Cảm nhận bài thơ Viếng lăng Bác (Viễn Phương)

Bạn có muốn viết một sáng tác Cảm nhận thơ hay và đầy đủ không? Các em không nên bỏ qua phần hướng dẫn thi thpt soc trang chi tiết này, từ các bước phân tích đề, lập dàn ý, sơ đồ tư duy và tham khảo bài viết cụ thể.

Bạn Đang Xem: Cảm nhận bài thơ Viếng lăng Bác (Viễn Phương)

Để tham khảo ngay bây giờ…

Tôi. Hướng Dẫn Bình Thơ Du Linh (viễn phương)

Chủ đề: Cảm nhận của em về bài thơ Bạn Boling

1. Phân tích yêu cầu đề

– Yêu cầu về nội dung: Nêu cảm nhận của em về nội dung và nghệ thuật các bài thơ của Du Linh.

– Phạm vi dẫn chứng tư liệu: những từ ngữ, chi tiết tiêu biểu trong bài thơ Phỏng vấn Boling

– Phương thức lập luận chủ yếu: phân tích, trữ tình

2. Sáng tác về viếng lăng

– Bài văn 1: Cảm nhận nội dung bài thơ này:

+Cảm nhận của nhà thơ trước vị trí của lăng

+ Tâm trạng của nhà thơ khi nhìn dòng người vào lăng

+Nỗi nhớ nhung, xót xa của nhà thơ đứng trước di hài.

+Cảm xúc của nhà thơ khi rời lăng.

– Bài 2: Cảm nhận, đánh giá về nghệ thuật.

Hai. Dàn ý chi tiết về cảm xúc của thơ Youling

1. Gửi bình luận thăm lăng

– Giới thiệu vài nét về cách nhìn của tác giả.

– Giới thiệu về thơ Thương Lăng:

2. Cảm nghĩ về bài văn về lăng

2.1 Tổng quan về thơ

– Thành phần:

+ Tháng 4 năm 1976, tròn một năm sau ngày đất nước giải phóng, Lễ khánh thành Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng được tổ chức, các đoàn đại biểu xa gần về Hà Nội và viếng Lăng.

p>

– Mạch cảm xúc chính: Khi nhà thơ đến viếng Bác, niềm xúc động thiêng liêng, lòng kính trọng, lòng biết ơn xen lẫn niềm tự hào xen lẫn đau xót.

2.2 Nhận xét về Nội dung

– Cảm nhận của nhà thơ trước cảnh ngoài lăng (tiết 1)

“Tôi vào nam viếng lăng Bác”

+ Vừa bước ra ngoài lăng, nhà thơ đã bồi hồi, xúc động:

• Cặp đại từ “chú-bác” là cách xưng hô thân mật của người miền Nam, không chỉ thể hiện sự kính trọng đối với cô chú mà còn thể hiện tình cảm yêu thương đối với người thân.
• Bớt nói tránh né từ “thăm viếng” có thể làm giảm đi nỗi đau mất mát, đồng thời khẳng định sự bất tử của các anh trong lòng những người con Việt Nam.

=>Bài thơ giản dị như một lời tự thuật nhưng chan chứa tình cảm của nhà thơ. Sau khi mong chờ và chờ đợi, cuối cùng cũng đến lúc đến thăm Lăng mộ Hooper.

+ Nhà thơ vô cùng ấn tượng trước những “bè tre” bên ngoài lăng – đây là biểu tượng của dân tộc Việt Nam:

• Hình ảnh thơ chứa đựng nhiều ý nghĩa cảm động: “Hàng tre” và “Hàng tre xanh” gợi lên vẻ đẹp rực rỡ của con người và đất nước ta.
• Vẻ đẹp kiên cường, bền bỉ, dũng cảm, bất khuất của con người được thể hiện sinh động trong những câu thơ “vừa gió vừa mưa”. Những bè tre quanh lăng còn tượng trưng cho sự tập hợp của cả dân tộc xung quanh Người.

=>Nhà thơ đứng trước lăng đầy cảm xúc.

– Tâm trạng nhà thơ nhìn bộ đội vào lăng (tiết 2)

+ Cặp hình ảnh “mặt trời” hiện thực (ngày mặt trời đi qua lăng) và “mặt trời” ẩn dụ (mặt trời rất đỏ trong lăng) tượng trưng cho mặt nước hồ tạo thành một cặp hình chiếu.

->Các bạn đã đem lại ánh sáng chân lý, giúp nhân dân thoát khỏi kiếp nô lệ đau khổ, như mặt trời của tạo hóa ban sự sống cho vạn vật.

=>Forever Phương so sánh bạn với mặt trời để thể hiện sự tồn tại vĩnh cửu của bạn, bạn giống như sự tồn tại vĩnh cửu của mặt trời trong tự nhiên.

<3<3

+ Vòng hoa “79 mùa xuân” (tức 79 năm Người cống hiến cuộc đời mình cho sự nghiệp giải phóng dân tộc) được kết từ tiếng nói của hàng trăm triệu người dân Việt Nam và bạn bè quốc tế, thể hiện lòng ngưỡng mộ và kính trọng cho cha già. dân tộc.

->Nhà thơ khẳng định mình mãi sống trong lòng nhân dân, thể hiện lòng kính trọng, biết ơn của nhân dân đối với vị cha già kính yêu của dân tộc.

– Nỗi nhớ nhung, xót xa của nhà thơ đứng trước di hài (tiết 3)

“Tôi ngủ ngon

Giữa vầng trăng sáng dịu hiền”

Bạn đang xem: Cảm Nhận Thơ Viếng Lăng Bác (Khoảng Cách)

<3 Ánh sáng dịu nhẹ, như có trăng. Họ nằm đó như đang ngủ yên bình.

+ Dù có mấy chữ tránh “giấc ngủ” nhưng nhà thơ vẫn đau đáu vô bờ bến:

“Tôi vẫn biết rằng bầu trời xanh luôn ở đó”

Nhưng sao lòng tôi thấy gai gai”

• Hình ảnh “Trời xanh” là hình ảnh ẩn dụ, khẳng định lại sự bất diệt của mình trong tâm hồn dân tộc.
• “Hoắc động”: Gợi nỗi đau bất ngờ, bất ngờ, tê tái của đứa con quá cố không được nhìn thấy bạn mà phải ở bên xác bạn.

– Cảm nghĩ của nhà thơ từ lăng nam trở về (đoạn cuối)

+ Bỏ lỡ phút chia tay, nhà thơ lưu luyến, nhớ nhung, không muốn rời:

“Ngày mai về phương nam em sẽ khóc”

->Từ “Nam” có nghĩa là xa xôi, nó khơi dậy tâm hồn và tình cảm của người miền Nam. Điệp ngữ “nước mắt” cụ thể hóa nỗi nhớ Bác.

+ Hi vọng hóa thân:

• Từ “muốn làm” làm nổi bật khát vọng cháy bỏng, cháy bỏng của nhà thơ.
• Danh sách “chim”, “hoa”, “tre” mang ý nghĩa tả thực – Muốn làm cảnh đẹp bên lăng, là hình ảnh ẩn dụ cho lý tưởng cao cả – Muốn cho người yên bề gia thất .
• Thể hiện lòng biết ơn sâu sắc của nhà thơ đối với vị cha già dân tộc.

2.3 Cảm nhận về nghệ thuật

– Ngôn ngữ giản dị, gần gũi, giàu sức gợi.

——Giọng văn chân thành, trang nghiêm, sâu sắc, nghiêm túc, đau đớn và tự hào.

