Có thể bạn quan tâm
Bạn Đang Xem: Tên chuyên đề: CA DAO- DÂN CA
b. Nội dung:
I. Khái niệm dân ca:
Trong phần này, bạn sẽ hỏi những câu hỏi sau:
?Hãy kể tên khái niệm dân ca, hò vè mà em đã học trong Ngữ văn 7? (Câu hỏi nhận biết)
Theo trang 35 Tập 1 SGK Ngữ văn, khái niệm ca dao được thể hiện như sau:
– Ca dao – Ca dao là từ gọi chung các thể loại trữ tình dân gian kết hợp giữa lời và nhạc để diễn tả đời sống nội tâm của nhân dân.
– sgk còn phân biệt ca dao và dân ca
+ Dân ca là những làn điệu dân ca kết hợp giữa lời và nhạc.
+ Ca dao là lời của các bài dân ca.
Hai. Đặc điểm của ca dao, dân ca:
1. Về nội dung.
– Ca dao, dân ca là những bài thơ dân gian do nhân dân lao động sáng tạo, thuộc thể loại trữ tình, diễn tả sinh động, sâu sắc đời sống tinh thần, tình cảm, tư tưởng của nhân dân. nhân công.
2.Về nghệ thuật.
a.Ngôn ngữ trong ca dao:
– Ngôn ngữ ca dao đậm đà màu sắc địa phương, chất phác, chân chất, hồn nhiên, gần gũi với ngôn ngữ hàng ngày của nhân dân. Ví dụ một bài dân ca:
Đứng bên sư cô nhìn vào hang, hùng vỹ
<3
Thân em như cành kiều mạch
Bồng bềnh trong nắng mai
(ni= cái này; tem= cái kia: phương ngữ miền trung).
– Chính vì sự thay đổi địa danh mà nhiều làn điệu dân ca lan truyền nhanh chóng và trở thành âm hưởng của nhiều nơi khác nhau.
Ví dụ:
Đường ở Huế không đường vòng
Sóng non xanh biếc đẹp như tranh
Không đến Huế thì vào nhé
…
b.Các thể thơ trong ca dao:
Ca dao là lời của dân ca nên thể thơ trong ca dao cũng được sinh ra từ ca dao. Thể thơ trong ca dao còn được xây dựng trong các thể loại ca dao khác (như tục ngữ, câu đố, vè…). Thể thơ trong ca dao có thể chia thành bốn loại:
– tất cả các biểu mẫu
– Hình lục giác
– vách ngăn hai ngăn và vách ngăn hai ngăn
– trộn (tổng hợp)
Bộ SGK Ngữ văn 7 chủ yếu là thể lục bát (mỗi câu gồm hai dòng hoặc hai vế, mỗi dòng sáu âm, dòng dưới tám âm nên gọi là lục bát “thượng”). Đây cũng là thể thơ dân gian mạnh mẽ nhất. Thể thơ này được chia làm hai loại là quẻ chính (hay chính thức) và quẻ biến (hay biến thể). Trong thể lục bát, số âm tiết không thay đổi (6+8), vần được chơi ở âm thứ sáu (isophone), nhịp thơ thường chẵn (2/2/2…), có thể cũng được thay đổi. Thay đổi (3/3 và 4/4). Ở thể lục bát, số lượng âm (âm tiết) trong mỗi mệnh đề có thể tăng hoặc giảm (thường dài hơn bình thường).
Ví dụ: đứng bên sư cô, nhìn động đồng, vô biên
<3
(12 âm tiết).
c.Kết cấu của nhạc cụ
*Phong cách dân ca
“Phục”, “Yi” và “Hồng” là ba thể loại dân ca (tiểu cảnh thể hiện tình yêu).
– “Phong phú” ở đây chỉ sự phô bày, biểu hiện trực tiếp, không phải bằng sự so sánh.
Ví dụ: Bạn không ghét lông gà nữa,
Anonymous đề cập đến Tsai.
Ba năm lầm đường
Có thể mượn áo ngắn, thuê quần dài.
