Cảm nhận khổ 2 của bài thơ Nói với con (Y Phương)

hướng dẫn cảm nhận khổ thơ thứ 2 bài thơ nói với con Tài liệu gợi ý chi tiết giúp các bạn làm tốt các bước phân tích đề, lập dàn ý và lập sơ đồ tư duy, tài liệu tham khảo hay Ý nghĩa bài văn mẫu.

Bạn Đang Xem: Cảm nhận khổ 2 của bài thơ Nói với con (Y Phương)

Hãy xem ngay bây giờ…

Hướng dẫn cảm nhận khổ thơ thứ 2 khi trò chuyện với con (phương pháp y)

Chủ đề: Khổ thơ thứ hai của bài thơ là cảm nghĩ khi nói chuyện với con của y phương.

1. Phân tích chủ đề

– Yêu cầu: Nêu cảm nhận của em về nội dung và nghệ thuật của đoạn hai.

– Đối tượng, chủ đề: những dòng, từ ngữ, chi tiết tiêu biểu của tiết 2 Thơ thiếu nhi.

– Phương pháp thuyết minh chủ yếu: phân tích, cảm thụ.

2. Hệ thống luận đề

– Luận điểm 1: Phẩm chất cao quý của “Đồng minh”

<3

3. Lập dàn ý chi tiết

a) Giới thiệu

– Giới thiệu tác giả y dương:

+ Y Phương là nhà thơ người dân tộc Thái, tác phẩm của ông thể hiện tâm hồn giản dị, mạnh mẽ, trong sáng cũng như lối suy nghĩ giàu hình ảnh của người miền sơn cước.

– Giới thiệu bài thơ này cho con bạn:

+ Nói với em là một trong những bài thơ tiêu biểu về sự ấm áp tình cảm, ca ngợi truyền thống cần cù lao động và sức sống mãnh liệt của quê hương, dân tộc.

– Câu hỏi dẫn dắt, trích dẫn đoạn thứ hai của cuộc trò chuyện với trẻ:

+Câu thơ thứ hai thể hiện niềm tự hào về sức sống bền bỉ, mạnh mẽ của quê hương, về truyền thống cao đẹp của quê hương và mong muốn con cháu nối tiếp truyền thống đó.

b) thân bài:Có cảm giác như khổ thơ thứ hai đang nói cùng em

* Luận điểm 1: Phẩm chất cao quý của “Đồng minh”

-“Đồng minh”: Người bản xứ, người bản xứ->Người bản xứ Thái nói theo cách gợi sự thân mật, gần gũi.

=>Nghĩa rộng hơn là những người sống trong cùng một quốc gia, một người.

– Kết hợp từ “thương” và “rất” -> Thể hiện sự đồng cảm, chia sẻ.

“Chiều cao của nỗi buồn”

Còn lâu mới nuôi chí lớn”

– “cao”, “xa” : khoảng cách giữa trời và đất -> những khó khăn, thử thách mà con người phải trải qua trong cuộc đời.

->Hai dòng ngắn gọn nhưng tóm lại một thái độ và cách ứng xử cao thượng: Con người biết sống là con người biết vượt qua những buồn đau, khó khăn, thử thách… Và phải luôn nêu cao ý chí, chăm chỉ làm việc . lên. Có như vậy bạn mới thành công trên đường đời và gặt hái được nhiều hoa thơm trái ngọt.

-“Gồm và gồ ghề”, “thung lũng nghèo”: ẩn dụ chỉ sự khó khăn, vất vả

– “Sống”, “không chê”: ý chí, quyết tâm vượt qua thử thách, khó khăn của những “khúc lồi”, “thũng nghèo”.

->Dù thăng trầm cuộc đời, những người đồng đội vẫn kiên trung, đoàn kết thủy chung, không khinh không than

=>Khẳng định và ca ngợi những đức tính cao quý của “Đồng minh”: sống sâu sắc, ý chí kiên cường, trái tim ấm áp, nghị lực phi thường.

– So sánh biện pháp “Sống như dòng nước” -> Sống lạc quan, chấp nhận thác ghềnh cũng như tự nhiên (sông, suối) và rút ra được những bài học quý giá.

“Lên ghềnh thác ghềnh

Đừng lo lắng về công việc khó khăn

->Tin vào một ngày mai tốt đẹp hơn, làm việc chăm chỉ, nghèo đói sẽ biến mất.