– Hình tượng thơ rất sáng tạo, đặc biệt là sự kết hợp giữa hình ảnh thực và ẩn dụ tượng trưng, ​​đặc biệt là ẩn dụ-biểu tượng.

– Bài thơ này tả việc viếng lăng theo thứ tự thời gian và không gian từ ngoài vào trong lăng, từ cảnh viếng đến cảm nghĩ sau khi viếng.

– Đoạn cuối sử dụng từ “muốn làm” nhiều lần thể hiện sự xót xa, tiếc thương vô hạn và lời chúc chân thành của tác giả.

3. Cuối bài viết là cảm nghĩ khi viếng Lăng Bác Lăng

– Cảm nhận của em về bài thơ này

– Khẳng định lại vẻ đẹp của bài thơ và tình cảm của người lãnh tụ phương xa.

– Không ngừng ca ngợi truyền thống hiếu nghĩa, trung nghĩa của dân tộc ta.

Mẫu:

Bạn Shuling là một bài thơ hay, bởi nó là cảm xúc chân thành và bàng hoàng của nhà thơ, đồng thời cũng là tiếng nói của tất cả chúng ta. Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng của Bác Hồ như một huyền thoại của thế kỷ 20. Chủ tịch Hồ Chí Minh đẹp nhất Việt Nam! Nhà thơ Cuba Pita Rodrighet của chúng ta đã từng khẳng định: Hồ Chí Minh – tên Người là một bài thơ.

Ba. Một phần của bài văn đạt điểm cao cảm nhận về lăng du lịch thơ ca

Hãy tham khảo Danh sách 5 bài viết hay nhất về thăm lăng mộ của Huber dưới đây để bổ sung vốn từ vựng cùng những ý tưởng và câu văn hay giúp bài viết của bạn sinh động và hấp dẫn hơn.

1. Cảm nghĩ về thăm lăng gương học sinh giỏi 1

“Chú Hà” – một cái tên tử tế! Bác là nguồn cảm hứng vô tận của thơ ca Việt Nam, đã có rất nhiều bài thơ viết về bác nhưng mỗi bài lại dẫn chúng ta đến một vùng đất khác nhau. Thật vậy, nếu “Sáng tháng năm” của Du Du là những cảm xúc rạo rực, nồng nàn của nhà thơ dành cho anh khi ở chiến khu, thì “Đêm nay mất ngủ” của nhà thơ khôn ngoan là cảm xúc ban đầu của anh. Đèn nước là của mọi người, và “Viếng lăng Bác” là một bài thơ chân thành, cảm động mà nhà thơ viết cho mọi người, có lẽ đây là bài thơ hay nhất viết cho mọi người!

Văn Phương là một trong những cây bút xuất hiện sớm nhất trong Quân giải phóng nhân dân miền Nam thời kỳ chống Mỹ cứu nước. Bài thơ “Lăng bạn Thục” được in trong tập “như mây xuân” (1978). Cũng được hoàn thành vào năm 1976.

Xem Thêm: Chi tiết làm nên bụi vàng của tác phẩm

Mở đầu bài thơ rất tự nhiên, như một lời tự sự, chất chứa biết bao cảm xúc của nhà thơ:

“Tôi vào nam viếng lăng Bác”

Giọng điệu ca từ nhẹ nhàng, nghiêm trang mà sâu lắng, cách dùng danh xưng trìu mến “con” – “chú” nghe rất gần gũi, như một gia đình – cùng nhau vượt qua khó khăn thử thách, cùng nhau sẻ chia ấm áp yêu thương, như một nhà thơ đã từng viết:

“Bố là bố, là chú, là anh của con

Một trái tim lớn bao bọc trong máu đỏ

Anh đã ra đi…nhưng không, ở nơi xa và trong trái tim của hàng triệu người dân Việt Nam khác, anh sẽ mãi sống trong trái tim của chúng tôi! Tác giả dùng từ “thăm” một cách tế nhị, như thể nhấn mạnh rằng ông vẫn còn sống và chỉ từ phương nam ra thăm. Đến thăm từ mảnh đất kiên cường giữa những năm tháng gian khổ của cuộc kháng chiến chống Nhật, Người đã gửi gắm bao tình cảm, niềm tin và hy vọng, đồng thời gửi gắm cả tình yêu thương của hàng ngàn người dân nơi đây. Gửi bạn “Con nhớ miền Nam nhớ nhà/Miền Nam mong con nhớ cha”.

“Trong sương mù có khóm trúc

Ồ! Sản phẩm tre xanh Việt Nam

Trúng rồi mưa”

Từ xa chỉ những hàng tre, không phải tự nhiên mà chúng ta đều biết, tre là loài cây kiên cường, dù gặp bao khó khăn ngoài tự nhiên chúng vẫn kiên cường vươn lên nên nó đã trở thành một biểu tượng của vẻ đẹp Việt Nam. Mọi người. Hình ảnh cây tre đã hiện diện trong “Tre Việt Nam” của Nguyễn Duy hay “Cây tre Việt Nam” của Tân Cương đều mạnh mẽ như nhau, và cây tre của Viễn Phương cũng không ngoại lệ: “Cùng nhau vượt khó”.

Thở dài “Ôi!” Về lời bài hát, khi tôi nhìn thấy những chiếc bè tre bất khuất trong cuộc kháng chiến toàn quốc “Tre tre giữ làng, giữ nước, giữ Mao Đài, giữ ruộng”, đó là một sự mạnh mẽ. và tình cảm chân thành. Cây tre phía xa cũng giống như một người lính canh chuyên canh giữ thánh địa và bảo vệ giấc ngủ cho mọi người.

Phần tiếp theo là hòa vào dòng người vào viếng lăng:

“Mặt trời xuyên qua lăng

Ngắm mặt trời đỏ trong lăng

Mặt trời là nguồn sáng vô tận của vũ trụ và không thể thiếu trên trái đất. Các anh cũng vậy, các anh không thể thiếu trên con đường cứu nước trường kỳ. Nếu như ánh sáng mặt trời soi đường giúp vạn vật sinh sôi phát triển, và mặt trời trong lăng Bác soi sáng cách mạng Việt Nam và lòng dân thì bao nhiêu mảnh đời đau thương trước chiến tranh đã được mặt trời cứu rỗi, niềm vui và hạnh phúc của chúng ta… Người được ca ngợi từ xa như mặt trời – ánh sáng sắp tàn trong thế gian, và chính nhà thơ đã gửi gắm vào đất nước một niềm tin bất diệt, vĩnh hằng về con người.

Sử dụng nghệ thuật nhân hóa “Ngắm mặt trời trong lăng Chí Linh” làm đòn bẩy ngợi ca, ngày trọng đại của vũ trụ cũng nên ngước nhìn ánh sáng vĩ đại của lăng. Mặt trời “đỏ quá” làm tôi nhớ đến trái tim rực lửa của Người, một trái tim yêu cách mạng, yêu nhân dân, yêu nước,…

“Mỗi ngày dòng người chảy trong tình yêu”

Cả bảy mươi chín đóa hoa xuân. “

Xem Thêm : 500 tên hay cho bé trai đầy đủ các họ phổ biến

Từ “ngày” được lặp lại hai lần như thể hiện sự liên tục của thời gian, tạo nên nhịp điệu chậm rãi, sâu lắng của dòng người vào viếng lăng. Sau đó, Yuanfang khéo léo sử dụng nghệ thuật ẩn dụ để chuyển đổi cảm xúc, như thể những người đó đã đi vào “ký ức”, đó là nỗi nhớ vô vọng của mọi người, và sau đó “Tràng hoa” gửi đến bạn, đó là những thứ đẹp nhất, thơm nhất, Long lanh hoa để nói lời cảm ơn.