– “Yillion” có nghĩa là so sánh (bao gồm so sánh-ví dụ trực tiếp và so sánh-ẩn dụ gián tiếp).
Ví dụ: Thân em như trái bồng bềnh
Gió thổi sóng về đâu?
– “Inspiration” là cảm hứng. Có một câu nói cũ “đối với các lĩnh vực tình yêu”. Những bài hát trước tiên nói về “phong cảnh” (bao gồm cảnh và sự kiện) sau đó thể hiện “tình” (tình cảm, ý nghĩa và tâm sự) được coi là những bài hát “truyền cảm hứng”.
Ví dụ: nhìn lên nóc nhà,
Tôi nhớ ông bà nhiều như tôi.
* phương thức cá thể
Các bài hát trong SGK Hán văn 7 có ba cách thể hiện chính:
– Phương thức đối thoại (đối thoại), chủ yếu là lời ca do nam nữ song ca sáng tạo và sử dụng, bao gồm đối thoại đôi và đối thoại đơn.
Ví dụ: Đối thoại giữa hai bên:
– Năm cửa ở đâu?
Sông nào có sáu dòng chảy qua một dòng?
– Tự sự (hay tự sự trữ tình, khác với tự sự ở thể loại tự sự).
Ví dụ:
Cò chết trên cây,
Xem Thêm : Tuyển tập thơ Từ ấy của Tố Hữu – Download.vn
Con cò mở lịch thấy ngày ma.
ca cường uống rượu đà lạt,
Chim hót ríu rít bò ra ăn phần.
Chào, rồi đánh trống,
Chim chích trần truồng giương mỏ đi giao đồ ăn. “
– Phương thức miêu tả (miêu tả theo cảm hứng trữ tình, đối lập với miêu tả khách quan trong thể loại tự sự).
Ví dụ: đường quanh Huế,
Sóng non xanh biếc đẹp như tranh vẽ.
Không đến Huế thì vào nhé
…
– Cũng có cả ba cách kết hợp (tường thuật kết hợp với đối thoại; tự sự kết hợp với miêu tả; ba cách kết hợp)
– Do nhu cầu truyền miệng và nhu cầu ứng biến, người ta thường sử dụng các khuôn mẫu, hình thức có sẵn để tạo ra các tác phẩm hoặc đơn vị ấn bản tương tự. Ví dụ: “Thân em thích”…(“Hạt mưa”, “Hạt mưa”, “Tơ hoa đào”, “Trôi nước”…)
D, thời gian, không gian trong ca dao
* Thời gian:
– Thời gian trong ca dao không chỉ là thời gian hiện thực khách quan mà còn là thời gian tưởng tượng, hư cấu chủ quan của tác giả.
– Trong ca dao có rất nhiều câu bắt đầu bằng từ “chiều”, như: “Chiều bưng thúng đi xin ăn”, “chiều ra bờ sông”, “chiều nhớ buổi chiều”, “buổi chiều”. buổi chiều, đứng trong ngõ sau” , … “chiều” có nghĩa là chiều nào cũng như vậy, sự việc cứ lặp đi lặp lại như vậy.
– Ngoài ra, thời gian trong ca dao còn sử dụng một loạt trạng ngữ (hoặc cụm từ) để biểu thị thời gian, như: “bây giờ”; nhớ lại một sự việc mới xảy ra cách đây không lâu. Nhìn chung, thời gian trong ca dao trữ tình là thời gian nghệ thuật tượng trưng, phù phiếm (hoặc trung tính). Vì vậy, nó hoạt động cho nhiều người, ở nhiều nơi và thời gian khác nhau.
*dấu cách
– Không gian trong ca dao không chỉ là không gian của hiện thực khách quan, mà còn là không gian tượng trưng trong tưởng tượng của tác giả.
——Khi không gian thuộc về “đối tượng phản ánh, miêu tả là không gian hiện thực được ca dao thể hiện”. Ví dụ: dân ca Huế, thanh, lục đầu, thương…, đặc biệt là dân ca về phong cảnh, sản vật địa phương.