“Những đồng minh thô lỗ bị lật tẩy”

-“Da sống”: Giản dị, Giản dị, Thật thà-> Khen ngợi người bạn đồng hành cần cù của mình vì tính cách chất phác, chân chất và thật thà.

-“Không có ai nhỏ”->Ca ngợi ý chí của đồng đội chứ không phải nhân vật “nhỏ”.

“Đồng minh tự đào đá để phát triển đất nước”

-“Đục đá đỡ đình”: truyền thống của người miền núi xây nhà bằng đá cho cao

->Đó là hình ảnh ẩn dụ cho sự tiến lên, tự hào về quê hương, tự mình xây dựng tinh thần truyền thống giàu đẹp của quê hương.

-“Phong tục và tập quán”: Phong tục là điểm tựa tinh thần nâng đỡ và thúc đẩy con người.

=>Đây là mối quan hệ giữa cá nhân và tập thể: mỗi người, mỗi cuộc đời là một “mùa xuân nhỏ” tạo nên mùa xuân của tập thể, và tập thể sẽ là chiếc nôi nâng đỡ mùa xuân tâm hồn của mỗi người. ..

<3

“Con tôi là thịt sống

trên đường

Không bao giờ nhỏ

Xem Thêm: Hố đen vũ trụ thực ra không phải là một cái hố, bên trong nó có gì?

Hãy nghe tôi nói. “

Xem Thêm: Khái niệm về sinh trưởng và phát triển

-“Tuy sinh ra bằng xương bằng thịt” và “không bao giờ nhỏ bé” được lặp lại một lần nữa khẳng định và khắc sâu phẩm chất cao quý của “đồng minh”

-“Lên đường”->Con đã lớn, cũng là lúc phải tạm biệt gia đình, quê hương, bước sang trang mới của cuộc đời

-“Nghe con”-->Hai tiếng chứa đựng quá nhiều cảm xúc và tình cảm, tất cả những cảm xúc đều được cô đọng lại, là tình yêu thương vô bờ bến của người cha dành cho con.

->Người cha, qua việc ca ngợi những phẩm chất tốt đẹp của người đồng đội, mong rằng con mình sẽ nhớ ơn Tổ quốc, kế tục tinh thần “uống nước nhớ nguồn” của cha ông, biết chịu khó chịu khổ. khó khăn và chịu đựng gian khổ, và tiến về phía trước một cách dũng cảm.

=>Những lời dặn dò của người cha thật giản dị, dễ hiểu mà thấm thía, cao đẹp, hàm chứa niềm hi vọng con trai tiếp tục vững bước trên đường đời, tiếp nối quá khứ, rèn giũa, giành vinh quang cho tổ quốc quê hương.

* Nét nghệ thuật

– Thể thơ tự do phù hợp với cách nói, cách nghĩ cởi mở của người miền núi

– Nhẹ nhàng khi nghiêm túc, tình cảm khi trang nghiêm

– Hình ảnh thơ vừa cụ thể vừa khái quát, giản dị mà giàu chất thơ

– So sánh tu từ, điệp ngữ…

c) Kết luận

– Nhắc lại giá trị của buổi trò chuyện thứ hai với con bạn

– Nêu cảm nhận của bạn về phần này.

Xem Thêm : Đề Cương Ôn Tập Vật Lý 10 Học Kì 2 Có Hướng Dẫn Giải

>>>Xem hướng dẫn cách viết bài phát biểu cùng con

4. Sơ đồ tư duy, cảm nhận đoạn hội thoại cùng con trong bài 2

các bài văn mẫu hay cảm nhận phần 2 bài nói

Cảm nhận nỗi đau của bài học thứ hai và nói chuyện với số 1:

Từ xưa đến nay, tình cảm gia đình luôn là tình cảm thiêng liêng và cao quý. Nó giống như sữa ấm, nuôi dưỡng sự trưởng thành của chúng ta. Nếu chế lan viên mượn lời ru được con người yêu thích trong bài thơCon còđể nói lên tình mẫu tử thiêng liêng cao cả thì y phương – một thi sĩ dân ca miền núi. Đặc biệt được đại diện bởi phần thứ hai:

“Người tôi yêu rất nhiều, người tôi ơi, tôi buồn xa cách, tôi vẫn muốn lớn lên, dù thế nào đi nữa, tôi vẫn muốn sống trên đá, không ghét đá gập ghềnh, sống trong thung lũng , không ghét thung lũng nghèo, Đời như dòng suối, thác lên thác xuống, Dân quê đẽo đá nâng đỡ quê hương, Tổ quốc làm nên phong tục, Tuy đơn sơ mà da diết trên đường không bao giờ nhỏ. Hãy lắng nghe tôi và lắng nghe tôi.”