“Vương miện bảy mươi chín mùa xuân cúng dường”

“Bảy mươi chín mùa xuân” ở đây không chỉ tuổi tác của tôi mà tác giả còn nhấn mạnh rằng trong bảy mươi chín mùa xuân ấy, mẹ đã cống hiến không mệt mỏi, đem lại biết bao ấm no, hạnh phúc cho nhân dân cả nước. Một dòng khác muốn cảm ơn bạn với những bông hoa tươi nhất.

Ở đoạn sau, gặp lại Người, nhìn thấy vị cha già kính yêu của dân tộc, cảm xúc của nhà thơ thật dạt dào:

“Tôi ngủ ngon

Giữa vầng trăng sáng dịu hiền”

Tác giả một lần nữa dùng đến nghệ thuật nói giảm nói tránh, bạn có mệt quá không ngủ được không? Cả đời chắc không được ngủ yên vì lo cho Tổ quốc, cho Tổ quốc, cho mọi người “quên mình”. Câu thơ như muốn nhắc lại rằng Bác Hồ mãi mãi sống trong lòng dân tộc Việt Nam, như Du Hu đã từng viết:

“Cả đời bạn ngủ có ngon không

Bây giờ bạn ngủ, chúng tôi canh giấc ngủ của bạn”

Chúng ta đều biết, trong thơ Bác trăng trở thành người bạn tâm tình, có người bảo: “Thơ bác trăng đầy”. Từ “Bóng lồng Nhạc Lão Hoa” trong Chiến khu Việt Nam, đến cảnh đoàn quân “đêm khuya thuyền về” và cả trong tù “người trông trăng sáng ngoài cửa/ Trăng sáng trông ra ngoài” nhà thơ cửa sổ”. Bây giờ khi tôi nhắm mắt lại, trăng vẫn luôn ở bên tôi và vẫn là người bạn thân nhất của tôi.

“Tôi vẫn biết rằng bầu trời xanh luôn ở đó”

Nhưng sao lòng tôi thấy gai gai”

Farm một lần nữa cho chúng ta thấy cách sử dụng ngôn ngữ của mình thật tài tình theo kiểu “còn biết mà sao” khiến người đọc xót xa tột độ vì không thể phủ nhận quy luật của tự nhiên, sự sống và cái chết. “Bầu trời xanh” – biểu tượng vĩnh cửu của thiên nhiên và vũ trụ, đó cũng là một hình ảnh ẩn dụ đối với tôi. Người còn với non sông, với dân tộc, và sẽ mãi sống trong lòng mỗi người Việt Nam.Nhà thơ Du Bạn đã từng viết:

“Bạn vẫn lớn như vậy

Trời xanh, biển xanh, đồng ruộng nước ngọt

Trong khi lý trí còn tin tưởng, hàng triệu người dân Việt Nam không khỏi tiếc thương, tiếc thương sự ra đi của Người. Cái cảm giác tê tái, tê tái đến tận sâu thẳm tâm hồn, như ngàn mũi kim đâm vào tâm nhĩ đang khóc của người ta, rồi sự ra đi của anh, để thiên nhiên rơi lệ tiếc thương:

“Thật đau đớn khi phải nói lời tạm biệt trong những ngày này

Đời nước mắt như mưa”

Khi về khóc ở nhà chú, Nam Tử xót xa, nỗi xót xa cứ dâng trào, vỡ òa ra ước nguyện của nhà thơ trước lúc chia tay:

“Ngày mai về phương nam nước mắt giàn giụa

Tôi muốn một con chim hót quanh lăng

Tôi muốn là bông hoa thơm

Tôi muốn trở thành Zhongzhu ở đây.

Tình yêu và nỗi nhớ của Dodo lúc này càng đau đớn hơn vì cậu sắp phải xa người chú, người cha kính yêu của mình… để rồi trong giây phút nghẹt thở ấy, tác giả có khát vọng tái sinh rất giản dị và khiêm nhường. Anh chỉ muốn hóa thành chim hót những khúc ca trong trẻo mỗi ngày cho khán giả nghe, anh cũng muốn hóa thành đóa hoa gửi hương thơm đến lăng.

Chiếc bè tre lại xuất hiện ở cuối bài thơ, tạo thành một kết cấu đầu cuối tương ứng hoàn chỉnh. Nếu như ở đầu bài, cây tre hiện lên với hình ảnh và phẩm chất Việt Nam “gió mưa thẳng lối” thì bè tre ở đây được nhà thơ nhấn mạnh phẩm chất “trung thành”. Còn nhớ lời bác nói “trung với nước, hiếu với dân” là một chuyện. Viễn phương sử dụng nghệ thuật đảo ngữ chủ thể xuyên suốt bài thơ chính là để khẳng định một điều rằng, ước nguyện trên không chỉ của riêng anh mà còn là ước nguyện của biết bao người con đất Việt khác. Họ luôn thực hiện lời Bác dạy: kiên định lý tưởng, đi theo sự nghiệp cách mạng đúng đắn.

Tôn thờ Shiling Giọng văn trầm lắng, trang trọng, chân thành, có nhiều ẩn dụ đẹp, gợi cảm và ngôn ngữ giản dị, cô tâm sự. Đoạn thơ này như chạm đến trái tim người đọc, để lại một cảm xúc sâu lắng trong nỗi buồn man mác: Suốt đời ôm một dòng sông, em đã đi chưa!

2. Tình cảm chuyến tham quan lăng mộ của Fan Wen Er

Bạn Shuling là bài thơ xúc động nhất trong số đó. Bài thơ ra đời trong một thời khắc xúc động, xuất phát từ lòng biết ơn và tiếc thương vô hạn của nhà thơ và nhân dân Nam Bộ đối với vị lãnh tụ, vị cha già kính yêu của dân tộc.

Khi nhà thơ vào lăng viếng chú, lần đầu tiên được ra Bắc thăm chú.

“Tôi vào nam viếng lăng Bác”

Bài thơ này chứa đựng rất nhiều cảm xúc của con người khi đến thăm lăng mộ Huber. Ca từ của bài thơ này cũng chứa đựng cảm xúc về thăm Bác, nghĩ rằng ngày Bác Hồ thống nhất đã qua, nhà thơ không nói thăm mà nói thăm, vì không muốn nghĩ Bác đã đi xa. Mọi người đến thăm ông – thăm cha là chuyện đương nhiên. Ấn tượng đầu tiên về phong cảnh là rừng trúc ngút ngàn trong sương sớm.

“Trong sương mù có khóm trúc

Ồ! Sản phẩm tre xanh Việt Nam

Trúng rồi mưa”

Xa xa, đâu đâu trên đất nước Việt Nam cũng có thể nhìn thấy những hàng rừng trúc bạt ngàn. Tre dẻo dai, tre là biểu tượng cao đẹp về sự ngoan cường, dẻo dai, kiên cường của dân tộc Việt Nam trước mọi phong ba, lửa đạn của quân thù. Hàng tre anh dũng giờ đây đứng che chở cho những người đang say giấc, cảm xúc dâng trào khiến nhà thơ thở dài:

“Ôi hàng tre xanh Việt Nam”

Thể hiện sự thiêng liêng và tự hào, bởi cây tre – Hồ Chí Minh từ lâu đã có mối quan hệ gắn bó, đoàn kết vốn có, trở thành biểu tượng quen thuộc với nhân dân trên toàn thế giới.