Ví dụ:
Xem Thêm: Lý thuyết Đường thẳng vuông góc với mặt phẳng hay, chi tiết nhất
Rủ nhau đi ngắm hồ
Hãy nhìn vào cây cầu và chùa Yushan.
Giống như thời gian, khi nói đến không gian với tư cách là yếu tố tạo nên hoàn cảnh, nếu người viết bộc lộ cảm xúc (trực tiếp hay gián tiếp) thì đó chính là không gian tự nhiên. Các biểu tượng được tưởng tượng, phát minh hoặc sao chép theo sự nhạy cảm thẩm mỹ của anh ta. Chẳng hạn, những hình ảnh tượng trưng về không gian, địa điểm (“cánh đồng”, “thác”, “lưới”, “bờ ao”, “mái nhà”, “mái nhà”, “thác nước”, “viên ngọc”, “bể” thường xuất hiện trong trữ tình. dân ca đôi bờ”, “mái đình”, “nhà cửa”, “ngõ sau”…). Khi nói đến ca dao trữ tình thì ngay cả những địa danh có thật cũng mang tính tượng trưng.
d.Những thủ pháp nghệ thuật chính
Các bài ca dao trong SGK Hán ngữ 7 có nhiều thủ pháp nghệ thuật khác nhau (mang đặc trưng của ca dao cổ truyền). Chỉ có các phương pháp chính được đề cập ở đây.
——So sánh là thủ pháp nghệ thuật được sử dụng phổ biến nhất, bao gồm so sánh trực tiếp (ví dụ) và so sánh gián tiếp (ẩn dụ). ví dụ là so sánh trực tiếp và thường có các từ ngữ thể hiện quan hệ so sánh: như, như, như thể… đặt giữa hai vế (đối tượng và phương diện so sánh).
Ví dụ: – Đường đi Huế gần đây
Sóng non xanh biếc đẹp như tranh vẽ.
– Thân em như cành kiều mạch
Khiêu vũ trong nắng sớm.
-yêu nhau
Anh em hòa thuận, gia đình hạnh phúc.
– Công cha như núi ngất trời
Nghĩa là mẹ như nước biển Đông.
– ẩn dụ (so sánh ngầm), không những không có quan hệ so sánh, mà đối tượng so sánh cũng bị che khuất, chỉ còn một mặt là phương diện so sánh (ở đây đối tượng so sánh và phương diện so sánh là một). hình thức ngắn gọn hơn so với hình thức so sánh.
Ví dụ bài hát dưới đây là tập hợp của 4 hình ảnh tượng trưng, mỗi hình ảnh nói đến hoàn cảnh éo le của người lao động:
Tiếc cho con tằm,
Không kiếm được tiền thì phải nằm.
Tôi cảm thấy tội nghiệp cho chú kiến nhỏ,
Không tìm được thức ăn thì phải tìm mồi.
Hạc thay mây tránh,
Chim mệt mỏi không biết hôm nay là ngày gì.
Con cuốc trên trời nghèo nàn,
Không ai nghe thấy tiếng kêu của máu.
Đặc biệt, ẩn dụ có quan hệ mật thiết với nghệ thuật nhân hóa, dùng loài vật để xác định thế giới con người.
Ví dụ, trong câu ca dao sau, mỗi con vật tượng trưng cho một loại người trong xã hội xưa:
Cò chết trên cây,
Xem Thêm : Tuyển tập thơ Từ ấy của Tố Hữu – Download.vn
Con cò mở lịch thấy ngày ma.
ca cường uống rượu đà lạt,
Chú chim ríu rít bò ra nhận phần của mình.
Chào, rồi đánh trống,
<3
– Biện Pháp Nghệ Thuật Đối Xứng (Ngược, Ngược):
Ví dụ: Người không giàu thì nghèo
Mùng ba Tết, trong nhà treo thịt.
– Nghệ thuật lặp (gồm điệp ngữ và điệp ngữ).
Ví dụ: Con cò bơi trong ao
Bạn có muốn kết hôn với chú của tôi?