Cảm nhận được tình cảm gia đình, quê hương là cái nôi, là cội nguồn trưởng thành của mỗi người, người cha “kể cho con nghe” đức tính cao đẹp của tình đồng chí, cha mong con luôn tự hào về quê hương và tôn trọng nhân dân các dân tộc. “Đồng minh” (người cùng quê) tình cảm, chăm chỉ nhưng trái tim luôn tự do với những ước mơ.

“Các đồng chí của tôi yêu các bạn rất nhiều

Rất buồn

Còn lâu mới nuôi chí lớn”

Lời cha “nói với con” là lời người cha trút hết tâm can, tình cảm của mình. Giọng thơ nhẹ nhàng, chân thành, cách xưng hô “đồng minh” trìu mến thể hiện nỗi nhớ quê hương thiêng liêng của mỗi người. Lời bài hát tình cảm, tự nhiên “Mẹ yêu con nhiều”, người cha ca ngợi và mong con biết nâng niu, giữ gìn những phẩm chất tốt đẹp, cao quý của dân tộc. Kết cấu bài thơ là một câu “sầu cao” sóng đôi, cân đối, giản dị, là nỗi niềm của những người thân tộc quanh năm mây khói, sương núi ngàn trùng, thường xuyên phải bôn ba. rời khỏi làng. Bước chân của họ ngày càng xa hơn trên những ngọn núi cao chót vót. Qua đó ta thấy được những vất vả, đói nghèo, cực nhọc và lam lũ của đồng bào mình. Họ kiên nhẫn chịu đựng nỗi đau tiếp tục của quê hương. “Còn xa mới trưởng thành ý chí”, người cha muốn nhắn nhủ với những người con rằng, ai cũng có ý chí, nghị lực và ai cũng muốn bay cao bay xa hơn trong tương lai. Đoạn thơ ngắn gọn, khẳng định phẩm chất dân tộc, niềm tự hào truyền thống. Tự hào về ý chí, sức sống và truyền thống tốt đẹp của các “đồng minh” của mình, mong các bạn luôn sống nghĩa tình, thủy chung với Tổ quốc:

“Dù thế nào anh vẫn muốn

Sống trên đá không ghét đá gập ghềnh

Sống ở thung lũng, không bao giờ ghét thung lũng nghèo”

Từ “sống”, ám chỉ “không chê vào đâu được”, thể hiện sự bền chặt của tình cảm gia đình, sự thủy chung, sẵn sàng chấp nhận và sẻ chia. Không gian trên những tảng đá, không gian trong thung lũng nói lên những gian khổ của người quê hương. Từ “bập bõm” hàm ý cuộc sống bấp bênh, bấp bênh. Từ đó, người cha mong rằng con trai mình sẽ sống một cuộc đời yêu thương và trung thành với Tổ quốc, cho dù Tổ quốc còn nhiều khó khăn và trở ngại. Đồng thời, người cha khuyên con phải có ý chí vươn lên, nghị lực:

“Đời như dòng nước”

Nâng cao

Đừng lo lắng về công việc khó khăn

Biểu đồ so sánh cụ thể “Đời như nước”. Người cha răn dạy con phải sống rộng lớn, tự do, rộng mở, không thụ động chấp nhận hiện thực, nhìn về tương lai, không bằng lòng với cuộc sống nhỏ bé, tầm thường. Đó là ẩn dụ cho việc “tiến lên thác ghềnh”, kết hợp với câu nói giản dị hàng ngày “không ngại khó”, tôi khuyên mọi người hãy sẵn sàng đối mặt với những khó khăn, thử thách của cuộc đời mà không do dự, nản lòng. . Vì cuộc đời không bao giờ phẳng lặng như mặt hồ thu, phải ngẩng cao đầu và dũng cảm vượt qua những gian nan, thử thách của cuộc đời. “Đồng minh không chỉ có ý chí dồi dào mà còn có đời sống tinh thần phong phú, tinh thần tự do, xây dựng nước nhà với phẩm chất tốt đẹp:

“Lột da các đồng chí

Không nhiều người là nhỏ

Đồng bào đào đá trẻ hóa đất nước

Có phong tục ở quê hương. “

Giọng thơ nhẹ nhàng, chân thành như một bài thơ tình cảm. Hai câu thơ đối nhau:

“Một đồng minh thô lỗ”

Không nhiều người là nhỏ”

Hình ảnh cụ thể của “da sống” cho ta thấy sự mộc mạc, giản dị của đồng minh. Giọng thơ khẳng định “chẳng mấy ai là bé nhỏ”, thể hiện niềm tự hào về lẽ sống cao thượng và tâm hồn phong phú của dân tộc. Không ai muốn giam mình trong cuộc sống nhỏ bé, tầm thường, ngược lại, ai cũng có ước mơ, hoài bão sống lớn, ai cũng có khát vọng vươn lên. Cơ sở để khẳng định trên chính là truyền thống tốt đẹp “Đồng minh”:

“Đồng minh tự đào đá để phát triển đất nước”

Phong tục quê hương”

Minh họa đơn giản bằng hình ảnh, cụ thể là “những viên đá tự đẽo gọt” nhưng mang đậm hương vị thi ca, người dân cả nước đã tích cóp từ đời này sang đời khác, gieo mầm mưu sinh nhỏ bé nơi miền quê nghèo, nhưng tình người thì phong phú vô song. . Những người “đồng minh” cần cù, chịu khó luôn gắn bó mật thiết với quê hương, luôn ý thức góp phần xây dựng quê hương ngày càng giàu đẹp. “Hương tục” khẳng định quê hương càng phát triển thì đời sống vật chất và tinh thần của con người càng có nhiều thay đổi. Với niềm tự hào về truyền thống tốt đẹp của quê hương, người cha cũng nhắn gửi con:

“Con tôi là thịt sống

trên đường

Không bao giờ nhỏ

Xem Thêm: Hố đen vũ trụ thực ra không phải là một cái hố, bên trong nó có gì?

Hãy nghe tôi nói. “

Nhịp điệu chậm rãi, nghiêm trang, lại lặp lại ám chỉ “thịt sống” nhưng phẩm chất cao quý của “đồng minh” lại càng được khẳng định. Bài thơ giản dị như một mệnh lệnh “lên đường”, đồng thời thể hiện mong ước tha thiết của người cha dành cho con: dấn thân vào cuộc hành trình của cuộc đời và sống đúng phẩm chất “người đồng hành”. Đối với “đồng minh” có thể nghèo túng khốn khổ, nhưng luôn có ý chí mạnh mẽ. Tôi có thể “thô lỗ”, quê mùa, mặc áo chàm nhưng tôi không nhỏ nhen, nên không bao giờ bằng lòng với cuộc sống chật hẹp, tầm thường, phải biết trân trọng, giữ gìn và phát huy truyền thống của quê hương. , Vượt qua khó khăn thử thách ngẩng cao đầu, tự tin bước vào đời. Cuối bài thơ chỉ có hai chữ “nghe em”. Những câu thơ ngắn gọn như một mệnh lệnh: không được phủ nhận nền tảng quốc gia, khắc sâu tình cảm gia đình, đất nước, luôn tôn trọng và tiếp nối truyền thống dân tộc. Đây là tấm lòng của một người cha đối với con cái của mình, hay nói đúng hơn là với đất nước của chúng ta.

Tóm lại, giọng thơ trang nghiêm, ngôn ngữ thơ giản dị, hình ảnh thơ vừa cụ thể vừa khái quát, đầy chất trữ tình. Bài thơ này thể hiện niềm tin tưởng và hy vọng của người cha vào những bước đi trong tương lai của con trai mình. Đồng thời cũng khiến ta cảm nhận được tấm lòng nhân hậu, thủy chung của người dân miền sơn cước. Qua đó khơi dậy trong mỗi chúng ta ý thức gắn bó với truyền thống, với quê hương, cũng như ý chí vươn lên, làm chủ cuộc đời, làm chủ bản thân.