Đoạn thứ hai có hai câu đối xứng, vừa chứa đựng hình ảnh thực vừa ẩn dụ. Hình ảnh thực là hình ảnh mặt trời thiên nhiên trong sáng vĩnh hằng và hình ảnh ẩn dụ là mặt trời trong lăng rất đỏ. Nếu mặt trời của thiên nhiên đem lại hơi ấm và sự sống cho vạn vật thì Bác Hồ chính là mặt trời đem lại sự đổi thay cho đất nước. Hai hình ảnh chiếu vào nhau.

Tương tự, nhà thơ biến nhóm hình ảnh thực đồng hành với nhau trong cuộc sống hàng ngày thành hình ảnh “đi trong nhớ thương kết tràng hoa” một cách đẹp đẽ và lạ lùng. Đoàn người kết thành chùm hoa, dâng người bảy mươi chín mùa xuân. Lời văn tinh tế, hình ảnh đẹp thể hiện niềm mong mỏi của tác giả, đồng thời cũng thể hiện niềm mong mỏi của đồng bào phương Nam với ông.

Khi vào lăng nhà thơ đã bày tỏ niềm tiếc thương. Khung cảnh trang nghiêm, tĩnh mịch dường như nối liền thời gian và không gian với những con người nằm đó bình an vô sự.

“Anh ngủ yên”

Quan niệm nghệ thuật của Bác, những bài thơ và ước mơ “Ngủ yên trăng sáng Bác hiền” gợi nhớ bao người. Từ hình ảnh trăng đến thơ, nhiều bài thơ tràn ngập ánh trăng. Với sự trợ giúp của hình ảnh vầng trăng, nhà thơ còn muốn tạo ra một hình ảnh tuyệt vời về ông chú – ông mặt trời – mặt trăng – bầu trời xanh. Nếu mặt trời là biểu tượng của ánh sáng lý tưởng thì mặt trăng chính là tâm hồn cao đẹp trong sáng, là tình yêu thương dịu dàng của bạn dành cho mọi người. Vẫn biết rằng các anh sẽ mãi ở bên những người dân đất nước như mặt trời, mặt trăng và bầu trời xanh, nhưng những vì sao vẫn khiến lòng anh nhói đau. Bạn đã để lại nỗi đau của sự thật không thể phân biệt được.

Xem Thêm: Tính chất hóa học của Phi kim, ví dụ và bài tập – hóa lớp 9

Cảm xúc ngắn ngủi với em trào dâng, mai em về phương nam, lòng thi nhân ngập tràn lời chúc chân thành:

“Ngày mai về phương nam nước mắt giàn giụa

Tôi muốn một con chim hót quanh lăng

Tôi muốn là bông hoa thơm

Tôi muốn làm Zhongzhu ở đây

Đây không chỉ là cảm xúc thật của nhà thơ mà còn của bất kỳ ai đến thăm ông. Nước mắt không phải là nước mắt mà trào ra, là một cảm xúc mãnh liệt, chính từ niềm thương nhớ vô hạn, bài thơ càng thể hiện rõ nét nhiều ý nghĩa “Ta muốn làm chim hót, hoa thơm, ta muốn làm làm cho tre thành tre”. Tất cả những khao khát của nhà thơ đều hội tụ ở một điểm, khao khát được gần bạn. Tôi nhớ Nam Bộ về ở mọi phương diện, hình ảnh cây tre đan xen, lời thơ như một lời đối đáp khiến toàn bài thơ có kết cấu chặt chẽ, giàu cảm xúc và ý nghĩa sâu sắc.

Bài thơ “Bạn Thư Lăng” để lại cho người đọc nhiều cảm xúc sâu lắng và ấm áp. Nhà thơ xa xứ này thể hiện một hồn thơ đầy cá tính với nhiều hình ảnh ẩn dụ độc đáo và lối tu từ độc đáo. Qua bài thơViếng lăng Bác Hồ, Viễn Phương thay mặt đồng bào miền Nam và cả nước bày tỏ tình cảm chân thành và lòng kính trọng thiêng liêng của mình đối với Bác Hồ. Bài thơ này sẽ sống mãi trong lòng người đọc, nhắc nhở các thế hệ mai sau phải kế thừa những thành quả vẻ vang của cách mạng, một lối sống đáng hy sinh, một con người vĩ đại mà giản dị. Đời sống.

>>>Tham khảo chi tiết hơn về “Đề cương thơ ở Du Lăng” để nắm rõ hệ thống lập luận cần thiết cho bài viết.

Hình ảnh những người đến thăm Lăng mộ của Huber

3. Viếng Lăng Bác Mẫu 3

Viếng lăng Hồ Bác Lăng Bài viết viết năm 1976. Sau ngày kháng chiến chống Mỹ thắng lợi, tác giả cùng đoàn công tác miền Nam đến viếng lăng Hồ Bác Lăng. Bài thơ này là lời nghẹn ngào của người con về thăm người cha của đất nước. Tác phẩm này không chỉ gửi gắm cảm xúc của riêng tác giả, mà còn là tiếng lòng của nhiều người, nhiều thế hệ Việt Nam.

Em ở miền nam ra thăm mộ chú

Câu này nghe rất gần, với “con” chứ không phải đại từ nào khác. Ngôn từ của tác giả tinh tế nhưng đầy cảm xúc thể hiện tình cảm yêu thương của những người thân trong gia đình. Việc tác giả đến thăm chú giống như người con đến thăm người cha đã mất từ ​​lâu. Hơn nữa, Thanh Hải cũng tỏ ra là một người rất tinh tế khi dùng từ “thăm viếng” thay vì “thăm hỏi”, nói giảm nhẹ để giảm bớt nỗi đau mất mát, nhưng dù vậy, anh cũng không giấu nổi sự đau đớn, xót xa.

Khi bước chân vào nghĩa trang, điều làm tôi ấn tượng nhất chính là những hàng tre xanh mướt. Nhưng tác giả không dừng lại ở những chiếc bè tre hiện thực mà còn nghĩ đến con người Việt Nam: “Chao ôi lũy tre Việt Nam xanh mướt/ Vẫn xếp hàng mặc cho gió mưa”. Đây là phẩm chất của người Việt Nam mà nhiều nhà văn nói đến: “Tre mọc khắp nơi, xanh tươi khắp nơi Dáng tre mộc mạc, màu tre dịu dàng tươi thắm Rồi tre lớn lên, mạnh mẽ, mềm mại mà vững chắc Tre trông cao, khắc khổ mà có người tinh thần” – thép mới hay “tre muôn nơi vẫn xanh/ Đá vôi phai màu dù đất sỏi đá” – nguyễn duy. Dân tộc Việt Nam đã dũng cảm vượt qua mọi khó khăn, sóng gió để đạt được thành công.

Ngày qua ngày, nắng qua lăng

Ngắm mặt trời đỏ trong lăng

Trong đoạn thơ có hai hình ảnh mặt trời sóng đôi: hình ảnh mặt trời ở khổ thơ đầu là mặt trời trong tự nhiên, đem lại sự sống cho vạn vật, và hình ảnh mặt trời này được nhân cách hóa là “đi qua qua lăng”. “Cảm nhận vẻ đẹp của “mặt trời trong lăng rất đỏ”, ví như mặt trời trong lăng là biểu tượng của Bác Hồ, Người đã đem lại ánh sáng và sự sống cho dân tộc Việt Nam, Người đã giải phóng nhân dân ta khỏi kiếp nô lệ của bóng tối lầm than. Một cuộc sống mới làm chủ vận mệnh của mình và đất nước đã bắt đầu. Việc dùng hình ảnh mặt trời để nói về Người là để ca ngợi tấm gương đạo đức sáng ngời và công lao to lớn của Người đối với toàn thể dân tộc Việt Nam. Qua hình ảnh ẩn dụ, tác giả khẳng định Người vĩ đại và bất tử, điều đó cũng thể hiện lòng biết ơn, ngưỡng mộ của tác giả, đặc biệt là của nhân dân.