– Nghệ thuật cường điệu chủ yếu được sử dụng trong ca dao trào phúng:
Ví dụ: Bạn không ghét lông gà nữa,
Anonymous đề cập đến Tsai.
Ba năm lầm đường
Có thể mượn áo ngắn, thuê quần dài.
Còn một số biện pháp khác.
iii.Chủ đề Dân ca – Dân caKhóa học Ngữ văn lần thứ 7 >mạnh>.
1. Chủ đề gia đình.
– Đây là một trong những chủ đề chiếm vị trí quan trọng trong ca dao Việt Nam.
– Nhân vật trữ tình xuất hiện trong đoạn này là con, cháu, vợ, chồng, trai, gái => Họ trực tiếp bộc lộ tâm tư, suy nghĩ, tình cảm của mình về quan hệ gia đình, về quê hương, đất nước, con người bằng giọng ca .
* Hiển thị nội dung:
– Ca ngợi công đức trời biển của cha mẹ, con cái biết ơn công lao to lớn.
Ví dụ: “Công cha như núi ngất trời,”
Nghĩa là mẹ như biển Hoa Đông…”
Hay: “Công cha như núi Thái dương
Nghĩa là mẹ như nước trong nguồn chảy ra…”
Hoặc: “Bố tôi nặng lắm,”
cho biết mẹ bằng chín tháng mang thai. “
– Ca dao, dân ca là tình cảm, lòng biết ơn của thế hệ mai sau đối với ông bà tổ tiên.
Ví dụ: “Mọi người đã cố gắng để có được anh ấy,
Cây có cội, sông có nguồn. ”
– Đó còn là tình cảm giữa anh chị em trong gia đình.
Ví dụ: “Anh em như tay chân,”
sự chăm sóc hoặc hỗ trợ tốt hay xấu”
– Đó là nỗi nhớ mẹ, nhớ người thân, quê hương của người con gái lấy chồng xa.
Ví dụ: “Chiều đứng đầu ngõ
Chín nỗi đau khi về quê mẹ. “
2. Chủ đề tình yêu, quê hương, con người.
– Nhân vật trữ tình: chàng trai, cô gái, …
– Ca dao, dân ca cũng đậm chất trữ tình, tự hào về một vị trí riêng trên quê hương giàu đẹp.
3. Chủ đề tủi thân.
– Nhân vật trữ tình: nông dân, thị dân, phụ nữ…
– Đó là những lời ca đầy nước mắt và lời than thở, vươn lên từ một số phận cay đắng luôn phải đối mặt với khó khăn trở ngại, bị chà đạp và vùi dập dưới đáy xã hội.
– Bi ca giàu màu sắc: than nỗi cay đắng của nghèo đói, đói rét, than thân phận nghèo khổ, than cảnh khổ nhục nơi công sở, than cảnh bất hạnh, bất công. hoa trái của cuộc sống.
– Đằng sau lời than thân còn có ý nghĩa tố cáo xã hội phong kiến.
– Ca dao, dân ca than thở bằng nghệ thuật ẩn dụ, mượn hình ảnh những con vật yếu ớt bị lãng quên (kiến, tằm, rùa, cò…) để gợi thân phận, số phận, kiếp người của chính mình.
4. chềm châm biếm.
– Ca dao trào phúng chủ yếu phơi bày những mâu thuẫn, mâu thuẫn hoặc phê phán những thói hư tật xấu, những nhân vật, hiện tượng hài hước trong xã hội.
p>
– Đối tượng trớ trêu:
+ thầy bói, thầy cúng, thầy cúng, người có thế lực (vua, quan…)
+ Những kẻ lười biếng, mê muội trong nhân dân lao động.
+ Châm biếm, phê phán những thói hư tật xấu của đời thường: tảo hôn, mê tín dị đoan…
Xem Thêm: Một số áng thơ văn được coi là những tuyên ngôn độc lập của dân tộc
– Mục đích:
+ gây tiếng cười vui vẻ, hóm hỉnh, giải trí.
+ Tiếng cười mỉa mai, đả kích mỉa mai.