• Trò chuyện về phương pháp chữa bệnh với trẻ kết hợp với chủ đề

Cảm nhận nỗi đau của bài học thứ 2 và nói chuyện với số 2:

Yêu con, trông cậy vào thế hệ mai sau, nối tiếp tổ tiên, truyền thống dân tộc là tình cảm cao quý của các thế hệ người Việt Nam. Bài thơnói với em của nhà thơ Thái Y Phương cũng là cảm hứng nhân văn đại chúng.

Mượn lời chân tình của một người cha, tác giả dạy con nguồn dinh dưỡng của mỗi người và tính cách cao quý của quê hương, mong con ghi nhớ mà tiếp nối. Ở đoạn thứ hai của bài thơ, cuộc đối thoại với em bé được thể hiện qua hình ảnh giản dị, giàu hình ảnh của người miền sơn cước, mang đến cho cả bài thơ một giọng điệu chân thành, nhân hậu và tin cậy:

“Các đồng chí”

…

Hãy nghe tôi nói

Câu này tiếp tục cảnh người cha cầu khẩn nguồn dưỡng dục để con khôn lớn trưởng thành. Người cha đã dùng những câu ca dao trên để ca ngợi những đức tính cao quý của người dân quê hương, khơi dậy trong lòng người con niềm tự hào về sức sống bền bỉ, mạnh mẽ, về truyền thống cao đẹp của quê hương và mong muốn con nối tiếp xứng đáng. Truyền thống.

Bài thơ mở đầu bằng “người ngoài” có nghĩa là người địa phương, người vùng mình, một cách nói giản dị của núi rừng, lặp lại ba lần trong đoạn, y phương bày tỏ niềm tự hào về người sơn cước cao quý đức độ vô cùng. yêu và quý.

Nếu như ở trên “em yêu anh nhiều” có nghĩa là yêu cuộc sống giản dị vui vẻ, yêu miền quê thơ mộng, yêu một trái tim chân chất nhân hậu, thì lời chúc ở đây lại càng tha thiết hơn: “Anh yêu em nhiều lắm. “con ơi”. Tình cảm gia đình được nhắc đến nhiều bởi đằng sau chữ “yêu thương” là những khó khăn, gian khổ của những người con quê hương. .

Đồng minh không chỉ là một người giản dị và tài năng trong cuộc sống lao động, mà còn là một người thấu hiểu nỗi lo và ước mơ làm giàu:

“Nỗi buồn bị kìm nén”

Còn lâu mới nuôi chí lớn.

Ta dễ dàng nhận thấy bút pháp hiện thực và ẩn dụ tượng trưng được nhà thơ sử dụng ở đây. Y miêu tả cảnh người dân miền núi một cách chân thực Ở đây, những người Thái sống trên núi cao hiện ra rất hoang vắng, hoang vắng do cuộc sống nghèo đói, vất vả. Dù đau buồn, dù gian khổ, họ vẫn bám đất, giữ làng, giữ nước. Càng sống trên cao, người ta càng thấy quyết tâm gìn giữ nguồn lương thực của người dân miền núi càng khó khăn hơn.

Tâm hồn giản dị, chân chất của người miền núi được bộc lộ qua sự tương phản độc đáo. Họ đại diện cho vẻ đẹp tinh thần và lối sống trong hình hài của sông nước. Các tính từ “cao”, “xa” được sắp xếp trước, nâng cao trình độ cho thấy khó khăn, thử thách càng lớn thì ý chí con người càng mạnh mẽ, quyết tâm chinh phục và vượt qua càng mạnh mẽ.

Có thể nói, cuộc sống của những người đồng chí, đồng đội còn nhiều nỗi buồn, khó khăn nhưng họ sẽ vượt qua tất cả, bởi họ có ý chí, nghị lực, họ luôn tin tưởng vào tương lai tươi sáng của dân tộc , và không ngừng ước mơ về ý chí vĩ đại để vươn tới tương lai.

Chính từ ước mơ ấy, người cha đã nhẹ nhàng nhắn nhủ người con phải ghi nhớ, rèn luyện và phát triển:

“Dù sao tôi cũng muốn

Sống trên đá không ghét đá gập ghềnh

Sống trong thung lũng không ghét thung lũng nghèo

Hãy sống như một dòng sông

Dũng cảm lao tới, không ngại gian khổ

Những câu thơ tựa với hình ảnh núi rừng quê hương cụ thể được dược sĩ trích dẫn theo: “đá gồ ghề”, “thung lũng cằn cỗi”, “như sông”, “như suối”, “lên”. Gập ghềnh dưới thác”… Kết hợp với phép ẩn dụ: “Sống…không chê…”, nhà thơ gợi lại cuộc sống khó khăn, gian khổ, thử thách của người dân Thái nơi hoang vu.