Trước tấm lòng của bạn, chú “Xiu Liu” vẫn kiên trì, hàng ngày vẫn cung kính thờ phụng chú, thăm chú bằng tấm lòng chân thành. Hình ảnh “tràng hoa” là một hình ảnh đẹp về dòng người đến thăm Lăng mộ của Huber. Ai cũng như đóa hoa, với sự ngưỡng mộ và tiếc nuối vô hạn, mang đến những điều tốt đẹp nhất trong cuộc đời. Tác giả viết dòng chữ “Bảy mươi chín mùa xuân” ở đây cho thấy ông đã sống một cuộc đời đẹp như mùa xuân và tạo nên mùa xuân cho đất nước. Câu nói này gián tiếp khẳng định sự sống bất tử của ông trong lòng mọi người.

Càng đến gần Người, tác giả càng nghẹn ngào, xúc động: “Em ngủ yên/ trong trăng sáng dịu êm/ vẫn biết trời xanh là mãi mãi/ Mà những vì sao đang đập vào tim em”. Sau bao nhiêu năm lưu lạc, bạn và người bạn tri kỷ: Ánh trăng, đã chìm vào giấc ngủ yên bình trong một không gian trang nghiêm và tĩnh lặng. Để rồi không kìm được cảm xúc, tác giả đã thốt lên một tiếng cảm thán, nhường chỗ cho nỗi đau không thể che giấu. Hình ảnh ẩn dụ “trời xanh” một lần nữa chứng tỏ Người tuy không còn nhưng đã hóa thân vào thiên nhiên, đất trời, vẫn mãi trường tồn với đất nước. Dù vẫn biết nhưng tác giả vẫn không giấu được nỗi lòng: nỗi đau nhói, tê tái trong sâu thẳm tâm hồn xa vắng.

Khoảnh khắc gặp em thật sự quá ngắn ngủi, giây phút chia tay lại một lần nữa khiến tác giả rưng rưng, ​​xúc động và bật khóc: “Mai tôi về phương nam, nước mắt lưng tròng. đối mặt.”. Những vần thơ như tiếng khóc và lời than thở, muốn khóc mà không có nước mắt, không kìm nén được, luyến tiếc xa cách, luyến tiếc, không muốn rời xa. Ba câu cuối là lời chúc giản dị nhưng rất chân thành của tác giả. “Muốn làm” ba lần kết hợp với phép liệt kê đã khơi dậy sự cộng hưởng và thể hiện một niềm mong mỏi chân thành, mãnh liệt về một nơi xa. Anh muốn là con chim hót, là bông hoa thơm, là lũy tre canh giữ bình yên.

Bài thơ sử dụng ngôn ngữ giản dị, gần gũi mà giàu sức gợi. Tác giả sử dụng linh hoạt các ẩn dụ, hoán dụ: mặt trời, lũy tre… thể hiện lòng kính trọng của tác giả đối với Bác Hồ. Giọng điệu vừa chân thành, trang nghiêm lại vừa sâu lắng, nghiêm trang. Hình ảnh thơ đa dạng, phong phú vừa hiện thực, vừa tượng trưng làm cho lời thơ sâu sắc hơn.

Tác giả đã dùng những ngôn từ đẹp đẽ, chân thành để bày tỏ tình cảm sâu sắc không chỉ với mình mà còn với cả dân tộc Việt Nam. Qua đó, tác giả cũng phát hiện và ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người Việt Nam: kiên cường, bền bỉ, trọng nghĩa tình, trung nghĩa.

» Cảm nhận về hai khổ thơ đầu của thơ Du khách

4. Phạm Luận 4 Hiểu biết du lịch Lăng Bác

Trong số những bài thơ viết về Bác Hồ, bài thơ Bạn Bo Boling của Viễn Phương là bài thơ độc đáo làm tôi xúc động nhất. Xuyên suốt cả bài thơ là niềm cảm thông vô hạn, lòng kính yêu và biết ơn sâu sắc của nhà thơ đối với người ông cố của mình.

Câu mở đầu “Em vào nam viếng lăng Bác” như lời nghẹn ngào của người con đi xa về thăm quê Bác kính yêu. Tình cảm ấy là tình cảm chung của đông đảo đồng bào, chiến sĩ miền Nam đối với vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc.

Nhà thơ đứng lặng nhìn lăng mà trầm ngâm. Hàng tre để lại trong ông nhiều liên tưởng xúc động, thấm thía. Màu tre xanh quen thuộc của làng quê Việt Nam mãi đọng lại trong tim tôi. Anh “đi rồi” nhưng tâm hồn vẫn gắn bó với quê hương:

Ồ! Sản phẩm tre xanh Việt Nam

Trời mưa to như dự kiến.

Rừng tre, “bè tre xanh”… “xếp hàng” thấp thoáng trước Lăng Đại Bác. Cây tre được nhân hóa như một biểu tượng ca ngợi tư thế đứng của con người Việt Nam: kiên cường, bất khuất, giản dị, thanh cao… Hình ảnh cây tre trong thơ ca xa tượng trưng cho lòng tự hào dân tộc. Mỗi chúng ta đều cảm nhận sâu sắc phẩm chất cao quý của Bác Hồ và lịch sử 4000 năm của dân tộc Việt Nam.

Trong thơ ca Việt Nam hiện đại, có rất nhiều câu ca dao nói đến hình ảnh mặt trời: “Mặt trời chân lý soi lòng người” (từ ấy – yếu tố). “Nắng đồng ngô trên đồi – Mặt trời mẹ, con ngả lưng” (Nguyễn khoa Điểm). vien phuong diễn đạt rất hay, sáng tạo và cho mình nhiều liên tưởng thú vị :

Ngày qua ngày, nắng qua lăng,

Thấy mặt trời đỏ rực trong lăng.

Ở đây, “mặt trời… đỏ lắm” là hình ảnh ẩn dụ nói lên đạo đức, lòng yêu nước và tinh thần Cách mạng sáng ngời của Người. Mặt trời trong tự nhiên là vĩnh cửu, cũng như tên Bác Hồ và sự nghiệp cách mạng là trường tồn, bất diệt.

Viễn Phương so sánh dòng người không ngớt vào viếng Lăng Hồ Thụ như “bảy mươi chín vòng hoa mùa xuân”. Mọi người Việt Nam đến viếng Người với tất cả tình cảm kính yêu và lòng biết ơn vô hạn. Ai cũng muốn đến và cống hiến cho mọi người những kết quả tốt đẹp, những bông hoa nở rộ trong lao động sản xuất, chiến đấu và học tập. Hương thơm của hồn người, hương thơm của vinh quang nước bạn. Cách nói của Viễn phương thật đẹp và cảm động: Là niềm tự hào của dân tộc ta được thương tiếc Bác Hồ – nhớ Bác và làm theo nguyện vọng của Người.