Bốn. Cách phân tích và cảm nhận một bài hát
1. Phương pháp:
a) Hướng
-Loại: Cảm giác
-Định hướng: Về nội dung và nghệ thuật
b) Chia ý: Nếu bài văn có nhiều ý thì chia các ý theo các ý
c) Đề cương
*Phần mở bài (mở đoạn): Giới thiệu, nêu nguồn gốc, trích dẫn ca dao, nêu nội dung khái quát, cảm nghĩ chung (có thể dùng các cụm từ: thích, ấn tượng, nhớ). Mãi mãi, cảm giác đặc biệt, khiến tôi cảm thấy sảng khoái..)
*body (nội dung đoạn văn)
Phân tích từng ý, nếu bài chia thành nhiều ý thì trình bày theo thứ tự như sau:
– Câu tổng kết luận điểm (câu chủ đề) trích dẫn một câu ca dao thuộc luận điểm đó: chỉ ra nét đặc sắc nghệ thuật và tác dụng của từng biện pháp nghệ thuật:
Biểu thức + là gì?
+Nghệ thuật tu từ: So sánh, Nhân hóa, Ẩn dụ, Điệp ngữ, Tương phản…
+Từ loại: động từ, tính từ…
+giai điệu
+hình ảnh
Tóm tắt
– cảm nhận, đánh giá các liên tưởng của bạn
*END (END)
-Nhắc lại giá trị, tình cảm và rút ra bài học (nếu có)
2. Thực hành:
Chủ đề 1: Phát biểu cảm nghĩ của em về bài hát này:
Công cha như ngọn núi cao ngất
Nghĩa mẹ như biển Đông
Núi cao biển rộng
Chín chữ của hòn đảo cô đơn trong lòng tôi
Gợi ý:
(1) Chủ đề nghiên cứu
-Yêu cầu: bộc lộ tâm tư, tình cảm, đánh giá
-Nội dung: Công ơn cha mẹ, đạo làm con
– Nghệ thuật: So sánh, đối xứng, hình ảnh giàu ý nghĩa
-mô-đun: biểu cảm
(2) Đề cương
*Giới thiệu (đoạn mở đầu):
c1: Dân ca – dân ca là tiếng hát từ trong lòng, thơ trữ tình dân gian, được phát triển và tồn tại nhằm đáp ứng nhu cầu và hình thức biểu đạt tình cảm của nhân dân. Cảm xúc muốn nói lên trong đó là tình yêu thương của cha mẹ dành cho con cái được thể hiện rất cảm động trong bài hát này.
c2: Em đã đọc rất nhiều câu ca dao nói về tình họ hàng như tình nghĩa con cháu đối với cha mẹ, tình anh em, tình nghĩa con cháu đối với ông bà. Nhưng điều làm em ấn tượng nhất là công lao trời biển của cha mẹ dành cho con cái được thể hiện rất sinh động trong câu ca dao trên
*body (nội dung đoạn văn)
-Ý 1: Ca ngợi công ơn to lớn của cha mẹ thể hiện cụ thể qua ca dao:
Công cha như ngọn núi cao ngất
Nghĩa mẹ như biển Đông
– Ca dao 1 Một tác giả dân gian đã từng so sánh cha mình với ngọn núi sừng sững, ngọn núi sừng sững
-Câu thứ hai nói về nghĩa mẹ, nghĩa là mẹ to lớn, vĩ đại không thể tả xiết. Nghĩa là ví mẹ với nước biển Đông
à Bằng nghệ thuật tương phản và hình ảnh đối xứng đã tạo nên 2 bức tranh tuyệt đẹp, tôn vinh nghĩa cha mẹ sâu nặng. Bài thơ này nhẹ nhàng nhắc nhở mỗi chúng ta hãy ngước nhìn núi trời, nhìn ra biển Đông, lắng nghe tiếng sóng vỗ và ngẫm nghĩ về công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ.