Đó là hình ảnh ẩn dụ “sống như nước chảy” nhằm khơi dậy vẻ đẹp tâm hồn, ý chí của đồng bào. Dù khó khăn như vậy, họ vẫn tràn đầy sức sống, tâm hồn lãng mạn và hào phóng, giống như hình ảnh vĩ đại của Shanhe. Tình cảm của họ trong sáng, dạt dào như suối nguồn, như dòng sông trước mặt với niềm tin yêu đời, yêu người.

Phong cách gợi của nhà thơ được thể hiện qua giọng điệu mạnh mẽ, cương quyết, đầy quyết tâm và tự tin. Vai trò người cha của Y Phương một lần nữa nhắc nhở tôi rằng những người cùng làng dù nghèo khó, khó khăn vẫn một lòng trung thành với quê hương, cội nguồn.

Vì vậy, với tư cách là một người cha, nhà thơ mong con trai mình sẽ tự hào về truyền thống của quê hương, và luôn vững tin, hiên ngang trên đường đời:

“Một đồng minh thô lỗ”

Không nhiều người nhỏ bé. “

Xem Thêm : Lợi ích của thư điện tử so với thư thông thường là gì?

Phẩm chất của người dân quê hương, mà ông cha ta cũng ca ngợi qua những từ ngữ đối lập giữa vẻ bề ngoài và giá trị tinh thần bên trong, nhưng nó đúng với người miền sơn cước. “Đồng minh” tuy không mấy xinh đẹp về ngoại hình nhưng luôn ẩn chứa sức mạnh tinh thần mạnh mẽ, không bao giờ nhỏ bé và không ngừng hi vọng vươn lên.

Ca từ mộc mạc, mộc mạc nhưng chứa chan tình cảm. Sự tương phản này nâng cao địa vị của những người lính của anh ta. Họ giản dị, nhưng giàu tinh thần và niềm tin. Họ có thể “sinh ra là con người” nhưng tâm hồn, ý chí và khát khao xây dựng tổ ấm của họ không hề nhỏ.

Câu nói giản dị, uy nghiêm mà chắc nịch của người cha cho người con hiểu rằng, chính với những “đồng minh” ấy, người ta mới có ước mơ xây dựng một quê hương có truyền thống và phong tục. hay đấy:

“Đồng minh tự đào đá để phát triển đất nước”

Phong tục quê hương.

Câu thơ này đúc kết tinh thần tự hào dân tộc, ý thức bảo vệ cội nguồn, giữ gìn truyền thống tốt đẹp của quê hương của đồng chí. “Đục đá” là một công việc vô cùng khó khăn, đòi hỏi sự bền bỉ và kiên nhẫn. “Sỏi” hòa quyện với chất thơ và trở thành một hình ảnh sinh động, gợi cảm. Bởi qua thơ, hình ảnh ấy giúp ta hình dung được hiện thực của những người lao động miền sơn cước, khát khao, ý chí “mở đá núi non non cao quê hương”, tô điểm thêm nét đẹp văn hóa của dân tộc trước thiên tai, bão lũ. Lũ lụt, giặc dữ đến thế nào để bảo vệ và bảo vệ quê hương của cả dân tộc.

Đó là hình ảnh Daesan (Vua anh hùng thứ 18) trèo hết ngọn núi này đến ngọn núi khác, cũng là hình ảnh người anh hùng ẩn nấp Anh em Bana quyết không đầu hàng giặc Pháp để bảo vệ đất. – Em ơi, một kỳ tích lịch sử. Cách mạng hào hùng là vì nước, vì nước… Ngẫm lại, ta thấy chi tiết “khắc kê quê hương bằng cây kê, cây kê” là một hình ảnh đầy ấn tượng, tràn đầy niềm tự hào cao cả của nhà thơ đối với bà con, nhân dân.