Khổ thơ cuối, giọng thơ lắng đọng, sâu lắng, lay động lòng ta. Lời cam kết thiêng liêng của nhà thơ đối với hương hồn Bác Hồ trước khi trở về phương nam là vô cùng chân thành. Mở đầu nhà thơ viết: “Nam thăm Thục Lăng”… Anh nói đến đây, nghẹn ngào nói: “Mai em đi Nam, nước mắt giàn giụa”… Bao nhiêu nỗi nhớ, bao nhiêu sự sầu nảo! “Giọt nước mắt tình yêu” được để lại trong nước mắt. Nhà thơ vô cùng xúc động muốn hóa thành “con chim hót”, “bông hoa thơm”, “cây trúc trung thành” để báo đáp ân đức của Người và sống mãi với Người. Nhà thơ lặp lại từ “muốn làm” ba lần khiến cho lời thơ rộn ràng, xúc động. Những vần thơ ở phương xa giàu hình tượng, giàu sức biểu cảm đã khơi dậy trong sâu thẳm trái tim em niềm tiếc thương vô hạn và lòng biết ơn vô hạn đối với Bác Hồ kính yêu. Mặc dù trong những câu thơ có tiếng khóc từ xa nhưng nó không làm ta buồn và yếu đuối, ngược lại nó nâng đỡ tâm hồn ta:

Tôi muốn kết nối với bạn mãi mãi

Vững như núi”

(chú – phần tử)

Ai cũng thấy mình phải sống thật cao đẹp để trở thành “cây tre trung thành” của Tổ quốc:

Xem Thêm : Soạn bài Chuỗi ngọc lam trang trang 134 SGK Tiếng Việt 5 tập 1

Mai tôi vào nam, nước mắt tôi trào dâng,

Tôi muốn tiếng chim hót quanh lăng

Tôi muốn là bông hoa thơm,

Tôi muốn làm Zhongzhu ở đây

“Tre trung thành” là một ẩn dụ sáng tạo thể hiện đạo lý vẻ vang của dân tộc Việt Nam trung với nước, hiếu với dân, mãi mãi trung thành với sự nghiệp cách mạng Việt Nam. Chú.

Dù Bác đã đi xa nhưng hình ảnh, sự nghiệp cách mạng và công lao của Bác vẫn sống mãi trong tâm hồn dân tộc Việt Nam. Tour Hu Boling là một bản tình ca cảm động và đẹp đẽ của một nhà thơ từ phương xa. Bài thơ rất hay, thể hiện chân thành tình cảm của hàng trăm triệu người dân Việt Nam đối với lãnh tụ Hồ Chí Minh.

5. Tham quan trụ cột đầy cảm xúc của mô hình số 5 Lăng Bác

“Khi trái tim tôi đập

Môi em thì thầm với anh: Thành phố Hồ Chí Minh! “

(Yếu tố buổi sáng tháng 5)

Bác Hồ – tiếng gọi trìu mến trên môi của mọi người, tiếng gọi ân cần ấy đã ăn vào máu thịt của dân tộc Việt Nam. Anh là nguồn cảm hứng bất tận cho làng văn nghệ làng “Tên anh là một bài thơ”. Mỗi bài thơ về Người như một cánh cửa mở ra với sự rung động giàu cảm xúc, yêu đời, bất khuất. Lanvien đã viết “Người đi tìm nước” – một thiên anh hùng ca tái hiện hành trình từ khi rời quê hương đến khi trở về quê hương để cầu hôn. Ở phương xa, ông viết bài “Viếng Bác” với lòng kính trọng, yêu thương và hoài niệm về vị cha già của dân tộc. Nói đến thơ, ta mới cảm nhận được khung cảnh trước lăng Bác và đắm mình trong cảm xúc của nhà thơ trước khi vào viếng lăng Bác và ra về.

Viễn Phương là một trong những nhà văn sớm nhất giải phóng lực lượng văn nghệ miền Nam trong thời kỳ chống Mỹ, cứu nước. Những bài thơ của ông có một bầu không khí giản dị, những cảm xúc sâu sắc và ngôn ngữ thơ đầy hương vị Giang Nam. “Bạn Shuling” là một bài thơ tiêu biểu của thể loại đó, đồng thời cũng là một hồn thơ nổi tiếng khiến ông chiếm một vị trí trong lòng người đọc. Một năm sau ngày đất nước giải phóng, lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh mới được hoàn thành, khi nhà thơ vào thăm lăng Bác ở miền Bắc, đã bày tỏ tình cảm chân thành, giàu tình cảm với đồng bào miền Nam. Bài thơ “Bạn Shuling” thể hiện sự xúc động của nguyên thủ quốc gia khi ông qua đời. Bài thơ được viết vào tháng 4 năm 1976, được đưa vào tập thơ “Như mây xuân” (1978).

Đoạn thơ mở đầu bằng một âm hưởng rất tự nhiên, như một lời tỏ tình dịu dàng, một lời báo hỷ:

“Tôi vào nam viếng lăng Bác”

Cặp nam xưng “chú-bác” thật thân mật, thật gần gũi, như người cùng ở dưới một mái nhà, cùng ăn cơm sẻ áo, dắt nhau đi qua bao nắng gió của cuộc đời. . Giống như sự gắn bó giữa bạn và miền Nam, không có khoảng cách lớn, không có bức tường hay ranh giới, giữa lãnh đạo và thường dân. Đối với tôi, miền Nam thân yêu sẽ luôn ở trong trái tim tôi. Đối với người miền Nam, người ta là anh, là chú, là cha. Những tình cảm nhân hậu, giản dị, thân thương cũng hiện lên trong sâu thẳm trái tim nhà thơ:

“Tôi nhớ miền nam, tôi nhớ nhà

Chú Nam Sĩ, bố Si”

Với khoảng cách xa xôi, với hàng trăm triệu con người trên mảnh đất hình chữ S này, các anh sẽ mãi sống trong trái tim của chúng tôi. Đó phải là lý do tại sao tác giả sử dụng từ “tiếp cận”, đó là một cách nói tinh tế. Với tấm lòng phương nam nhớ thương từng ngày, tôi nóng lòng ngóng trông bác He, với tình cảm của người con đối với cha, bác từ xa vào thăm, từ phương nam vào thăm. Đến thăm từ một vùng đất “tiến thoái lưỡng nan”, mang nỗi đau chia cắt dưới chân quân xâm lược. Chuyến thăm Nanlai kiên quyết và bất khuất, và sẽ luôn tỏa sáng với danh hiệu “Đồng bào của Tổ quốc”.

Khi đến thăm Hồ Bác Lăng, nhà thơ vui sướng, hân hoan, phấn khởi và xúc động trước cảnh tượng trước mặt Hồ Bác Lăng:

“Trong sương mù có khóm trúc

Ôi hàng tre xanh của Việt Nam

Bão, mưa, xếp hàng.

Xem Thêm: Công thức tính nồng độ phần trăm và bài tập vận dụng

Nhìn từ xa, xuyên qua màn sương trắng, nhà thơ lần đầu nhận ra bóng dáng thân quen, xinh xắn của hàng tre Việt Nam mà dùng những từ láy như “xanh”, “phúc” để miêu tả. Thở dài “Ôi!” để diễn tả cảm xúc mạnh mẽ, nghiêm trang thể hiện khi nhìn thấy phong thái, uy nghiêm của rừng trúc, chẳng khác gì người lính trung kiên ngày đêm canh gác, canh giữ giấc ngủ êm đềm của Bác Hồ kính yêu. Thật vậy, cũng như mọi người Việt Nam, cây tre đã trở thành một vật gắn bó muôn thuở và thân thuộc với quê hương, làng quê trong tâm trí nhà thơ.