-Ý 2: Hai câu cuối, âm hưởng thơ vui tai, nhắc nhở con cháu nhớ công ơn to lớn của cha mẹ, khuyên con cháu đi theo con đường chính đạo. p>
Núi cao biển rộng
Chín chữ của hòn đảo cô đơn trong lòng tôi
+ Câu văn trên là hình ảnh ẩn dụ, lặp lại, nhấn mạnh nghĩa cha, mẹ.
+Ở câu cuối của bài Song Đạo, tác giả dân gian dùng chín chữ Hán Nhạc Đạo để nói lên công lao to lớn của cha mẹ, công sinh thành, dưỡng dục, dạy dỗ… làm nên người
+ Nhớ lời con như lời ngọt ngào thấm thía của bà, của mẹ. Đó cũng là lời khuyên con nên ghi nhớ dành cho những ai chăm chỉ.
*END (END)
Tác giả sử dụng những câu thơ ngọt ngào, thông minh như lời ru, kết hợp với những hình ảnh nghệ thuật tu từ đặc sắc, để nói lên công lao của cha mẹ, đồng thời nhắc nhở mọi người phải biết ơn những người đã sinh thành ra ta.
>
Xem Thêm : Khối B gồm những môn nào? Các trường đại học khối B
Chủ đề 2: Phát biểu cảm nghĩ của em về bài hát này:
Ai là anh phương xa
Cha đẻ
Tình nghĩa như ruột thịt
Anh em hòa thuận
*Mẹo:
(1) Chủ đề nghiên cứu
-Yêu cầu: bộc lộ tâm tư, tình cảm, đánh giá
-Nội dung: Huynh đệ trong phòng
-Nghệ thuật: Dùng từ, nghệ thuật so sánh
-mô-đun: biểu cảm
(2) Đề cương
*Phần mở đầu (đoạn mở đầu): (như Heading 1)
Giới thiệu tình anh em trong gia đình
*body (nội dung đoạn văn)
-Đoạn 1: Tác giả dân gian dùng cách phủ định để nói anh em nào chẳng xa
Điều đó nhằm khẳng định tình cảm anh em trong một gia đình
-Anh em là hai người trở lên. Ở khổ thơ thứ hai có những từ cùng nhau, đời thường, một giúp ta hiểu anh em tuy 2, tuy nhiều nhưng là một: cùng nhà, cùng cha mẹ, sướng khổ có nhau.
Bài hát này được gợi ý từ đó:
+Anh em phải thương nhau. Sự so sánh này rất cụ thể và gần như thể hiện tinh thần và sự thân thiết của tình anh em
+Anh em hòa thuận để cha mẹ vui lòng
*END (END)
-Tình anh em trong gia đình là một loại quan hệ họ hàng thiêng liêng, đã là bà con huyết thống thì phải thương yêu nhau, đoàn kết, quan tâm, giúp đỡ lẫn nhau thì cha mẹ mới được yên vui mãi mãi
p>
Chủ đề 3: Phát biểu cảm nghĩ của em về bài hát này:
Đứng bên sư cô nhìn con tê tê khổng lồ
Đứng bên con tê tê, nhìn cái tô lớn mùa đông của mình
Thân em như cành kiều mạch
Xem Thêm: Sở hữu cách là gì? Cách sử dụng sở hữu cách trong tiếng Anh đầy đủ và dễ hiểu nhất
Nhảy múa dưới ánh mặt trời
*Mẹo:
(1) Chủ đề nghiên cứu
-Yêu cầu: bộc lộ tâm tư, tình cảm, đánh giá
-Nội dung: Tôi cảm thấy thế nào….