Nỗi mong mỏi ấy còn được thể hiện qua giọng thơ tha thiết, trìu mến, với giọng điệu cảm thán: “Con ơi”; “Con ở đâu?” Hình ảnh phong phú, tự nhiên, cảm động. Từ đó, tôi nghĩ điều mà người cha muốn truyền lại nhất cho con trai mình chính là niềm tự hào về một sức sống mãnh liệt, sự cống hiến cho quê hương tươi đẹp và niềm tin cho đứa con lần đầu bước vào đời:

“Con tôi là thịt sống

trên đường

Không bao giờ nhỏ

Xem Thêm: Hố đen vũ trụ thực ra không phải là một cái hố, bên trong nó có gì?

Hãy nghe tôi nói. “

Gánh nặng “xuất ngoại” của một người con không gì khác hơn là niềm tự hào về quê hương, cội nguồn, cũng như ý chí, quyết tâm và niềm hy vọng lớn lao vào một ngày mai tốt đẹp hơn. Người con lên đường ghi lòng tạc dạ lời khuyên của cha và không ngừng nhắc nhở cha thực hiện ước nguyện đó. Lời dặn của người cha giản dị, dễ hiểu mà thấm thía, hàm chứa niềm hy vọng lớn lao của người cha, mong con tiếp tục vững bước trên đường đời, tiếp nối quá khứ, rèn giũa, làm rạng danh Tổ quốc. p>

Bằng những từ ngữ, hình ảnh gợi cảm, ngôn ngữ miền núi giản dị, lối so sánh sinh động, giọng điệu thiết tha, trìu mến, nhịp điệu nhanh chậm đầy tình người, bài thơ ca ngợi những phẩm chất cao đẹp của tình đồng chí, mong đồng chí hãy sống với lòng biết ơn Tổ quốc thì phải Tuân thủ đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” mà ông cha ta để lại từ bao đời nay. Chịu đựng gian khổ, chịu khó, chăm chỉ làm việc lại càng cần thiết.

y phương rất tinh tế trong việc lựa chọn hình ảnh và giọng điệu. Hình như ông không “làm đẹp” hay tô vẽ lại gì cho hình ảnh nên thơ. Cứ như vậy, hình ảnh núi và “đồng minh” đi vào thơ ông một cách khá tự nhiên, chân chất, dung dị mà sâu sắc lạ lùng.

Đọc thêm những bài văn hay: dùng nét đẹp độc đáo của thơ để nói với trẻ

Cảm nhận nỗi đau bài 2, nói với bài số 3:

y phương là nhà thơ người Thái, quê ở Tràng Khánh, tỉnh Cao Bằng. Anh từ một chiến sĩ chống Mỹ trở thành một nhà thơ. Thơ Y Phương có vẻ đẹp riêng, “thể hiện tâm hồn chân chất, mạnh mẽ, trong sáng của người miền núi, lối suy nghĩ phong phú”. Hãy nói với em của y phương là một bài thơ hay, một bông hoa nghệ thuật rực rỡ sắc màu của núi rừng phía Bắc. Đây là phần thứ hai của bài thơ:

Xem Thêm: Bài 1. Giá trị lượng giác của một góc bất kì từ 0 độ đến 180 độ

“Bạn của tôi, tôi yêu bạn rất nhiều

Rất buồn

Còn lâu mới nuôi chí lớn

Dù thế nào tôi vẫn muốn

Sống trên đá không ghét đá gập ghềnh

Sống trong thung lũng không ghét thung lũng nghèo

Hãy sống như một dòng sông

Nâng cao

Đừng lo

Thân thể bằng xương bằng thịt

Không nhiều người là nhỏ

Đồng bào đào đá trẻ hóa đất nước

Phong tục quê hương

Con tôi, mặc dù là thịt sống

trên đường

Không bao giờ nhỏ

Xem Thêm: Hố đen vũ trụ thực ra không phải là một cái hố, bên trong nó có gì?

Hãy nghe tôi nói. “

Ở phần đầu, y phương viết: “Đồng chí rất yêu đồng chí”, sang phần hai, ở đầu bài thơ, anh lại nhấn mạnh. Lời cha nói với tôi nghe thật ngọt ngào, tha thiết: “Đồng bào thương cha lắm.” “Đồng bào” là họ hàng của đồng bào quê cha, Thái, Nông, v.v. Đất nước non cao, “gạo trắng nước trong”, phải yêu, phải yêu “đồng minh”, đẹp lắm, kiêu hãnh lắm, không bao giờ chùn bước trước mọi khó khăn, thử thách. Tâm càng sáng, quyết càng mạnh. Điện trở càng cao thì càng rộng. Xem:

Rất buồn

Còn lâu mới nuôi chí lớn

Bố tôi dặn tôi phải dạy tôi đạo lý làm người. Bất cứ lúc nào, trong bất cứ hoàn cảnh nào “anh vẫn muốn”, anh vẫn muốn em ngẩng cao đầu và sống thật tốt. Sau bao nhiêu năm chiến tranh, quê hương vẫn còn nhiều khó khăn, không tươi đẹp, không giàu có. Đường về làng còn “gập ghềnh”, nhà sàn còn tre, thung lũng còn “nghèo”, em nhớ “đừng mắng…đừng mắng…” :

Sống trên đá không ghét đá gập ghềnh

Sống ở thung lũng, tôi không ghét thung lũng nghèo.

Phải biết “sống mạnh mẽ như một dòng sông”. Trẻ em phải nghị lực, dũng cảm, và dù phải “dũng cảm về hưu” cũng phải “không lo khổ cực”. Những cách láy: “Đừng chê…đừng chê”, “sống trong…sống trong…sống như…” làm cho bài thơ giàu nhạc điệu, nhịp điệu, lời của một người cha mà đứa con đang rất cần . xin hãy tha thứ. Cách ví von, sử dụng thành ngữ khiến lời cha vừa cụ thể, giản dị lại vừa ý nghĩa, tình cảm:

Hãy sống như một dòng sông

Nâng cao

Đừng lo.

Văn bản và hình ảnh: “Da sống”, “Nhỏ nhỏ” và “Quê hương núi cao kê đá tự cắt” thể hiện bản chất và bản lĩnh của người dân quê hương, ba từ “đồng minh” được lặp lại nhiều lần thể hiện tình yêu thương không gì tả xiết. vì tổ quốc Và niềm tự hào, sự kiên nhẫn trong sự nghiệp và lao động, không bao giờ “nhỏ bé”, không bao giờ tầm thường trước cuộc đời và thế giới, Tôi xin bạn nói về đạo đức con người, tôi nhắc nhở bạn phải sống đẹp, sống mạnh mẽ và sống có nhân phẩm , Phải biết nâng cao lòng tự trọng của mình, phải biết giữ gìn và phát huy truyền thống cao cả của những người “đồng minh” của Tổ quốc:

Thân thể bằng xương bằng thịt

Không nhiều người là nhỏ

Đồng bào đào đá trẻ hóa đất nước

Phong tục quê hương.

Tôi ra đi, như cánh chim bay xa về phương trời (đi học, đi bộ đội, đi làm?). Anh nói với em, em động viên anh “Tuy sinh ra trong xác phàm” nhưng không được, không thể sống tầm thường, sống “nhỏ bé” trước mặt thiên hạ. Bài học làm người của người cha dành cho con ngắn gọn nhưng sâu sắc và cảm động:

Con tôi, mặc dù là thịt sống

trên đường

Không bao giờ nhỏ

Hãy nghe tôi nói

Y Phương có một câu nói đặc biệt, dùng hình ảnh mang phong cách dân tộc của mình, “đồng hương”. Câu thơ giản dị, tình cảm chân thành, lời thơ chân thành. Tôi nói với bạn, tôi dạy bạn làm người, phải biết giữ gìn nhân phẩm, đạo đức: yêu nước, tự hào về tổ quốc, sống có nhân cách, đẹp đẽ như những “đồng minh” của mình từ bao đời nay. đến.

hãy nói với con là một bài thơ hay thể hiện tình yêu và niềm tin của người cha dành cho đứa con thân yêu của mình. Bài thơ kết thúc bằng tiếng người cha động viên con lên đường. Đọc thơ của y phương, ta liên tưởng đến lời ru của mẹ thuở ấu thơ:

Tôi muốn trở thành một vị thần

Tôi thích nghe lời bố mẹ…

-/-

Trên đây là những gợi ý cơ bản để bạn đọc tham khảo tài liệu về cách làm bài văn cảm nhận khổ thơ thứ 2 của bài nói chuyện với con (phương pháp y). Truy cập Thư viện tài liệuVăn mẫu lớp 9 để cập nhật nhiều bài văn mẫu hay khác giúp các bạn rèn luyện kỹ năng làm văn chuẩn bị cho kỳ thi. Chúc may mắn với các nghiên cứu của bạn!