Tre là biểu tượng đẹp nhất, ẩn dụ cho phẩm chất lạc loài, hồng nhan. Dáng tre hiên ngang, tiến lên, bất chấp “gió mưa” gợi lên tư thế quật cường, mạnh mẽ của các nước nhỏ trên bản đồ thế giới. Đất nước ấy đã tự khắc tên mình vào trang sử chói lọi như một huyền thoại huy hoàng. Tre không cao, tre không phải cây vàng nhưng bấp bênh và kiên định. Cũng như Bác Hồ, Người sống giản dị, thanh liêm, đấu tranh âm thầm nhưng kiên quyết cho độc lập, tự do của dân tộc.

Hòa vào dòng người vào lăng, mạch cảm xúc ở phương xa càng thêm khắc khoải. Nhiều suy nghĩ của ông cũng được minh họa trong câu thơ:

“Mặt trời xuyên qua lăng

Ngắm mặt trời đỏ trong lăng

Mặt trời với tư cách là một thực thể tự nhiên, là chủ nhân của vũ trụ. Mặt trời ngày ngày chiếu sáng muôn loài, tiếp thêm sinh khí cho thiên nhiên, làm nảy mầm chồi non, đơm hoa kết trái ngọt ngào. Khi mặt trời mọc cũng là lúc mọi người bắt đầu một ngày mới, những tất bật của cuộc sống. Tuy nhiên, Qiankun Shengguang cũng giật mình, lặng lẽ tỉnh dậy trước một mặt trời vĩ đại và vĩ đại trong lăng mộ. Bằng nghệ thuật liên tưởng và ẩn dụ độc đáo, Nguyên Phương đã khéo léo so sánh ông với mặt trời chân lý “rất đỏ”. Ai xuất hiện nơi núi xa, như vầng thái dương rực rỡ, với ánh nắng ban mai xua tan mây đen giăng kín chữ s, sưởi ấm đêm đông giá lạnh đau thương.

Dưới sự dẫn dắt, dìu dắt của ánh sáng cách mạng mà các anh mang theo, những người nô lệ thầm lặng, sống lầm than trong tay giặc, với gậy tre, giáo mác, cuốc gươm, đã anh dũng thoát khỏi mọi gông cùm xiềng xích mà đứng lên, chấm dứt quá khứ “nghìn năm làm nô lệ tàu giặc, trăm năm đô hộ giặc Tây…” (Trương Công Sơn). Mặt trời của thiên nhiên có lúc tỏa sáng như quả cầu lửa, có lúc lại khuất dạng khi mặt trời lặn. Nhưng suy nghĩ của bạn là chân lý sáng ngời, vĩnh cửu.

“Mỗi ngày dòng người chảy trong tình yêu”

Cả bảy mươi chín đóa hoa xuân. “

Từ “ngày này qua ngày khác” được lặp đi lặp lại như một khuôn mẫu, một khoảng thời gian đều đặn. Ngày qua ngày, gác lại mọi muộn phiền và công việc để đến thăm đội ngũ cô chú thầm lặng, xách túi là một loại tình cảm gia đình, tình yêu và sự kính trọng không thể phai mờ và không thể xóa nhòa. Nhà thơ xa xôi tin rằng hàng dài là một vòng hoa bất tận dành riêng cho anh ta. Những cánh hoa dệt nên nỗi sầu thấm máu, dệt nên từ sự kính sợ, tên em mãi mãi khắc ghi trong tim anh. “Bảy mươi chín mùa xuân” là một đời người, một kiếp người. Đó là những năm tháng Người cống hiến hết mình cho toàn dân, truyền ánh sáng chân lý và cách mạng từ núi thẳm rừng già đến núi thẳm, từ phố thị đến đồng xanh.

Đứng trước linh cữu lãnh tụ, cảm xúc nghẹn ngào chiếm trọn trái tim nhà thơ:

“Tôi ngủ ngon

Giữa vầng trăng rất sáng”

Một lần nữa tác giả lại nói quá, ông chỉ có được một giấc ngủ ngon sau một đêm trăn trở về “các đoàn thể dân sự” như lo lắng cho tương lai của đất nước. “Giấc ngủ bình yên” có nghĩa là người ta đạt được định nghĩa của riêng mình “Bây giờ tôi phải rời xa cõi đời này, tôi không còn gì phải lo lắng. Chỉ tiếc nuối…”. Chủ nhà cũng cảm thấy như vậy về việc bạn rời đi:

“Vậy đấy, anh đi… phút cuối

Nhẹ nhàng, thanh khiết, rất nhàn nhã”

Cuộc sống của cô bình lặng, giản dị và ân cần như “vầng trăng sáng dịu hiền”. Vẻ đẹp dịu dàng, tốt bụng và giản dị của anh cứ hiện lên trong tâm trí anh, giống như ánh trăng thanh khiết và vĩnh hằng treo trong trái tim anh. Không khó để thấy rằng trăng sáng là một thi liệu quen thuộc trong thi ca – chốn thiêng liêng của trăng, đúng như Hoài Thanh đã nhận xét: “Vầng trăng tròn của thơ”. Ngay cả trong hoạt cảnh “Mười bốn vầng trăng áo trắng gông xiềng”, đối với người tù Hồ Chí Minh, ánh trăng vĩnh hằng trong sáng mãi là người thương thuở ấu thơ, là người bạn tri kỷ:

“Người nhìn trăng ngoài cửa sổ

Trăng phá cửa sổ gặp thi nhân”

(ngắm trăng)

Vầng trăng huyền ảo làm cho “đoàn quân” ​​thêm thi vị, và nỗi băn khoăn trước khi mở tin:

“Trăng vào cửa hỏi thơ

Quân đội đang bận, vui lòng đợi trong giây lát.

Chuông reo đột ngột

Tin thắng trận liên khu đã đến. “

(tin chiến thắng)

Giờ đây trăng bên em, tan vào giấc ngủ vĩnh hằng của em.

Lời thơ mềm mại, uyển chuyển chuyển biến đột ngột, như xoáy sâu vào nỗi sầu xa vắng:

“Tôi vẫn biết rằng bầu trời xanh luôn ở đó”

Nhưng sao lòng tôi đau. “

Câu “Còn biết sao” khoét sâu thêm nỗi đau trong lòng nhà thơ. Em vẫn biết “trăng và trời xanh” là những thứ vĩnh cửu trong tự nhiên và vũ trụ. Tôi vẫn biết rằng sinh-lão-bệnh-tử là quy luật muôn đời của vạn vật. Dù muốn hay không, mọi người vẫn phải vượt qua những ngưỡng này. Nhưng nhà thơ vẫn không kìm được thốt lên từ “nhói lòng”, tiếng nấc nghẹn như thổn thức, thấm đẫm tâm hồn. Từ “gai” có thể giải thích tất cả, nó hơi đột ngột, ăn sâu vào lòng người và tàn nhẫn.