– Nghệ thuật: Cách diễn đạt: ngước nhìn, nghệ thuật so sánh…rất nhiều
-mô-đun: biểu cảm
(2) Đề cương
*Phần mở đầu (đoạn mở đầu): (như Heading 1)
*body (nội dung đoạn văn)
-ý1: Hai câu đầu khác với 12 tiếng thông thường, hàm ý chỉ sự rộng lớn, bao la, rộng lớn của cánh đồng
+ Nghệ thuật: đảo ngữ, đảo ngữ, đối xứng: đứng đông em – đứng đông trời; bát to – bát lớn. Những thủ pháp nghệ thuật này gợi lên sự bao la của cánh đồng, không chỉ rộng lớn khi nhìn mọi hướng mà còn đẹp đẽ, trù phú, màu mỡ và tràn đầy sức sống. /p>
-Nghĩa 2: Hai dòng cuối:
+So với cô gái với con công xòe đuôi múa trong nắng mai, có một sức sống tươi trẻ của mùa xuân
+So với cánh đồng bao la bát ngát, cô gái thật nhỏ nhắn. Nhưng chính những bàn tay nhỏ bé đã làm nên những cánh đồng rộng lớn.
+Ca dao là lời người, nhìn ra cánh đồng bao la vô biên
Mông nhìn thấy cô gái xinh đẹp, mảnh mai và trẻ trung, chàng trai ca ngợi vẻ đẹp của cánh đồng và vẻ đẹp của cô gái. Bằng cách này, tình cảm của chàng trai dành cho cô gái được thể hiện trước cánh đồng rộng lớn, và tác giả vẫn tán thành cô gái đáng yêu này.
+ Đường dài không che được đường ngắn. Hai câu cuối kết hợp với cả bài, mỗi câu đều có cái hay riêng.
*END (END)
Hai dòng đầu ta chỉ thấy cánh đồng mênh mông mà chưa thấy cái hồn của cảnh. Đến hai dòng cuối, cái hồn của cảnh hiện lên. Đấy, cô thôn nữ mảnh mai, duyên dáng, sôi nổi.
Đề 4: Phát biểu cảm nghĩ về các bài dân ca:
Tiếc cho con tằm
Nằm xuống nếu chưa no
Tôi cảm thấy tội nghiệp cho chú kiến nhỏ
Không kiếm ăn thì phải kiếm mồi
Đường Ái Hà Bích Vân
Chim mỏi không biết hôm nay là ngày gì
Con cuốc đáng thương
Không ai nghe thấy tiếng kêu của máu
*Mẹo:
(1) Chủ đề nghiên cứu
-Yêu cầu: bộc lộ tâm tư, tình cảm, đánh giá
-Nội dung: Là tiếng than thở của người nông dân
-art: sử dụng tiếng lóng thay thế; hình ảnh ẩn dụ
-mô-đun: biểu cảm
(2) Đề cương
*Câu ca dao ở phần đầu (đoạn mở đầu) là những người lao động trong xã hội cũ đồng cảm với những người cùng khổ, đồng thời cũng là lời than thở nỗi khổ của chính họ
*body (đoạn văn bản)
Trong ca dao, tác giả dân gian có thói quen nhìn sự vật, suy nghĩ về hoàn cảnh, số phận của chúng. Đồng thời, họ cũng thường có lòng trắc ẩn tự nhiên đối với những con vật nhỏ bé tội nghiệp (con sâu, con kiến, con cò, con vạc…) cảm thấy chúng cũng có số phận giống mình và cùng cảnh ngộ khốn cùng.
Những hình ảnh động vật trong bài là ẩn dụ cho những nỗi khổ khác nhau của những người làm công tác xã hội:
+Thương thay những con tằm phải kiếm nhiều tiền để nằm quay tơ, là nỗi khổ chung bị người khác bòn rút cả đời tình yêu
+Những chú kiến nhỏ xót xa cho những chú kiến không đủ ăn là nỗi khổ chung của những bạn nhỏ vất vả cả đời mà vẫn nghèo.
+ Hạc thương tránh mây, chim mỏi biết một ngày sẽ ân hận về cuộc đời phiêu bạt, gian khổ, vô vọng của người lao động trong xã hội cũ.
