anh đến nhà kiến, đòi quyền làm người lương thiện, rồi giết kiến ​​rồi tự đâm mình. Kết thúc tác phẩm, hình ảnh cái lò gạch cũ hiện lên trong tâm trí chị: “Nhớ lại lúc ngủ với anh… rồi vội nhìn xuống bụng”, “Chợt thoáng thấy lò gạch cũ bỏ hoang . ., xa quê hương, và không có ai đến … “.

Hình ảnh “lò gạch cũ” ngoài đời thực chỉ là nơi đốt gạch nhưng đã cũ kỹ không còn được sử dụng và thường chỉ xuất hiện ở những vùng quê xa xưa. Nhưng trong các tác phẩm của Cao Nan, hình ảnh này có một ý nghĩa đặc biệt. Nếu như ở chương mở đầu, cái lò gạch là nơi chí chóe ra đi, bắt đầu cuộc đời mồ côi khốn khổ. Và rồi cũng đến lúc kết thúc tác phẩm, cái lò gạch hiện ra trong trí tưởng tượng của cô bé về sự ra đời của đàn gà con. Nó là hình ảnh ẩn dụ cho cái vòng luẩn quẩn của cuộc đời như chí chóe. Nếu người cha chết đi, liệu một đứa trẻ khác sẽ được sinh ra, một cuộc đời tội ác khác lại tiếp tục. Ở đây, người đàn ông cao lớn xây dựng cấu trúc thiết bị đầu cuối tương ứng. Từ đó, tác giả muốn khẳng định rằng Tiết Piao không phải là một hiện tượng cá biệt mà là một hiện tượng có tính quy luật tồn tại trong xã hội bấy giờ. Chừng nào chế độ áp bức bóc lột còn tồn tại thì còn những người nông dân lương thiện bị đẩy vào con đường lao lý. Vì vậy, bức tranh này thể hiện cái nhìn bi quan về số phận người nông dân thời bấy giờ của những người đàn ông cao thượng.

Tóm lại, bức tranh trên có tính khái quát cao và thể hiện được chủ đề của tác phẩm. Lò gạch cũ là sự tái sinh số phận của những người nông dân trong xã hội thực dân phong kiến.