Trước khi chú ra đi, khoảng cách vẫn còn quặn thắt trong nỗi đau vô tận, nỗi đau ấy như đang xé nát trái tim chú, như có một bàn tay vô hình bóp nghẹt trái tim chú. Chủ tịch Hồ Chí Minh – tên Người sống mãi trong hồn thiêng sông núi, trong cả hai tiếng Việt Nam, sống mãi trong lòng mỗi người dân, trong lý tưởng của tuổi trẻ. Vậy mà mỗi khi nghĩ đến ngày trái tim ngừng đập, ngày cả dân tộc phải gánh chịu nỗi đau mất mát to lớn, lòng tôi vẫn đau đáu và đất nước Việt Nam vẫn rơi nước mắt tiếc thương. :

“Thật đau đớn khi phải nói lời tạm biệt trong những ngày này

Đời đầy nước mắt, trời mưa…”

(phần tử “Uncle“)

Bài thơ kết thúc bằng một dòng cảm xúc trước lúc chia xa. Nghĩ đến ngày mai trở vào nam, xa chú, tác giả không khỏi bồi hồi:

“Ngày mai về phương nam em sẽ khóc”

Tiếng “ái” từ phương nam ngân dài kéo dài làm người ta nhớ đến miền đất xa xăm bằng lăng. Chữ “ái” có nghĩa là yêu quý, biết ơn, trân trọng sinh mệnh cao cả, vĩ đại của mình. Lời “anh xin lỗi” đó cũng là nỗi đau mất em

Cảm xúc tuyệt vọng trào dâng trong lòng, dâng trào trong lòng như thủy triều. Sau đó nước mắt trực tiếp chảy xuống, có nước mắt từ đáy lòng, tràn đầy khóe mắt. Tình yêu thương vô bờ đó đã biến thành những lời chúc trìu mến của người con phương xa gửi đến bạn:

“Tôi muốn tiếng chim hót quanh lăng

Tôi muốn là bông hoa thơm

Tôi muốn trở thành Zhongzhu ở đây. “

Nhà thơ muốn có một hiện thân, một hiện thân của sự chân thành và khiêm nhường. Nhấn mạnh âm vang của thơ qua điệp từ “muốn” cho ta thấy rõ hơn khát vọng của nhà thơ thật giản dị, bình dị nhưng vô cùng mạnh mẽ. Anh muốn hóa thân thành loài chim, hát bản giao hưởng của thiên nhiên, đất trời bằng giọng hát trong trẻo, mượt mà của mình để đồng hành cùng mọi người. Anh muốn hóa thành bông hoa, tô điểm cho lăng thêm rực rỡ sắc màu, để hương thơm quyện vào không gian.

Và trong niềm xúc động dâng trào muốn được làm một cây tre “trung tướng” đàng hoàng, đứng thành hàng ngay ngắn quanh Lăng Bác. Trong nhạc điệu ở đầu và cuối bài thơ, hình ảnh cây tre hiện lên trong lòng xa vắng, là một nỗi nhớ da diết chân thành. Phải chăng nhà thơ đã thuộc lòng câu “trung với nước, hiếu với dân”. Không có tên nào như “tôi” và “anh ấy” xuất hiện trong toàn bộ phần.

Đây không phải là ngẫu nhiên, mà là một gợi ý từ xa. Những lời chúc trên không chỉ giới hạn ở “mình”, “mình”, mà là lời chúc của toàn dân, lời chúc của những người con, người con gái mang trong mình dòng máu Việt Nam anh hùng.

Triết lý của Belinsky là: “Nội dung và hình thức gắn bó như linh hồn và thể xác.” Có nghĩa là những gì nội dung – tức là hình thức. Hình thức nghệ thuật độc đáo, hấp dẫn góp phần làm nổi bật, làm nổi bật những nét khái quát về nội dung mà “Phỏng vấn Bác Hồ” muốn gửi gắm. Viễn Phương sử dụng nhuần nhuyễn các phép điệp ngữ, ẩn dụ, tiếng lóng, thán từ và các thủ pháp nghệ thuật khác…

Ngôn ngữ của cả bài thơ giản dị, hồn nhiên, trang trọng, dạt dào cảm xúc gợi dư âm tiếng khóc trong lòng người. Hình ảnh sáng tạo, chọn lọc, vừa chân thực, vừa liên tưởng, mang đậm tính biểu tượng. Thể thơ 8 chữ có nhịp điệu linh hoạt, nhịp điệu chậm rãi thể hiện sự trang nghiêm, thành kính. Giọng thơ vang vọng tâm trạng, cảm xúc của tác giả vừa trang trọng, vừa sâu lắng, vừa xót xa xen lẫn cảm xúc nghẹn ngào.

“Phỏng vấn Boling” giao phó lòng người bằng giọng nói, hình ảnh, ngôn ngữ nhẹ nhàng và chân thành, giản dị, dài, dài, quan trọng và nhạy cảm, và tỏa sáng trong thiên đường thơ ca Sáng ngời. Thơ như tinh túy của trái chín mọng, ngọt tròn, là sự nở rộ của hoa thơm. Bài thơ này là lời tưởng niệm, thương tiếc chân thành đối với vị cha già dân tộc của tác giả và của đại đa số những người con Việt Nam.

Những vần thơ êm đềm dịu dàng ấy và sự sống là vĩnh cửu, trong nỗi buồn man mác để lại những xúc cảm và nỗi nhớ nghẹn ngào trong sâu thẳm tâm hồn người đọc: “Bác ơi Bác đi rồi sao?”. Ngẫm lại bài thơ này, tôi thầm cảm ơn các bạn đã hy sinh tất cả cho nền hòa bình và độc lập của tôi trong những năm qua. Từ nay về sau, tôi sẽ tiếp tục làm việc chăm chỉ cho đất nước của tôi, như nhà thơ đã nói: theo dấu chân của bạn:

“Tôi muốn kết nối với bạn mãi mãi

Vững như núi.

(Nguồn: Thích Văn Học)

Bốn. Thơ của You Ling rất phong phú

1. Sơ Đồ Tư Duy Cảm Nhận Thơ Tuần Tra-

2. Vài cảm nhận về bài thơ xa mồ côi

Những vần thơ trong xa dễ nhớ, chan chứa tình cảm nhưng không u uất, đau đớn cường điệu… nhiều chiều. . Ông viết nhiều bài thơ về mẹ. Người mẹ dưới gầm cầu, những người đàn bà trong tù, những nữ quân nhân hy sinh trong khói lửa, những nữ sinh Sài Gòn – chợ rau lớn “dạo hang cùng ngõ hẻm” thời “Thành phố bão tố”, những người vợ vào nội thành chiến đấu, chồng vào chiến khu, mẹ Đào địa đạo huấn luyện cán bộ, mẹ dẫn bộ đội – lời mẹ nói rất đúng, như mệnh lệnh, như lời thề quyết tử: “Vì mẹ, con đuốc đi trước, giặc gặp ta, mẹ bỏ đuốc xuống, mấy đứa đi sau biết mà tránh xa. Nếu bắn mẹ, chúng sẽ cảnh cáo mẹ” (theo lời má Sáu).

(Nhà văn Mai Fantao)

“Bốn tiểu mục, mỗi tiểu mục đều đầy ẩn dụ, hình ảnh đẹp, trang nhã, thể hiện sự thăng hoa của những tình cảm cao cả, làm thăng hoa lòng người. Viếng Lăng Bác là suy ngẫm về lịch sử của Hồ Chủ tịch Chí Minh.Đóng góp quý báu vào kho tàng thơ văn của vị lãnh tụ vĩ đại kính yêu của dân tộc.

(Giáo sư Chen Tingzhu)

Trên đây là những gợi ý cơ bản cho việc phân tích, cảm nhận Bài thơ Viếng Lăng Bác của các nhà thơ phương xa. Tham khảoNhững bài văn mẫu lớp 9hay nhất giúp rèn luyện và nâng cao kỹ năng làm văn của học sinh lớp 9 được soc trang thc sưu tầm và chọn lọc. Chúc các bạn thành công trong học tập và đạt kết quả xuất sắc!

Đăng bởi: thpt sóc trăng

Danh mục: Giáo dục