+Thương cho tiếng cuốc kêu ra máu, nếu ai nghe cũng thấy xót xa cho cái cổ họng thấp hèn, là nỗi khổ oan ức không thể lý giải bằng bất cứ công lý nào của người lao động
Cụm từ ngậm ngùi được lặp lại 4 lần là câu bi ai thể hiện sự tiếc nuối. Mỗi lần sử dụng là một lần bày tỏ sự đau xót – tiếc thương cho hoàn cảnh của chính mình và tình cảnh của những người cùng cảnh ngộ. Sự nhấn mạnh lặp đi lặp lại là sự đồng cảm và lòng trắc ẩn đối với những đau khổ và cuộc sống nhiều mặt của những người bình thường. Sự lặp lại còn có ý nghĩa kết nối và mở ra những nỗi niềm khác nhau. Mỗi lần lặp lại phát triển ý nghĩa của bài hát.
Ngoài ra, câu này được lặp đi lặp lại nhiều lần còn mang ý nghĩa tố cáo, phê phán xã hội, gây đau đớn cho người lao động, gây được tiếng vang lớn trong lòng độc giả, khán giả.
Đề 5: Phát biểu cảm nghĩ về các bài dân ca:
Thân em như trái bần trôi
Gió cuốn sóng
*Mẹo:
(1) Tìm chủ đề
-Yêu cầu: bộc lộ tâm tư, tình cảm, đánh giá
-Nội dung: Lời than thở của phụ nữ
– Nghệ thuật: So sánh
-mô-đun: biểu cảm
(2) Lập dàn ý
*Giới thiệu: Giới thiệu hình ảnh người phụ nữ trong xã hội phong kiến: họ phải chịu đựng gian khổ, khó khăn, vất vả mới có thể cất lên tiếng nói:
Thân em như trái bần trôi
Gió cuốn sóng
*Văn bản:
-y1: Những câu than thở mở đầu bằng “thân em” thường nói về thân phận, nỗi khổ của người phụ nữ trong xã hội cũ. Nỗi đau lớn nhất là số phận bị lệ thuộc, không có quyền quyết định điều gì, chẳng hạn như:
– Thân em như giọt mưa
Hạt mịn về bến, hạt ra đồng cày
– Thân em như giếng giữa đường,
Người thanh sạch rửa mặt, kẻ phàm rửa chân.
Bắt đầu bằng “Tôi xin lỗi” để bày tỏ sự cảm thông sâu sắc
-y2: Bài ca dao trên diễn tả thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ. Biểu đồ so sánh trong bài viết có một số điểm đặc biệt:
+Tên hình ảnh quả bần gợi liên tưởng đến thân phận nghèo khó. Trái bần nhỏ bé bị gió đẩy qua lại, bị quăng quật trên mặt sông mênh mông không biết trôi về đâu. Nó gợi lên số phận thất thường của người phụ nữ trong xã hội phong kiến.
-Bài ca dao diễn tả đầy cảm xúc và hiện thực cuộc sống, thân phận nhỏ bé và cay đắng của người phụ nữ xưa. Trong xã hội phong kiến, người phụ nữ như chiếc lọ lem nhỏ bị gió thổi bay, chịu nhiều khổ cực. Tất cả đều phụ thuộc vào tình hình. Phụ nữ không có quyền tự quyết định. Xã hội phong kiến luôn muốn dìm chết họ
-Câu ca dao này như một lời than thở, phản kháng của người phụ nữ phải sống trong xã hội cũ.
c.Kết luận
– Bài học kinh nghiệm khi thực hiện chủ đề:
+ Tên môn học cần xác định là gì? Phạm vi kiến thức của bài viết là gì?
+ Đối tượng được đề cập là gì?
+ Chỉ rõ rằng việc thực hiện mỗi điều này đòi hỏi phải có một hệ thống các bài tập và vấn đề để giải quyết. Sau đó, trong từng nội dung cụ thể cần làm rõ 4 cấp độ: nhận biết cấp độ thấp, thông hiểu và vận dụng cấp độ cao.
+ Đối với sinh viên, cần chuẩn bị nghiêm túc các nội dung học tập liên quan đến chủ đề. Khi chuẩn bị bài cũ ở nhà, cần trả lời các câu hỏi do giáo viên nêu.
– Khuyến nghị: Không
Nguồn: https://anhvufood.vn
Danh mục: Giáo Dục
